أحاديث يزيد بن كيسان رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم . . .
عادتي أن ابدأ بالصحيحين ثم السنن ثم المسند . . أو بالمسند ثم الصحيحين ثم السنن . . . حسب مقتضى الحال . . .
. . .
وبعد التقديم بالحديث "النصف متفق عليه" سنخالف القاعدة هنا لما هو أقوى . . . سيكون المعيار الأول البدء بروايات الإمام يحيى بن سعيد القطان أينما وجدت . . .
قال الإمام القطان(معاينة) عنه فيما نقله علي بن المديني: لا يعتمد عليه هو صالح وسط.
وقال الإمام أحمد بن حنبل(استقراء) ثقة، لم يكن به بأس.
وقال الإمام أبو حاتم الرازي(استقراء)يكتب حديثه محله الصدق، صالح الحديث ولا يحتج بحديثه.
. . . وتقارب أقوال هؤلاء الثلاثة الكبار يغنيني عن البحث عن طلب المزيد . . .
.
وقد جمعت له 34 حديثاً (منها 32 حديثا مسندة للنبي صلى الله عليه وسلم) . . . وكلها صحيحة ان شاء الله, أو حسنة في أقل الأحوال وربما استثني حديثين . . . حديث لقنوا موتاكم . . . و حديث حجر القي في قعر جهنم . . . وكما سنبين حينها . .

ولكن سنقدم بحديث "نصف متفق عليه" لأنه في صحيح مسلم وأروده البخاري في "الأدب المفرد" . . ولم يخرج له البخاري شيئا في الصحيح وإن أخرج متونا مطابقة أو مقاربة رويت عن غيره . .
. . .
(1-34)
. .

(1-34) مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر: أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر: أنا، قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر: أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة. (صحيح مسلم-4526)
.
حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا مروان يعني الفزاري، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمعن في امرئ، إلا دخل الجنة. (صحيح مسلم-1781)
.
حدثنا محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا مروان بن معاوية قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح اليوم منكم صائما ؟ قال أبو بكر: أنا، قال: من عاد منكم اليوم مريضا ؟ قال أبو بكر: أنا، قال: من شهد منكم اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر: أنا، قال: من أطعم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر: أنا . قال مروان: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما اجتمع هذه الخصال في رجل في يوم، إلا دخل الجنة. (الأدب المفرد للبخاري-533)
.
1954 حدثنا العباس بن يزيد البحراني، أملى ببغداد، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم اليوم صائما ؟ فقال أبو بكر: أنا، فقال: من أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر: أنا، فقال: من تبع منكم اليوم جنازة ؟ فقال أبو بكر: أنا، قال: من عاد منكم اليوم مريضا ؟ قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل إلا دخل الجنة. (صحيح ابن خزيمة-1954)
.
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا مروان قال: حدثنا يزيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر: أنا قال: فمن أطعم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر: أنا قال: فمن شهد منكم اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر: أنا قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ قال أبو بكر: أنا. (السنن الكبرى للنسائي-6882)
.
.
.
تأمل رواية الإمام البخاري في الأدب المفرد . . . ولفظة "بلغني"
. .

(2-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان اليشكري، عن أبي حازم أن ابن عمر مر على رجل، ومعه غنيمات له فقال له: بكم تبيع غنمك هذه ؟ قال: بكذا وكذا، فقال ابن عمر: آخذها بكذا وكذا فحلف أن لا يبيعها، فانطلق ابن عمر فقضى حاجته فمر عليه فقال: يا أبا عبد الرحمن خذها بالذي أعطيتني قال: حلفت على يمين فلم أكن لأعين الشيطان عليك، إني أحنثك. (المعجم الكبير للطبراني-12898)
.
.
هل تعلم كم عدد فوائد هذا الحديث؟؟ ما أكثرها, ومنها: 1) فائدة خاصة لطالب العلم: هذا أحد أصح الآثار ولا تكاد تجده عند السبعة, بل هو من معجم الطبراني, مما يبين لك أن عند الطبراني آثار صحيحة التي تفرد بها دون المشهورين قبله, وبالنسبة لي هذا الأثر أصح من بعض احاديث الصحيحين "مسدد عن يحيى" وإياك ثم إياك أن تشك في صحة كلامي هذا, . . . 2) والفائدة الثانية فائدة عامة حيث يذكرنا بأخلاق المتقين وأنهم يحرصون على سلامة الآخرين, فهو مثلاً لا حصراً يذكرنا بحديث طريف جميل من أروع ما تقرأ ورد في صحيح البخاري وغيره . . وهو:
.
(صحيح البخاري - 3313) حدثنا إسحاق بن نصر ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اشترى رجل من رجل عقارا له ، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب ، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني، إنما اشتريت منك الأرض، ولم أبتع منك الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال: الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا.
.
.
وأنا عن عمد جعلته الحديث الثاني ليكون مثالاً في يد طلبة العلم ليقوي حجتهم . . . إذا تسافه الآخرون . . ناهيك عن المعاني التربوية . . . ومن يعبد الله كأنه يراه سيسلك درب الرجلين في الحديث . .
. . .

