« التعريف بكتاب ( المنتقى ) لابن الجارود . »

« التعريف بكتاب ( المنتقى ) لابن الجارود . »
لأخينا الفاضل الشّيخ عبد الله المزروع - وفّقه اللّه -

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . أما بعد :
فهذا تعريف بكتاب ( المنتقى ) لا بن الجارود ، وقد لخصته من كتاب الدكتور : مقبل بن مريشيد الحربي – جزاه الله خيراً – وهو من مطبوعات أضواء السلف ، لعام 1425 .
ثم طبع في هذه الأيام كتاب ( الإمام الحافظ عبد الله ابن الجارود النيسابوري وأثره في السنن ) ، للدكتور محمد بن عبد الكريم بن عبيد – وفقه الله – ، فما زدته من الأخير قدمت قبله ( قلت ) .

اسم المؤلف :
الحافظ المسنِد أبو محمد ، عبد الله بن علي بن الجارود ، النيسابوري .

تاريخ ولادته ، ومكانها :

لم تذكر المصادر التي ترجمت له تاريخ ، وموضع مولده على وجه التحديد ، إلا أنَّ الذهبي قال : ولد في حدود الثلاثين ومائتين .
ولم يُذكر فيها – أيضاً – مكان ولادته ، والذي يظهر من خلال نسبته أنه ولد في نيسابور ، فقد ترجم له الحاكم في تاريخ نيسابور ...
نشأة ابن الجارود – رحمه الله تعالى – يكتنفها شيءٌ من الغموض ، فإن المصادر التي ترجمت له لم تتحدث عنها وعن رحلاته بشيءٍ ...

تاريخ وفاته :
توفي سنة ( 307 ) .

شيوخه :
مما يبين منزلته العلمية كثرة شيوخه الذين تلقَّى عنهم العلم ، قلت : قد صنف الإمام ابن الجارود (( مشيخةً )) اشتملت على أسماء شيوخه في الرواية ، ما ألَّف الإمام أبو علي الصدفي كتاباً سماه (( شيوخ ابن الجاود )) ، وصنف الإمام أبو علي الجياني في ( مشيخة ) ( 1 ) أيضاً اهـ .
ثم قام الدكتور : مقبل بن مريشيد الحربي بجمع شيوخه الذين روى عنهم في المنتقى حسب حروف المعجم ، مع تعريف موجزٍ لمن عرفه منهم ، مع بيان مرويات كل واحدٍ منهم ، مع تحديد موضعها ؛ فراجعه للفائدة – غير مأمور – .
قلت : ومن أعظم من لازمهم ابن الجارود الإمام الذهلي – الذي يُعَد رأس المحدثين في نيسابور- وقد أخرج عنه في (( المنتقى )) ( 400 ) أربعمائة حديثٍ .

اسم الكتاب :
قلت : اشتهر الكتاب لدى العلماء بـ ( المنتقى ) اختصاراً ،
وسمَّاه ابن خير : ( المنتقى في السنن المسندة ) ،
وسمَّاه الذهبي : ( المنتقى في السنن ) ... ، وسماه اختصاراً بـ ( السنن ) ،
وسماه الكتاني : ( المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله ) ،
ووردت تسمية الكتاب في إحدى مخطوطاته القديمة : ( المنتقى من السنن المسندة عن سيدنا المصطفى ) ،
وللوقوف على عنوان الكتاب الدال عليه ، لابد من البحث عن مزيد من المخطوطات القديمة له ، ولعل أقرب العناوين ما ورد في المخطوط الآنف الذكر ، وما عدا ذلك فهو اختصارٌ لاسمه ، أو وصفه لمادة الكتاب .

والبقية تأتي - بإذن الله - .
ـــــــــــــــ ـــ

( 1 ) قال الدكتور : مقبل بن مريشيد الحربي [ ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب 1 / 32 ] ، وقد بحثتُ عن الكتاب في فهارس المخطوطات ، وسألتُ الفضلاء من مشايخنا وزملائنا ومن لهم اهتمام بتلك الأمور فلم أظفر بشيءٍ يدل على وجوده ...

منزلته بين كتب الحديث :

قال ابن عبد الهادي في طبقات علماء الحديث ( 2 / 469 ) : وهو نظيف الأسانيد .
وقال الذهبي في السير ( 14 / 239 ) : لا ينزل عن رتبة الحسن أبداً إلا في النادر في أحاديث يختلف فيها اجتهاد النقاد .
وقال ابن حجر في إتحاف المهرة ( 1 / 159 ) : وقد سماه ابن عبد البر وغيره صحيحاً .

رواة الكتاب :

رواه عنه جماعة ذكر المؤلف – وفقه الله – سبعةً من الرواة ، منهم : أبو محمد بن الحسن بن يحيى القلزمي ، ومن طريقه رواه ابن خير الأشبيلي في فهرسته ( ص 123 ) ، وابن حجر كما في مقدمة إتحاف المهرة ( 1 / 162 ) .

