صفحة ضبط أسماء الرواة والعلماء

بسم الله الرحمن الرحيم
حين تسمع طالب علم يقول "عَليّ" وهي "عُليّ"
أو يقول عُبيدة وهي "عَبيدة"
أو حيّان..وهي "جيّان"..إلخ..فإ نك تستكره ذلك
وهي -والحق يقال- مثلبة تقدح في علم المنتسب
للحديث وأهله..لما ينبني عليه من ثمرة فرب حركة على الحرف
نقلت الراوي من ثقة إلى متروك..بل هذا واقع حتى في بعض الرجال الذين تشابهت أسماؤهم وأسماء آبائهم..ولهذا كان
للعلماء عناية بالغة في هذا الباب..ومن أبرز من اعتنى
به من عقمت الأرحام عن أن تنجب بعده مثله في النقد ومعرفة الرجال
الإمام الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى

وأحب أن تكون هذه الصفحة موئلا لمن رام معرفة ضبط اسم أحد الراوة
فيجيبه من يسبق ممن آتاه الله علما في الرجل المسؤول عنه..

والله الموفق لكل خير

رابط ذو صلة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111035

السلام عليكم
قرأت في تفسير القرطبيّ " وهو قول الأوزاعيّ وسحنون من علمائنا "
فأرجو ضبطها ممن عنده علم.
وجزاكم الله خيرا

شكر الله لك يا أبا مالك..على الإفادة
أخي الفاضل محمد..ضبطها :سُحْنُون
والله الموفق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم

شكر الله لك يا أبا مالك..على الإفادة
أخي الفاضل محمد..ضبطها :سُحْنُون
والله الموفق

---

هو بفتح السين وضمِّها...

لغة الضم هي الأشهر عند المغاربة..
والله الموفق

كنت أظن الفتح هو الأشهر عند المغاربة!
وكيف نضبط "ابن ضيفون"؟

بنو سَلِمة الحي الأنصاري، رهط كعب بن مالك رضي الله عنه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي

كنت أظن الفتح هو الأشهر عند المغاربة!
وكيف نضبط "ابن ضيفون"؟

---

قال في القاموس المحيط: (محمد بن عبد الملك بن ضيفون؛ كسحنون)

قال في "منح الجليل": "فتحُ السين هو الكثير عند الفقهاء".

قال ابن جماعة والسيوطي رحمهما الله: (سحنون؛ بضم السين وفتحها).

قال التسامرتي: على خلاف بين من قال أنه لا ينصرف و من قال بذلك.

قلت: والمشهور فيه الفتح.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

قال ابن جماعة والسيوطي رحمهما الله: (سحنون؛ بضم السين وفتحها).
قال التسامرتي: على خلاف بين من قال أنه لا ينصرف و من قال بذلك.
قلت: والمشهور فيه الفتح.

---

جزاكم الله خيرا أستاذي التميمي، و الإحالة عليّ دالة على أدب جم، و حسن خلق...أدام الله عليك المسرات.

هذا و قد كنت وعدتك بموافاتك ببيت كنت أحفظه في المسألة هذه و أنسيته، فهاهو ذا نفع الله بك.
قال الشيخ العلامة سيدي صالح بن عبد الله الإلغي في كتابه: "الحقائق المكللة و الدرّة الإلغية": في سياق حديثه عما يخالف أوزان العرب، فذكر من ذلك: "فَعُول" بفتح الفاء، ثم قال: و لذا يمنع سحنون و نحوه من الصرف إذا فتح أوله، لأن حينئذ غير عربي و ينصرف إذا ضُمّ.
و دليله:

سُحنون اضْمُمْ سينه فينصرف *** و إن فتحته فغير منصرف. إهـ.

ص: 77 / ط: مطبعة النجاح الجديدة.

كيف نضبط

ابن المبرد


ابن المنير


منداذ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمداني

كيف نضبط

ابن المبرد


ابن المنير


منداذ

---

في تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للحافظ ابن حجر (4 / 1325):
مُنير : عدة ، منهم : أبو المنير بدل بن المحبَّر.
وبالتثقيل : عالم الديار المصرية ناصر الدين أحمد بن المنيِّر؛ وأخوه زين الدين علي .انتهى

ابن المبرد:
هو لقب (ابن المَبْرِد)، وهو لقب جدِّه شهاب الدين أحمد، لقبه بذلك عمه، قيلَ: لقوَّته، وقيل: لخُشُونَة يده. وهو بفتح الميم وسكون الباءِ الموحّدة كذا ضبطها ابن الغَزِّي.
وكذا قال ابن طولون: (ابن المَبْرِد) بفتح الميم وسكون الباء الموحدة، كذا أملاني هذا النَّسب من لفظه وأنشدني:
من يطلب التعريف عني قد هُدي ... فاسمي يوسفُ وابنُ نجلِ المَبْردِ
وأبي يُعرفُ باسمِ سبط المصطفى ... والجدُّ جَدّي قد حَذَاهُ بأحمدِ.
يراجع النعت الأكمل لابن الغزي، والسحب الوابلة لابن حميد.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمداني

