رحل العلّامة الدكتور محمد سليمان الأشقر العتيبي ..

انتقل الى رحمة الله تعالى العلامة الدكتور محمد سليمان الأشقر تلميذ الشيخ ابن باز رحمه الله، يوم الأحد 27 ذو العقدة 1430 هـ.


رحمَه ُ الله رحمة ً واسعة ً
وأسكنه فسيح َ جِنَانه

وقبل شهرين كنت مع والدي وإخواني في زيارة ٍ له ..
اللهم اغفر له واغسله بالماء والثلج والبرد ..

إنا لله وإنا إليه راجعون ..

رحمه الله رحمة واسعة ..

إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة

إنا لله وإنا إليه راجعون

رحمه الله وأعلى درجته في عليين

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه

الدكتور محمد سليمان الاشقر



ولد الشيخ محمد سليمان الاشقر في قرية برقة قضاء نابلس في الثلاثينات من القرن الماضي

وهو من بيت علم حيث كان المدرّس الاول لاخيه الدكتور عمر سليمان الاشقر وهو احد العلماء المخلصين اللذين خدموا هذا الدين وبعلمهم بتدريسهم وبكتبهم .

خرج الأشقر من فلسطين إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية ، لما فتحت الجامعة الإسلامية

سنة 1381هـ ( 1961 م ) كان مدرساً في جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض مع سماحة الشيخ

عبدالعزيز بن باز رحمه الله ثم انتقل الى المدينة المنورة سنة 1382هـ ( 1962 م ) ايضا معه الشيخ ابن باز .

يقول الدكتور محمد رحمه الله: كنت في الاردن وذهبت إلى وزارة التربية وقبلوني مدرسا في المدارس الثانوية .ولكن قلت اذهب للكويت أولا فان وجدت عملا

عملت به وإلا رجعت إليكم في الكويت منذ 1965حتى جاء صدام

فذهب للكويت سنة 1965 والتزمت مع وزارة الأوقاف في إمامه مسجد في الفحيحيل ورجعت للكويت بعد سنة أو سنتين

وعملت إماما في الروضة بمسجد في الروضة ثم وافق الشيخ عبدالرحمن المجحم الذي كان وكيل وزارة الأوقاف على

تسليمي أمانة مكتبة الوزارة وبقيت بها 12 سنة إلى 1977 عندما بدأ العمل في الموسوعة الفقهية فانتقلت إليها وبقيت

فيها إلى أن هجم صدام على الكويت واتينا إلى عمان في ذلك الوقت وذلك عام 1990 بالضبط

ولم أتأخر إلى 91 وكنت انوي أن أبقى في الكويت مده أطول ولكن العراقيين وصلني خبر أنهم يسألون عني بالاسم

فغادرنا وجئنا إلى عمان ويسر الله أن ابني هذا البيت وانتقلنا إليه سنة 92 والحمد الله .."


فضيلة الشيخ الأشقر : لدي تفسير أعتز به وهو زبده التفسير ، وهو على اسمه زبدة أي ليس فيه حشو مطلقا ، وإنما التفسير على قدر المطلوب بالضبط، فيكشف معنى الآية بكل يسر وسهولة ووضوح وهو ميسر للناس وقد أخليته من أي مصطلح يشق على المطالع الذي لا معرفة لديه بالمصطلحات فأي مثقف عادي يستطيع أن يفهم المراد من الآية فهما سليما فهذا أكثر كتاب اعتز به .

وهناك كتاب الواضح في أصول الفقه أيضا كتاب ميسر للمبتدئين والحمد لله يدرس في العالم الإسلامي في مواضع كثيرة في معاهد علمية إسلامية الحمد الله كان ميسرا جدا واصل عمله أظن أن جمعية الإصلاح طلبت مني أن ألقي دروسا على طلبتها في أصول الفقه فألقيت هذه باختصار ثم توسعت بها وحررت الكتاب، ثم بعد ذلك طلبت مني جمعية إحياء التراث الإسلامي أن القي عليهم دروسا فألقيت دروسا فيه وكان ذلك مؤدياً إلى تحرير المسائل تحريرا كاملا والحمد الله فهذان الكتابان خير ما اعتز به .