(3-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان
(مسلم+أحمد)
.
حدثني يحيى، عن يزيد يعني ابن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى على جنازة فله قيراط، فإن تبعها حتى توضع في القبر، فقيراطان. قال: قلت: يا أبا هريرة، ما القيراط؟ قال: مثل أحد. (مسند أحمد ابن حنبل-9976)
.
حدثني محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى على جنازة فله قيراط، ومن اتبعها حتى توضع في القبر فقيراطان. قال: قلت: يا أبا هريرة، وما القيراط؟ قال: مثل أحد. (صحيح مسلم-1635)
.
.
جعلنا رواية أحمد أولاً, لأنه فوق محمد بن حاتم وتلميذه مسلم . .
. . .

(4-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان
(لايوجد عند السبعة) + (ورواه ايضا الوليد بن القاسم)
.
حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة: أن المؤمن حين ينزل به الموت ويعاين ما يعاين ود أنها خرجت والله يحب لقاء المؤمن ويصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن موتاهم من أهل الأرض فإذا قال: إن فلانا قد فارق الدنيا قالوا ما جيء بروح ذلك إلينا لقد ذهب بروح ذلك إلى النار أو إلى أهل النار وإن المؤمن إذا وضع في القبر يسأل من ربك ؟ فيقول ربي الله فيقال من نبيك فيقول نبيي محمد صلى الله عليه وسلم فيقال ما دينك فيقول الإسلام ديني ثم يفتح له باب في القبر فيقال انظر إلى مقعدك ثم يتبعه نوم كأنما كانت رقدة فإذا كان عدو الله عاين ما يعاين ود أنها لا تخرج أبدا والله يبغض لقاءه وإنه إذا دخل القبر يسأل من ربك قال: لا أدري قال: لا دريت قال: من نبيك قال: لا أدري قالا: لا دريت قال: ما دينك قال: لا أدري قال: لا دريت ثم يضرب ضربة يسمعه كل دابة إلا الثقلين ثم يقال له: نم كما ينام المنهوش. قلت يا أبا هريرة وما المنهوش؟ قال: الذي تنهشه الدواب والحيات ثم قال أبو هريرة: ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه هكذا وشبك بين أصابعه. (السنة لعبد الله بن أحمد-1320)
.
حدثنا أبو كريب، والحسن بن علي الصدائي، قالا: حدثنا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن حين ينزل به الموت ويعاين ما يعاين، ود أنها قد خرجت، والله يحب لقاءه، وإن المؤمن يصعد بروحه إلى السماء، فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الأرض، فإذا قال: تركت فلانا في الدنيا أعجبهم ذلك، وإذا قال لهم إن فلانا قد فارق الدنيا . قالوا: ما جيء بروح ذاك إلينا، وقد ذهب بروحه إلى أرواح أهل النار، وإن المؤمن يجلس في قبره ويسأل: من ربك ؟ فيقول: ربي الله، ويقال: من نبيك ؟ فيقول: نبيي محمد صلى الله عليه وسلم، فيقال: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام، فيفتح له باب في قبره، فيقال: انظر إلى مجلسك، نم قرير العين، فيبعثه الله يوم القيامة كأنما كانت رقدة . وإذا كان عدو الله ونزل به الموت، ويعاين ما يعاين، ود أنها لا تخرج أبدا، والله يبغض لقاءه، وإذا أجلس في قبره يقال: من ربك ؟ قال: لا أدري قال: لا دريت , يقال: من نبيك ؟ فيقول: لا أدري، يقال: ما دينك ؟ قال: لا أدري قال: لا دريت ويفتح له باب في قبره، باب من أبواب جهنم، ثم يضرب ضربة يسمعها خلق الله إلا الثقلين، ثم يقال: نم كما ينام المنهوش قال: قلت: يا أبا هريرة، وما المنهوش ؟ قال: نهشته الدواب، والحيات، ثم يضيق عليه قبره، حتى رأيت أبا هريرة نصب يده، ثم كفأها، ثم شبك، حتى تختلف أضلاعه. (تهذيب الآثار للطبري-175)
.
حدثني أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، نا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن حين ينزل به الموت ويعاين ما يعاين ود أنها قد خرجت والله يحب لقاءه وإن المؤمن يصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الأرض فإذا قال: تركت فلانا في الدنيا أعجبهم ذلك فإذا قال: إن فلانا قد فارق الدنيا قالوا: ما جيء بروح ذلك إلينا فذكر الحديث. (السنة لعبد الله بن أحمد-1321)
.
.
وقد تقدم ذكر الوليد بن القاسم في أحد ردود هذا الاسبوع وأن احمد بن حنبل نصح الآخرين بالرواية عنه خصوصا رواياته عن زيدي بن كيسان . . . راجع موضوعي "فرائد شيوخ الإسلام" . . وهذا المتن له أصل صحيح . . . وقد وقفه القطان هنا . . وقصة سؤال التابعي لأبي هريرة عن "المنهوش" تعزز صحته . .
. .

