عرض للطباعة
اصبر لكل مصيبة وتجلد ... واعلم بان المرء غير مخلد .
وإذا ذكرت محمدا ومصابه... فاذكر مصابك بالنبي محمد .
وقال آخر.
عدوك ذو العقل أبقى عليك ... من الجاهل الوامق الأحمق .
وذو العقل يأتي جميل الأمور ... ويقصد للأرشد الأرفق .
-----------------
الوامق : العاشق المتيم .
انظر لباب الآداب للثعالبي .
قال أبو العتاهية
خانك الطرفُ الطّموحُ أيهاالقلب الجموح*****لدواعي الخير والشر دنوٌّ ونزوح
هل لمطلوبٍ بذنبٍ ،توبةٌ منه نصوح؟*****كيف إصلاحُ قلوب إنّما هنَّ قروح؟
أحسن الله بنا أن الخطايا لاتفوح****فإذا المستور منا بين ثوبيه فُضوح
كم رأينا من عزيز طويت عنه الكُشوح****صاح منه برحيل طائر الدهرالصدوح
جزاك الله خيرا
نصيبك من حبيب في حياة كنصيبك من خيال في منام
هذا يعد افضل بيت سمعته لأسباب منها انه كان يشغلني أمر دنيوي وكنت أفكر فيه كثيرا فلما ضاق الأمر بي سمعت شيخنا يقوله
فاعجبني جدا وقتها بعد تأمله وكان على قلبي بردا وسلما
وقال أبو محمد القاسم بن يوسف يرثي أخا له :
هل لمرء من أمن من ريب هذا الزمان
أم هل ترى ناجيا من طوارق الحدثان
ما أثنان يجتمعان إلا سيفترقان
قربن كل قرين يبن بعد اقترانه
والمأزمان ونسر السماء والفرقدان
يبلى الجديد الجديدان ثم ما يبليان
كان المطوق خدنا من أكرم الأخدان
وصاحبا وخليلا من خالص الخلان
ففعله حادثا من حوادث الأومان
فالقلب فيه كلوم من لاعج الأحزان
وفي الحشا لاذعات كمشعل النيران
والمقلتان سجوم دمعاهما تكفان
وهو طويل وهذا افضل ما فيه
جميل !
" أنا من أهوى و من أهوى أنا " ــ قصّر اللوم فقد زاغ البصر
و طغى الحسن فأودى بالحجـا ــ سدرة العشق فأوفي بالوطر
من أجمل ما مر بي من الشعر قول أبي الطيب المتنبي:
ذُو العَقْلِ يَشْقَى في النعيمِ بعقْلِه ***** وأخو الجَهَالةِ في الشَّقاوَةِ يَنْعَمُ
ومن ذلك أيضًا قول أبي الطيب:
أَفَاضِلُ النَّاسِ أَغْراضٌ لذا الزَّمَنِ *** يَخْلُو من الهمِّ أخلاهم مِن الفِطَنِ
السلام عليكم ورحمة الله و وبركاته
وأقبح شيئ أن يرى المرء نفسه * رفيعاً وعند العالمين وضيعُ
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر * على صفحات الماء وهو رفيعُ
ولاتكن كالدخان يعلو بنفسه * على طبقات الجو وهو وضيعُ
أوليتني نعما أبوح بشكرها ..... وكفيتني كل الأمور بأسرها
فلأشكرنك ما حييت وإن أمت .... فلتشكرنك أعظمي في قبرها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ما أجد إلا قول الحطيئة الشاعر:
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه.................. ................. لا يذهب العرف بين الله والناس
وقال آخر :
مابال اقوام لئام ليس عندهم ---- عهد وليسلهم دين إذا ائتمنوا
إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا ---- مني وما سمعوا من صالح دفنوا
صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ---- وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
وقال آخر :
وكم من صديق وده بلسانه ----- خؤون بظهر الغيب لا يتندم .
يضاحكني كرها لكيما أوده ---- وتتبعني منه إذا غبت أسهم .
من يزيد منكم .......
أنا الشمس في جو العلوم منيرة////// ولكـن عيبـي أن مطلعـي الغـرب
ولو أنني من جانب الشرق طالع////// لجـد على ما ضاع من ذكري النهب
ولي نحـو أكناف العراق صبابة////// ولا غـرو أن يستوحش الكلف الصب
فإن يـنزل الرحمن رحلي بينهم////// فحـينئـذ يبـدو التأسـف والكـرب
هنـالك يدري أن للبعـد قصـة////// وأن كســاد العلـم آفتـه القـرب
زوامل للأسفار لا علم عندهم ----- بجيدها إلا كعلم الأباعر
لعمرك لا يدري البعير إذا غدا ---- بأسواقه أو راح مافي الغرائر
من يزيد منكم يا طلاب العلم و الهدى ........
وفي ذلك فاليتنافس المتنافسون ..........