أعمل الآن في ثلاثة كتب

ولكن لدي الآن بعد ما أقعدت في عمان وأصبحت لا استطيع المشي اشتغلت في ثلاثة كتب الأول صحيح مسند الإمام احمد على شرط البخاري يعني رجال هذا الكتاب السند رجاله رجال البخاري لا زيادة فيه الرجال الذين احتج بهم البخاري هم الذين احتج بهم الإمام احمد وصحته بوزن صحة البخاري تماما هذا إن شاء الله تم تنضيده وان شاء الله ينزل الطبع في شهرين أو ثلاثة .

الكتاب الثاني مختصر تفسير ابن كثير أرجو الله عز وجل أن ييسر إخراجه وسيكون مآله مثل زبدة التفسير وهو مجلد واحد على هامش المصحف .

الكتاب الثالث الجامع العزيز الشامل للأحاديث العزيزة ، والأحاديث العزيزة هي التي جاءت عن طريقين أي عن طريق اثنين من الصحابة والسند مختلف يعني لا يتفقان في رجل واحد يعني، مثلا الحديث المروي عند مسلم عن جابر بن عبدالله ورواه البخاري عن ابن عمر مثلا والحديثان متفقان بنص واحد ولا يوجد بهما إلا اختلافات لفظي فلا يضر ذلك والحديث إذا جاء بالطريقين يسميه العلماء بالعزيز ومعنى ذلك أن قوته تكون أقوى من أحاديث البخاري وأقوى من أحاديث مسلم لأنها تقوى بالرواية الأخرى لأنها جاءت من طريقين كل طريق منفصل عن الطريق الآخر وبذلك أقول إن الأخذ بهذا الكتاب موثق 100 % في أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قد قال هذا الحديث ولا يوجد أي شك في أي من أحد من الرواة أو وهم أو توهم أو أتى بالحديث على شك منه وإنما صحته تكاد تكون 100 % وهذا شيء دقيق بحيث يزيح قضية الشك الذي يقول به العلماء إنه حديث ظني .


وما زال علمه متواصله خدمة للعلم والعلماء وطلاب العلم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193846

توفي من إذا رأيته تذكرت السلف الشيخ العلاّمة محمد بن سليمان الأشقر أحد علماء التفسير والأصول ..

حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزاعاً يَنتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ وَلَكِن يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَـتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً فَسُئـِلُوا ،فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا )) .

فمن للقوافى بعد حسان و ابنه***و من للمثانى بعد زيد بن ثابت
لعمرك مالرزية فقد مال***و لا شاة تموت و لا بعير
و لكن الرزية فقد حبر***يموت بموته علم كثير
فما كان قيس هلكه هلك واحد***و لكنه بنيان قوم تهدما

رحمه الله تعالى وأحسن لنا الخاتمة ..

إنَّا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى

خلال اسبوع واحد رحل عنا :
الدكتور فريد الأنصاري المغربي بتركيا
العلامة محمد عبد الوهاب البنا بجدة
الدكتور محمد سليمان الأشقر بعمان

أين أنتم يا شباب الامة ، الهمة الهمة ، فالأمة تستغيث بكم

إنا لله و إنا إليه راجعون

اللهم اخلفنا خيرا منهم آمين

رحم الله شيخنا العلامة الدكتور محمد الأشقر
درست على شيختا حين استقر في عمان عام 1990 كتاب علم أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف أنا ومجموعة من طلبة العلم
ولقد وجدنا فيه سمت العلماء وهيبتهم مع الأدب الرفيع والتواضع الجم ، نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا،
وكان رحمه الله يقبل الرأي من أي أحد ، وأذكر مرة أنه أراد الاستدلال بمسألة فقهية لبعض القضايا الأصولية ،وبينما هو يفكر في مثال على القضية قمت بإعطاء مثال عليها وكنت أصغر الحاضرين فلم يتجاوز سني حينهاالثامنة عشرة ، أذكر حينها أن الشيخ رحمه الله أثنى علي مما كان له أكبر الأثر في نفسي وهذا يدل على تواضعه رحمه الله .
وقد قام رحمه الله بعد انتهاء الدورة بإهدائنا كتابه الواضح في أصول الفقه .
أسأل الله أن يرحم شيخنا وأن يغفر له وأن يعلي درجته .