(5-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، قال: قال أبو هريرة: بينما نبي الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، إذ قال: يا عائشة، ناوليني الثوب، قالت: إني لست أصلي، قال: إنه ليس في يدك، فناولته. (مسند أحمد ابن حنبل-9375)
.
وحدثني زهير بن حرب، وأبو كامل، ومحمد بن حاتم، كلهم عن يحيى بن سعيد، قال: زهير، حدثنا يحيى، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فقال يا عائشة: ناوليني الثوب فقالت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك فناولته. (صحيح مسلم-486)
.
أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان قال: حدثني أبو حازم قال: قال أبو هريرة بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ قال: يا عائشة ناوليني الثوب . فقالت: إني لا أصلي . قال: إنه ليس في يدك فناولته. (السنن الصغرى للنسائي-271)
.
حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان ح، وحدثنا الصغاني قال: ثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان قال: ثنا أبو حازم، عن أبي هريرة قال: بينما نبي الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال: يا عائشة ناوليني الثوب، قالت: إني لست أصلي، قال: إنه ليس في يدك، فناولته. (مستخرج أبي عوانة-701)
.
.
.
للفائدة: تأمل كيف انتقل الحديث من مسند أحمد الى مستخرج الاسفرائيني . . وصدرنا بمسند أحمد للسبب السابق . . وهنا لو تتبع أحدنا أحاديث صاحب المستخرج عن الصغاني . . . ربما يجد أحاديث لأحمد خارج المسند . . . لا علم لي . . أظن أنه قد مر علي حديث في سنن أبي داود عن احمد, لم أجده وقتها في المسند المطبوع . .
. .
في موضوع الفرائد سنقدم قصة جرت بين ابي عوانة وبين المزني رحمهما الله . . لكي لا ننساها . . ذكرها في مستخرجه . . وأنا على كل في هذا الأمر اتبع الإمام محمد بن نصر المروزي(اعتقد أنه أكثر ائمة السلف تأثيرا على ابن تيمية بعد قرون في بعض مباحث العقيدة) . . وإن كان الإمام أحمد أكبر في النفس . .
. .

(6-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان
(أحمد + مسلم + الترمذي + آخرون ) + (وايضا رواه مروان بن معاوية و محمد بن عبيد و الوليد بن القاسم)
.
حدثنا يحيى، عن يزيد بن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة، قال: لولا أن تعيرني قريش، يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع، لأقررت بها عينك، فأنزل الله عز وجل: إنك لا تهدي من أحببت. (مسند أحمد ابن حنبل-9444)
.
حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة، قال: لولا أن تعيرني قريش، يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها عينك، فأنزل الله: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء. (صحيح مسلم-66)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان قال: حدثني أبو حازم الأشجعي، هو كوفي اسمه: سلمان مولى عزة الأشجعية، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة فقال: لولا أن تعيرني بها قريش أن ما يحمله عليه الجزع، لأقررت بها عينك، فأنزل الله عز وجل: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء. هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان. (جامع الترمذي-3259)
.
حدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه عند الموت: قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة، فأبى، فأنزل الله: {إنك لا تهدي من أحببت} الآية. (صحيح مسلم-65)
.
حدثنا محمد بن عبيد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها عند الله يوم القيامة، قال: لولا أن تعيرني قريش، لأقررت عينك بها، قال: فأنزل الله عز وجل: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين. (مسند أحمد ابن حنبل-9521)
.
.
من أكثر الأحاديث وجعاً!! كان بينه وبين الفردوس مسافة يوم واحد فاختار ضحضاح من النار!!! ومن أجل من؟ من أجل خواطر كفار قريش وعلى حساب ابن اخيه وابنه الذي قال "مات عمك الضال" . . . وراه اخرون كابن حبان وابي يعلى الموصلي والاسفرائيني الخ . .
. . .

(6-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان
(أحمد + مسلم + النسائي + ابن خزيمة + وغيرهم) + (ورواه عبد الواحد و مروان و الوليد بن القاسم و محمد بن فضيل )
.
حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: عرسنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم، فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليأخذ كل رجل برأس راحلته، فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان، قال: ففعلنا، قال: فدعا بالماء فتوضأ، ثم صلى ركعتين قبل صلاة الغداة، ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة. (مسند أحمد ابن حنبل-9376)
.
وحدثني محمد بن حاتم، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن يحيى، قال ابن حاتم: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا يزيد بن كيسان، حدثنا أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: عرسنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم، فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليأخذ كل رجل برأس راحلته، فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان، قال: ففعلنا، ثم دعا بالماء فتوضأ، ثم سجد سجدتين، وقال يعقوب: ثم صلى سجدتين، ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة. (صحيح مسلم-1145)
.
حدثنا بندار، ثنا يحيى يعني ابن سعيد، ثنا يزيد بن كيسان، حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة قال: أعرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليأخذ كل إنسان برأس راحلته ؛ فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان، ففعلنا، فدعا بالماء، فتوضأ، ثم صلى سجدتين، ثم أقيمت الصلاة، وصلى الغداة. (صحيح ابن خزيمة-948)
.
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا يحيى، عن يزيد بن كيسان قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة قال: عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليأخذ كل رجل برأس راحلته ؛ فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان . قال: ففعلنا، فدعا بالماء فتوضأ، ثم صلى سجدتين، ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة. (السنن الصغرى للنسائي-623)
.
.

