عرض للطباعة
في باب : قول الله تعالى: { أيشركون ما لا يخلق شيئاً وهم يخلقون * ولا يستطيعون لهم نصراً } الآية [الأعراف: 191،192] من كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله تعالى - :
[ قوله: "أحد"، جبل معروف شمالي المدينة، ولا يقال: المنورة، لأن كل بلد دخله الإسلام فهو منور بالإسلام، ولأن ذلك لم يكن معروفاً عند السلف، وكذلك جاء اسمها في القرآن بالمدينة فقط، لكن لو قيل: المدنية النبوية لحاجة تمييزها، فلا بأس].
انتهى من القول المفيد (1/289) .
جزاك الله خيرا يا أخي الرحيلي، ورحم الله الإمام الشيخ ابن عثيمين
تنبيه مهم على خطأ شائع ..
جزاك الله خير الجزاء ...ورحم العلامة ابن عثيمين وجمعنا الله به في جنات النعيم ..
بل نسميها المدينة المنورة لأنها نورت اكثر من المدن الأخرى و أحاديث فضل المدينة متواترة تواترا معنويا : عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها خيرا منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد . رواه مسلم
و لم يرد دليل على تحريم تسميتها بالمنورة بل العكس كل ما ورد فيها ينورها و تواتر المسلمون على تسميتها المنورة و إن لم يسمها السلف بذلك فعلى هذا رأي الشيخ العثيمين رحمه الله نحترمه لكنه جانب الصواب لتواتر أحاديث تفضيلها و لإجماع الأمة على تسميتها بالمنورة ، بل فضل المدينة المنورة و مكة المكرمة على غيرها من المدن لا ينكره أحد و الله أعلم
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين :
الفتوى حكم تسمية المدينة المنورة بالمدينة النبوية
السؤال
س: هل يستحب تسمية المدينة المنورة بالمدينة النبوية؟
الاجابـــة:
المستحب أنها هي المدينة النبوية لاختصاصها بالهجرة إليها واستقرار النبي صلى الله عليه وسلم فيها وموته فيها، فأضيفت المدينة إليه فإن اسم المدينة يعم كل بلدة تتسع مساحتها ويكثر السكان فيها، ولكن عند الإطلاق لا ينصرف اسم المدينة إلا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شك أيضًا أنها اكتسبت شرفًا بهجرته إليها وهجرة المسلمين، وظهور الإسلام فيها، فلا بأس بتسميتها بالمدينة المنورة حيث إن الله أظهر فيها نور الإسلام، وانتشرت منها تعاليم الدين، وأخرج الله بسبب الدعوة التي امتدت من المدينة الأمة من الظلمات إلى النور.
هل من كلام أوسع في هذه المسألة ؟اقتباس:
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله تعالى - :
[ قوله: "أحد"، جبل معروف شمالي المدينة، ولا يقال: المنورة، لأن كل بلد دخله الإسلام فهو منور بالإسلام، ولأن ذلك لم يكن معروفاً عند السلف، وكذلك جاء اسمها في القرآن بالمدينة فقط، لكن لو قيل: المدنية النبوية لحاجة تمييزها، فلا بأس].
وهل ينكر أحد أن المدينة استنارت بدعوته عليه الصلاة والسلام ؟
وهل في تسمية المدينة النبوية بالمدينة المنورة أي مساس بجناب التوحيد؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاطف إبراهيم
لا يا أخي هذا مجرد رأي للشيخ و وافقه بعضهم و خالفه بعضهم و قد نقلت فتوى الشيخ بن الجبرين فوق بالجواز فعلى هذا لا حرج في التسمية ان شاء الله لأن ما بنى عليه الشيخ نهية لا يمكن اعتباره حجة معتبرة فالكل يعرف ان المدينة منورة بالاسلام و بالمسجد النبوي و بفضلها فلا يمكن اعتبارها منورة مثل غيرها بل هي في مقام اعلى و الله أعلم
عند بن ماجة و الترمذي و في المسند و عند بن حبان : عن أنس رضي الله عنه ، قال : " لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء ، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء ، وما نفضنا عن النبي صلى الله عليه وسلم الأيدي حتى أنكرنا قلوبنا"
صححه الالباني
و منه المدينة نورت بالنبوة و بنور نبينا عليه الصلاة و السلام
لا حول ولا قوة إلا بالله
وإنا لله وإنا إليه راجعون
والحمد لله عدد خلقه رضا نفسه زنة عرشه مداد كلماته
اذكروا الله...