لا حول ولا قوة إلا الله.
رحم الله الشيخ ووعظم أجره وضاعف حسناته.
ينقبض قلبي حين أسمع بوفاة أحد رجال الدعوة... أحان وقت رفع العلم؟
الله المستعان.

رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
وإنا لله وإنا إليه راجعون

لله ما أخذ ولهُ ما أعطى وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مسمَّى ..

عظَّم الله أجر الأمةِ الإسلامية ..

رحم الله الشيخ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلنصبر ولنحتسب

لا إله إلا الله
هل صح الخبر إخواني ؟.
إنا لله وإنا إليه راجعون.......

رحمه الله وغفر له

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رضا الجوزي

خلال اسبوع واحد رحل عنا :
الدكتور فريد الأنصاري المغربي بتركيا
العلامة محمد عبد الوهاب البنا بجدة
الدكتور محمد سليمان الأشقر بعمان

أين أنتم يا شباب الامة ، الهمة الهمة ، فالأمة تستغيث بكم

إنا لله و إنا إليه راجعون

اللهم اخلفنا خيرا منهم آمين

---

الله المستعان وإنا لله وإنا إليه راجعون

[url=http://www.0zz0.com][/url]



ولد الشيخ محمد سليمان الاشقر في قرية برقة قضاء نابلس في الثلاثينات من القرن الماضي وهو من قبيلـة الحفـاة إحدى قبائل عُتيبـــة في فلسطين

وهو من بيت علم حيث كان المدرّس الاول لأخيه الدكتور عمر سليمان الاشقر وهو احد العلماء المخلصين

اللذين خدموا هذا الدين وبعلمهم بتدريسهم وبكتبهم .

خرج الأشقر من فلسطين إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية ، لما فتحت الجامعة الإسلامية

سنة 1381هـ ( 1961 م ) كان مدرساً في جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض مع سماحة الشيخ

عبدالعزيز بن باز رحمه الله ثم انتقل الى المدينة المنورة سنة 1382هـ ( 1962 م ) ايضا معه الشيخ ابن باز .

ثم خرج الى الاردن ثم الى الكويت بسبب مشكلة يرويها بنفسه رحمه الله

"
بعد ذلك حصلت المشكلة التي حدثت في ذلك الوقت، ولم تعلم أخبارها بالضبط وهي أن بعض شباب الجامعة رأوا معرضا

من معارض الملابس النسائية وضع تماثيل نسائية وضع عليها الملابس فاستعظموا ذلك وكسروا المحل وكسروا هذه

التماثيل وأنا لم ادر بما حصل إلا بعد أن أتينا إلى عمان حيث اخبرنا احد الذين حضروا ذلك بما حصل بالضبط ولكن

الحكومة شكت أن هناك حركة فالجماعة الذين شكت فيهم طردتهم خارج المملكة وأنا كنت منهم سنة 1965 فأتيت إلى

الأردن وذهبت إلى وزارة التربية وقبلوني مدرسا في المدارس الثانوية .ولكن قلت اذهب للكويت أولا فان وجدت عملا

عملت به وإلا رجعت إليكم في الكويت منذ 1965حتى جاء صدام

فذهب للكويت سنة 1965 والتزمت مع وزارة الأوقاف في إمامة مسجد في الفحيحيل ورجعت للكويت بعد سنة أو سنتين

وعملت إماما في الروضة بمسجد في الروضة ثم وافق الشيخ عبدالرحمن المجحم الذي كان وكيل وزارة الأوقاف على

تسليمي أمانة مكتبة الوزارة وبقيت بها 12 سنة إلى 1977 عندما بدأ العمل في الموسوعة الفقهية فانتقلت إليها وبقيت

فيها إلى أن هجم صدام على الكويت واتينا إلى عمان في ذلك الوقت وذلك عام 1990 بالضبط

ولم أتأخر إلى 91 وكنت انوي أن أبقى في الكويت مده أطول ولكن العراقيين وصلني خبر أنهم يسألون عني بالاسم

فغادرنا وجئنا إلى عمان ويسر الله أن ابني هذا البيت وانتقلنا إليه سنة 92 والحمد الله .."


