توضيح مهم متعلق بحلقة مصطفى حسني...

الحمد لله وحده...

قدر الله أنه كان لي في الأسبوع الماضي مدارسة مع بعض الإخوان حول كتاب الاعتصام للشاطبي ،وكان مما قلتُه يومها : أن ما في هذا الكتاب من التقعيدات والأصول الضابطة لباب البدعة وفاعليها،منها ما لا ينضبط في نفسه ومنها ما هو منضبط في نفسه ولكنه ليس ميزاناً قاطعة بل يدخله الاجتهاد في تحقيق المناطات والنظر في موارد الأدلة..

وكان مما ضربتُه من الأمثلة ما يقع من اختلاف بعض أهل العلم في الحكم على فعل معين بالبدعية..هذا يُلحقه بالقواعد وهذا يُخرجه منها...

فلما أُذيعت حلقة مصطفى حسني كلمني بعض من حضر تلك المدارسة ورأى ما أنكره الناس على مصطفى حسني،وسألني : أليست أقواله كلها راجعة إلى القول بأقوال لأهل العلم يسع فيها الاجتهاد في الجملة (؟؟)

ثم وجدتُ الشبهة عينها تتردد على الألسنة وفي المنتديات..ونظرت ُ في ردود بعض أهل العلم فوجدتها لم تغن في رد هذه الشبهة...

فوجب هذا التوضيح....

1- صاحب الحلقة لم يصدر في حلقته عن تأصيل صحيح في البدعة ثم هو يُخالف في تحقيق مناطاته ..بل مدار حلقته ليس فيه تأصيل للبدعه ولو تأصيلاً خاطئاً فضلاً عن أن يكون تكلم بالتأصيل الصحيح.ومن كانت أصوله في باب البدعة أصولاً صحيحة ثم هو يخالِف ويُخالَف في بعض تطبيقاتها ومناطاتها ولو كثرت = فإن اجتهاده في الجملة يسع وهو فيه معذور مأجور،أما من لم ينطلق بأصول صحيحة بل كان في باطن أمره يرى بطلان أصول أهل السنة في البدعة ويتوسل في الظاهر بمن يوافقه في التفريعات ولو كان يخالفه في التأصيل = فاجتهاده فيها اجتهاد مذموم والله حسيبه فيه..

2- طريقُ إثبات الأحكام الشرعية بمجرد من قررها من أهل العلم ،وعبارات من جنس : ((من رد فليرد عليهم)) هذا الطريق طريق مبتدع وليس من طرائق أهل العلم ،ثم إن معه ما يدل على أن صاحبه متبع للهوى لا للعلم،وآيةُ ذلك من الجهة التي قررها الرادون وهي أن من أهل العلم من يقول ببدعية الفروع التي جوزها غيرهم فليس اتباع هؤلاء بأولى من اتباع أولئك...ومن طريق آخر بديع : وهو أن نفس العلماء المعينين الذين استدل هو بهم لهم كلام في الأصول والفروع يُعرض عنه هو ولا يلتزمه ولا يقول به ،وهذه الانتقائية القائمة على تلمس الموافقات هي من طرائق أهل الأهواء.

3- لا يصح رد كلام صاحب الحلقة بأن ما استدل به = زلات للعلماء...فهذا إن صح في مسألة فإنه لا يصح في غيرها ،وليس الإشكال في مجرد القول بقول هؤلاء العلماء وإنما النظر هو في عيوب المنهج التي بيناها.

4- ثم أصول صحيحة متفق عليها في باب البدعة ،وإن تم البحث في تطبيقاتها = وصفها صاحب الحلقة بأنها كلام غير علمي ، وهذا يدل على أن الخطأ في كلام صاحب الحلقة هو خطأ في المنهج والتأصيل،ومثل هذا لا ينفعه ما حشده من أفراد البدع التي رفع بدعيتها بعض أهل العلم ،لأنه حينها طعن في الأصل الصحيح..

5- مَثَلُ صاحب الحلقة كمثل من يُبطل حجية حديث الآحاد في الاعتقاد فيذهب ليستدل ببعض ما ضعفه أهل العلم أو بعض ما استشكلوه وطلبوه له طرقاً أقوى= من أحاديث الآحاد..وهي طريقة فاسدة جداً ..