كيف نضبط

منداذ

---

سوف أبدأ معك من الأخير

أولا هو على الصواب: مَنْداد.
وهو بفتح الميم وسكون النون. يراد به الإمام المالكي المعروف: خويز منداد.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمداني

كيف نضبط

ابن المنير

---

هو كما تفضل الأخ (الحمراني) يخفف ويشدد.
وحتى نحدد أكثر لا بد وأن تحدد من هو العالم الذي تريد ضبط اسمه، ويسهل الله تعالى.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

سوف أبدأ معك من الأخير

أولا هو على الصواب: مَنْداد.
وهو بفتح الميم وسكون النون. يراد به الإمام المالكي المعروف: خويز منداد.

---

جزاك الله خيرا
وأرجو من فضيلتكم التكرم بالعزو لمصدر حتى يمكن العزو له.
وبالله التوفيق

المعذرة منك أخي الكريم

انظر غير مأمور القاموس المحيط ص357

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

المعذرة منك أخي الكريم

انظر غير مأمور القاموس المحيط ص357

---

بارك الله فيكم
وأضف للتوثيق:
باب الدال فصل الخاء، من القاموس المحيط 1/288 من طبعة المطبعة الأميرية ببولاق سنة 1303 هـ.
وهذه فائدة في ذلك الكتاب في غير مكانها، وفي من الفوائد المهمة التي يعض عليها.

اقتباس:

---

السكران التميمي

---

اقتباس:

---

سوف أبدأ معك من الأخير

أولا هو على الصواب: مَنْداد.
وهو بفتح الميم وسكون النون. يراد به الإمام المالكي المعروف: خويز منداد.

---

ابن خويز منداد أخي السكران التميمي تضبط بما يقارب 10 أوجه.
راجع في ذلك الرسالة التي جُمعت فيها أراءه الأصولية فقد عقد فيها صاحبها فصلا في ضبط الإسم هذا. فليراجع.
و أحدها الوجه الذي حكاه السائل إن لم أهم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم

لغة الضم هي الأشهر عند المغاربة..
والله الموفق

---

لا يا أخي بل الفتح أشهر عند المغاربة ..، و لا أدري من أين استفدت شهرته بالضم .؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

هو كما تفضل الأخ (الحمراني) يخفف ويشدد.
وحتى نحدد أكثر لا بد وأن تحدد من هو العالم الذي تريد ضبط اسمه، ويسهل الله تعالى.

---

ابن المنير أخي الفاضل تشدد و لا تخفف ...، و هي أسرة علمية إسكندرية اشتهرت بهذه النسبة، وهم ثلاثة :

الأخوان : زين الدين و ناصر الدين ابنا المنير ..،

و ابن عمهما : عبد الواحد ابن المنير ..، وكلهم ترجم لهم في (الديباج المذهب ) لابن فرحون.

و اما أبو منير فهذه كنية ..، و حكى الاخ انها بالتخفيف ..،

اقتباس:

---

منداذ

---

و الأخ سأل عن منداذ بدال معجمة لا مهملة ..، ؟؟!!!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العسل التسامرتي

ابن خويز منداد أخي السكران التميمي تضبط بما يقارب 10 أوجه.
راجع في ذلك الرسالة التي جُمعت فيها أراءه الأصولية فقد عقد فيها صاحبها فصلا في ضبط الإسم هذا. فليراجع.
و أحدها الوجه الذي حكاه السائل إن لم أهم.

---

أرجو ذكر اسم الرسالة والإحالة إلى مصادر الترجمة الأصلية، من كتب القدامى، وبارك الله فيك.

وأما ابن المنيِّر
فقد فهم الأخ:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

هو كما تفضل الأخ (الحمراني) يخفف ويشدد.


وحتى نحدد أكثر لا بد وأن تحدد من هو العالم الذي تريد ضبط اسمه، ويسهل الله تعالى.

---

وقد اقتبس من مشاركة الحمداني (ابن المنير)، ثم أردفها برده، وتوهم من كلام الحافظ ابن حجر أنها تخفف وتشدد وليس الأمر كذلك.
فالتبس عليه من هو (أبو) و(ابن)؛ فمن كان ابنا للـ(المنير) فهو بالتثقيل (التشديد)، ومن كان أبا للـ(المنير) فهو بالتخفيف.