منهج ابن الجارود في كتابه ( المنتقى ) :

قلت : ومن خلال دراستي لكتابه يمكن أن أدون بإيجاز الخطوط العامة التي سار عليها ابن الجارود

في تصنيفه لهذا الكتاب وملامح من منهجه :

1 – تسمية المصنف لكتابه بالمنتقى ، تشعر أنه اختار أحاديث من مجموع مسموعاته الكثيرة عن شيوخه وفق معايير علمية محددة ، جعلت من بعده يصنف الكتاب ضمن الكتب التي التزم أصحابها الصحة .
2 – حاول المصنف في إيراده للأحاديث أن تشتمل متونها على زيادات لم يوردها من صنَّف في الصحيح قبله مع اشتراكهم في رواية تلك الأحاديث .
3 – يُعد المنتقى مستخرجاً على صحيح ابن خزيمة ، وبالتالي يكاد يتفق منهجه مع منهج ابن خزيمة في الصحيح ؛ واختار ذلك بعض أهل العلم كـ : ابن حجر ، ومحمد بن سليمان المغربي ، والدهلوي ، والكتاني وغيرهم .
ومن خلال دراستي لأسانيد الكتاب ظهر لي أنها دائرة بين الصحة والحسن بقسميه ، وتبلغ حسب الترقيم الذي اتبعه عبد لله المدني( 1114 ) حديثاً وفق التفصيل التالي :
1 – الأحاديث الصحيحة ( 934 ) حديثاً .
2 – الأحاديث الحسنة لذاتها ( 84 ) حديثاً .
3 – الأحاديث الحسنة لغيرها ( 96 ) حديثاً .

منهج المؤلف في ترتيب المادة العلمية :

قام بترتيب الكتاب وفق لآتي :
1 – ترتيب الكتاب على أبواب الفقه .
2 – ساق جميع الأحايث بسنده إلى .
3 – إذا كان للحديث شواهد أو متابعات أتى بها .
4 – اهتمامه بذكر علل الحديث إذا كان المقام يقتضي ذلك ، فيشير إلى اختلاف النقلة ، أو تفرد بعضهم ، ونحو ذلك .
5 – بعد ذكر الحديث ، قد يذكر أقوال أئمة الجرح والتعديل في بعض الرواة .
6 – عناية ببين ألفاظ الرواة عند اختلافهم .
7 – توضيحه اسم الراوي إن ظن اشتباهه بغيره .
8 – اهتمامه ببيان المدرج في الحدي حتى لا يلتبس على القارئ .
9 – لم يُعْنَ في كتابه بذكر أقوال الصحابة فمن بعدهم ؛ بل اكتفى بالأحاديث المرفوعة .

أثر الكتاب فيمن صنف بعده :

استفاد من الكتاب جمع من الحفاظ ، منهم : الطبراني ، وابن عدي ، وابن عبد البر ، والإشبيلي ، ابن دقيق العيد ، والزيلعي ، وابن حجر وغيرهم .

يتبع - بإذن الله - .

وهذا أهم ما قيَّدته مع الشيخ عبد الله السعد - حفظه الله - في الدورة ( العلمية الصيفية في مسجد علي بن المديني ) :

ننن ( المنتقى ) من الكتب التي اشترط أصحابها فيها الصحة .

ننن ذكر الشيخ - حفظه الله - كلام أهل العلم في اسم الكتاب ؛ ثم قال : وقال في الرسالة المستطرفة : ( المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله صصص في الأحكام ) وهو أولاها .

ننن ذكر الشيخ - وفقه الله - بعض من ذهب إلى أنَّ ( المنتقى ) إنما هو مستخرج على صحيح ابن خزيمة ، فقال : كما رأى ذلك ابن حجر في إتحاف المهرة ، والدهلوي في بستان المحدثين ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ؛ وأول من بدأ بذلك هو ابن حجر - رحمه الله - .
ثم قال : والذي يظهر - والله أعلم - : أنه ليه بمستخرجٍ على ابن خزيمة ، وذلك لما يلي :
1 - أنَّ الغالب على المستخرجات : أن يقوم المستخرِج باستخراج جميع أحاديث الكتاب المستخرَج عليه ، والمنتقى مختصر بخلاف صحيح ابن خزيمة .
2 - هناك أحاديث خرجها ابن الجارود ولم يخرجها ابن خزيمة .
3 - وكذلك من حيث التبويب لا يوجد تقارب .

ننن عدد أحاديث الكتاب ( 1114 ) حديثاً ، وقيل : ( 800 ) وهو خطأ .

ننن من منهج صاحب الكتاب : أنه قليل التبويب ، وخاصة في الربع الثاني ؛ فما بعده .

هذا أهم ما علقته مع الشيخ - حفظه الله - في مقدمة شرحه على الكتاب ، ولعلي أرجع إلى الأشرطة ، وأقيد المهم من مقدمة الشيخ .

هل سيواصل الشيخ الحبيب شرحه للمنتقى في دورة علي بن المديني هذه السنة ؟

من يأتينا بالخبر اليقين ؟

جزى الله الشيخ عبدالله خير , والمقيد للدرر والنقل .

شكر اللّه لكما مروركما الكريم وبارك فيكما .