فضيلة الشيخ الأشقر : لدي تفسير أعتز به وهو زبده التفسير ، وهو على اسمه زبدة أي ليس فيه حشو مطلقا ، وإنما التفسير على قدر المطلوب بالضبط، فيكشف معنى الآية بكل يسر وسهولة ووضوح وهو ميسر للناس وقد أخليته من أي مصطلح يشق على المطالع الذي لا معرفة لديه بالمصطلحات فأي مثقف عادي يستطيع أن يفهم المراد من الآية فهما سليما فهذا أكثر كتاب اعتز به .

وهناك كتاب الواضح في أصول الفقه أيضا كتاب ميسر للمبتدئين والحمد لله يدرس في العالم الإسلامي في مواضع كثيرة في معاهد علمية إسلامية الحمد الله كان ميسرا جدا واصل عمله أظن أن جمعية الإصلاح طلبت مني أن ألقي دروسا على طلبتها في أصول الفقه فألقيت هذه باختصار ثم توسعت بها وحررت الكتاب، ثم بعد ذلك طلبت مني جمعية إحياء التراث الإسلامي أن القي عليهم دروسا فألقيت دروسا فيه وكان ذلك مؤدياً إلى تحرير المسائل تحريرا كاملا والحمد الله فهذان الكتابان خير ما اعتز به .

أعمل الآن في ثلاثة كتب

ولكن لدي الآن بعد ما أقعدت في عمان وأصبحت لا استطيع المشي اشتغلت في ثلاثة كتب الأول صحيح مسند الإمام احمد على شرط البخاري يعني رجال هذا الكتاب السند رجاله رجال البخاري لا زيادة فيه الرجال الذين احتج بهم البخاري هم الذين احتج بهم الإمام احمد وصحته بوزن صحة البخاري تماما هذا إن شاء الله تم تنضيده وان شاء الله ينزل الطبع في شهرين أو ثلاثة .

الكتاب الثاني مختصر تفسير ابن كثير أرجو الله عز وجل أن ييسر إخراجه وسيكون مآله مثل زبدة التفسير وهو مجلد واحد على هامش المصحف .

الكتاب الثالث الجامع العزيز الشامل للأحاديث العزيزة ، والأحاديث العزيزة هي التي جاءت عن طريقين أي عن طريق اثنين من الصحابة والسند مختلف يعني لا يتفقان في رجل واحد يعني، مثلا الحديث المروي عند مسلم عن جابر بن عبدالله ورواه البخاري عن ابن عمر مثلا والحديثان متفقان بنص واحد ولا يوجد بهما إلا اختلافات لفظي فلا يضر ذلك والحديث إذا جاء بالطريقين يسميه العلماء بالعزيز ومعنى ذلك أن قوته تكون أقوى من أحاديث البخاري وأقوى من أحاديث مسلم لأنها تقوى بالرواية الأخرى لأنها جاءت من طريقين كل طريق منفصل عن الطريق الآخر وبذلك أقول إن الأخذ بهذا الكتاب موثق 100 % في أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قد قال هذا الحديث ولا يوجد أي شك في أي من أحد من الرواة أو وهم أو توهم أو أتى بالحديث على شك منه وإنما صحته تكاد تكون 100 % وهذا شيء دقيق بحيث يزيح قضية الشك الذي يقول به العلماء إنه حديث ظني .

عالم فاضل في أصول الفقه الإسلامي .

من أسرة غالبها من العلماء وطلبة العلم .

من تلامذة العلامة عبد العزيز بن بارز رحمه الله.

له مجهودات ضخمة في الموسوعة الفقهية الكويتية .

كان خبيراً في وزارة الأوقاف الكويتية.

حقق كتاب المستصفي للإمام الغزالي.

له مختصر تفسير فتح القدير للشوكاني و المسمى بزبدة التفسير وهو مطبوع بهامش المصحف الشريف.

له كثير من البحوث الفقهية الطبية .

نالت هذه البحوث جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي سنة 1997م في مجال الفقه الطبي .

له مشاركات في ندوات ومؤتمرات عديدة .