ومقصود الأخ ظاهر - والله أعلم- ناصر الدين، لأنه حدده بـ(ابن) لشهرته، وهو بالتثقيل، كما نبه عليه الحافظ.
لكن الأخ دمج عبارتي الحافظ؛ فرد عليه:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُميدي

ابن المنير أخي الفاضل تشدد و لا تخفف ...، و هي أسرة علمية إسكندرية اشتهرت بهذه النسبة، وهم ثلاثة :

الأخوان : زين الدين و ناصر الدين ابنا المنير ..،

و ابن عمهما : عبد الواحد ابن المنير ..، وكلهم ترجم لهم في (الديباج المذهب ) لابن فرحون.

و اما أبو منير فهذه كنية ..، و حكى الاخ انها بالتخفيف ..،

---

وهذا هو نقل الحافظ (دفعا للبلس):

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

في تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للحافظ ابن حجر (4 / 1325):
مُنير : عدة ، منهم : أبو المنير بدل بن المحبَّر.

وبالتثقيل : عالم الديار المصرية ناصر الدين أحمد بن المنيِّر؛ وأخوه زين الدين علي .انتهى

---

فالتخفيف: لـ(أبي) المنير بدل.
والتثقيل: لـ(ابن) المنير، ناصر الدين.
والله أعلم

كيف نضبط : أسامة بن شريك
بعضهم يقول: شَرِيك.
وبعضهم: شُرَيْك.
فما الصحيح؟

وما ضبط: سعيد بن المسيّب
بفتح الياء المشددة أم كسرها؟

وما ضبط: غندر
بفتح الدال أم ضمّها؟

وما ضبط: المروزي؟
بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الواو؟
أم بفتح الميم وسكون الراء المهملة وفتح الواو؟
أم بفتح الميم وتشديد الراء؟

إلى الأخ (الحميدي) والأخ (الحمراني) بالله عليكما؛ رعاكما الله ماذا فعلتما بكلامي؟!
كيف فهمتموه هكذا؟! وكيف شتتم الجواب عليه بهذه الصورة؟!
وكيف تظنان أننا نتكلم بما لا نعلم؟!
أستسلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

أرجو ذكر اسم الرسالة والإحالة إلى مصادر الترجمة الأصلية، من كتب القدامى، وبارك الله فيك.

---

- ابن خويز منداد حياته وآراؤه الاصولية: و هي رسالة لنيل درجة الماجستير.
- للطالب: عبد العزيز بن سعد بن ساعد الصبحي.
- إشراف: د: شعبان محمد إسماعيل.
(ابحث عنها في الشبكة فقد رأيتها مصورة)
و لولا ضيق الوقت لنقلت لك منها.
و دمتم سالمين،،،

جزاك الله خيرا وجاري البحث عنها إن شاء الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالليث الشيراني

كيف نضبط : أسامة بن شريك
بعضهم يقول: شَرِيك.
وبعضهم: شُرَيْك.
فما الصحيح؟

---

الصحيح حفظك الله: (شَرِيك) بفتح أوله؛ الشين، وكسر ثانيه؛ الراء.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالليث الشيراني

وما ضبط: غندر
بفتح الدال أم ضمّها؟

---

هو أخي الكريم المشهور فيه: (غُنْدَر) بضم معجمه، وسكون النون، وفتح الدال، وقد تفتح معجمته أيضا وهو قليل فيه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالليث الشيراني

وما ضبط: المروزي؟
بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الواو؟
أم بفتح الميم وسكون الراء المهملة وفتح الواو؟
أم بفتح الميم وتشديد الراء؟

---

هو أخي العزيز: (المَرُوْزي) بفتح الميم، وضم الراء ، وسكون الواو. وأصله (المروالروذي) بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو وبعدها الألف والام والراء المضمومة الثانية والواو الساكنة وفي آخرها ذال معجمة.
وهذه النسبة إلى مرو الروذ، ويقال: المروزي أيضا.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالليث الشيراني

وما ضبط: سعيد بن المسيّب
بفتح الياء المشددة أم كسرها؟

---

هو أخي على المشهور منه: (المُسَيَّب) بضم الميم وفتح السين وفتح الياء المشددة. وقيل: بكسر الياء المشددة، وهو قليل.

سويد بن غفلة

تضبط بفتحات على غفلة

سويد بن غَفَلة ( بفتح المعجمة والفاء ) انظر التقريب للحافظ ابن حجر ص 260 طبعة عوامة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد

سويد بن غَفَلة ( بفتح المعجمة والفاء ) انظر التقريب للحافظ ابن حجر ص 260 طبعة عوامة .

---

وراجع (ق/ 113) من مخطوط التقريب الذي بخط الحافظ ابن حجر.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

وراجع (ق/ 113) من مخطوط التقريب الذي بخط الحافظ ابن حجر.

---

أخي عبد الله حفظه الله
كأنك نشير إلى أن هناك ضبط آخر أرجو ايضاح ذلك . حفظك الله .