6- بعض الأفاضل ممن يؤذيهم غلو بعض السلفيين في بعض تقريرات البدعة= استروحوا لهذه الحلقة وظنوا أنها تنفع ..وصاروا يصححون بعض ما ورد في الحلقة ويتلمسون له عللاً صحيحة..وهذا قبيح جداً بل هو غفلة شديدة،والباطل لا يُرد بباطل مثله...

وما تقدم يُقرر أن هذه الحلقة خارجة عن أصول السلف في النظر والبحث والاستدلال ولا يكون ما فيها من الاجتهاد السائغ أبداً...

والحمد لله وحده..

بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا يا شيخ أبا فهر..
لكنني سمعت حلقة الشيخ أبو إسحاق المسجلة في الروابط أدناه و قد عرج على هذه النقاط التي ذكرتها:

الجودة الممتازة
جودة متوسطة
رابط صوت

رابط صوت mp3
رابط فيديو ogg
رابط mp4 بجودة عالية

ملاحظة: أنا لست أبا الفداء القاهري.. إنما أشبه ردي رده.
وأنا لا أكتب هناك، ولا أمتلك معرفا، وإنما أتفرج فقط.

وقد خصص الشيخ أبو إسحاق الحويني حلقة كاملة للرد عليه :وكان يخاطبه بقوله:يا بني

لا أرى أن الشيخ قد استوفاه بل تاه ما ذكره منها وسط المقدمات الطويلة والتفريعات الكثيرة..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي

لا أرى أن الشيخ قد استوفاه بل تاه ما ذكره منها وسط المقدمات الطويلة والتفريعات الكثيرة..

---

أحسنت أبا فهر ، وأفدتَ وأجدتَ
وقد استمعتُ إلى جميع الردود على هذا المبتدع ، فكنت أقول في نفسي : هذه ستجعله أشد تمسكًا ببدعته ، لأنه لا يصح كلما اختلف فهم أحدنا مع أحد علماء السلف ، أن نقول : هذه زلة عالم ، فلماذا لا تكون زلة فهمك أنت ؟
والحويني دخل في تفريعات ، ومسالك ، لا صلة لها بالأمر ، وعبارات من هنا وهناك ، بتهديد مصطفى من أنه ركب فرسا من ركبه سقط من عليه ، وقال له : إذا جئتني بعالم سآتيك بعشرة ... إلى آخره.
والمطلوب هو أن نعترف أن جميع هذه الردود حتى الآن جاءت في غير موضعها.
ويجب دراسة الأحاديث التي اعتمدها المبتدع في إثبات بدعته ، من الأمور التي فعلها الصحابة ، دون إذن من النبي (ص) ، ثم أقرها (ص).
إنه يعتبر هذا الإقرار مازال ساريًا لكل من هب ودب.
فإذا أقر النبي (ص) مثلا صحابيا على أنه صلى ركعتين بعد الوضوء.
فهذا معناه عند المبتدع أنه من حق أي متخلف أن يبتدع في دين الله جديدًا إلى يوم القيامة.
مشكلة مصطفى حسني ليست في تأصيل البدعة إطلاقا ، لأنك ستقول له : فلان قال كذا.
سيقول لك : العالم السلفي الفلاني قال كذا.
ولكن ناقشوا صلب المشكلة ، بالرجوع إلى محمد (ص) ، فعنده النور ، وأثبتوا لمصطفى أن تقريره (ص) في مسألة ، يكون قاطعا ومحددًا.
وأسال الله أن يوفقني في كتابة شيء مفصل في هذا الأمر.

لكنه لم ينته على أية حال..
هو جعل الحلقة مقدمة..أعني الحويني
ولا أرى أن يوصف مصطفى حسني بالمبتدع
فهو شاب نحسبه على خير..لكنه غالط في النقاش في المسائل الكبار
دون علم كاف

نعم يا أبا القاسم..

ولكن هذا المقام بالذات لا تصلح فيه المقدمات والإحالات ،والعموم المعجل والخصوص المنسأ...

بل الأحسن أن يقصد فيه الراد إلى صلب كلام المردود عليه في عبارة سهلة موجزة تبطل موضع الشبهة بكلام قليل يُفهم ويحفظ...