لا أكره الطعنة النجلاء قـد شـفعت ***** برشـقة مـن نبـال الأعيـن النجـل
ولا أهاب الصفاح البيـض تسعدني **** باللمـح مـن خـلل الأسـتار والكلـل
ولا أخــلّ بغــزلان تغازلنـي **** ولو دهتنـي أســود الغيـل بالغيّـل
حـب السلامـة يثنـي همّ صاحبه ****عـن المعالـي ويغـري المرء بالكسل
فإن جنحـت إليـه فاتخـذ نفقاً في ****الأرض أو سلّماً فـي الجـو واعتـزل
تأنّ ولا تعجل بلومك صاحبا
لعلّ له عذرا وأنت تلوم
[ الإمام الشافعي ]
،
قلبي يحدثني بأنك مُتلفي
روحي فداك عرفت أم لم تعرف
[ ابن الفارض ]
،
أعلل النفس بالآمال أرقبها
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
[ الطغرائي ]
،
ومن البلية عذل من لا يرعوي
عن غيه وخطاب من لا يفهمُ !
[ المتنبي ] !
وتحيّة للجميع ~
مُنَاي مِنَ الدُّنْيَا عُلُومٌ أَبُثُّهَــــا * وَأَنْشُرُهَا في كُلِّ بَادٍ وَحَاضِـرِ
دُعَاءٌ إلى الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ الَّتِـي * تَنَاسَى رِجالُُ ذِكْرُهَا فِي المَحَاضِـرِ
أبو محمد بن حزم
السلام عليكم
من جميل ما رأت عيناي من الشعر ما قاله دعبل الخزاعي في مدح آل بيت رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم, ومن ما أنشد فيها:
مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات
لآل رسول الله بالخيف من منى * وبالركن والتعريف والجمرات
ديار علي والحسين وجعفر * وحمزة والسجاد ذي الثفنات
ديار عفاها كل جون مبادر * ولم تعف للأيام والسنوات
قفا نسأل الدار التي خف أهلها * متى عهدها بالصوم والصلوات ؟ !
فسبحان من أسرى على لسانه هذه التائية العجيبة ...
ملاحظة : الشاعر كان فيه تشيع وذكر القصيدة لحسن معاني بعض أبياتها
قول عمرو بن معدي كرب
لقد أسمعتَ لو ناديتَ حياً . . . . ولكن لا حياةَ لمن تنادي
ولو ناراً نفختَ بها أضاءت . . . . ولكن أنت تنفخُ في رمادِ
أعجبني كثيرا البيت الآخير .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهناء
جزاك الله خيرا أخي أبا هناء .....
جميل ما شاء اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عبد الله
لولا المشقة لساد الناس كلهمُ ..... الجود مفقر والإقدام قتالُ
هناك بعض الأبيات التي وقفت عليها في بعض المواقع ولها من الحسن الشيء الكثير وأورد بعضها هنا:
رغيف خبز يابس تاكله في زاوية ******و كوز ماء بارد تشربه من صافيةومن ذاك أيضاً:
و غرفة خالية نفسك فيها راضية******و مصحف تدرسه مستندا لسارية
خير من السكنى بظلات القصور العالية *****من بعد هذا كله تصلى بنار حامية
ابو العتاهية
تَوكلْتُ في رِزْقي عَلَى اللَّهِ خَالقي -------وأيقنتُ أنَّ اللهَ لا شكٌ رازقيومن ذاك أيضا:
وما يكُ من رزقي فليسَ يفوتني-----وَلَو كَانَ في قَاع البَحَارِ الغَوامِقِ
سيأتي بهِ اللهُ العظيمُ بفضلهِ------ولو لم يكن مني اللسانُ بناطقِ
ففي أي شيءٍ تذهبُ النفسُ حسرة ً----- وَقَدْ قَسَمَ الرَّحْمَنُ رِزْقَ الْخَلاَئِقِ
الإمام الشافعي
قل للذي بصروف الدهر عيرنا.........هل عاند الدهر الا من به خطرومن ذاك أيضاً:
اما ترى البحر تعلو فوقه جيف ........و تستقر باقصى قاعه درر
و في السماء نجوم لا عداد لها .......و ليس يكسف الا الشمس و القمر
نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سواناوالسلام عليكم
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا
الشافعي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال خنفر
ليته كان متشيعيا فحسب!!
إلا أن بعض قصائده في قمة الشعر العربي،
و تجد وكأنّه وضع روحه فيها.
وهذه درر من زهير بن أبي سلمى :
ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ....يفره , ومن لا يتقي الشتم يُشتمِ
ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلِهِ....على قومه يُستغنَ عنه ويذمم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه....وإن يرقَ أسباب السماء بسلّمِ
ومن يجعل المعروف في غير أهلهِ....يكن حمده ذمّاً عليه ويندمِ
ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقه....ومن لا يكرّم نفسه لا يُكرّمِ
ومهما تكن عند امرءِ من خليقةٍ....وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ
ومن اجمل ما سمعت ايضا أبيت الصحابي لما شكاه ابنه عند رسول الله فقال :
غذوتك مولودا ومُنتك يافعا...... تعل بما أجني عليك وتنهلُ
إذا ليلةً ضافتك بالسقم لم أبت ...... لسقمك إلا ساهرا أتململُ
تخاف الردى نفسي عليك وإنها ...... لتعلم أن الموت وقت مؤجلُ
كاني أنا المطوق دونك بالذي ...... طورقت به دوني فعياني تمهلُ
فلما بلغت السن والغاية التي ...... إليها مدى ما فيك كنت أؤملُ
جعلت جزائي غلظة وفظاظة ...... كأنك انت المنعم المتفضلُ
فليتك إذ لم ترع حق أبوتي ...... فعلت كما الجار المجاور يفعلُ
سبحان الله لم يدع عليه يا لقلوب الأباء ويا لقلوب الأبناء
عطفاً أمير المؤمنين فإننا **** في دوحة العلياء لا نتفرق
ما بيننا يوم الفخار تفاوت **** أبداً كلانا في المعالي مُعرق
إلا الخلافة ميّزتْك فإنني **** أنا عاطل منها وأنت مطَوَّق
قالها الشريف الرضي في مدح الخلفاء الخليفة القادر.