(7-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان
(أحمد + مسلم + الترمذي + ابو يعلى + والطحاوي وغيرهم) + (ورواه عبد الواحد و مروان و الوليد بن القاسم )
.
حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن، قال: فحشد من حشد، ثم خرج، فقرأ: قل هو الله أحد، ثم دخل، فقال بعضنا لبعض: هذا خبر جاءه من السماء، فذاك الذي أدخله، ثم خرج، فقال: إني قد قلت لكم إني سأقرأ عليكم ثلث القرآن، وإنها تعدل ثلث القرآن. (مسند أحمد ابن حنبل-9377)
.
وحدثني محمد بن حاتم، ويعقوب بن إبراهيم، جميعا عن يحيى، قال ابن حاتم: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا يزيد بن كيسان، حدثنا أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احشدوا، فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ف حشد من حشد، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ: قل هو الله أحد، ثم دخل، فقال بعضنا لبعض: إني أرى هذا خبر جاءه من السماء فذاك الذي أدخله، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني قلت لكم سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن. (صحيح مسلم-1399)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا يزيد بن كيسان قال: حدثنا أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن . قال: فحشد من حشد، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قل هو الله أحد ثم دخل، فقال بعضنا لبعض: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن إني لأرى هذا خبرا جاءه من السماء . ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني قلت سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا وإنها تعدل بثلث القرآن. هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . وأبو حازم الأشجعي اسمه: سلمان. (جامع الترمذي-2960)
.
.

(8-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان
(أحمد + مسلم + الترمذي + ابن ماجه + الطبري وغيرهم) + ( وواه عن يزيد ايضا مروان و محمد بن عبد الرحمن المحاربي )
.
حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، قال: رأيت أبا هريرة يشير بأصبعيه مرارا: والذي نفس أبي هريرة بيده، ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة، حتى فارق الدنيا. (مسند أحمد ابن حنبل-9445)
.
حدثني محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، حدثني أبو حازم، قال: رأيت أبا هريرة يشير بإصبعه مرارا، يقول: والذي نفس أبي هريرة بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم وأهله، ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة، حتى فارق الدنيا. (صحيح مسلم-5421)
.
حدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان يعنيان الفزاري، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: والذي نفسي بيده-وقال ابن عباد: والذي نفس أبي هريرة بيده-ما أشبع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله ثلاثة أيام تباعا، من خبز حنطة حتى فارق الدنيا. (صحيح مسلم-5420)
.
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أنه قال: والذي نفسي بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام، تباعا من خبز الحنطة، حتى توفاه الله عز وجل. (سنن ابن ماجة-3362)
.
حدثنا أبو كريب قال: حدثنا المحاربي قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله ثلاثا تباعا من خبز البر حتى فارق الدنيا هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه. (جامع الترمذي-2387)
.
.
رواية القطان التي فيها "قال أبو حازم: رأيت أبا هريرة يشير بإصبعه مرارا" تعزز سماعه من أبي هريره"
.

(9-34) الإمام القطان عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا بندار، حدثنا يحيى بن سعيد، نا يزيد بن كيسان، حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة قال: والذي نفس أبي هريرة بيده لقد رأيتني وإني أنظر في المسجد ما أكاد أن أرى رجلا يصلي في ثوبين، وأنتم اليوم تصلون في اثنين وثلاثة. (صحيح ابن خزيمة-737)
.
.
لا اعلم له الا هذا المرجع "صحيح ابن خزيمة" وهذا الطريق . . . قد يكون هناك طرق أخرى عن يزيد لا اعلمها . . وبه نختم الاثار التي تعرف عن الإمام القطان عن يزيد بن كيسان . . أرجو ممن يقع على اي حديث بهذا الطريق ان لايبخل علينا به . . .
.
.

الآن نستكمل الأحاديث الباقية من خلال طريق مروان بن معاوية الفزاري عن ابن كيسان, من خلال البدء بأحاديث يحيى بن معين عن مروان . .
. .

(10-34) يحيى بن معين عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
وحدثني يحيى بن معين، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني تزوجت امرأة من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل نظرت إليها ؟ فإن في عيون الأنصار شيئا قال: قد نظرت إليها، قال: على كم تزوجتها ؟ قال: على أربع أواق، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على أربع أواق ؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل، ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه، قال: فبعث بعثا إلى بني عبس بعث ذلك الرجل فيهم. (صحيح مسلم-2645)
.
حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: خطب رجل امرأة-يعني من الأنصار-فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا. (مسند أحمد ابن حنبل-7810)
.
حدثنا سفيان، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة: رجل خطب امرأة، فقال-يعني النبي صلى الله عليه وسلم -: انظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا. (مسند أحمد ابن حنبل-7678)
.
حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها ؟، قال: لا، قال: فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا. (صحيح مسلم-2644)
.
.
ورواه النسائي وابن حبان وغيرهم . .
. .

(11-34) يحيى بن معين عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا عباس الدوري قال: ثنا يحيى بن معين، وحدثنا الصغاني قال: ثنا محمد بن عباد ح، وحدثنا إبراهيم بن محمد الصفار الرقي قال: ثنا موسى بن مروان قالوا: ثنا مروان بن معاوية الفزاري قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. (مستخرج أبي عوانة-221)
.
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وسويد بن سعيد، قالوا: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء. (سنن ابن ماجة-4017)
.
حدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، جميعا عن مروان الفزاري، قال ابن عباد: حدثنا مروان، عن يزيد يعني ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريبا، وسيعود كما بدأ غريبا، فطوبى للغرباء. (صحيح مسلم-240)
.
حدثنا سويد بن سعيد، وعدة قالوا: حدثنا مروان، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. (مسند أبي يعلى الموصلي-6061)
.
.
وربما رواه غيرهم . . .تفرد به مروان عن يزيد . . .
.