صدقت..جزاك الله خيرا

من هو مصطفى حسني وماذا شذ فيه ؟

صح النوم !!

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=173266

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي

صح النوم !!

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=173266

---

صح بدنك

لو كان على هذه القنوات رقابة ...

ما أبأس حالنا
لو تكلم في هذه الأبواب بعض أهل العلم لدفن كلامه ولم يكن معتبرا لكلية هذه الأصول ودقتها

والآن يتكلم فيها بعض صغار الطلبة أو من لا يعرف
ويشهر قوله أيما إشهار

بينما نجد من حرر الكلام في هذه المسائل ودقق حتى أنك لتشم رائحة سهر الليالي وأنت تقلب صفحات كتابه لا يكاد يذكر بين عموم الطلبة فضلا عن غيرهم

لكنها القنوات الفضائية !!!

قناة اقراء اوقفت لانه رد على اهل الشرك الذين يخالفون صريح القران والسنة
واما مصطفى حسني الذي يقدم بعض حلقاته وهو يلبس بنطال (برمودا) لم يتم التعرض له

ارى انه يجب تأديب قناة اقراء ومن يشرف عليها ويتم مقاطتعتها من قبل المشائخ والعلماء والعامة

لا يجوز قول مبتدع على هذا الشخص فرق بين النوع والمعين بارك الله فيكم فليس كل من يفعل بدعة يقال له مبتدع
ثانيا أستغرب جدا ممن يقول " والحويني دخل في تفريعات ، ومسالك ، لا صلة لها بالأمر ، وعبارات من هنا وهناك "
الشيخ الحويني حفظه الله أصل تأصيلات كان لا بد منها ولا يمكن الدخول في الموضوع ألا بها والشيخ وعد أنه سيرد على كل شبهاته في قناة الحكمة وجزاكم الله خيرا
مع العلم أني لا أدافع عنه فكل كلامه مردود

في الحقيقة ...أظن أنه آن الآوان للسلفيين أن يراجعوا اساليبهم وطرق الضغط التي يتبعها بعضهم...ولا أظن أن أحدا سيخالفني ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج عادل

وقال له : إذا جئتني بعالم سآتيك بعشرة ... إلى آخره.

---

يا حاج عادل بارك الله فيك..
أرجو أن تستمع للشيخ بتركيز أعلى..

لأن الشيخ أنكر على مصطفى حسني احتجاجه بأقوال الرجال، و قال له إذا ذكرت قول عالم سأذكر عشرة... ثم رفض هذا الأسلوب، و قال له: أن الحق لا يقاس بالكيلو.. فهو بيّن أن هذا الأسلوب لا يصح لتقرير المسائل.

وما قرره الشيخ أبو إسحاق - لكنك ربما لم تلاحظ كل عبارات الشيخ - يشابه النقطة الثانية في رد الشيخ أبي فهر.

أحسن الله إليك شيخنا الفاضل فقط لو أضفت نقاطا متعلقة بالطريقة الصحيحة لقراءة الكتب العلمية والمنهج الصحيح لتحقيق أقوال العلماء فقد رأيت منه في الحلقة عجبا خصوصا وقد حاول الانتصار لمذهبه -ولا مذهب له- بأقوال شيخ الاسلام ابن تيمية والحافظ الذهبي وامثالهم وتمثل لذلك بشئ من كلامه (=الأستاذ) ...

حرس الحدود - حلقة خاصة - التأصيل العلمى لمعنى البدعة - جودة عالية

http://www.alheweny.org/new/play.php?catsmktba=1159

بعد أن تفضل (أبو فهر السلفي) بتعليقاته على الاستاذ مصطفى حسني
قلت في نفسي مهموما كئيبا أإذا ما تفضل الله علي بفتح في دعوة أو توفيق في فهم وشعور بأن الله يستعملني أو محبة بين الناس
أعتز بها- هذا إن وجد- هل هذا مبرر لأن أقول
( والحويني دخل في تفريعات ، ومسالك ، لا صلة لها بالأمر ، وعبارات من هنا وهناك ، بتهديد مصطفى من أنه ركب فرسا من ركبه سقط من عليه ، وقال له : إذا جئتني بعالم سآتيك بعشرة ... إلى آخره.)
أين الأدب مع العلماء أين الأدب يا أصحاب المنهج السلفي مع شيوخكم
والله المستعان

بارك الله فيك...

