عرض للطباعة
السلام عليكم
ترجم الشوكاني لنفسه في البدر ولم يذكر كنيته
وكذا نظرت في بعض كتب التراجم كالأعلام وغيره فكلهم لم يذكر كنيته
وكان للشوكاني ابنيه عليّ وأحمد ولا أدري هل له غيرهما أم لا ؟؟
وعليّ أكبر من أحمد
فمن وقف على كنيته منصوصا عليها في أحد المصادر ؟؟؟
الذي أعلمه أن الشوكاني لم يعرف بكنية ولم نسمع من أحد من مشايخنا حتى الذين روو عنه بواسطتين تكنيته لكن ولده الكبير علي ولقب علي جمال الدين لأن أهل اليمن في تلك الفترة يلقبون كل من اسمه علي بجمال الدين وكل محمد بعز الدين وهم اليوم يلقبون عليا بالجمالي ومحمد بالعزي ولكن لم نعلم أحدا لقب الشوكاني بعز الدين مع أن اسمه محمد.
جزاك الله خيرا
لعلّ في كتب صديق حسن رحمه الله ذكر لكنية الشوكاني رحمه الله
لم تقابلني أي كنية له في كتب الإمام العلامة صديق حسن خان رحمه الله .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطينى
ولم أستقصى الأمر فلعل أحد عنده المزيد .
مر علي في تفسيره رحمه الله قوله: قال أبو علي ... يعني نفسه.
لعله في سورة المائدة.
لعل من لديه إحدى المكتبات الإلكترونية يبحث بواسطتها.
شكر الله لك
يحتمل أنه أبو علي الفارسي
والأقرب في كنية الشوكاني أنه أبو علي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=789128
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأخ الحبيب أبو المقداد كتب: (مر علي في تفسيره رحمه الله قوله: قال أبو علي ... يعني نفسه).
أقول: أحضر هذا الموضع، وسأثبت لك (إن شاء الله) أنه لا يعني نفسه ...
الأخ الحبيب أمجد كتب: (والأقرب في كنية الشوكاني أنه أبو علي).
أقول: لم أتبيّن وجه القرب ودليله، وعندي نسختان من "الرسالة المستطرفة" وفيهما: ( .. للقاضي أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشّوكاني ثم الصّنعاني اليمني المتوفَّى بهجرة سنة خمسين أو خمس وخمسين ومئتين وألف).
رأيتُ أمس في مكتبة قريبة ملحقاً بإحدى طبعات نَيْلِهِ فاتني أن أعرف طابعها ومحققها .
في هذا الملحق ترجمتان للشوكاني ذكر محقق تيك الطبعة أنهما لم تنشرا قبله . وثانية الترجمتين منتزعة من (نفحات العنبر) لتلميذ الشوكاني : إبراهيم بن عبد الله الحوثي ، جاء فيها :
القاضي العلامة أبو علي بدر الدين محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن بن الحسن بن محمد بن صلاح بن إبراهيم بن محمد الشوكاني .
ولو استطعتُ سأعود بإذن الله إليها لأعرف الطابع والمحقق .
سبحان الله ، بعد هذا الذي نقلتُ آنفاً بحثتُ في الـ google عن : "نفحات العنبر للحوثي" فوجدت هـذا :) .
وهذه صورة للترجمة من نفحات العنبر
وأمهلوني بإذن الله أقل من أسبوع ولعلي أقدم لكم ما يرضيكم، حيث مصادري اليمينة مختبئة بين الكتب لعلي أقوم بفرزها واستخراجها خلال هذا الوقت الذي حددت.
وبالنسبة لمن قال أن الكتاني ذكره بكنية (أبي عبد الله) فلم أر ذلك في فهرسته على أني قد نخلتها نخلا، إلا ما ذهلت عنه؛ فلم أجد هذه الكنية. فالله أعلم
الغريب في اسمه رحمه الله
مُـحُـمّـد بضم الميم والحاء وليس بفتح الحاء على الجادة كما مر عليّ
قرأت في بعض كتب التراجم ترجمة الشوكاني ولكني لا أذكر الكتاب ،وبالجملة هو يكنى بأبي علي
قد أفرد ترجمته تلميذه الأديب محمد بن حسن الشجني الذماري (ت/1286هـ) بمؤلف سماه: (درة التقصار في جيد عالم الأقاليم والأمصار) قصره على ذكر مشايخه، وتلامذته، وسيرته، وما انطوت عليه شمائله، وما قاله من شعر، وما قيل فيه، جاء في مجلد ضخم.
مخطوط بالمكتبة الغربية لصنعاء، وتوجد نسخة في مكتبة أميري في استانبول برقم (2525)، وأخرى بمكتبة محمد بن علي الأكوع بتعز.
* وهذه بعض مصادِرُ ترجمتِهِ :
1ـ البدر الطالع (2/ 214) ، للشوكاني .