الأخ ( عبد الكريم بن عبد الرحمن ) :
هوّن عليك ، كان بإمكانك أن تستفتح كلامك بـ ( جزى الله الشيخ ابن عثيمين خير الجزاء على اجتهاده ، ولكن هناك من أهل العلم من يُخالفه ) ومن هذا القبيل ..
لا أن تبتدئ بذاك الأسلوب ، لمخالفتك للشيخ الجليل ، فتنبّه ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية النجدية
لما كتبت المشاركة كنت استمع لدرس للشيخ العثيمين رحمه الله و يعلم الله حبي له ، لكن لا مشكلة في الأسلوب نحن هنا نتذاكر في المسائل فلا تأخدك الحمية للرجال فالكتابة في المنتديات عادة سريعة و لا تفهمي من اجابتي اني اخطئ الشيخ أو اقلل من فضله لكن ناقشت مسألة دينية لا علم الشيخ او ما شابه حاشا لله كيف يكون ذلك و انا استيقظ على كتبه و أنام عليها و على كل حال بارك الله فيك على النصيحة
الإخوة الأفاضل ..
بارك الله فيكم على النقاش الطيب الهادئ .
ولئن أجاب مَن أجاب على قوله أن كل بلد منور بالإسلام ، فما الجواب عن قوله (ولأن ذلك لم يكن معروفاً عند السلف، وكذلك جاء اسمها في القرآن بالمدينة فقط ) ؟؟
الأصل في الاشياء الاباحة فمن قال بالمنع هو الذي يجب عليه الدليل لا من سماها و إلا لحرمنا تسمية جميع البلدان التي لم يسمها السلف بإسمها الحالي و كم من أحياء في المدينة غير اسمها فهل نمنع ذلك لأن السلف لم يسموها كذلك ؟ فأسماء البلدان ليست توقيفية إنما هي من عادات الناس و ما تعارفوا عليه و تسمية القرآن لها بإسم لا يمنع تسميتها بغيره فالمدينة لها رقم في السجلات المدنية و لا يمنع اعطاؤها رقما مثلا, ليس كل ما لم يسمه السلف بإسم او يصفه بوصف يمنع وصفه أو تسميته بذلك و هذا واضح.
مع أنه نقلت حديثا صحيحا يثبت ان المدينة نورت بنور نبينا عليه الصلاة و السلام و على هذا وصف المدينة بهذا الوصف جاء به الدليل و الله أعلم
يا أمة محمد، يا أحبتي الكرام، ما أسرعكم!!
لم يكن شيخنا الشيخ العلامة محمد الصالح العثيمين يفتي بحرمة إطلاق لقب المنورة على المدينة أبدا، بل غاية ما كان يراه في المسألة كراهة تخصيصها بهذا اللقب دون غيرها من المدن والبلدان التي تتفق معها بما جعل لقب النور يطلق عليها. ولعدم ورود ذلك عن السلف الصالح فيها.
وليس في المسألة أمر عقدي ولا ما يحزنون كما فهمه البعض منكم، فأين طارت بكم الريح هداكم الله.
الرجاء التثبت ثم التثبت ثم الفهم الصحيح عند النقل.
جزاكم الله خيرا,,,
الأصل بالأشياء الإباحة,
نحن نريد أن نسميها المدينة المظلمة ! لا المنورة,
وأستدل بنفس الحديث المذكور ((لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء ، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء ، وما نفضنا عن النبي صلى الله عليه وسلم الأيدي حتى أنكرنا قلوبنا))
فها هو الحديث انما يُثبت انها كانت مضيئة أو (منورة) عندما كان رسول الله فيها,
ويُثبت الحديث أيضا أنها أظلمت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم,فهي الآن مظلمة كما في الحديث.