عن المرء لا تسل و سل عن قرينة **فكل قرين بالمقارن يقتــدى
إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم **ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي
إني امرؤ سمح الخليقة ماجد ** لا أتبع النفس اللجوج هواها
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي ** حتى يواري جارتي مأواها
عنترة بن شداد العبسي في وصف نفسه وعفته
ألا ترون أنّ هذا الأعرابيّ الجاهلي أشرف آلاف المرّات من قاسم أمين و أسياده وأتباعه من دعاة الفجور!
ولما تلاقينا وجدت بنانها *** مخضبة تحكي عصارة عندم
فقلت خضبت الكف بعدي هكذا *** يكون جزاء المستهام المتيم
فقالت وأبدت في الحشا حرق الجوا *** مقالة من في القول لم يتبرم
وعيشك ما هذا خضاب عرفته *** فلا تك بالبهتان والزور متهمي
ولكنني لما رأيتك راحلا *** وقد كنت لي كفي وزندي ومعصمي
بكيت دما يوم النوى فمسحته *** بكفي فاحمرت بناني من دمي
نُسبت هذه الأبيات إلى يزيد بن معاوية، وهي من الغزل اللطيف الذي استملحه الأدباء و العلماء، فنظّم فيه بعض أئمة الفقه والحديث، إلا أنه غدا مهجورا في أيامنا هذه، لإفساد المرتدّين والفسّاق والعلمانيين له، فكيف يضع شيخ أو عالم قصائد فيه و قصائد نزار قباني الدّاعرة تملأ أكشح بيع الكتب؟!!
إذا أدمت قوارضكم فؤادي *** صبرت على أذاكم وانطويت
وجئت إليكم طلق المحيا ***** كأني ما سمعت ولا رأيت
ولرُبٌّ نازلةٍ يضيق بها الفتى * ذرعاً وعند الله منها المخرجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها * فُرجت وكان يظنها لا تُفرجُ
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه * فكن طالباً في الناس أعلى المراتب
عِـــدايَ لهم فضلٌ عليّ ومنّةٌ * فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا
هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها * وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا
هموم رجال في أمور كثيرة * وهمي في الدنيا صديقٌ مساعدُ
نكون كروح بين جسمين قُسِّمت * فجسماهما جسمان والروح واحدُ
أختم بهذين البيتين وهل تنصحون بما ينصح به صاحبهما؟
إذا كنت مختصّاً لنفسك صاحباً *** فمِن قبل أن تلقاه بالودّ أغضبْهُ
فإن كان في حال القطيعةِ منصفاً *** وإلا فقـــد جرّبتَــــه فتجنّبْـــهُ
بقدر الكد تكتسب المعالي *** ومن طلب العلا سهر الليالي
ومن رام العلا من غير كد *** أضاع العمر في طلب المحال
تروم العز ثم تنام ليلاً !! *** يغوص البحر من طلب اللآلي
****************************** ****************************** *************
إذا هجع النوام أسبلت عبرتي **و أنشدت بيتا كان من ألطف الشعر
أليس من الخسران أن ليالـياً *** تمـر بلا علم و تحسب من عمري
جزاكم الله خيرا .....
مختارات شعرية رائعة ....
من يزيد منكم فيزيد في أجره .....
من روائع الشعر قول أبي العتاهية :
فيا عجبا كيف يعصى الإله * * * ألا كيف يجحده الجاحد
و لله في كل تحريكــــة* * * و في كل تسكينة شاهد
وفي كل شيء له آيـــة* * * تدل على أنه الواحـد
أذكر في هذه المشاركة بعض من الأبيات الجميلة التي توضح لنا أن السعادة ليست في المال أو الجاه, وهذه الأبيات - على ما أذكر - لزوجة أحد الخلفاء والتي كانت تعيش في الأصل في البادية, فلما زاد شوقها الى أهلها وتذكرت حياة البادية وما فيها من البساطة والجمال أنشدت أبيات منها:
لبيت تعصف الأرياح فيه ..... احبّ اليّ من قصر منيف
ولبس عباءة وتقرّ عيني ..... احبّ اليّ من لبس الشفوف
ولك أن تحلق في سماء شنقيط فترى من عجيب الشعر ما شاء الله لك أن ترى, فهاك الشيخ المختار بن بونة يصف لنا حال العلماء في تلكم الديار وطريقتهم في نشر العلم حيث أنشد قائلاً:
قد اتخذنا ظهور العيس مدرسة **** بها نبين دين الله تبيانا
ذكر رحمه الله في هذا البيت أن العلم كان على ظهور العيس (الإبل)كناية عن الصحراء, فكان العلماء يتنقلون في الصحراء يبينون للناس الدين الحق ويعلمونهم أصول دينهم, فكل ما انتقل العالم انتقل طلاب العلم معه.