أشكرك أخي الفاضل أبا القاسم على هذا الموضوع المهم ، والحقيقة أني ما اطلعت عليه إلا الساعة ، وقبل أيام اطلعت على موضوعٍ مشابهٍ لهذا الموضوع ، وكان قد وضع بواسطة الأخ " عبدالله " في مجلس اللغة وشاركتُ فيه وضمنت مشاركتي اسئلة عن اسماء بعض الأعلام ، واستغرب أن الموضوع كان قد وضعه الأخ العام الماضي وما شارك فيه حتى الان غيري ، ولم أكن انتبهت للتاريخ حين المشاركة ولكني ورجعت إليه الان لأرى أيُ الموضوعين أسبق .

وحيثُ أن المشاركات هنا أكثر والأخوة جزاهم الله خير يتفاعلون فإني سأنقل مشاركتي واسئلتي إلا هذا الموضوع إن شاءالله .


( رابط موضوع الأخ "عبدالله" )
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=24162

بعض الأسماء :
1- المناوي - صاحب فيض القدير شرح الجامع الصغير - هو بضم الميم لا بفتحها : المُناوي
2- والامام النووي : يُقال نووي ويُقال نواوي بزيادة الألف
3- السيوطي ، ويُقال الأسيوطي
4- البُلقيني ( صاحب محاسن الاصطلاح وغيره ) هو بضم الباء
5- البِقاعي ( صاحب التفسير ) هو بكسر الباء

أرجو ضبط الأسماء التالية :

1- الشيخ ابن سعدي رحمه الله ( سمعتها بفتح السين وكسرها ) فأيهما أصح ؟

2- الشيخ عمر فلاته رحمه الله ( فلاته : بفتح الفاء أو ضمها ) ؟
كأني قرأت في تحقيق الشيخ علي بن حسن الحلبي لكتاب ضبطها بالضم ، سأتحقق من هذا وآتيكم بالاجابة إن شاءالله

3- المحقق الشيخ نظر الفاريابي حفظه الله ، أهو نَظَر أو نَظْر ؟

4- الزركلي صاحب الأعلام : أهو الزَرَكْـلٍي أو الزَرْكَـلٍي ؟

5- أويس القرني التابعي ، أهو القَرَني - بفتحتين - ، أو القَرنْي - بتسكين النون - ؟
( الذي كنت أعرفه ان النون ساكنه ، ولكني سمعت شيخاً فاضلاً يفتحها؟ )

6- محمد بن بشار " بندار " ، سمعتُ الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله يذكره أكثر من مره " بِندار " بالكسر ، وقرأت في شرح الشيخ بن جبرين حفظه الله على البيقونية " بُندار " ( كذا مُشكل بضم الباء ) فما الصحيح؟

7- الحديث القدسي ، ضبط الدال في القُدسي: بتسكين أو الضم ؟
( سمعت اليوم شيخاً فاضلاً يضم الدال : القُدُسي ، وسمعتها من قبل بالتسكين فما الصحيح ؟ )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد

أخي عبد الله حفظه الله
كأنك نشير إلى أن هناك ضبط آخر أرجو ايضاح ذلك . حفظك الله .

---

لا يا أخي ما وضع من ضبط هو الصواب لكني رجعت إلى خط الحافظ من باب زيادة التوثيق لا أكثر

ابن سعدي الظاهر أنه بضم السين، لأن اللهجة النجدية تكسر السين المضمومة في هذا الوزن
مثل تِركي وصِبحي وغيرهما

بسم الله الرحمن الرحيم

1) الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي التميمي. (ابن العم)
هو مضبوطا على الصواب (ابن سِعْدِي) نسبة إلى أحد أجداده القريبين، وليس كما توهمه أحد الإخوة هنا عفى الله عنه، فإن أهل مكة أدرى بشعابها كما يقال.

2) الشيخ عمر فلاته.
هو على الصواب (فَلّاته) بالفتح؛ كما نسبها هو بلسانه أمد الله بعمره على الخير.

3) الأستاذ خير الدين الزركلي.
هو على الصواب (الزِّرِكْلِي) ولا عبرة بغيره من ضبط. وهي نسبة معروفة مشتهرة.

4) الشيخ المحقق نظر الفريابي.
هو على الصواب (نَظَر) بالفتح؛ كما قاله هو بلسانه أيده الله وسدده.

والبقية تأتي إن شاء الله تعالى

الله يرفع قدرك يا التميمي ، شكر الله لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

2) الشيخ عمر فلاته.
هو على الصواب (فَلّاته) بالفتح؛ كما نسبها هو بلسانه أمد الله بعمره على الخير.