2ـ أبجد العلوم (3/ 201) ، لصدِّيق حسن خان .
3ـ التاج المكلل ( ص 305 ) ، لصدِّيق حسن خان .
4ـ هداية العارفين ( 6/ 365) ، للبغدادي .
5ـ إيضاح المكنون ( 1/ 11، 15، 20، 58 ) ، للبغدادي .
6ـ الرسالة المستطرفة ( ص 114 ) ، للكتاني .
7ـ فهرس الفهارس (2/ 1082 ) ، للكتاني .
8ـ معجم المؤلفين ( 11/ 53 ) ، لعمر رضا كحَّالة .
9ـ المجدِّدون في الإسلام ( ص 472 ) ، لعبدالمتعال الصعيدي .
10ـ نيل الوطر ( 4/ 447 ) ، لزبارة .
11ـ طبقات فقهاء اليمن ( ص 22 ) ، للبجلي .
12ـ الأعلام ( 6/ 298 ) ، للزركلي .
13ـ درر الحور العين ( 11/ 53 ) ، للجَحّاف الصنعاني .
14ـ سيرة الهادي ( ص 91 ) ، للذِّماري .
15ـ الديباج الخسرواني ( ص 257 ) ، لحسن بن أحمد عاكش .
16ـ التبريز في تراجم العلماء ذوي التمييز ( ص 35 ) ، للجُندار .
17ـ الإمام الشوكاني ومنهجه في أصول الفقه للدكتور شعبان محمد إسماعيل .
18ـ معالم تجديد المنهج الفقهي ( أنموذج الشوكاني ) لحليمة بو كروشة .
19ـ الإمام الشوكاني مُفَسِّرًا للدكتور محمد حسن بن أحمد الغماري .
20ـ الشوكاني حياته وفكره للدكتور عبدالغني قاسم غالب الشرجبي .
«العقد الثمين»
«في اثبات وصاية امير المؤمنين»
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
تقديم وتحقيق عدنان السيد علي الحسيني
في كتاب العقد الثمين، تحقيق السيد علي الحسيني أتى بكنية الشوكاني: أبوعبدالله، والأهم في نظري من معرفة الكنية هو الإطلاع على هذا الكتاب (أو الرسالة) الذي يعتبره الشيعة وثيقة ضد السنة، ومحاولة استكشاف ما فيه، فربما يكشف جانبا من حياة الإمام السلفي الشوكاني رحمه الله، وقد يكون في هذه الرسالة المحققة بتر وتدليس وافتراء على الإمام الشوكاني رحمه الله كعادة الشيعة مع كتب أهل السنة وأقوالهم.
-------------------------
5- ثم عمدت الى كتابة ترجمة للمصنف صدرت بها الرسالة،
وقد راعيت فيها الشمولية لمختلف جوانب حياته الى
جانبالايجاز بما يتناسب وصغر حجم هذه الرسالة.
ويجد القارئ ترجمة اخرى في آخر الرسالة وقبل الملحق
بعنوان: (نبذة يسيرة من ترجمة المؤلف)، وهي بقلم محمد
زبارةالحسني الصنعاني صاحب كتاب نيل الوطر، ابقيتها كما
هي، لكونها بقلم احد مؤرخي اليمن، ومن ابناء بلدة
الشوكاني(صنعاء). وقد اشرت اليها في الفقرة (1) ايضا، ولهذا
اقتضى التنويه لئلا يلتبس الامر ويظن التكرار.
ترجمة المصنف الشوكاني
محمد بن علي بن محمد بن عبداللّه، ابو عبداللّه الشوكاني
الخولاني الصنعاني،
أحبتي الكرام بارك الله بكم جميعا وسدد خطاكم ونفع بكم آمين.
كنت فيما مضى لا أعلم حقيقة منذ متى، قد علّقت أن الإمام الشوكاني رحمه الله كان يلقب بلقبين، هما:
(أبو علي) و (أبو عبد الله)
وقد إلتُمس لبيان ذلك مسلكين:
أولهما: أن تكنيه بـ(أبي عبد الله) كان قبل أن يعقب، ويرزقه الله بالذرية، فلما أعقب إستقر الأمر بعد التسمية على (أبي علي).
ثانيهما: أن تكنيه بـ(أبي عبد الله) كان في أول الأمر لما أن ولد له (عبد الله) فمات سقطا، أو صغيرا، ثم لما رزقه الله بـ(علي) تكنى به.
هذا ما كنت قد علقته منذ زمن بعيد، ويعلم الله أن الزمان بعد لأن أتذكر شيئا من ذلك.
على أن التكني بـ(أبي علي) اعتمده المصنفون القدماء، بعكس التكني بـ(أبي عبد الله) فاعتمدها المتأخرون.