(12-34) يحيى بن معين عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا علي بن عبد الرحمن، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استأذنت ربي عز وجل أن أستغفر لوالدتي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي. (مشكل الآثار للطحاوي-2073)
.
حدثنا يحيى بن أيوب، ومحمد بن عباد-واللفظ ليحيى-قالا: حدثنا مروان بن معاوية، عن يزيد يعني ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي. (صحيح مسلم-1686)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا محمد بن عبيد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، فقال: استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت. (صحيح مسلم-1687)
.
حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وبكى من حوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استأذنت ربي في أن أستغفر لها، فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت. (مسند أحمد ابن حنبل-9522)
.
حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، حدثنا محمد بن عبيد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى، وأبكى من حوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استأذنت ربي تعالى على أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، فاستأذنت أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر بالموت. (سنن أبي داوود-2866)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، فقال: استأذنت ربي في أن أستغفر لها، فلم يأذن لي، واستأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكركم الموت. (سنن ابن ماجة-1574)
.
.
ورواه غيرهم . . . ورواه أيضا الرجل الصالح يعلى بن عبيد - أخو محمد بن عبيد أعلاه - عن يزيد بن كيسان . .
. .

(13-34) يحيى بن معين عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا يحيى بن معين، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر: قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد. (سنن أبي داوود-1097)
.
حدثنا الصغاني، وأبو داود السجزي، قالا: ثنا يحيى بن معين، قال: ثنا مروان بن معاوية، قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد. (مستخرج أبي عوانة-1729)
.
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، قالا: حدثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد. (سنن ابن ماجة-1151)
.
.
ورواه غيرهم . . . تفرد بن مروان . .
.

انتهت هنا ماوجدته ليحيى بن معين (ومجموعها 7 وبعضها لم يتم ذكره لتغطية روايات القطان عليها) وقد تقدم رواية محمد بن عباد عن مروان ونكمل بقيتها . . .
.
(14-34) محمد بن عباد عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان يعنيان الفزاري، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قيل: يا رسول الله ادع على المشركين قال: إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة. (صحيح مسلم-4832)
.
حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا مروان، عن يزيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله ادع على المشركين، قال: إني لم أبعث لعانا، إنما بعثت رحمة. (مسند أبي يعلى الموصلي-6040)
.
.
وربما رواه غيرهم . . . تفرد به مروان . . .
. . .

(15-34) محمد بن عباد عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
وحدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان وهو الفزاري، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيكم يذكر حين طلع القمر، وهو مثل شق جفنة؟ (صحيح مسلم-2087)
.
حدثنا الحارث بن سريج، حدثنا مروان، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا ليلة القدر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيكم يذكر ليالينا الصهباء بحنين حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة. (مسند أبي يعلى الموصلي-6042)
.
.
وربما رواه غيريهم . . . وآخر حديثين كأن هناك توارد خاطر بين مسلم و أبي يعلى الموصلي رحمهما الله . . . تفرد به مروان . . .
.

(16-34) محمد بن عباد عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ سمع وجبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تدرون ما هذا ؟ قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا، فهو يهوي في النار الآن، حتى انتهى إلى قعرها، وحدثناه محمد بن عباد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة بهذا الإسناد، وقال: هذا وقع في أسفلها فسمعتم وجبتها. (صحيح مسلم-5207)
.
حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فسمعنا وجبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما هذا ؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا، فالآن انتهى إلى قعرها. (مسند أحمد ابن حنبل-8675)
.
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا خلف بن خليفة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع وجبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما هذه ؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: هذه حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا فالآن انتهى إلى قعر النار. (صحيح ابن حبان-7592)
.
.
وربما رواه غيرهم . . .والحديث يحتاج الى بحث موسع . . .
. . .

وقد تقدمت بعض روايات ابن ابي عمر عن مروان وعن سفيان ونكمل ماتبقى منها . . .
.
(17-34) محمد بن أبي عمر عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا مروان، عن يزيد يعني ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها، فتأبى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها. (صحيح مسلم-2687)
.
.
وربما تفرد به مسلم دون الجميع . . . وتفرد به ابن ابي عمر عن مروان والذي بدوره تفرد به عن يزيد . . .
. . .

(18-34) محمد بن أبي عمر عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، وواصل بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل الأسلمي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا، حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل فقيل: كيف يكون ذلك ؟ قال: الهرج، القاتل والمقتول في النار وفي رواية ابن أبان قال: هو يزيد بن كيسان، عن أبي إسماعيل، لم يذكر الأسلمي. (صحيح مسلم-5309)
.
وحدثنا ابن أبي عمر المكي، حدثنا مروان، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل، ولا يدري المقتول على أي شيء قتل. (صحيح مسلم-5308)
.
حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: لا تذهب هذه الأمة حتى يقتل القاتل لا يدري على أي شيء قتل , ولا يدري المقتول على أي شيء قتل. (مصنف بن أبي شيبة-36779)
.
.
وربما رواه غيرهم . . . وكما ترى هنا رواه ثلاثة عن يزيد بن كيسان: مروان و ابن فضيل و أبو خالد الأحمر . . . وقد وقفه أبو خالد الأحمر
و أبو إسماعيل الأسلمي هو يزيد بن كيسان ويقال له أبو منين . . .
. . .