---

هناك شيخان اسمهما عمر فلاته ، وكلاهما دَرَّس في المسجد النبوي ، أحدهما بن محمد وتوفي عام 1419هـ رحمه الله ، والآخر بن حسن ولعله هو الذي المدعو له بطول العمر هنا.

وراجع للفائدة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4812

المزيد من الاسماء المراد ضبطها :

1- أبو نُعيم ، هو دائماً بضم النون وهل يُستثى من هذا أحد ؟

2- العَجْلوني أو العَجَلوني ؟ ( صاحب كشف الخفاء )

3- الحافظ علاء الدين مغلطاي كيف يُضبط ؟ ( أظن أني كنت سمعته " مُغْلَطَاي "ووجدته اليوم في كتاب مضبوط " مُـغُلْطَاي " فأيهما الصحيح؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

بسم الله الرحمن الرحيم

1) الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي التميمي. (ابن العم)
هو مضبوطا على الصواب (ابن سِعْدِي) نسبة إلى أحد أجداده القريبين، وليس كما توهمه أحد الإخوة هنا عفى الله عنه، فإن أهل مكة أدرى بشعابها كما يقال.[/size][/font]

---

قلت في مشاركة سابقة في أحد المواضيع:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالليث الشيراني

ذكر الشيخ: ذياب بن سعد الغامدي -حفظه الله- كلاماً للسعدي -رحمه الله- في أحكام المجاهرين بالكبائر ص89 ثم قال في الحاشية:
(1) قلت: ((السَّعْدِيّ)) بفتح السين المشددة؛ لا بكسرها, خلافاً لما نسمعه من أفواه بعض أهل العلم! لأن النسبة هنا إلى سَعْدٍ لا سِعْدٍ! وقد سألت شيخنا الفقيه المعمَّر عبدالله بن عبدالرحمن البسام -رحمه الله- عن ضبط اسم شيخه السَّعْدي؟ فقال: نحو ماذكرت, وكذا سألت شيخنا الرُّحلة البحّاثة عبدالرحمن بن سليمان العثيمين -حفظه الله- عن ذلك؟ فأفادني صحة ما ذكرته آنفاً, وقال: أما الكسر فهي لغة دارجة في بلاد القصيم, لا غير, والحمد الله رب العالمين.اهـ

---

مع احترامي لك أخي الفاضل (أبو الليث) واحترامي للشيخ (ذياب) لكن ليس المعايش كالناقل، وأين كلمة (سمعت) عند كلمة (قال لي بنفسه) أو (قال لي أحد أهله).

على العموم أخي العزيز إتصال واحد بأي شخص من أولاد الشيخ وذويه يبين لك صحة ما نقلت لك.
وقد قلت لك: هي نسبة لأحد أجداده، نسبة تصغيرية وغالبا ما تكون للتهكم (عيارة) كما يقال، وهي تصغير معروف حتى الآن لاسم (سعد) يقال لصاحبه (السعدي) إما تدليعا أو تهكما كما قلت لك.

والله تعالى أعلم

وأين الشيخ البسام والعثيمين مما قلت؟!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالليث الشيراني

وأين الشيخ البسام والعثيمين مما قلت؟!!

---

أحسنت وبارك الله فيك

لكن هل شيخنا البسام رحمه الله، والفاضل العثيمين أيده الله من عائلة الشيخ؟!!
يا حبذا لو تتصل بأحد أهله فترى أين الجادة.

بسم الله الرحمن الرحيم
1 ـ أويس بن عامرالقَرَني ، بفتح القاف والراء بعدها نون . كذا ضبطه الحافظ ابن حجر في التقريب ص 116 .
2ـ وبُندار ، بضم الباء ، كذا قرأناه على سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ ولم ينكر ذلك ، والشيخ رحمه الله دقيق جداً في ضبط أسماء الرجال .
3 ـ والحديث القُدْسي ، والقُدُسي ، كلاهما صحيح .
قال صاحب القاموس المحيط ص ( 728) : " القُدْس ، بالضم وبضمتين : ... والبيت المُقَدَّس ، وجبريل ، وكروح القُدُس .." أ هـ
ويقال الحديث القُدُّوسي : بالضمتين ، مضاف إلى اسم الله القُدُّوس .. ويفتح . انظر القاموس ص 728
وهو مأخوذ من التقديس . والله أعلم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

أحسنت وبارك الله فيك

لكن هل شيخنا البسام رحمه الله، والفاضل العثيمين أيده الله من عائلة الشيخ؟!!
يا حبذا لو تتصل بأحد أهله فترى أين الجادة.

---

وفيك بورك أخي الحبيب...

كلا الشيخين من أهل القصيم, وممن لازما السعدي رحمه الله..

ولعل كلام الشيخ العثيمين الذي أوردته نقلاً عن ذياب واضح وجلي!..