وهذه قصيدة أخرى من القصائد الحسان التي تصف لنا حال العلماء والجهلاء, وكيف أن العالم لا ينقص من مكانته أن يكون قليل المال ... كثير العيال, وكيف لا ! وأهل الصفة هم من خير أهل الأرض, وكيف لا !وقد مدح الله الأغنياء في أنفسهم حيث قال: "يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف، تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس إلحافا".
قال العلامة محمد ولد حنبل في قصيدة له:
أضرم الهم سحيرا فالتهب = لمع برق بربيات الذهب
في شماريخ ثقال دلح = كتهادي العيس في الوعث النكب
أسديات عليها ألوة = أن تجود الأرض سبتا وترب
جدن ذا الرسل بسيل مفعم = والمراجيع بسحساح لجب
وعلى ذي التيلميت استوسقت = لمزار الشيخ تهدي بالهضب
وانهمى بالعين منها أيمن = وبذي الغاب منها مياسير سكب
فحدتها الريح هونا تقتري = كل واد ورهاء وصبب
يرزم الرعد خطيبا بينها = كهزيم القرم في الشول الخدب
فرنا العقل إليها مثلما = نظر الصب إلى الخود الوصب
فأجنت حسدا أهضامها = لرباها والجماهير اللبب
ثم وافتها رواء همعا = لذرور القرن لو لم يحتجب
بسجال من منيفات الذرى = وطف الأكتاف جمات السرب
فكأن المزن تبكي ملحدا = في ربى العقل بدمع منسكب
تذرع السرح صريعا للقفا = خاشع الأرواق مرفوع الطنب
وتهد التل من أعرافه = بأخاديد تمليك رعب
يالها من غاديات قد كفت = ماتح العقل لاها شد الكرب
فتحلت بلجين حولها = من نضير النبت أبراد قشب
فإقام الذب في الروض الغنا = وأقام البتر في الماء الصخب
وشنوف الطلح قد نيطت به = كشنوف الغيد خضرا تضطرب
والحمام الورق تشدو بالضحى = فتذوب النفس شوقا وطرب
رب بيضاء خلوب لحظها = ما لها في العجم شبه والعرب
تحت ليل الفرع منها قمر = فوق غصن فوق حقف منكثب
يقبل الشوق إذا ما أقبلت = يدبر الصبر إذا ما تنقلب
بابلي السحر في أجفانها = بابلي الراح منها في الشنب
زرت والظلماء مرخى سدلها = غيبة الواشي وفقد المرتقب
رب تيهاء نزوح ماؤها = ينأم البوم بها كالمنتحب
وتضل الكدر في أرجائها = بالحسى الصفر عن أفراخ زغب
جبت و الليل مغط قورها = بفتي ومراسيل نجب
وقريض بت أبني فغدى = مثل نظم الغيد تقصار الذهب
آخذا من لحن أقحاح اللغى = مضغ القيصوم والشيح النخب
من لآلي حاضريهم أصطفي = ومن الأعراب رشاف العلب
ما تعاطى اللسن في أندائهم = وتعاطوه بأفواه القلب
وأداروه عصورا بينهم = لابتناء الفخر أيام الغلب
إن خير الزاد يا صاحي التقى = فبه المجد التمس لا بالنسب
جرع النفس على تحصيله = مضض المرين ذل وسغب
ودع المال إلى تطلابه = تكتسبه فلنعم المكتسب
هو حلي المرء في أقرانه = وهو عند الموت زحزاح الكرب
وهو نور المرء في اللحد وإذ = ينسل الأقوام من كل حدب
يا غريبا يطلب العلم اصطبر = إن مبدا العلم من قبل غرب
ما سعى في الربح ساع سعيكم = بل سواكم سعيه جد نصب
إن تقولوا منعتنا درسه = أزم الدهر والأعوام الشهب
قلت هل يحتال في دفع العصى = من أظلته الحسامات القضب
فكأني بذوي العلم غدا = في نعيم وحبور وطرب
يحمدون الله أن عنهم جلا = كل حزن وعناء وتعب
بادروا العلم بدارا قبل أن = يبغت الحين بهول وشغب
صاح لا تلف بجهل راضيا = فذوو الجهل كأمثال الخشب
واصحب الدائب في استنباطه = لا جهول خدن لهو ولعب
إنا القنية علم نافع = لا العتاق الجرد والخور الصهب
لا يزهدك أخي في العلم أن = غمر الجهال أرباب الأدب
زبد البحر تاره رابيا = واللآلي الغر في القعر رسب
لا تسؤ بالعلم ظنا يا فتى = إن سوء الظن بالعلم عطب
إن تر العالم نظوا مرملا = صفر كف لم يساعده سبب
وترى الجاهل قد حاز الغنى = محرز المأمول من كل أرب
قد تجوع الأسد في آجامها = والذئاب الغبس تعتام القتب
رأت الدنيا خبيثا مثلها = لم تمالك أن أتته تنسلب
فحبته الحب منها خالصا = وكذاك الشكل للشكل محب
ورأت ذا العلم فواح الشذا = آبي الذام فآلت تصطحب
فقلته وقلاها ياله = قمر عنه قد أنجاب الحجب
فغنى ذي الجهل فاعلم فتنة = وافتقار الحبر تأسيس الرتب
فخذ النصح ولا تعبأ بمن = بذل النصح فطاوعه تصب
أضيع الأشياء حكم بالغ = بين صم ونداء لم يجب
ولو أرسلت عناني في مدى = ما بدا لي من أساليب العرب
ومن الحث لأرباب النهى = لقريت الأذن منها بالعجب
لكن الشعر انقضت أيامه = لا ترى اليوم إليه منتدب
غير راو خافض مرفوعه = ناصب مخفوضه أو ما انتصب
ونزوح الفهم عن ميزانه = ليس يدري كاملا من مقتضب
وبتنا نفبل أسيافنا ** ونمسحها من دماء العدا
لتعلم مصر ومن بالعراق ** ومن بالعواصم أني الفتى
وأني وفيت وأني أبيت ** وأني عتيت على من عتى
وحمل الزاد أقبح ما يكون ** إذا كان القدوم على الكريم
جزاكم الله خيراً على هذا الإقتراح الطيب
وأجمل بيت شعر أعجبني هو:
لكنه رغم القيود **** ورغم ألاف التهموشكراً لكم جميعا
سيظل ينبض عزة **** من خلف قطبان الألم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال قطري بن الفجاءة: وما للمرء من خير في حياة**إذا ما عد من سقط المتاع.وهو من بين أجمل الأبيات الشعرية التي قرأت على الرغم من توجه قائله الفكري ، والذي لا يرتضيه ذو لب سليم.