العبارة ليست لي...

وقد حملتها مالا تحتمل...

آسف جدا جدا انا لم أقصدك
كان الواجب علي أن أنسب المقالة الى قائلها
أردت أن يقف كل واحد منا على ألفاظه وكلماته في حق المشائخ قبل الكتابة
أليس هذا هو حقهم علينا ؟!

أكيد..هذا من حقهم بل وحق بني آدم جميعاً..

ولكن لا يلزم من عدم الوقوف أو بعض الجفاف في العبارة = إرادة التنقص...

( والحويني دخل في تفريعات ، ومسالك ، لا صلة لها بالأمر ، وعبارات من هنا وهناك ، بتهديد مصطفى من أنه ركب فرسا من ركبه سقط من عليه ، وقال له : إذا جئتني بعالم سآتيك بعشرة ... إلى آخره.)
أين الأدب مع العلماء أين الأدب يا أصحاب المنهج السلفي مع شيوخكم
والله المستعان
أحسنت أخي الحبيب زادك الله حكمة وأدبا هذا ما أقوله دائما
كلام الشيخ أبي إسحاق حفظه الله واضح جدا وليس تفريعات لا صلة لها بالأمر بل هي من صميم الموضوع الشيخ يقول له أنت عندما تأتي بكلام لأهل العلم في المسألة أنا أتي لك بكلام ينقاضه لعشرات من أهل العلم فالمسألة لا تأخذ هكذا ثم لا تنسى أن الشيخ يكلم العوام وليس طلبة العلم فكان لازما أن يؤصل هذه التأصيلات.

عبد الرحمن التونسي

جزاك الله خيرا، لقد قلت الذي كنت أريد أن أقوله

أبو فهر السلفي، وفقك الله لمرضاته

أسأل الله تعالى أن يحفظ الشيخ أبو إسحاق الحويني من كل سوء

اقتباس:

---

لا أرى أن الشيخ قد استوفاه بل تاه ما ذكره منها وسط المقدمات الطويلة والتفريعات الكثيرة..

---

اقتباس:

---

أحسنت أبا فهر ، وأفدتَ وأجدتَ
وقد استمعتُ إلى جميع الردود على هذا المبتدع ، فكنت أقول في نفسي : هذه ستجعله أشد تمسكًا ببدعته ، لأنه لا يصح كلما اختلف فهم أحدنا مع أحد علماء السلف ، أن نقول : هذه زلة عالم ، فلماذا لا تكون زلة فهمك أنت ؟
والحويني دخل في تفريعات ، ومسالك ، لا صلة لها بالأمر ، وعبارات من هنا وهناك ، بتهديد مصطفى من أنه ركب فرسا من ركبه سقط من عليه ، وقال له : إذا جئتني بعالم سآتيك بعشرة ... إلى آخره.

---

بارك الله فيكم ,
الشيخ الحويني لم يرد على حلقة مصطفى حسني بعد
هذه كانت اول حلقة وهي بمثابة تعليقات على حلقة ومنهج مصطفى حسني وعن الذين دفعوه لهذا الفعل ..فتنبهوا
واليوم الأربعاء ستكون الحلقة الثانية للشيخ حفظه الله
ثانيا : بدأ الدكتور مازن السرساوي بالرد على هذه الحلقة وهو يتبع الاسلوب العلمي في الرد فيقوم بالرد على جملة جملة قالها مصطفى حسني مع تفنيد نقولاته .
ثالثا ً : بعض المسائل التي عرضها مصطفى حسني منها مسائل خلافية اجتهادية ولكن الكثير من السلفين لا يعلمون شيء عنها غير انها لا تجوز فينكرون ذلك بعنف ..وهذا ( بغض النظر عن تأصيلات مصطفى حسني وبعض اخطائه ونقولاته العجيبة بالحلقة ) هو الوقت المناسب لبيان هذه الأشياء والتفريق بين الخلائف السائغ وغيره.. ومع ذلك فالحويني وغيره ممن تكلموا في هذا الموضوع لم يعمموا ولم يفندوا كل ماجاء في الحلقة بعد حتى نقعد نحن ونحكم على الردود هكذا من بدايتها قبل الانتهاء منها .
وبارك الله فيكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن التونسي

ثم لا تنسى أن الشيخ يكلم العوام وليس طلبة العلم فكان لازما أن يؤصل هذه التأصيلات.

