فوائد منثورة من شرح الشيخ ابن عثيمين على الواسطية ..

بسم الله والحمد لله
الجمع بين نصين ..
قال الشيخ رحمه الله: كيف نجمع بين ما قررنا من إثبات الخلق لله وحده وبين إثبات الخلق لغير الله، مثل قوله تعالى: [فتبارك الله أحسن الخالقين]، ومثل قوله صلى الله عليه وسلم في المصورين: (يقال لهم: أحيوا ما خلقتم)، ومثل قوله تعالى في الحديث القدسي: (ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي)، فكيف تجمع بين قولك: أن الله منفرد بالخلق، وبين هذه النصوص؟!
فالجواب أن يقال: إن الخلق هو الإيجاد، وهذا خاص بالله تعالى، أما تحويل الشيء من صورة إلى أخرى، فإنه ليس بخلق حقيقة، وإن سُمي خلقاً باعتبار التكوين، لكنه في الواقع ليس بخلق تام . (1/ 21-22) .

أخي هشام .. بارك الله فيك .

أخبار شيخك زيد بن أسلم رحمه الله ؟!

بسم الله والحمد لله
شرفني ردك يا شيخ عمر ..
هشام بن سعد المدني، أبو عباد أو أبو سعيد، صدوق وله أوهام ورمي بالتشيع ..رحمه الله
هشام بن سعد النجدي، أبو سعد، هداه الله للصواب ..

بسم الله والحمد لله
التسلح بالعلم..
قال الشيخ رحمه الله: ولهذا أقول لكم دائماً: احرصوا على العلم، لأننا في هذا البلد في مسْتقبلٍ إذا لم نتسلح بالعلم
المبني على الكتاب والسنة، فيوشك أن يحلَّ بنا ما حلَّ في غيرنا من البلاد الإسلامية، وهذا البلد هي الذي يركز
عليه أعداء الإسلام ويسلطون عليه سهامهم، من أجل أن يضلوا أهلها، فلذلم تسلحوا بالعلم، حتى تكونوا على بينة
من أمر دينكم، وحتى تكونوا مجاهدين بألسنتكم وأقلامكم لأعداء الله سبحانه وتعالى . (1/ 34) .

شكرا لك ... بارك الله فيك ...
وأكثر الله من أمثالك

أردت من هذا مداعبتك ..
ولكن إنما خصصت زيد بن أسلك
لأنك يا هشام بن سعد ـ مع أنك صدوق ـ
إلا أنك أثبت الناس في زيد بن أسلم
فلما كانت لك هذه الخصوصية سألناك عنه ..
جمعنا الله وإياك بهم في دار الكرامة.

واصل ـ وفقك الله ـ .

بسم الله والحمد لله
جزاك الله خيرا أخي عبدالعزيز بن عبدالله على دعواتك ..
الشيخ عمر وهبك الله طول العمر في طاعة وعلما نافعا في عمل .. آمين
______________________________ ______________________________ ________
عزرائيل ..
قال الشيخ رحمه الله: ملك الموت لا يسمّى عزرائيل، لأنه لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أن اسمه هذا . (1/ 60) .

بارك الله فيكم

بسم الله والحمد لله
الملائكة أجساد ..
قال الشيخ رحمه الله: وهم ـ أي الملائكة ـ أجساد، بدليل قوله تعالى [جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة]، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته التي خُلِقَ عليها، له ست مئة جناح، قد سدَّ الأفق، خلافاً لمن قال إنهم أرواح . (1/ 64) .

بسم الله والحمد لله
المنتقم ليس من أسماء الله ..
قال الشيخ رحمه الله في قوله تعالى [ إن الله عزيز ذو انتقام]: ليس من أسماء المنتقم، خلافاً لما يوجد في بعض الكتب التي فيها عدُّ أسماء الله، لأن الإنتقام ما جاء إلا على سبيل الوصف أو اسم الفاعل مقيداً، كقوله تعالى [إنا من المجرمين منتقمون] . (1/ 144- 145) .

نفع الله بك

رحم الله شيخنا العالم ابن عثيمين والمسلمين
فوالله ان كتبه قيمة ولقد اطلعت على هذا الكتاب الذي تميز بظهور اسلوب الشيخ فيه وجمال طرحه المتنوع فهو كالواحة الغناء المتنوع ثمارها من توضيح شرع, لبلاغة, لنحو, لاسلوب حكيم قريب للعامة ولطلبة العلم ..وغيرها فهو يستخدم اسلوب الحوار الناجح تقرأه وكأنما جالس أمامك ..فهذا اسلوب نادر يبعد الملل عن النفس ويشجع على مواصلة القراءة وطلب العلم,ولانزكي على الله أحدا


جزى الله شيخنا خير الجزاء ونفع الله بمن جمع درره..