موقع الشيــخ :

http://alashqar.net/Books.html

رحم الله المفسِّر الأصولي : محمد بن سليمان الأشقر


[url=http://www.0zz0.com][/url]

رحمه الله وغفر له

إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منه

رحمه الله رحمةً واسعه .. واسكنه فسيح جنآته
ولنآ لله وانا اليه رآجعون

والله اني لأتمنى ان اسمع ابآدة بلدة كآمله على ان اسمع بموت عآلم
اللهم احسن خآتمنآ

رحمه الله وغفر له

إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منه

اللهم ارحمه رحمة واسعة و اجعل درجته في عليين

نذكر الإخوة بأنه أخو العالم الجليل :عمر الأشقر صاحب الكتب النافعة الماتعة
أخلف الله لنا فيه خيراً ورحم الله الشيخ محمد الأشقر وصب عليه شآبيب الرضوان
وإنا لله وإنا إليه راجعون

إنا لله وإنا إليه راجعون الله يغفر له ويرحمه

بسم الله الرحمن الرحيم

إنا لله وإنا إليه لراجعون.

توفي الشيخ د. محمد الأشقر يوم أمس 27 / 11/ 1430..
لله ما أخذ وله ما أعطى وإنا على فراق الشيخ لمحزونون.

/// وهو شقيق الدكتور عمر الأشقر أحد أبرز علماء الإسلام.وكان الأشقر قد نُقل الأربعاء إلى المستشفى بعد تدهور حالته الصحية.
ويعتبر الدكتور الأشقر من العلماء الموسوعيين في الشريعة الإسلامية، وله مؤلفات عديدة في التفسير، والفقه، والأصول، والحديث، والتصانيف، واللغة العربية .
كما درس الدكتور الأشقر في عدد من الجامعات الأردنية والكويتية والسعودية، إضافة إلى كونه يشغل موقع خبير في الموسوعة الفقهية الكويتية.
ومن أبرز تلاميذه الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية، ود. عمر الأشقر، و الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق، وكثير من أهل العلم.

/// تحدث حفيد الشيخ:
ما حصل لفضيلة الشيخ محمد الاشقر في أيامه الاخيرة من الدنيا......
يقول الله تعالى في سورة ابراهيم: ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ يثبت الله الذي آمنوا في الحياة الدنيا وفي الأخرة) ، كان من تثبيت الله تعالى لجدي الشيخ محمد الأشقر في الدنيا أنه كان قد صلى الظهر وقرأ الفاتحة ثم دخل بغيبوبه، ولم يفق منها، ثم جاء نبأ وفاته ، اذ كان يعاني وقتها من تسارع دقات القلب وهبوط بالضغط، فلم يستطع الطبيب وقتها ان يعطيه دواء لتعديل الضغط وارجاعه الى الوضع الآمن، لأن هذا الدواء سيعمل على تسريع دقات القلب اكثر فأكثر، ولم يستطع الطبيب ان يعطيه دواء لارجاع نبضات القلب الى وضعها الطبيعي، لان هذا الدواء سيزيد من الضغط..........وقد حصل هذا في مستشفى الجامعة الاردنية في الاردن بعمان يوم الاحد15/11/2009 الساعة 12 ظهرا تقريباً.


وكان حتى أيامه الاخيرة حريصاً بتوقفه عن الخوض في المسائل الشرعية التي تحتاج الى مزيد من البحث والتوسع والإطلاع، اذ كان وقت وجوده في المستشفى يسأل عن حكم بعض المسائل الشرعية من المرضى او الزوار.


والشيخ له مؤلفات وكتب كثيرة منها زبدة التفسير وكتاب نيل المآرب وهو كتاب فقهي حنبلي وقد قام ايضا بتحقيق كتاب المستصفى للغزالي وهو ايضا خبير في الموسوعة الفقهية اذ له أبحاث فقهيه فيها، وله أبحاث في القضايا الاقتصادية وقضايا الزكاة، وله كتاب في الفقه الطبيب، وله أيضاً كتاب تفسيرالعشر الأخير من زبدة التفسير وقد وزّع من هذا الكتاب الى الآن نحو 17 مليون نسخة حول العالمية باللغة العربية، ويوجد الآن مليون نسخة تحت الطباعة سيتم توزيعها هذا العام على حجاج بيت الله الحرام، اضافة الى انه رحمه الله قد عمل على تقديم رسالتي الدكتوراه التي اجمع فيها بين العلم الشرعي والعلم الطبي تحت عنوان أحكام التدخل الطبي في النطف البشرية في الفقه الاسلامي، وكذلك غيرها من كتب الحديث والفقه واللغة.