والله سبحانه وتعالى أعلم
أخي الكريم (مسلم بن عبدالله)، تحية طيبة، وبعد:
قلتَ: ((نفحات العنبر) لتلميذ الشوكاني : إبراهيم بن عبد الله الحوثي)
"لتلميذ الشوكاني"
لعلك تتفضل بذكر مصدرك في ذلك، مع الشكر والدعاء لك بالتوفيق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان: لقد وجدت ذكر كنيته في رسالة ماجستير عند ترجمة الباحث للشوكاني، حيث قال في ص27:
((هو القاضي العلامة أبو علي، بدر الدين، محمد بن على بن محمد بن عبد الله بن الحسن الشوكاني ثم الصنعاني كما ترجم لنفسه، وانتهى بنسبه إلى (الدعام) أحد زعماء اليمن في عهد الإمام الهادي إلى الحق، وأشار إلى أن الهادي ذكره في إحدى خطبه من أنصاره الذين أعانوا على قدومه إلى اليمن، ثم ينقل عن الكتب التي تتبعت نسب الدعام إلى أن رفعه إلى آدم عليه السلام،وذلك عند ترجمته لوالده.))
والرسالة هي: المسائل التي انفرد بها الإمام الشوكاني في الحدود والجنايات للباحث: إبراهيم عبد الرحمن العراقي، وقد قدمها إلى جامعة أمدرمان الاسلامية في السودان في سنة 2004م.وقد وثق الباحث كلامه في الرسالة، لم أر ضرورة ذكر مصادره هنا.
وبارك الله في الجميع.
الأخ الكريم/ أبوشاد، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الداعي إلى ذكر المصدر موجود .. وهو أن الباحث المذكور في كلامك: زعم أنّ الشوكاني ترجم لنفسه مُثبتا كنيته في ترجمته .. وهذا غير صحيح .. ولو صحّ لمَا طال الكلام ..
إن كان كما قلت فهو صحيح ، لإن بعض العائلات في اليمن تسمي مُحُمد على عكس المعروف ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بردة
جزاك الله خيراً على هذه المعلومة الفريدة والتي لم أعرفها من قبل حول الشوكاني رحمه الله .
الأخ الكريم/ مسلم بن عبدالله، تحية طيبة، وبعد:
أرجو أن تذكر مصدرك ..؛ وإلا فظاهر الأمر أنك قد أخطأتَ ...
تتصل رواية علماء ضمد في المخلاف السليماني لكتب الإمام الشوكاني بابنه علي بن محمد الشوكاني و أجلُّ من يروي عنه منهم عالم ضمد في زمانه ومؤرخ بلده وأوانه : الحسن بن أحمد المعروف بعاكش الضمدي.
أشكرك أخي أولا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بردة
ثم هلا تفضلت بذكر المصادر التي وجدت فيها هذا الضبط.
لأن ما أفهمه: أن ضم الحاء مرده للهجة، فأصحاب المرتفعات الغربية وخصوصا أصحاب صنعاء وما جاورها- أي التي ولد ونشأ فيها الإمام- تنطق الاسم الشريف كما ذكرت.
أما من ينطقه اسما لا لهجة بضم الحاء، ولكنه يضيف إليه همزة وصل في أوله هكذا: امْحُمَّدْ.فهم أصحاب تهامة كأبناء محافظة الحديدة وما جاورها، ولا غرابة أن تجد في البيت الواحد ولدين اسم الأول مُحَمد، والثاني امْحُمد، مع التنبيه أنهم لا ينطقون الأول بضم الميم بل فتحه هكذا: مَحَمَّدْ.
يستثنى من ذلك طبعا من تحدث بالفصحى.
رعاك الله أخي الكريم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي
وليتك تتفضل مشكورا بصورة أوضح وأكمل، نظرا لصعوبة القراءة في الصورة المرفقة، ولو أرفقتها كاملة بحيث لا يشك مطلعها أنها من المصدر المذكور.
وجزاك الله خيرا.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=935597اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التهامي
المشاركة رقم 281=282
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد
جزاك الله خيرا يا ابا بردة.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بردة
وقد طالعت الرابط، وما ورد فيه يؤكد ماقلته سابقا في مشاركتي.
والأخ الذي سمع نطق الاسم مباشرة من الشيوخ، فيه تأكيد كبير لقولي، لأن الشيوخ الذي سمع منهم من كبار الزيدية المعتدلين المعاصرين، وهم من أبناء المرتفعات الغربية كصنعاء وما جاورها، وتلك لهجتهم في نطق الاسم.
ولو سمعه مثلا من أحد شيوخ تهامة، فسيسمعه بفتح الميم والحاء معا هكذا( مَحَمَّدْ).
إلا أن وقف البعض على تأكيدٍ وتنبيه من العلماء موثق المصدر على أن الاسم بخلاف ماذكرت، فسننظر في ذلك ان شاء الله.
ووفق الله الجميع لكل خير.