فهي كانت منورة وأصبحت مظلمة,
فها أناأن المدينة أظلمت,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن
و.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن
ولا يعتبر أحدكم ان هذه منقصة بل هي من ميزات المدينة فهي الوحيدة التي أظلمت لموت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[justify]
وما من كاتب الا سيفني .... ويُبقي الدهر ماكتبة يداه
فلاتكتب بكفك غير قولٍ .... يسرك في القيامة ان تراه
[/justify]
في اللقاء الشهري [66]سئل الشيخ محمد بن صالح ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
ما حكم تسمية المدينة المنورة بهذا الاسم؟
الإجابة : اشتهر عند الناس لقب المدينة المنورة ، ولكن هذا حدث أخيراً، فكل كتبالسابقين يقولون : المدينة فقط، أو يقولون : المدينة النبوية، والمدينة المنورة فيالواقع ليس خاصاً بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لأن كل مدينة دخلها الإسلامفهي منورةٌ بالإسلام ، وحينئذٍ لا يكون للمدينة النبوية ميزةٌ إذا قلنا : المدينةالمنورة ، لكن مع هذا لا نقول : إنه حرام ، بل نقول : هذا لقب جرى الناس عليه فلا بأس به ، لكن الأفضل أن نقول : المدينة النبوية . انتهى كلامه ـ رحمه الله ـ .
وقال ـ رحمه الله ـ في ( جلسات الحج ) ( شريط مفرغ ) :
السؤال : هل لفظ ( المكرمة ) وصفًا لمكة ، أو( المنورة ) وصفًا للمدينة من البدع ؟
وهل الأفضل أن يقال : مكة المكرمة المحرمة ، والمدينة النبوية ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا .
الجواب:لا أعلم أن مكة توصف بمكة ( المكرمة)في كلام السلف ، وإنما يقال : مكة فقط ، وكذلك المدينة لا توصف بأنها ( منورة)في كلام السلف ، وإنما يسمونها المدينة.
لكن حدث أخيرًا بأن يقال في مكة:( المكرمة ) ، ويقال في المدينة : ( المنورة ) .
ومكة سماها الله سبحانهوتعالى بلدًا آمنًا ، وسماها بلدًا محرمًا ، كما قال سبحانه : ( إِنَّمَا أُمِرْتُأَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا ) .
وكذلك مباركة .
وأما المدينة فهي لا شك المدينة النبوية وأنها طيبة كما سماها النبي - صلىالله عليه وسلم - بطيبة ، لكن الناس اتخذوها عادة أن يقولوا : المدينة المنورة ومكةالمكرمة ، وليتهم يقولون : مكة فقط ، والمدينة فقط ؛ لأننا لسنا أشد تعظيمًا لهذينالبلدين ممن سلفنا .انتهى .
وأكثر العلماء يصفونها بالنبوية ، كسعيد بن المسيب ، ومؤرخ المدينة السمهودي في كتابه الكبير "وفاء الوفاء".
ومنهم من يصفها بالشريفة كالفاكهي في أخبار مكة ،والحافظ ابن حجر في فتح الباري (3 / 529 ) ، ( 14/ 586) ، وفي لسان الميزان ( 2 / 124 ) وفي الدرر الكامنة ، وبدر الدين العيني في عمدة القاري ( 4 / 128 ) والسخاوي في كتابه "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة"، والسيوطي في طبقات الحفاظ (1 / 543) والشوكاني في فيض القدير ( 1 / 42 ) ، والمباركفوري في تحفة الأحوذي (2 / 278) .
ومنهم من يصفها بالمدينة الشريفة النبوية كصلاح الدين الصفدي في ( الوافي بالوفيات ) ، و ابن خلكان في وفيات الأعيان ( 1 / 136 ) ،والفيروزآبادي في القاموس المحيط حرف الباء ( المبر ) .