فجزاك الله يا جدي الفاضل عن امة الاسلام خير الجزاء، وأسأل الله تعالى ان يتقبلك في الصالحين، يقول الله تعالى في سورة يس (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)، فأسأل الله تعالى أن يكون هذا العلم الذي خلفه بعد وفاته من آثاره الصالحة .....اللهم آمين.

وإن شاء الله ستكون الصلاة على الشيخ في مسجد مقبرة سحاب في الاردن - عمان - منطقة سحاب - بعد صلاة الظهر من يوم الاثنين الموافق 16/11/2009م.

ولمزيد عن معلومات الشيخ الاتصال على هاتفي الشخصي 00962799861621
او التواصل عبر الايميل dr.tariq2011@yahoo.com





/// ترجمة الشيخ

محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد ( هو الأشقر ) بن سليمان دغلس .
من أهل برقة " هي بضم الباء كتبت برقا يوزن حبلى . وقد تحدث عنها السيد مصطفى مراد الدباغ في كتابه القيم بلادنا فلسطين في القسم الأول من الجزء الخاص بالديار النابلسية ( ص 413-421 ). " بفلسطين ردها الله إلى أحضان المسلمين .

وبرقة قرية من قرى نابلس , تبعد عنها إلى الشمال مسافة 16 كم تقريباً .
تقع في منطقة جبلية على سفح جبلين أحدهما شرقيها ةالآخر شماليها .
وتحيط بها بساتين الزيتون والتين , وبها من سائر الأشجار المثمرة .
وتمتاز ببرودة الهواء وطيبه .وبها عيون كثيرة عذبة الماء .
قال فيها مصطفى الدباغ : ( ومن يشرف عليها يرى منظراً من أجمل المناظر في الوطن الحبيب .....) .
وأهلها في أغلبهم من "الحفاة" وهم فرع من "الروقة "من قبيلة "عتيبة" على ما ذكرته دائرة معارف البستاني في مادة"احفاة" .

وذكره إحسان النمر في كتابه "تاريخ جبل نابلس" , وذكره أيضاً مصطفى الدباغ في كتابه المذكور آنفاً .
ومن الحفاة آل دغلس الذين أنتمي إليهم .

وقد مر في برقة الشيخ عبد المغني النابلسي سنة (1101 هـ ) وقال فيها :
ضفنا ببرقة من أعمال نابلس أهل المكارم والأخلاق والشيم
قوم لقـد جمع الله الكريم لهم بين القرينين بش الوجه والكرم

ولدت ببرقة في 16 من أيلول سنة 1930 م , ونشأت في كنف والدي .وكان والدي رحمه الله أمياً . إلا أنه كان يحب أهل العلم والأيمان ويبرهم . وحرص على تعليم أولاده وحملهم على مكارم الأخلاق . وكان أغلب عمله في الزراعة . ووالدتي حفظها الله كذلك في حرصها على تربية بنيها على حب العلم والدين . وقد قرأت القرآن دون معلم .
إلتحقت بالمدرسة الأبتدائية في قريتنا . وتخرجت منها عام 1944 م. ثم إلتحقت بالدراسة الثانوية بمدرسة الصلاحية بنابلس , حيث مكثت أربع سنين . ذهبت بعدها إلى المملكة العربية السعودية فعملت في التدريس الأبتدائي سنة في المدرسة الفيصلية في مدينة بريدة (سنة 1369 هـ ) وعملت في التجارة بالرياض سنة (1370 هـ ) وعندما افتتح معرض الرياض الديني الثانوي سنة (1371 هـ ) بادرت إلى الإلتحاق به . وفي سنة 1372 هـ أسندت إلي أمانة مكتبة دار الإفتاء , ومقرها خلف مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله في منطقة دخنة . وحافظت مع ذلك على الدراسة بالمعهد , ثم بالكلية الشرعية في الرياض إلى أن تخرجت منها سنة 1376 هـ في الفوج الأول من خريجيها .

وقد أخذت فيها العلم عن مشايخ أجلاء . فأخذت التفسير وأصول الفقه على الشيخ محمد أمين الشنقيطي , والفقه والعقيدة على الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل باز , والفرائض على الشيخ عبد العزيز بن رشيد , والحديث على الشيخ عبد الرحمن الإفريقي , والنحو على الشيخ عبد اللطيف سرحان والشيخ يوسف الضبع ,وغيرهم .رحم الله الموتى منهم وحفظ الأحياء ,وجزاهم عنا أحسن الجزاء .