أخبريني الذي تريدين بعْدي ... والذي تصنعين يا أمَّ عقبه
تحفظيني من بعْد موتي لما قد ... كان مني حسْن خُلق وصحبَه
أم تريدين ذا جمالٍ ومُلكٍ ... وأنا في النيران في سُحق غربه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك جميعاً وخصوصاً صاحب فكرة (أكتب أجمل بيت مر عليك من الشعر)
حقيقة
لقد سحيتها على شكل كتيب صغير
ووزعتها على زملائي الطلاب، لكي نحفظها ونتدبر في معانيها
لأنها اختصرت لنا الطريق والجهد والوقت
فكرة رائعة منكم
ووفقك الله لكل خير خدمة للدين والعلم
أخوكم عاشق للتطوير مع زملائي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...ight=%D2%C7%CFاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق للتطوير
لعلك بارك الله فيك ترجع الى الرابط الموجود في المشاركة ... فهو - في نظري - أفضل للمذاكرة.
والله تعالى أعلم
* اذا استفدت من المشاركة فلا تنسنى من صالح الدعاء
و أنت الذي إن شئت كدرت عيشتي *** و إن شئت بعد الله أنعمت باليًا
و أنت الذي مامن صديقٍ ولا عـدًا *** يرى نضو ما أبقيت إلا رثى ليا
وإنْ أُوتيتَ فِيهِ طَويلَ باعٍ .......... وقال الناسُ إنَّكَ قد سبقتـا
فلا تأمنْ سُـؤالَ الله عنهُ .......... بتوبيخٍ : عَلِمتَ فهل عَمِلْتـا؟
فرأسُ العِلمِ تَقوى الله حقاً .......... وليس بأن يُقال : لقد رأستـا
---------
شَيئانِ لَو بَكَتِ الدِماءَ عَلَيهِما******عَي نايَ حَتّى تَأذَنا بِذِهابِ
لَم تَبلُغِ المِعشارَ مِن حَقَّيهِما******فَ قدُ الشَبابِ وَفُرقَةُ الأَحبابِ
-----------------
أنت النعيم لقلبي والعذابُ له ** فما أمرّك في قلبي وأحلاك .!
---------------
كُلُّ الدِماءِ لِأَهلَها مَضمُونَةٌ **إِلّا دَماً يَومَ الفِراقِ يُراقُ
أبلغ أخا قد تولى الله صحبته *** أني وإن كنت لا ألقاه,,, ألقاه
وأنّ طرفيَ موصول برؤيته *** وإن تباعد عن سكناي سكناه
ياليته يعلم أنّي لستُ أذكره *** إذ كيف أذكره ولست أنساه
-------------
والشقي الشقي من كان مثلي ** في حساسيتي ورقة نفسي
------------
إذا أرهقتك هموم الحياة .. ومسك منها عظيم الضرر
وذقت الأمرين حتى بكيت .. وضج فؤادك حتى انفجر
وسدت بوجهك كل الدروب .. وأوشكت تسقط بين الحفر
فيمم إلى الله في لهفة .. وبث الشكاة لرب البشر
قيل صمتًا فقلتُ لست بميتٍ ** إنما الصمتُ ميزة للجمـاد
إن معنى الحياةِ قول وفعل ** وهي رمز مقدس للجهـاد
لا أُطيق السكوت ما دام قلبي ** خافقًا واللسان يروي مُرادي
------------
ونسيتَ انت وما نسيتُ وإنني ** لأعيشُ بذكرى لعلكَ ذاكري ..!
قدَّمتُ بين يديَّ نفسًا أذنبـت ** وأتيـتُ بين الخوفِ والإقـرارِ
وجعلتُ أستر عمن سواك عيوبهـا ** حتى عييتُ فمُنَّ لي بستـارِ ..!