(19-34) بقية أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثني زهير بن حرب، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، أخبرنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبيته، ثم بدا له فأكل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأتها، وليكفر عن يمينه. (صحيح مسلم-3214)
.
حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قثنا الوليد بن القاسم، قثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن الجنيد: أظن ليلة، فسأل صبيته أمهم الطعام، فقالت: حتى يجئ أبوكم، فنام الصبية فجاء، فقال: هل عشيت الصبية ؟، قالت: لا كنت أنتظر جيئك، فحلف لا يطعم منه، ثم قال بعد ذلك: أطعميهم ثم جئ بالطعام، فذكر عليه اسم الله فأكل، ثم غدا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره بالذي صنع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأته، وليكفر عن يمينه. (مستخرج أبي عوانة-4823)
.
حدثنا عثمان بن خرزاذ، قثنا موسى بن إسماعيل، قثنا عبد الواحد بن زياد، قثنا يزيد بن كيسان، قثنا أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأته ثم يكفر يمينه. (مستخرج أبي عوانة-4822)
.
حدثنا محمد بن كثير الحراني، قثنا مؤمل بن الفضل، قثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد صبيانهم قد ناموا، ولم يطعموا، فحلف أن لا يطعم ثم بدا له فأكل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأتها، وليكفر عن يمينه. (مستخرج أبي عوانة-4824)
.
.
وربما رواه غيرهم . . . واه هنا ثلاثة عن يزيد (مروان و عبد الواحد و الوليد )
.. . .

(20-34) بقية أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
أخبرنا عبيد الله بن سعيد، وعبد الرحمن بن إبراهيم، عن مروان، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، قال: حدثنا أبو حازم الأشجعي، عن أبي هريرة قال: كان رجل من الأنصار عند النبي صلى الله عليه وسلم ومعه صبي له فجعل يضم صبيه إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترحمه ؟ قال: نعم يا رسول الله، قال: فالله أرحم بك منك به وهو أرحم الراحمين. اللفظ لعبيد الله. (السنن الكبرى للنسائي-).
حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا مروان قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل ومعه صبي، فجعل يضمه إليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أترحمه ؟ قال: نعم، قال: فالله أرحم بك منك به، وهو أرحم الراحمين. (الأدب المفرد للبخاري-389)
.
.

(21-34) بقية أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا خلف بن خليفة، ح وحدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: أنبأنا مروان بن معاوية، جميعا عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى رجلا من الأنصار، فأخذ الشفرة، ليذبح لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك، والحلوب. (سنن ابن ماجة-3199)
.
حثنا محمد بن كثير الحراني، قال: ثنا مؤمل بن الفضل، ح، وحدثنا الصغاني، قال: حثنا زكريا بن عدي، قالا ثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أخذ رجل شفرة، ليذبح لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إياك، والحلوب. (مستخرج أبي عوانة-6726)
.
حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: ثنا الوليد بن القاسم، قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بينما أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما، جالسان جاءهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أجلسكما ههنا ؟، قالا: والذي بعثك بالحق، ما أخرجنا من بيوتنا، إلا الجوع، قال: والذي بعثني بالحق ما أخرجني غيره، فانطلقوا، حتى أتوا بيت رجل من الأنصار، فاستقبلتهم المرأة، فقال: لها النبي صلى الله عليه وسلم: أين فلان ؟، قالت: ذهب يستعذب لنا من ماء، فجاء صاحبهم حاملا قربته، فقال: مرحبا، ما زار العباد شيء أفضل من شيء زارني اليوم، فعلق قربته بكرب نخلة، وانطلق، فجاءهم بعذق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا كنت اجتنيت ؟، فقال: أحببت أن تكونوا الذين تختارون على أعينكم، ثم أخذ الشفرة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إياك، والحلوب، فذبح لهم يومئذ، فأكلوا، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: لتسألن، عن هذا يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، فلم ترجعوا حتى أصبتم هذا، فهذا من النعيم. (مستخرج أبي عوانة-6723)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خلف بن خليفة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم-أو ليلة-فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة ؟ قالا: الجوع يا رسول الله،، قال: وأنا، والذي نفسي بيده، لأخرجني الذي أخرجكما، قوموا، فقاموا معه، فأتى رجلا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة، قالت: مرحبا وأهلا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين فلان ؟ قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء، إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني، قال: فانطلق، فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب، فقال: كلوا من هذه، وأخذ المدية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك، والحلوب، فذبح لهم، فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا، فلما أن شبعوا ورووا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر، وعمر: والذي نفسي بيده، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم. وحدثني إسحاق بن منصور، أخبرنا أبو هشام يعني المغيرة بن سلمة، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا يزيد، حدثنا أبو حازم، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: بينا أبو بكر قاعد وعمر معه، إذ أتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما أقعدكما هاهنا ؟ قالا: أخرجنا الجوع من بيوتنا والذي بعثك بالحق، ثم ذكر نحو حديث خلف بن خليفة. (صحيح مسلم-3914)
.
.
ورواه غيرهم, وهنا رواه أربعة عن يزيد (مروان و خلف و عبد الواحد و الوليد ) وطرق حديث مروان مختصرة المتون . .
. . .