أصل هذا الشرح دروس ألقاها الشيخ
وكنت استمعت إليها قديماً، وكان لإلقاء الشيخ وقعٌ آخر
ولازلت أذكر بعض الكلمات التي قالها الشيخ، وطريقة عرضه لها بعد مرور سبع عشرة سنة

بسم الله والحمد لله
جزاك الله خيرا أخي الحمادي على تشجيعك ..
ولك بمثل أخي لامية العرب .. ورزقنا الله جميعاً الإخلاص والقبول ..
______________________________ ______________________________ __________
تنبيه على خطأ وقع في تفسير الجلالين ..
قال الشيخ رحمه الله: تنبيه: ذكر في (تفسير الجلالين) ـ عفا الله عنا وعنه ـ في آخر سورة المائدة ما نصه: "وخَصَّ
العقلُ ذاته، فليس عليها بقادر" !
ونحن نناقش هذ الكلام من وجهين:
الوجه الأول: أنه لا حكم للعقل فيما يتعلق بذات الله وصفاته ... ووظيفة العقل فيها التسليم التام .
الوجه الثاني: قوله "فليس عليها بقادر" هذا خطأ عظيم، كيف لا يقدر على نفسه وهو قادر على غيره، فكلامه هذا
يستلزم أنه لا يقدر أن يستوي ولا أن يتكلم ولا أن ينزل إلى السماء الدنيا ولا يفعل شيئاً أبداً، وهذا خطير جداً .
(1/ 201) .

بسم الله والحمد لله
الأذن لاتثبت ولا تُنْفى ..
قال الشيخ رحمه الله: الأذن عند أهل السنة والجماعة لا تثبت لله ولا تنفى عنه لعدم ورود السمع بذلك .
(1/ 211) .

بسم الله والحمد لله
الإسلام دين عدل لا مساواة ..
قال الشيخ رحمه الله: يجب أن ننبه على أن من الناس من يستعمل بدل العدل: المساواة ! وهذا خطأ، لا يقال
مساواة، لأن المساواة قد تقتضي التسوية بين شيئين الحكمة تقتضي التفريق بينهما ... فأخطأ على الإسلام من قال:
إن دين الإسلام دين مساواة ! بل الإسلام دين العدل، وهو الجمع بين المتساويين، والتفريق بين المفترقين .
(1/ 229) .

بسم الله والحمد لله
الصلاة جهاد مصغّر ..
قال الشيخ رحمه الله: الصلاة جهاد مصغّر، فيها قائد يجب اتباعه، فإن لم تتبعه بطلت صلاتك ... والصف في
الصلاة نظير الصف في الجهاد .
(1/ 236- 237) .

بسم الله والحمد لله
أسباب محبة الله ..
قال الشيخ رحمه الله: المحبة لها أسباب كثيرة:
منها: أن ينظر الإنسان من الذي خلقه؟ ومن الذي أمدّه بالنعم منذ كان في بطن أمه؟ ... ومن الذي دفع عنك النقم التي انعقدت أسبابها ... وهذا لا شكَّ أنه يجلب المحبة، ولهذا ورد في الأثر: (أحبوا الله لما يغذوكم به من النعم) .
ومنها: محبة ما يحبه الله من الأعمال القولية والفعلية والقلبية .
ومنها: كثرة ذكر الله .
وهذه الأسباب الثلاثة هي عندي من أقوى أسباب محبة الله عز وجل .
(1/ 241- 243) .

رحم الله شيخنا ، وجزاك خيراً .

بسم الله والحمد لله
المنافق هل يُقتل ؟
قال الشيخ رحمه الله: المنافق معصوم الدم ظاهراً، ما لم يعلن نفاقه .
(1/ 262) .

بسم الله والحمد لله
الجواب عن قول ابن عباس: إن القاتل ليس له توبة .
قال الشيخ رحمه الله: الجواب من أحد وجهين:
1/ إما أن ابن عباس رضي الله عنهما استبعد أن يكون للقاتل توبة، ورأى أنه لا يُوفق للتوبة، وإذا لم يُوفق للتوبة، فإنه لا يسقط عنه الإثم، بل يؤاخذ به .
2/ وإما أن يُقال: إن مراد ابن عباس رضي الله عنهما أنه لا توبة له فيما يتعلق بحق المقتول ... على أن الذي يظهر لي أنه إذا تاب توبة نصوحاً، فإنه حتى حق المقتول يسقط، لا إهداراً لحقه، ولكن الله عز وجل بفضله يتحمل عن القاتل ويعطي المقتول رفعة درجات في الجنة أو عفواً عن السئات .
(1/ 267-268)