أَلا مَن لِقَلبٍ في الهَوى غَيرَ مُنتَهِ *-*-*-*-*-* وَفي الغَيِّ مِطواعٍ وَفي الرَشدِ مُكرَهِ
أُشاوِرُهُ في تَوبَةٍ فَيَقولُ لا *-*-*-*-*-* فَإِن قُلتُ تَأتي فِتنَةٌ قالَ أَينَ هي
فليتك تحلو والحياة مريرة ******وليتك ترضى والأنام غضاب
مضناك جفاهُ مرقده ............ وبكاه ورحمَ عودُهُ
حيرانُ القلبِ مُعَذَّبُهُ ............. مقروح الجفنِ مسهده
أودى حرفاً إلارمقاً .......... يُبقيه عليك وتُنْفِدهُ
يستهوي الورق تاوهه.......... ويذيب الصخرَ تنهدهُ
قول زهير بن أبي سلمى :
و أعلم ما في اليوم و الأمس قبله * * * و لكنني عن علم ما في غد عم
إذا ما خلوت الدهر الدهر يومـا فلا *** تقل خلوت ولكن قل علي رقيب
يا طالب العلم ترجو أن تنال به ** عفو الإله وعفو الله موجود
اطلب بعلمك وجه الله خالقنا ** إن الصراط على النيران ممدود
**************************
ابن زيدون :
إنَّي ذكرتك "بالزهراء" مُشتاقا .. والأفقُ طلقٌ ومرأى الأرضِ قد راقا
وللنسيم اعتلالٌ ـ في أصائله ـ .. كأنَّه رقَّ لي ، فاعْتلَّ إشْفاقا ..!
***********
وهذه لأحمد شوقي :
شيَّعْتُ أحلامي بقلبٍ باكِ .. ولممتُ من طرقِ الملاحِ شباكي
ورجعتُ أدراج الشباب ووردَه .. أمشي مكانهما على الأشواكِ
ويح ابن جنبي ؟ كُلُّ غايةِ لذّةٍ .. بعد الشباب عزيزة الإدراكِ
إلى آخر تلك القصيدة الجميلة ..
*********
جميل بثينة :
يهواكِ ما عشتُ الفؤاد فإن أمت .. يتبع صداي صداكِ بين الأقبرِ
********
أبو فراس الحمداني :
أقول وقد ناحت بقُربي حمامةً .. أيا جارتا ، هلْ تشعُرين بحالي ؟!
معاذ الهوى.! ما ذُقتُ طارقةَ النوى .. ولا خطرت منكِ الهُمومُ ببالِ .!
أيا جارتا ما أنصف الدهرُ بيننا .. تعالي أُقاسِمكِ الهُمومَ تعالي .!
أيضحكُ مأسورٌ ، وتبكي طليقةُ .. ويسكتُ محزونٌ ويندبُ سالِ ؟
*********************
يا واحدا صمدا بغير قرين
ارحم ضراعة عبدك المسكين
واعطف علي إذا وقفت مروعا
حيران بين يديك يوم الدين
يا حسرتي بين العباد إذا همو
خافوا الحساب فخف عنهم دوني
ما حيليتي في يوم نشر صحيفتي
إذ قيل لي خذها بغير يمين
ما حيلتي عند الحساب وهوله
إذ قصرت بي قوتي ويقيني
لا حيلة عندي ولا لي موثل
إن خانني طمعي وحسن ظنوني
يا رب لا تترك عبيدك هالكا
وارحم بفضلك عبرتي وشئوني
*****************
كفى أن عيني بالدموع بخيلة وإني بآفات الذنوب معذب
اجمل بيت شعري ما نسب قوله لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لفاطمة حين دخل البيت و وجدها تمسك السواك:
حظيت يا عود الأراك بثغرها *** أما خفت يا عود الأراك أراك
لو كنت أهلا للقتال قاتلتك *** ما فاز مني يا سواك سواك
اضافة :
من ابيات عبد اله بن المبارك:
يا بني ان من الرجال بهيمة *** في صورة الرجل السميع المبصر
فطن لكل مصيبة في ماله *** و إدا أصيب في دينه لم يشعر
و أيــــضــا :
تعصي الاله و أنت تزعم حبه *** هدا لعمري في القياس شنيع
لو كان حبك صادقا لأطعته *** إن المحب لمن يحب مطيع
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته....جزاكم الله خيرا على الموضوع
وإنَّ الذي بينـي وبين بني أبي
وبين بنـي عمي لمختلفُ جِـدَا
أراهُم إلى نصريبِـطاءا وإن هُم
دعوني إلى نصرٍ أتيتُهم شدًّا
إذا قدَحوا لي نار حربٍ بزِنــدهم
قدحتُ لهم في كل مكـــــرَمةٍ زِندا
فإن أكلُوا لحمي وفرتُ لحُومَهم
وإن هَدموا مجدي بنيتُ لهُم مجدا
وإن زجَروا طيرا بِنحسٍ تـُمرُّ بـي
زجرتُ لهم طيراً تـُمرُّبهم سعدَا
ولا أحملُ الـحقدَ القديمَ عليهـِمُ
فليسَ كريمُ القومِ من يحملُ الـحـِقدَا
*** مرورُ مسافرٍ ***
علمُ العليم وعقلُ العاقل اختلفا **** مَنْ ذا الذي منهما قد أحرز الشرفَ
فالعـلمُ قال: أنا أحرزتُ غايتهُ **** والعقلُ قال: أنا الرحمنُ بي عُرِفَ
فــأومأ العلــم إيماءً وقــال لـهُ **** بأيِّـنـا الـرحمـن في فـرقانه اتصف
فــبان للعقــل أن العــلم سيِّـدهُ **** فقبَّلَ العقـلُ رأسَ العـلم وانصـرف
أضمرتُ حُبَّكَ والدُموع تذيعه ** وطويتُ وجدكَ والهوى في نشرهِ
من لي بعطفةِ ظالـمٍ من شأنه ** نِسيان مُشتغِل اللسان بذكرهِ
وخبرتُ هذا الدَّهر خبرة ناقدٍ ** حتى أنِستُ بخيـره وبشرِّهِ