(22-34) بقية أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، أخبرنا يزيد بن كيسان: استأذنت على سالم بن أبي الجعد، وهو يصلي، فسبح بي، فلما سلم قال: إن إذن الرجل إذا كان في الصلاة أن يسبح، وإن إذن المرأة أن تصفق حدثنا مروان، أخبرنا عوف، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، حدثنا مروان، أخبرنا عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. (مسند أحمد ابن حنبل-7726).
.
لم اقف عليه خارج المسند . . . وهو اثر قد تضعه تحت سيرة يزيد بن كيسان او سالم بن أبي الجعد . . .
. . .

(23-34) آخر أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، قال: سألت أبا الشعثاء جابر بن زيد عن الفضيخ؟ قال: وما الفضيخ؟ قلت: البسر والتمر، فقال: والله لأن تأخذ الماء فتغليه فتجعله في بطنك خير من أن تجمعهما جميعا في بطنك. (مصنف بن أبي شيبة-23535)
.
.
لم أقف عليه خارج المصنف . .وهو أيضاً قد تضعه تحت ترجمة يزيد او ابي الشعثاء . . . وهذه المسألة تحتاج الى تحرير . . .
. . .

(24-34) أحاديث يعلى بن عبيد عن يزيد بن كيسان
.
أخبرنا يعلى بن عبيد، نا أبو منين وهو يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعطس رجل فحمد الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: يرحمك الله، ثم عطس آخر فلم يقل له شيئا، فقال: يا رسول الله رددت على الآخر ولم تقل لي شيئا، فقال له: إنه حمد الله، وسكت. (مسند إسحاق بن راهويه-309)
.
حدثنا إسحاق قال: أخبرنا يعلى قال: أخبرنا أبو منين وهو يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رجل فحمد الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله، ثم عطس آخر، فلم يقل له شيئا، فقال: يا رسول الله، رددت على الآخر، ولم تقل لي شيئا ؟ قال: إنه حمد الله، وسكت. (الأدب المفرد للبخاري-962)
.
حدثنا علي بن معبد، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا أبو منين وهو: يزيد بن كيسان عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: كنا جلوسا عند رسول الله عليه السلام فعطس رجل، فحمد الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله ثم عطس آخر فسكت فلم يقل له شيئا، فقال: يا رسول الله عطس هذا، فقلت له: يرحمك الله وعطست أنا فلم تقل لي شيئا، فقال: إن هذا حمد الله وإنك سكت. (مشكل الآثار للطحاوي-449)
.
.
تفرد به يعلى بن عبيد عن يزيد بن كيسان . . . وإسحاق في حديث البخاري هنا هو إسحاق بن راهوية . . .
. .

(25-34) أحاديث يعلى بن عبيد عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا يعلى بن عبيد عن أبي منين وهو يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله , قال: فتطاول القوم فقال: أين علي ؟ فقالوا: يشتكي عينيه , فدعاه فبزق في كفيه ومسح بهما عين علي ثم دفع إليه الراية , ففتح الله عليه يومئذ. (مصنف بن أبي شيبة-31479)
.
أخبرنا يعلى بن عبيد، نا أبو منين، وهو يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأدفعن الراية اليوم إلى رجل يحب الله ورسوله، قال: فتطاول لها الناس، فقال: أين علي، فقيل: إنه يشتكي عينيه فدعاه فبزق في كفه، ثم مسحه عليها، ثم أمره أن يمضي ففتح الله عليه يومئذ. (مسند إسحاق بن راهويه-184)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأدفعن اليوم الراية إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله فتطاول القوم فقال: أين علي ؟ فقالوا: يشتكي عينيه قال: فبصق نبي الله صلى الله عليه وسلم في كفيه، ومسح بها عيني علي، ودفع إليه الراية، ففتح الله على يديه. (السنن الكبرى للنسائي-7176\6924)
.
.
تفرد به يعلى بن عبيد . . . وابناء عبيد الثلاثة كلهم ثقات ورجال صالحون ومن أثبات الناس في شيوخهم البصريين كـ يزيد بن كيسان وغيره شهرة معاصرة وسماع ولقاء . . . والحديث له شاهد صحيح مشهور وتفرد به النسائي دون السبعة بهذا الطريق . . .
. . .

ووما تفرد به أخوه محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان . .
.
(26-34) محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فحسابهم على الله عز وجل. (مسند أحمد ابن حنبل-10636)
.
.
لا أعلمه بهذا الطريق خارج المسند . . .
. . .

(27-34) محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا محمد بن عبيد، عن يزيد يعني ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر، فقال: ائتوني بجريدتين، فجعل إحداهما عند رأسه، والأخرى عند رجليه، فقيل: يا نبي الله، أينفعه ذلك ؟ قال: لن يزال يخفف عنه بعض عذاب القبر ما كان فيهما ندو. (مسند أحمد ابن حنبل-9520)
.
أخبرنا محمد بن عبيد، نا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف عليه فدعا بجريدتين فجعل إحداهما عند رأسه والأخرى عند رجليه، ثم قال: لعل الله أن يخفف عنه بعض عذاب القبر ما كانت فيه نداوة. (مسند إسحاق بن راهويه-174)
.
حدثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف عليه، فقال: ايتوني بجريدتين فجعل إحداهما عند رأسه، والأخرى عند رجليه فقيل له: يا رسول الله أينفعه ذلك ؟، فقال: لعله يخفف عنه بعض عذاب القبر ما بقيت فيه ندوة. (مصنف بن أبي شيبة-11858)
.
حدثني الحسين بن علي الصدائي، حدثنا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف، فقال: إيتوني بجريدتين، فأتوه بهما، فجعل إحداهما عند رجليه والأخرى عند رأسه، فقال: إن هذا كان يعذب في قبره . فقال بعضهم: ما ينفعه هذا يا نبي الله ؟ قال: يخفف عن عذابه ما دام فيها ندوة. (تهذيب الآثار للطبري-333)
.
.
رواه هنا الثلاثة الكبار احمد و ابن اهويه و ابن ابي شيبة عن محمد بن عبيد وايضا رواه عن يزيد القاسم بن الوليد . . . والحديث كالسابق ايضا له أصل صحيح شهير . . ولايوجد بهذا الطريق عند الستة . . .
. .