---

هذه هي المصيبة

كنت أتمنى من الشيخ أن يشرع في الرد مباشرة
خاصة بعد ما ألقى الشبهات بشكل يقنع من يسمعها لكن الشيخ للأسف أجل الرد لبرنامج في قناة الحكمة

ثم لما كانت حلقة الحكمة رد ردا مجملا وأجل الرد المفصل إلى الحقات القادمة !

والله إني لأحب الشيخ
ولكن بصراحة تضايقت من إلقاء الشبهات على العوام وتأجيل الرد عليها
فكيف لو تكاسلوا عن متابعة الحلقات أو تشاغلوا بعد أن استقرت الشبهة في قلوبهم

" فكيف لو تكاسلوا عن متابعة الحلقات أو تشاغلوا بعد أن استقرت الشبهة في قلوبهم "
لا حجة لهم أمام الله .

بارك الله في الشيخ الحويني .
ومن يرى في نفسه القدرة على أن يقوم مقام الشيخ الحويني ، و يرد على الأخ مصطفى حسني ، فليفعل !
أو ليترك الأمر إلى أهله .. و يقلل من الانتقاد ! فما أسهل الكلام !

"ومن يرى في نفسه القدرة على أن يقوم مقام الشيخ الحويني ، و يرد على الأخ مصطفى حسني ، فليفعل !
أو ليترك الأمر إلى أهله .. و يقلل من الانتقاد ! فما أسهل الكلام ! "
بالنسبة للشبهات الشيخ مازن السرساوي رد على مصطفى بطريقة رائعة جدا فلهذا أظن والله أعلم أن الشيخ أبو إسحاق الحويني لم يكمل الرد عليه
وكذلك الشيخ خالد عبد الله طلب من مصطفى حسني أن يتصل بالشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله ليوضح له أخطائه فلعل الأمر تم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد الكمالي

" فكيف لو تكاسلوا عن متابعة الحلقات أو تشاغلوا بعد أن استقرت الشبهة في قلوبهم "
لا حجة لهم أمام الله .

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد الكمالي

"
بارك الله في الشيخ الحويني .
ومن يرى في نفسه القدرة على أن يقوم مقام الشيخ الحويني ، و يرد على الأخ مصطفى حسني ، فليفعل !
أو ليترك الأمر إلى أهله .. و يقلل من الانتقاد ! فما أسهل الكلام !

---

يا أخي هون عليك ولا تحمل الكلام ما لا يحتمل

ما معنى قولك (فما أسهل الكلام )
هل تراني أشك في قدرة الشيخ على الرد وأدعي العلم لنفسي ؟!

أبدا والله
ولكني فقط تمنيت لو أن تعجل الشيخ في الرد خاصة بعد أن سرد الأحاديث التي يستشهد بها المبتدعة
أو على الأقل يرجئ ذكر الشبهات إلى حين وقت الرد
فإلى الآن على- حد علمي- لم يتكلم أحد -لا الشيخ ولا غيره من مشايخنا الكرام حول هذه الأحاديث التي ذكرها الشيخ في مطلع حديثه

المشكلة يا أخي أنك إذا تصفحت المنتديات العامة ستجد أن من الشباب (الغير ملتزم) من ظن أن الشيخ الحويني لم يرد لعجزة عن ذلك وأنه والجماعة (بتوع الذقون) حاقدين على المخالف لصعود نجمه
طبعا هم جهال لا يعلمون قدر الشيخ وسعة علمه
ولكن في المقابل أليس من الأفصل أن "نحدث الناس على قدر عقولهم " حتى لا نتسبب في فتنتهم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن التونسي

"ومن يرى في نفسه القدرة على أن يقوم مقام الشيخ الحويني ، و يرد على الأخ مصطفى حسني ، فليفعل !
أو ليترك الأمر إلى أهله .. و يقلل من الانتقاد ! فما أسهل الكلام ! "
بالنسبة للشبهات الشيخ مازن السرساوي رد على مصطفى بطريقة رائعة جدا فلهذا أظن والله أعلم أن الشيخ أبو إسحاق الحويني لم يكمل الرد عليه
وكذلك الشيخ خالد عبد الله طلب من مصطفى حسني أن يتصل بالشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله ليوضح له أخطائه فلعل الأمر تم.