لا أشتري بعد التجرُّب صاحبًا ** إلَّا وددتُ بأنّني لم أشـرِه ِ
من كُلِّ غـدَّارٍ يُقـرُّ بذنبه ** فيكون أعظـمُ ذنبهِ في عذْرهِ
وتركتُ حلو العيشِ لم أحفل به ** لـمَّا رأيت أعزَّه في مُرِّهِ
أنفق من الصّبر الجميـل فإنَّه ** لم يخش فقرًا مُنفقٌ مِنْ صبرهِ
واحلم وإن سفَه الجليسُ وقل له ** حُسنَ المقال إذا أتاكَ بهجرهِ
(ابو فراس الحمداني )
((في ذم العشق والعاشقين ))فيبكـــي إن نـــأوا شوقـــا إليهـم … و يبكي إن دنـــوا خوف الفـــــراق
وما في الأرض أشـقى مــــن مـــحب … و إن وجد الهوى عـــــذب المـــذاق
تراه باكيـــا فـــي كــل و قـــت … مخافـــة فرقــــةٍ أو إشتيـــــاق
فتسخـــن عينـــه عنــد التلاقــى … و تسخن عينـــه عنــد الفـــــراق
السلام عليكم هذه اول مشاركة
مررت على المروؤة و هي نبكي فقلت على ما تنتحب الفتاة
فقالت كيف لا ابكي ......................?
اقتباس:
حظيت يا عود الأراك بثغرها *** أما خفت يا عود الأراك أراك
لو كنت أهلا للقتال قاتلتك *** ما فاز مني يا سواك سواك
يا سلام .. جميلة ..
كُلّ مـا لم يكن من الصَّعب في الأنفس .. سهلٌ فيهـا إذا هو كان ..!
محاولة خجولة!!!
علمُ العليم وعقلُ العاقل اختلفا *** مَنْ ذا الذي منهما قد أحرز الشـرفَ؟
فالعلمُ قال: أنـا أحرزتُ غايتهُ *** والعقلُ قال: أنـا الرحمنُ بـي عُرِفَ
فـأومأَ العلـمُ إيماءً وقـال له *** بأيِّـنا الرحمـنُ في فـرقانـه اتصفَ
فبان للعقـلِ أنَّ العلمَ سيِّـدهُ *** فقبَّـلَ العقـلُ رأسَ العلم وانصـرفَ
ماشاء الله ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو قتادة العماني
أهذا نظمك ؟؟
إن كان كذلك فهنيئًا لك هذه القريحة الشعرية الرائقة ..
أبيات رائعة ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة العلم
و إنما رجل الدنيا و واحدها * * *
من لا يعول في الدنيا على رجل
فاجعل لقلبك هجرتين ولا تنم*** فهما على كل امرئ فرضان
فالهجرة الأولى الى الرحمن بالـ*** اخلاص في سر وفي اعلان
فالقصد وجه الله بالأقوال وال*** اعمال والطاعات والشكران
فبذاك ينجو العبد من أشراكه*** ويصير حقا عابد الرحمن
والهجرة الأخرى الى المبعوث بالـ*** حق المبين وواضح البرهان
فيدور مع قول الرسول وفعله*** نفيا وإثباتا بلا روغان
ويحتكم الوحي المبين على الذي*** قال الشيوخ فعنده حكمان
لا يحكمان بباطل أبدا وكل*** العدل قد جاءت به الحكمان
وهما كتاب الله أعدل حاكم*** فيه الشفا وهداية الحيان
والحاكم الثاني كلام رسوله*** ما ثم غيرهما لذي ايمان
فاذا دعوك لغير حكمهما فلا*** سمعا لداعي الكفر والعصيان
قل لا كرامة لا ولا نعمى ولا***طوعا لمن يدعو الى طغيان
وإذا دعيت الى الرسول فقل لهم*** سمعا وطوعا لست ذا عصيان
تواضع تكن كالنجم لاح لناظره ** على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه ** الى طبقات الجو وهو وضيع
فأقبح شيء ان يرى المرء نفسه ** رفيعا وعند العالمين وضيع
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
أطرقتُ حتى ملَّني الإطراقُ **** وبكيت حتى أحمرت الأحداقُ
سامرتُ نجم الليل حتى غاب عن **** عيني وهدَّ عزيمتي الإرهاقُ
يأتي الظلامُ وتنجلي أطرافـه **** عنّـا وما للنوم فيه مذاقُ
سهر يؤرقني ففي قلبي الأسى **** يغلي وفي أهدابيَ الحراقُ
سيان عندي ليلنا ونهارنـا **** فالموجُ في بحريهمـا صفاقُ
قتلٌ وتشريد وهتك محـارم **** فينا وكأس الحادثات دهاقُ
أنا قصة صاغ الأنين حروفها **** ولها من الالم الدفين سياقُ
أنا أيها الأحباب مسلمة لها **** قلب إلى شرعِ الهُدى تواقُ
حتى إذا انكشف الغطاء وغرّدت **** آمالنا وبدا لنا الإشراقُ
وقف الصّليب على الطريقِ فلا تسل **** عما جناه القتل والإحراقُ
وحشية يقف الخيال أمامهـا **** متضالا وتمجهـا الأذواقُ
أطفالنا نـاموا على أحلامهم **** وعلى لهيب القاذفات افاقوا
يبكون كلا بل بكت أعماقهم **** ولقد تجود بدمعهم الأعماقُ
أين السّلام العالمي أما له أثر ؟ **** ألم تنعق به الأبواقُ .؟
يا مجلس الأمن الذي في ظله **** كُسر الامان وضُيّع الميثاقُ
أوما يحركك الذي يجري لنا **** أوما يثيرك جرحنا الدفاقُ .!!