وأما بالنسبة للاتصال لأقرباء الشيخ فذلك لا يثبت عندي كما يثبت كلام الشيخ .. إذ قد يخفى دائماً على الأبناء والقرابة , ما لا يخفى على الطلاب الملازمين والزملاء القريبين!..

ألا توافقني؟..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

ابن المبرد:
هو لقب (ابن المَبْرِد)، وهو لقب جدِّه شهاب الدين أحمد، لقبه بذلك عمه، قيلَ: لقوَّته، وقيل: لخُشُونَة يده. وهو بفتح الميم وسكون الباءِ الموحّدة كذا ضبطها ابن الغَزِّي.
وكذا قال ابن طولون: (ابن المَبْرِد) بفتح الميم وسكون الباء الموحدة، كذا أملاني هذا النَّسب من لفظه .

---

أحسن الله إليك .. وهل ذكروا أن راءه مفتوحة ؟ أم وين وجدتَه ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

هو أخي العزيز: (المَرُوْزي) بفتح الميم، وضم الراء ، وسكون الواو. وأصله (المروالروذي) بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو وبعدها الألف والام والراء المضمومة الثانية والواو الساكنة وفي آخرها ذال معجمة.


وهذه النسبة إلى مرو الروذ، ويقال: المروزي أيضا.

---

الصواب :
( المَرْوَزِي ) نسبة إلى مَرْو الشاهجان أي العظمى
أما ( المَرُّوْذِي ) أو ( المَرْوَرُّوْذِ ي ) فنسبة إلى مَرْو الرُّوْذ [ الروذ = النهر ] للتفريق بينها و بين مَرْو الأخرى ( العظمى )

قال ابن خلكان في (وفيات الأعيان) (1 / 27):
[ والمروزي - بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو وبعدها زاء معجمة - نسبة إلى مرو الشاهجان، وهي إحدى كراسي خراسان أربع مدن: هذه، ونيسابور، وهراة وبلخ. إنما قيل لها مروالشاهجان لتتميز عن مرو الروذ ] ا.هـ
وقال في ترجمة القاضي أبو حامد أحمد بن عامر المروروذي (1 / 69):
[ ونسبته إلى مروروذ - بفتح الميم وسكون الراء المهملة وفتح الواو وتشديد الراء المهملة المضمومة، وبعد الواو ذال معجمة - وهي مدينة مبنية على نهر، وهي أشهر مدن خراسان بينها وبين مرو الشاهجان أربعون فرسخاً، والنهر يقال له بالعجمية الروذ - بضم الراء، وسكون الواو، وبعدها ذال معجمة - وهاتان المدينتان هما المروان وقد جاء ذكرهما في الشعر كثيراً، أضيفت إحداهما إلى الشاهجان وهي العظمى، والنسبة إليها مروزي ، والثانية إلى النهر المذكور، ليحصل الفرق بينهما، والنسبة إليها مروروذي ومروذي أيضاً ، قاله السمعاني ] ا.هـ

ذكر محقق كتاب (شرح غاية السول إلى علم الأصول) ليوسف بن عبد الهادي ابن المبرد (ص14 من مقدمة الكتاب) بعد أن ذكر الخلاف السالف قال:
وقد رجح الدكتور عثمان شبير القول الأول [بكسر الميم] حيث قال: والذي نرجحه في ضبط هذه الشهرة القول الأول، وذلك لكثرة من قال به؛ ولأن المبرد بالكسر أداة لبرد المعادن وإنما سميت بذلك لتحريك اليد واضطرابها، فقد يطلق على الرجل (مبرد) بالكسر لكثرة تحركاته ونشاطه. أما رجل (مبرد) بالفتح هو الذي يموت بسبب البرد. انتهى النقل.
وكلام د شبير موجود في كتابه (الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي وأثره في الفقه الإسلامي (ص23) كما في حاشية الكتاب السالف (شرح الغاية..).
وبالله التوفيق

وماذا عن :
عبدالله السَّعَد ؟
عبدالعزيز الرّاجِحِي ؟
صالح اللُّحِيدان ؟
محمد السُّبَيل ؟

وماذا عن ضبط الزركلي ؟

في تاج العروس : 2/54
أُمُّ الفَضْلِ *!بِيبَى كضِيزَى ، بِنْتُ عبْدِ الصَّمَدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّد الهرْثَميَّة ، صاحبَة الجُزْءِ المشهور ، ذَكَرهَا الذَّهَبِيُّ في ( التاريخ الكبير ) ، وقد روى عنها أَبو العَلاَء صاعِدُ بنُ أَبِي الفَضْلِ الشعيبي وغيرُه ، وقد وَقَع لنا حديثُها عالياً في ( معجم البلدان ) للحافِظِ أَبِي القَاسِمِ بنِ عَسَاكِر الدِّمَشْقِيّ .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو قتيبة الدمجدي

وماذا عن ضبط الزركلي ؟

---

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=24191

شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...