وشكر لك أخي سلمان على نقل هذا الموضوع ، وأنا في منطقة ( النت ) فيها بطيء مما يتعبني في المشاركة .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الكريمين

القائل والناقل

ومن باب الشئ بالشئ يذكر

فتتميما للفائدة

هذا بحث بعنوان ( منهج الإمام المحدث الناقد ابن الجارود النيسابوري في كتابه المنتقى )

أعده / الدكتور : عاصم بن عبدالله القريوتي

وهذا رابط التحميل
http://sunnah.org.sa/index.php?view=...=50&book_id=20

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المزروع

وشكر لك أخي سلمان على نقل هذا الموضوع ، وأنا في منطقة ( النت ) فيها بطيء مما يتعبني في المشاركة .

---

الشيخ الحبيب / عبد اللّه المزروع :

بارك اللّه فيكم وأعانكم .

الموقر العزيز : فهد الغيهب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

جزاكم اللّه خيرًا وبارك في علمكم .

« شرح شيخنا المُحدِّث عبد اللّه السَّعد على المنتقى لابن الجارود »

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3600

زوائد منتقى ابن الجارود
على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة
د. أحمد بن صالح بن أحمد الغامدي
استاذ مساعد بكلية المعلمين بجدة

بحث منشور في مجلة جامعة أم القرى
لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها
المجلد (16) العدد (29)
صفر 1425هـ
حوى البحث دراسة 19 حديثاً
البحث في المرفقات

الأخ الفاضل / الرَّايه :

جزاكم اللَّهُ خيرًا ونفع بكم .

رغم كثرة ما كتب سابقا....لم يشر أحد الى تحقيق الشيخ أبو اسحاق الحوينى...دار الفكر العربى....2002

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الغنى السيد

رغم كثرة ما كتب سابقا....لم يشر أحد الى تحقيق الشيخ أبو اسحاق الحوينى...دار الفكر العربى....2002

---

/// لم يتم الكلام عن طبعات الكتاب .

/// والحمد لله أنه لم يتم ذكر تحقيق الشيخ الحويني - وفقه الله - حيث إن تحقيقه دون المتوسط !

بارك الله فيكم يا شيخ عبدالله وفي جميع الأحباب
يبدو أنَّ عمل الشيخ أبي إسحاق الحويني على المنتقى تخريج لأحاديث الكتاب لا تحقيق لنصِّه

صراحة فوجئت بقول المشرف الفاضل....ان تحقيق الشيخ أبو اسحاق دون المتوسط...فليكن...
هل هناك سلبيات لمستها بنفسك....وما هى...أم أن هناك من أصدر تعليقات على هذا التخريخ من العلماء ...ام ان هناك تحقيقات أفضل صدرت...وبها تعليقات على طبعة الشيخ أبو اسحاق...أم أنك تقصد تحقيق مخطوطات الكتاب...دون حكمه على الأحاديث...
برجاء حدد موطن الداء.....وجزاكم الله خيرا....

كلام الشيخ الحمادي واضح .

لو فهمته كاملا وفهمت كلام فضيلة المشرف كاملا والله ما سألت .....خاطبوا الناس على قدر عقولهم....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمادي

بارك الله فيكم يا شيخ عبدالله وفي جميع الأحباب
يبدو أنَّ عمل الشيخ أبي إسحاق الحويني على المنتقى تخريج لأحاديث الكتاب لا تحقيق لنصِّه

---

حياك الله يا شيخنا الفاضل .
نعم . عمل الشيخ - حفظه الله - تخريج أحاديث المنتقى ، لكنَّ الشيخ لم يضبط النسخة التي يقوم بتخريجها ففيها سقط وأخطاء في أسماء الرواة ... ومن استمع شرح الشيخ السعد - وفقه الله - اتضح له ذلك جيداً .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الغنى السيد

صراحة فوجئت بقول المشرف الفاضل....ان تحقيق الشيخ أبو اسحاق دون المتوسط...فليكن...
هل هناك سلبيات لمستها بنفسك....وما هى...أم أن هناك من أصدر تعليقات على هذا التخريخ من العلماء ...ام ان هناك تحقيقات أفضل صدرت...وبها تعليقات على طبعة الشيخ أبو اسحاق...أم أنك تقصد تحقيق مخطوطات الكتاب...دون حكمه على الأحاديث...
برجاء حدد موطن الداء.....وجزاكم الله خيرا....

---

حفظك الله أخي الفاضل :
كلامي لا أريد به الغض من الشيخ وعلمه ؛ بل هو على العين والرأس - نفع الله به - .
وباقي كلامك - حفظك الله - لعل في التعليق السابق ما يوضح ذلك .

/// أيها المشايخ الفضلاء : كلامي عن الطبعة الأولى للمنتقى التي أخرجا الشيخ الحويني - وفقه الله - ، حيث نبهني الشيخ محمد بن عبد الله - وفقه الله - إلى انَّ الطبعة الجديدة للكتاب اعتمد فيها الشيخ الحويني على مخطوط أخذه من الشيخ خالد الأنصاري - وفقه الله - كما يتضح ذلك من هذا الرابط .

أريد تعريفا بطبعات الكتاب