***************
أنا لا أُريد طعامكم وشرابكم * فدمي هُنا يا مُسلمون يُراقُ ..
عرضي يُدَنَّسُ أين شيمتكُم .؟!! ** أما فيكم أبيٌّ قلبه خفاقُ ..!!
بنتاه أُمتنا التي تدعينها صارت * على دربِ الحضوع تُساقُ ..
أودت بها قوميةٌ مشئومةٌ * وسرى بها نحو الضياع رفاقُ ..
...............إلى آخر تلك الأبيات الرائعة التي تشفي غليل الصدر ..!
على شفرات السيف مزقت مهجتي ** لترضى وإن ترضى عليّ كفاني
فلو كتبـتْ منّا الدماء رسـالةً ** لخطَّت بحـب الله كـل جـناني
عليكُمْ سلاَمُ اللهِ إنِّي مُوَّدعُ ** وعيْنَايَ منْ مضِّ التَّفَرُّقِ تَدْمَعُ
عن نفسي لا اعرف بيت من الشعر اعجبني اكثر من قول القشيري:
بكت عيني اليمنى فلما زجرتها *** عن الجهل بعد الحلم اسبلنا معا
ملاحظة: وفي رواية عيني اليسرى
أعلل النفـس بالآمال أرقبـها *** ما أضيق العيش لـولا فسحة الأمل
إِنْ قُلتَ قال الله قال رسوله همزوكَ هَمْزَ الُمنكِرِ المتغالى
أو قُلتَ قال الصحابة والأولى تبع لهم فى القولِ والأعمالِ
أو قُلتْ قال الشّافعى وأحمد وأبو حنيفه و الإمام الغالى
صدّوا عن وحى الإله ودينه واحتالوا على حرام بالأحلال
يا أمةً لعبتْ بدين نبيهـا كتلاعب الصبيـان فى الأوحالِ
(تعجبني جدًا هذه الأبيات ؛ لأنهـا تحكي واقعًا مُرًّا أليمًا نحياه ، والله المستعان )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زياد النعماني
أبا زياد
البيت الذي ذكرت صوابه هكذا
نصيبك في حياتك من حبيب ////// نصيبك في منامك في خيال
سلمت أناملك
مَوتُ التَّقِي حياةٌ لا نفاذَ لها ... قَدْ مَاتَ قوم وهُم في النّاس أحياء
للقاضي عبد الوهاب المالكي (وفيات الأعيان ) 3/221
متى يصل العطاش إلى ارتواءٍ ... إذا استقت البحار من الركايا
ومن يثني الأصاغر عن مرادٍ ... وقد جلس الأكابر في الزوايا
وأن ترفع الوضعاء يوماً ... على الرفعاء من إحدى الرزايا
إذا استوت الأسافل والأعالي ... فقد طابت منادمة المنايا
موضوع طيب..بارك الله فيك...
من الأبيات التي أعجبتني...قول الشاعر:
لولا المشقة ساد الناس كلهم.... ....الجود يفقر والإقدام قتّال
وكذلك أيضاً...أبيات الجرجاني في أهل العلم..ومنها قوله:
ولو أن اهل العلم صانوه صانهم.....ولو عظّموه في النفوس لعظّما
ولكن أهانوه وهانوا ودنّسوا.....محياه بالأطماع حتّى تجهّما
كل من لاقيت يشكو دهره @ ليت شعري هذه الدنيا لمن !!؟
مناجاة رائعة
لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا (***) وقمت أشكو إلى مولاي مـا أجـد
وقلت يا عُدتي فـي كـل نائبـة (***) ومن عليه لكشف الضـر أعتمـد
أشكو إليك أمـورًا أنـت تعلمهـا (***) مالي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ
وقد مددت يـدي بالـذل مبتهـلاً (***) إليك يا خير من مُـدتْ إليـه يـد
فـلا تردَّنَّهـا يـا رب خائـبـةً (***) فبحر جودك يروي كل مـا يـردُ
جزاكم الله خيرا جميعا
ومما يعجبني
تراه اذا ما جئته متهللا
كأنك تعطيه الذي أنت سائله
فلو لم يكن في كفه غير روحه
لجاد بها فليتق الله سائله
تعود بسط الكف حتى لو انه
أراد انقباضا لم تطعه أنامله