عرض للطباعة
مكث الشافعي رحمه الله في تعلم لسان وأيام العرب عشرين سنة وأراد بذلك الاستعانة على الفقه في النصوص التي نزلت بلسان عربي مبين
وأراد بطلبه معرفة أيام العرب الاستعانة على فهم لسانها ومقاصد خطابها
فمعرفة تاريخ كل علم معين على فهم هذا العلم كما نبه عليه غير واحد من أهل العلم
وبمعرفة أيام العرب يستطيع المتعلم جمع أكبر قدر من قرائن الحال المعينة على الوقوف على مراد العرب من خطابها
وعلى فهم نظمها ونثرها الفهم الصحيح
فأي الكتب ترون أحرى بتحقيق هذه الغاية ؟؟
لعل هذه الكتب تؤدي بعضا من المطلوب
/// المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي
/// بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب لمحمود شكري الآلوسي
/// أديان العرب لعلي الجارم
/// نشوة الطرب فى تاريخ جاهلية العرب لابن سعيد الأندلسي
وأحسن ذلك للمبتدئ:
1- أيام العرب في الجاهلية .[محمد أبو الفضل إبراهيم وصاحباه]
2- أيام العرب في الإسلام.
3-تمام المتون شرح رسالة ابن زيدون.
4-سرح العيون شرح رسالة ابن زيدون.
5-نقائض جرير والفرزدق شرح أبي عبيدة معمر بن المثنى
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
/// بارك الله فيكم.. الشعر ديوان العرب.. وشرح الشِّعر -كلِّه وخاصَّة الجاهلي وما قاربه ممَّا كان منه قبل فساد اللِّسان- يظهر به ذلك..
/// وههنا مشروع بحثٍ وتصنيف: استخراج أيام العرب من شعرهم..
السلام عليكم
من خلال تجربتي فإن الاطلاع على كتب العلماء أمثال : الأصمعي وأبي عبيدة وابن الأعرابي وابن السكيت والمفضل الضبي وأبي عمر الشيباني وأبي زيد الأنصاري ومن روى عنهم أمثال : أبي حاتم السجستاني والسكري والرياشي وثعلب ثم من جاء بعدهم كالمبرد والزجاج والزجاجي ونظرائهم كل ذلك يعين على ماتريده ، ولن تصل إلى مرادك دون المرور على من ذكرنا ، فيجب عليك حب أولئك ومصنفاتهم واقتنائها والله يعينك
1 ـ دلائل الإعجاز
2 ـ أسرار البلاغة
تأليف عبد القاهر الجرجاني المتوفي 471 هـ
1 ـ تاريخ آداب العرب
للأستاذ مصطفى صادق الرافعي المتوفي 1356 هـ
رحم الله الجميع.
خذ هذه الوجبه الدسمه الشهيه :
1- العقد الفريد
2- البيان والتبيين
3- الامالي للقالي
4- البخلاء للجاحظ
5- ديوان المتنبي
6- الرثاء في الشعر العربي او جراحات القلوب .
ملاحظه : ستجد في بعض كتب الادب مالا يتفق مع تعاليم الدين السمحه .. سواء في ادب العصر الجاهلي ، او العصور التي بعده .. لكن نحن نبحث عن الحكمه ، والحكمه ضالة المؤمن ، ومتى ماوجد المؤمن الحكمه ، فانه يزهد في غيرها .. لذلك لزم التنويه .
في كثير مما ذكر الإخوة ما يعين على إضلال لسان العرب..فالكيس الكيس..
/// لعلَّك تفصِّل في بيان هذا الكثير يا أبا فهر، ووجه إضلاله.
من بينها:
العقد الفريد لابن عبد ربه يعين على اضلال اللسان والجنان!
1- ديوان المتنبي.
يضل عن لسان العرب (قوم النبي)ولسان المتنبي لسان مولد موغل في التوليد بل جمع فيه بين توليد الألفاظ وتوليد المعاني،وليست دراسته بالتي تعين على فقه لسان العرب بل تضل عنه.
2-العقد الفريد والبيان والتبيين=يخلطان لسان العرب بغيره وما في العقد من غير لسان العرب أضعاف أضعاف ما فيه من لسان العرب،وفي الكتابين من حكم اليونان والهند وفلسفاتهم ما يضل عن لسان العرب.
3- بخلاء الجاحظ: (!) ما الذي أدخله فيما نحن فيه(؟!)
4-كتابي عبد القاهر- أما إضلال هذين عن لسان العرب فلا يتسع المقام هنا لبيانه ..وخلاصته: أن عبد القاهر وأضرابه تعاملوا مع اللسان المنقول عبر أربعة قرون معاملة شبه واحدة والحال أنها ألسنة لا لسان،ووصفوا أساليب هذه الألسنة وجعلوا هذه الأساليب أجناساً وقسموها ولقبوها وما عملهم-أغلبه-إلا نسج على منوال شعر أرسطو وخطابته(كتابان له) والحال أن لسان العرب وأساليبه أوسع وأدق وأحوج إلى كتابة عربية تكشف عن ضيق عمل أرسطو وتقليد عبد القاهر..