حمل من هنا رسالة

ابن خويز منداد حياته وآراؤه الاصولية

http://www.mediafire.com/?z2htmovq52d

و شكرا لكم

قال الحافظ في
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ((4/ 1287) طبع: المكتبة العلمية، بيروت - لبنان)

المُسيب، بفتح الياء: جماعة، قال قرقور: المسيَّب بن رافع بفتح الياء بلا خلاف
وأما المسيب بن حزن والد سعيد بن المسيب فقال عن علي بن المديني: أهل العراق يفتحونها، وأهل المدينة يكسرونها، وكان سعيد بن المسيّب يكره الفتح.

قال بن خلكان
في وفيات الأعيان (2/ 378)
والمسيب: بفتح الياء المشددة المثناة من تحتها، وروي عنه أنه كان يقول بكسر الياء، ويقول: سيب الله من يسيب أبي.

و هنا شبه جرد لما دار حول المسيب

http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=7227

فهو نافع

بارك الله في صاحبه

و قد خلص بأن:

وعلى ضوء ما تقدّم يمكن القول إن فقيه المدينة يكره أن يُعرَّف ب "ابن المسيَّب" بفتح الياء المشددة ويميل إلى الوجه الآخر بكسر الياء المشدّدة، وهذا لا مناقرة فيه، لكن لا يجب تخطئة من نطقه أو رقمه وضبطه بالياء المفتوحة كما هو صنيع الأئمة المتقدمين، والعلم عند الله تعالى.

حفظت البيت هكذا:
سُحْنُونٌ إن ضَمَمْتَهُ فَمُنْصَرِفْ * وَإِنْ فَتَحْتَهُ فَغَيْرُ مُنْصَرِفْ

ما ضبط القاسم بن فيرة ؟

فيما يتعلق بـ : منداد ما ذكره أخونا الفاضل من الوجوه الكثيرة فهذا صحيح ، ومنداد بفتح الميم وكسرها ، ويقال خويز منداد ، ويقال خواز منداد ، ويقال : بنداد . أيضا ،كما ذكره ابن عبد البر مرارا ، وغيره ، ويقال : خوين منداد ، وغيرها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

هو أخي العزيز: (المَرُوْزي) بفتح الميم، وضم الراء ، وسكون الواو. وأصله (المروالروذي) بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو وبعدها الألف والام والراء المضمومة الثانية والواو الساكنة وفي آخرها ذال معجمة.
وهذه النسبة إلى مرو الروذ، ويقال: المروزي أيضا.

---

أخي الكريم نفع الله بك وسددك
هناك فرق بين المروزي ـ بالزاي ـ والمروذي ـ بالذال ـ وإليك البيان ، قال السمعاني في الأنساب :
المروزي: بفتح الميم والواو، بينهما الراء الساكنة، وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى مرو الشاهجان، وإنما قيل لها الشاهجان يعني شاه جاء في موضع الملوك ومستقرهم .
خرج منها جماعة كثيرة قديما وحديثا من أهل العلم والحديث.
وكان فتح مرو سنة ثلاثين من الهجرة على يدي حاتم بن النعمان الباهلي نفذه عبد الله بن عامر بن كريز من نيسابور إلى مرو حتى فتحها، وهو كان أمير خراسان وصاحب الجيوش بها زمن عثمان رضي الله عنه. وكان إلحاق الزاي في هذه النسبة فيما أظن للفرق بين النسبة إلى المروي وهي الثياب المشهورة بالعراق منسوبة إلى قرية بالكوفة.
والمراوزة فيهم كثرة، فاستغنينا عن ذكرهم لشهرتهم. ( قلت : منهم محمد بن نصر المروزي و.......كثير )
وقال السمعاني :
المرو الروذي: بفتح الميم، والواو، بينهما الراء الساكنة، بعدها الالف واللام، وراء أخرى مضمومة، بعدها الواو، وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى مرو الروذ، وقد يخفف في النسبة إليها فيقال (المروذي) أيضا، هذه بلدة حسنة مبنية على وادي مرو، بينهما أربعون فرسخا، والوادي بالعجمية يقال له (الرود)، فركبوا على اسم البلد الذي ماؤه في هذا الوادي والبلد اسما وقالوا (مروالروذ).
فتحها الاحنف بن قيس من جهة عبد الله بن عامر.
دخلتها غير مرة، وأقمت بها مدة، وكان بها جماعة من الفضلاء والعلماء قديما وحديثا.
فمن المتقدمين أبو زهير محمد بن إسحاق المرو الروذي، كان رفيق أبي حاتم الرازي، سكن العراق .
وممن اشتهر بهذه النسبة القاضي الامام أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد المرو الروذي إمام عصره: تفقه على أبي بكر القفال المروزي، وتخرج عليه جماعة من العلماء، وصار مرو الروذ محط العلماء ومقصد الفقهاء بسببه وبعده وبقي على ذلك إلى الساعة ...... وأما أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج البغدادي المعروف بالمرورذي صاحب أحمد بن حنبل.
كانت أمه مروذية وأبوه خوارزميا، وهو المقدم من أصحاب أحمد بن حنبل لورعه وفضله ، وكان أحمد يأنس به وينبسط إليه.
وهو الذي تولى إغماضه لما مات، وغسله.
وقد روى عنه مسائل كثيرة، وأسند عنه أحاديث صالحة.
روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري . وقيل : إنه لما خرج أبو بكر المرو الروذي إلى الغزو وشيعه الناس إلى سامراء فجعل يردهم فلا يرجعون، قال: فحزروا فإذا هم بسامراء سوى من رجع نحو من خمسين ألف إنسان فقيل له: يا أبا بكر احمد الله فهذا علم قد نشر لك.
قال: فبكى ثم قال: ليس هذا العلم لي، وإنما هذا علم أحمد بن حنبل.
ومات ببغداد في جمادى الاولى سنة خمس وسبعين ومائتين، ودفن قريبا من قبر أحمد بن حنبل.....إلخ
ملحوظة : أطلت في ذكر كلامه عن أبي بكر المروذي صاحب الإمام لعظمه وقدره رحمه الله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُميدي

لا يا أخي بل الفتح أشهر عند المغاربة ..، و لا أدري من أين استفدت شهرته بالضم .؟؟

---

بالضم أشهر عند المغاربة . ( وعند غيرهم ، وفيه الفتح أيضا كما سبق ) وهذا الذي أعرفه .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورقات

المزيد من الاسماء المراد ضبطها :

1- أبو نُعيم ، هو دائماً بضم النون وهل يُستثى من هذا أحد ؟

2- العَجْلوني أو العَجَلوني ؟ ( صاحب كشف الخفاء )

3- الحافظ علاء الدين مغلطاي كيف يُضبط ؟ ( أظن أني كنت سمعته " مُغْلَطَاي "ووجدته اليوم في كتاب مضبوط " مُـغُلْطَاي " فأيهما الصحيح؟

---

أبو نعيم بالضم دون استثناء حسب علمي .
العجلوني بسكون الجيم .
مغلطاي بضم الميم وسكون الغين وفتح اللام ، وكذا : بضم ثم سكون ثم ضم اللام .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

أحسنت وبارك الله فيك

لكن هل شيخنا البسام رحمه الله، والفاضل العثيمين أيده الله من عائلة الشيخ؟!!
يا حبذا لو تتصل بأحد أهله فترى أين الجادة.

---

أذكر أن شيخنا ابن عثيمين كان ينطقها بالفتح . ولعل أحد الإخوة ممن كان يحضر معنا عند الشيخ يؤيد هذا .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان بن عبد الرحمن اليامي

بسم الله الرحمن الرحيم
1 ـ أويس بن عامرالقَرَني ، بفتح القاف والراء بعدها نون . كذا ضبطه الحافظ ابن حجر في التقريب ص 116 .
2ـ وبُندار ، بضم الباء ، كذا قرأناه على سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ ولم ينكر ذلك ، والشيخ رحمه الله دقيق جداً في ضبط أسماء الرجال .
3 ـ والحديث القُدْسي ، والقُدُسي ، كلاهما صحيح .
قال صاحب القاموس المحيط ص ( 728) : " القُدْس ، بالضم وبضمتين : ... والبيت المُقَدَّس ، وجبريل ، وكروح القُدُس .." أ هـ
ويقال الحديث القُدُّوسي : بالضمتين ، مضاف إلى اسم الله القُدُّوس .. ويفتح . انظر القاموس ص 728
وهو مأخوذ من التقديس . والله أعلم .

---

بندار بضم الباء وكسرها وفتحها . كل صحيح . والله أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارء المجتهد

قال بن خلكان
في وفيات الأعيان (2/ 378)
والمسيب: بفتح الياء المشددة المثناة من تحتها، وروي عنه أنه كان يقول بكسر الياء، ويقول: سيب الله من يسيب أبي.

---

وكذا قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات :
ويقال: المسيب، بفتح الياء وكسرها، والفتح هو المشهور، وحكى عنه أنه كان يكرهه، ومذهب أهل المدينة الكسر.أهـ
قلت : ولم يصح عنه الإنكار . والله أعلم .

الزبيدي صاحب التاج بفتح الزاي ـ كما ذكر ـ ومن باب الفائدة : رواة أصحاب الكتب الستة وغيرهم كمحمد بن الوليد بن عامر ، وغيره : الزبيدي . فبضم الزاي .