وقد عملت في التدريس بمعهد (شقراء) العلمي , وأسندت إلي إدارته عام 1377 هـ نقلت بعدها للتدريس بالكلية الشرعية بالرياض , وكنت أول من درس بها من خريجيها . فبقيت كذلك من (1378-1383 هـ) .
ثم التحقت بالتدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة , فبقيت فيها سنتين إلى أن أراد الله تعالى لي النقلة إلى أرض الكويت .

وفي الكويت أسندت إلي أمانة مكتبة وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية إثنا عشر عاماً من سنة |(1385-397هـ) حصلت في أثناء ذلك عل درجتي الماجستير و الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة الأزهر . وكانت رسالتي لدكتوراه بعنوان : ( أفعال الرسول صل الله عليه وسلم و دلالتها على الأحكام الشرعية ) .
وهي فيما يتعلق من علم أصول الفقه بالسنن الفعليه . وكانت بإشراف الشيخ عبد الغني عبد الخالق رحمه الله . وقد يسر الله تعالى فيها كشف كثير من غوامض هذا العلم . و الحمد لله على فضله .

ولما أن استأنفت وزارة الأوقاف بالكويت مشروع الموسوعة الفقية نقلت لعمل مع العاملين فيه . والله المسؤول أن يأخذ بيد القائمين عليه حتى يكمل على خير الوجوه .
وشاركة في لجنة الفتوى الشرعية بالكويت كعضو من أعضائها من سنة 1969 م إلى أن وقعت أحداث الخليج المؤسفة عام 1990م .

وقد رجعت بعدها إلى وطني الأردن ، و ابتنيت لي مسكنا في منطقة الجندويل من مناطق مدينة عمان ، جعلها الله عامرة بالعلم و الإيمان . وتفرغت فيها للبحث والتأليف .
و شاركة في أثناء ذلك في بعض المؤتمرات و الندوات الفقية ، لمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية بالكويت .و لمجمع الفقه الإسلامي بجدة ، و غيرهما .
و الله المستعان وهو المسؤول أن يتم علينا نعمه بالهداية و السداد ، و يوفقنا لصالح القول والعمل ، و يختم لنا عليهما .

http://alashqar.net/ID.html

http://islamtoday.net/albasheer/artshow-12-122834.htm

http://www.arrouiah.com/node/20562
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=193848&page=2

تقبله الله

قال في شيخه محمد الأشقر:
كان رحمه الله إماما عالما متقنا لفن الأصول خاصة وبراعة فائقة في علم الفقه مع إلمام بعلوم الشريعة كلها ، وقد استفدت من علمه كثيرا ، وجلست في دروسه متعلما ، وسألته عما أشكل مرات عديدة فوجدت عنده من التحرير ما لم أجده عند غيره من العلماء ، ودعوته مرة على غداء واستجاب جزاه الله خيرا ، وسألته عن مسائل كثيرة نشرتها آنذاك ، وسأحاول أن أجدها لإعادة نشرها في الموقع ، وكان رحمه الله يتميز بالغوص في الدقائق ، وكونه فقيه النفس ، لديه ملكة فائقة في تخريج المسائل على قواعد الشريعة ، وكلياتها ، هذا مع حفظ التقوى ، وسعة الإطلاع ، والنشاط في العلم ، والتأليف ، ولانقول إلا إنا لله وإنا إليه راجعون ، ونسأل الله أن يرفع درجته في المهديين ، وينفع الأمة بما خلفه من علم جم ، وسيرة عطرة آمين أ.هـ

رحمه الله رحمة واسعة، أليس هو صاحب كتاب: زبدة التفاسير من فتح القدير للإمام الشوكاني؟
عندي سؤال على عنوان الموضوع (رحل العلّامة الدكتور محمد سليمان الأشقر العتيبي):
هل نسب عائلة الشيخ الأشقر يعود أصلها إلى عتيبة؟

من آل دغلس .. من فخذ الحفاة من الروقة من عتيبة ..

رحمه الله تعالى .

آمين