وفي هذين الخللين من الإضلال عن لسان العرب الشئ الكثير.
الى الاخوه الفضلاء ، الذين انتقدوا بعض مااوردته من الكتب ، اقول :
الاخ صاحب الموضوع سأل عن الكتب التي تعين على فهم لسان العرب .. وحسبي ان كتب الادب هي خير اجابة لسؤاله .. وكتب الادب فيها الغث والسمين ، وفيها ايضا من الابداع والاسفاف مافيها .. والمتلقي ، هو من يختار ، وهو يعلم مايثاب عليه ، وما يأثم به .
والكتب التي اوردتها ، لاتكمن الفائده بها فقط .. لكن يصاحبها تحقيق لكبار الادباء ، يقومون بالشرح والمقارنه والنقد ، وجميع مايتطلبه من ينشد الوصول الى الهدف والغايه .
ومن ناحية اخرى ، انا ذكرت ملاحظه ، واشرت للسائل ان بعض كتب الادب فيها مايخالف تعاليم الدين ، وحذرته من ذلك .
وخلال مطالعاتي لبعض كتب الادب العربي ، فان مابها من اسفاف ، لايعادل مابها من ابداع وسحر
وعلمت ان من يفتن بالنزر اليسير من الاسفاف الذي بها ، فانه سيصبح كمثل الحمار يحمل اسفاره .
وللجميع خالص تحياتي .
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدان
ليس كذلك يا أخي
أنا أسأل عن شيء أخص من ذلك
وهو أن الفهم واللسان يختلف من زمن لزمن ومن طبقة لطبقة
والمراد الوصول إلى الفهم الذي كان عند العربي والصحابي رضوان الله عليهم
ومعرفة اللسان الذي كان في تلك الطبقة سمه إن شئت اللسان الأول
والطريق إلى ذلك الاجتهاد في اللغة
انظر هنا:
اشتراط بلوغ درجة الاجتهاد في اللغة للمجتهد في الشريعة لم يتفرد به الشاطبي
ومما يعين على ذلك معرفة أيام العرب في ذلك الزمن وما قاربه لحال القرائن التي وصفت في أول الموضوع
فأرجو فهم السؤال جيدا فإنه أخص مما فهمه أخي حميدان شكر الله له وإلا دخل في ذلك كتب العربية والأدب والتواريخ ووو.
هذا هو أخي أمجد وقد أحسنتَ السؤال أولاً ..وأحسنت الإبانة عن مرادك بالسؤال ثانياً..بوركت
السلام عليكم
ما تقولون اكرمكم الله في غريب ابي عبيد
واساس الزمخشري؟
ومنها شرح أشعار الهذليين
والسيرة لابن هشام
إخوتي
بارك الله فيكم أجمعين
(((( من باب التأكد وتأكيد اتجاه الحوار )))
أخي الفاضل أمجد الفلسطيني هل موضوع الحوار رعاك الله ما يحتاجه طالب العلم من كتب اللغة
لطلبة العلم الشرعي
أم لطلاب العربية
هل تقصد ما يعين على فهم الكتاب والسنة
أم ما يعين على حسن الكتابة ؟
بارك الله فيكم
المراد هو معرفة ما يعين على ترقية الفهم إلى فهم العربي والصحابي من خطاب الشارع أو إلى ما يقاربه
أو المراد معرفة مقاصد العرب من خطابها
وهذا يكون بالاجتهاد في علم اللغة
ومما يعين على ذلك معرفة أيام العرب في الجاهلية وصدر الإسلام
فالموضوع مخصص لهذا الأخير وهي معرفة الكتب التي تتضمن معلومات عن أيام العرب وتاريخهم
وهذا يحتاجه المتخصص في علم الشرع وعلم اللغة
أرى -والله أعلم- أن يبتدأ الطالب بمطالعة كتب الأنساب ليعرف أنساب العرب ويفرق بين العدنانيين والقحطانيين وبين العدنانيين أنفسهم وبين القحطانيين أنقسهم ،إلى غير ذلك ، ثم يقرأبعد ذلك ما كتب عن أيام العرب-والمقصود بأيام العرب:حروبهم- ثم بعد ذلك يقرأ ما كتب عن قصصهم ، كل هذا يعين على فهم لسانهم
بقي شئ واحد وهو: ماهي الكتب التي ينصح بها في كل مرحلة من المراحل الثلاثة المذكورة؟
أرجو ممن عنده علم أن يزيد
والحمد لله رب العالمين
هل من مزيد ؟؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عليك بكتب عبّاس محمود العقّاد وكتب طه حُسين وكتب الرافعي وكتب محمود ومحمد شاكر وعليك بالإنكباب على قراءة الروايات لاسيما روايات نجيب الكيلاني ومحفوظ ....