---

بارك الله فيك .
و نسأل الله أن يهدي أخانا مصطفى حسني . و يجزيَ من ردَّ عليه خيرا .

أخانا الفاضل ( أبو دجانة ) :
بارك الله فيك .
نعم ، للعوام طريقة للكلام تختلف عن طريقة الكلام مع طلبة العلم ، ولكن طالما أن هناك ردودا على الأخ مصطفى حسني غير رد الشيخ أبي إسحاق ، فلربما رأى الشيخ أن لا يُكرر نفس الكلام ! بل يُؤصِّل و يُفصِّل ، و سيستفيد العوام فائدة أكبر من غيرها إذا انتبهوا و وعوا !
و من لا يُناسبه هذا الأمر ، فهناك ردود أخرى دخلت مباشرة في الموضوع ، يستطيع أن يحصل منها على مراده .

أنا لم أرَ حلقة الأخ مصطفى حسني أصلا ، و لم أرَ أيَّ ردٍّ عليه !
و لكن أقول : الواجب علينا أن لا ننتقد ؛ إذ إننا لم نفعل شيئا ! ولم نتعلم شيئا ( مقابل علم الشيخ أبي إسحاق ) .. فالواجب أن لا ننتقد الشيخ ، حتى و إن كانت لنا وجهة نظر .

جزاك الله خيرا ، و أعتذر منك إذا فهمت من كلامي أيَّ إساءة أو تنقيص أو احتقار .. فإني والله ما قصدتـه و لكن ربما لم أوفق بالعبارة .

اقتباس:

---

ولم نتعلم شيئا ( مقابل علم الشيخ أبي إسحاق ) .. فالواجب أن لا ننتقد الشيخ ، حتى و إن كانت لنا وجهة نظر .

---

هذا غير واجب وغيرمستحب بل هو من أفراد العصبية..ولو قيست الأمور هكذا فالشيخ الحويني لم يتعلم شيئاً (مقابل علم ابن القيم) = فكيف استجاز لنفسه أن ينقد ابن القيم ؟؟!!

يا أخانا خلِّ عنك هذه الأشياء فليست من العلم في شيء...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي

هذا غير واجب وغيرمستحب بل هو من أفراد العصبية..ولو قيست الأمور هكذا فالشيخ الحويني لم يتعلم شيئاً (مقابل علم ابن القيم) = فكيف استجاز لنفسه أن ينقد ابن القيم ؟؟!!

يا أخانا خلِّ عنك هذه الأشياء فليست من العلم في شيء...

---

أحسنت أبا فهر
مازال أهل العلم من السلف والخلف يخطئون بعضهم البعض ويرد صغيرهم على كبيرهم وكبيرهم على صغيرهم .
أما بالنسبة للشيخ الحويني حفظه الله فأرجو أن يتصل به شخص بدل ما نرمي كلام غير موزون هنا ومن يقول أن مصطفى لم يرد عليه أحد فهو خطأ فالشيخ مازن السرساوي رد عليه ومازال يرد وجزاكم الله خيرا.

أبا فهر ، و عبدالرحمن التونسي - حفظكما الله - :
أعتذر على كل حال ، فهذه أيضا تبقى وجهة نظر مني ، أن انتقادكم لن يُقدِّم ولن يُؤخِّر ، فالشيخ أبو إسحاق لم يخطئ في أمر شرعي حتى يتم التنبيه و الإشارة لذلك .
بل أنتما تريان أنه أخطأ في طريقة الرد ، و كان الواجب عليه الرد مباشرة على الأخ مصطفى حسني ..
فما الفائدة المرجوة من ذكر مثل هذه الكلام ؟؟

و أما عن التعصب .. فلم أرَ الشيخ الحويني و لا أعتقد أنني استمعت له محاضرة كاملة حتى أتعصب له !
و أما عن رد السلف على بعضهم البعض ، فماذا فعل الشيخ الحويني حتى تردون عليه ؟!
لأنه ما ردَّ مباشرة على الأخ مصطفى ؟
ثم ماذا ؟ الشيخ أبو إسحاق ليس معنا في المنتدى ! .