ووصفها بالمدينة المنورة يعقوب بن سفيان الفسوي في التاريخ والمعرفة ( 1 / 165) فضل المدينة المنورة ،و الصنعاني في سبل السلام (2 / 511 ) ، والمباركفوري في تحفة الأحوذي (7 / 420 ) ، ( 8 / 239 ) ، و ملا علي قاري في مرقاة المفاتيح ( 9 / 294) ، والسندي في حاشيته على البخاري (1 / 220) ،والكشميري في فيض الباري (3 / 390) ،( 9 / 141) وفي كذا موضع .
ما قيل في التحريم يقال في الكراهة ففرق بين الاستحباب و بين الكراهة و غاية ما يقال في المسألة هو تفضيل اسم المدينة النبوية على اسم المدينة المنورة لا كراهة تسمية المدينة بالمنورة و الله أعلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن
!!!
يمكن ان يتا قش ابن عثيمين رحمه الله بما يلياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر المدني
--جميع بلاد الا سلام منو رة بالاسلام
فهي منورة من هذه الناحية
--لكن المد ينة المنورة زادت نورا
برسول الله صلى الله عليه وسلم
و من هنا فلها ان تتيه على البلاد بر سول الله صلى الله عليه وسلم
ومن هنا اختصت بز يادة البر كة بثواب من صلى بحر مها
واذا كان قميص يو سف قد شفى الله به ضر ايوب
وعيسى عليه السلام قال ( و جعلني مباركا اينما كنت)
فالر سول صلى الله عليه وسلم مبارك اينما كان من باب او لى
-- و لقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للمد ينة
فشملتها انوار دعواته و بر كاتها
-- و الا حا ديث في فضلها كثيرة
================
فمن التقصير ان نقار نها بغير ها من بلاد الا سلام
فلها انوار اختصت بها
فهي منورة حقا و ان كان البعض لم ير ى نو رها
فلا يغير ذلك من حقيقة هذا النور
لانه من الله تعالى
=======================
بل ان الا رض كلها مباركة بر سو ل الله
صلى الله عليه و سلم تتيه به فخرا على بقية الكو اكب
=====================
فيقال ===الا رض المباركة بر سو ل الله ===
صلى الله عليه وسلم
================
لان الشرع اقر ان عر قه بر كة
و قد سال منه على الا رض
فطابت به الا رض و يبا ركت به المد ينة
فتر ابها بر كة من عرق ر سو ل الله صلى الله عليه و سلم
==============
أختي (جمانة) لقد جعلتم من هذه المسألة الصغيرة اليسيرة مسألة كبيرة عظيمة خطيرة؛ كما يقال: جعل من الحبة قبة.
مناقشتك الأخيرة فيها نوع من الحس العاطفي، والإستنتاج العقلي، وعلى كلامك رعاك الله: أليس البلد الذي ولد فيه هذا الشخص العظيم المميز وربى فيه؛ أولى بأن يطلق عليه وصف (المنوره)؛ فيقال: مكة المنورة!!
الأمر أخيتي والكلام للجميع مسألة تخصيص فقط لهذا الوصف لبلد دون آخر مع توافر مقومات وصفه به، لا أكثر ولا أقل، وإلا شيخنا رحمه الله لم يحرم ذلك ولم ينطق به لسانه، بل كان رحمه الله يكره إفراد المدينة بالذات بهذا الوصف.
هذا يا أمة الإسلام ما كان يراه الشيخ قدس الله روحه، فلا حاجة منكم أن تعطوا الأمر فوق حجمه وهو أصلا محسوم منتهي.
ملاحظة: خطك كبير جدا.
لقد اطلق على مكة لقب (المكرمة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي
فقد كر مها الله
و هذا اختصا صها
و هي ايضا منورة بلا شك
كلامي العاطفي احساس رقيق
لكن له وجه شرعي
العلامة رحمه الله كان عالما بطر يقة جو ابه
فقد قال رايه و علله و شرح نظرته للمو ضوع
و ذلك يكون بعر ف العلماء ليحدد المفتي مستند الحكم
و يفتح المجال للنقاش
و كلامي فهم و نظرة في المو ضوع مطروحة ايضا للنقاش
دون ان يكون مقارنة لنفسي بذلك العلامة
و اين الثرى من الثر يا
و لكنه تطفل محبب على مو ائد العلماء
من طالبة علم
بل المدينة النبوية المنورة .