(28-34) محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا سهل بن عمار، ثنا محمد بن عبيد، ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى ابن عمر قال: الرجل يكون مع أهله ثم يحتلم في الثوب؟ فقال ابن عمر: إن رأيتم فيه شيئا فاغسلوه وإن لم تروا فيه شيئا فانضحوا فيه بالماء. (الأوسط لابن المنذر-695)
.
.
ولا أعلم له مرجعاً آخر وإسناده صحيح . .
. . .

(29-34) الوليد بن القاسم عن يزيد بن كيسان . . .
.
أخبرنا الحسين بن علي بن يزيد، قال: حدثنا الوليد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قال عبد: لا إله إلا الله، مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر. (السنن الكبرى للنسائي-9333)
.
حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي قال: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا، إلا فتحت له أبواب السماء، حتى تفضي إلى العرش، ما اجتنب الكبائر. هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. (جامع الترمذي-3671)
.
.
تفرد به الوليد . . وقد مر أحاديث للوليد يوافق فيها الثقات ناهيك عما تقدم من نصح الإمام أحمد للكتابة عنه . . .
. .

وتأمل فوائد الطرح على نسق هذا الموضوع . . . يكشف لك بعض الأحاديث\الآثار الصحيحة - إن شاء الله - خارج الكتب المشهورة وخصوصا السبعة . . . فلا يجب ان يستهين بعضهم بمسند أبي يعلى وماشابه . . . والحديث ايضا في صحيح ابن حبان من طريق الجوهري ابراهيم بن سعيد عن ابي أسامة (يعني نفس أحد طريقي ابي يعلى اسفل) . . .
.
.
.
(30-34) الوليد بن القاسم عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: ثنا الوليد بن القاسم، قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: نزل بنبي الله صلى الله عليه وسلم ضيف له، فأرسل إلى نسائه: هل عندكم من شيء، فقد نزل بي ضيف ؟، فأرسلن: لا، والذي بعثك بالحق إلا الماء، إذ دخل عليه رجل من الأنصار، فقال: يا فلان، هل عندك الليلة من شيء، تذهب بضيفي هذه الليلة ؟، قال: نعم، يا نبي الله، فذهب به إلى أهله، فقال للمرأة: هل من شيء ؟، قالت: نعم خبزة لنا، قال: قربيها، وكأنك تصلحين المصباح، فأطفئيه، فجعل يقرب يده كأنه يأكل مع ضيفه، فخلى بينه، وبين الخبزة، حتى أكلها، وبات عنده، فلما أصبح، غدا ضيفه لحاجته، وغدا الأنصاري، إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: ما صنعت الليلة بضيفك ؟، فظن أنه شكاه، فحدثه بالذي صنع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد أخبرني جبريل: لقد عجب الله عز وجل، بصنيعك إلى ضيفك، أو: ضحك بصنيعك إلى ضيفك. (مستخرج أبي عوانة-6804)
.
حدثنا الحسين بن علي الصدائي، حدثنا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فأرسل إلى نسائه فقال: هل عندكن من شيء، فقد نزل بي ضيف ؟ قال: فقلن: لا والذي بعثك بالحق إلا الماء إذ دخل عليه رجل من الأنصار فقال: يا فلان، هل عندك الليلة من شيء، تذهب بضيفي هذه الليلة ؟ قال: نعم يا نبي الله . فذهب به إلى أهله فقال للمرأة: هل عندك من شيء ؟ قالت: نعم خبزة لنا . قال: قربيها، وكأنك تصلحين المصباح فأطفئيه . ففعلت، فجعل يضرب بيده كأنه يأكل مع ضيفه، فخلى بينه وبين الخبزة حتى أكل وبات عنده، فلما أصبح غدا ضيفه لحاجته، وغدا الأنصاري إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: كيف صنعت الليلة بضيفك ؟ فظن أنه شكاه، فحدثه بالذي صنع فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد أخبرني جبريل، لقد عجب الله من صنيعك إلى ضيفك، أو ضحك بصنيعك إليه. (تهذيب الآثار للطبري-631)
.
حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، حدثنا يزيد بن كيسان، حدثنا أبو حازم، عن أبي هريرة قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أصابني الجهد، فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا، فقال: ألا رجل يضيف هذا الليلة ؟، فقام رجل فذهب إلى أهله، فقال لأهله: ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئا، فقالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية، قال: فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم، وتعالي فأطفئي السراج فنطوي بطوننا الليلة، ففعلت، ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد عجب الله-أو ضحك الله-من فلان وفلانة، فأنزل الله { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }. (مسند أبي يعلى الموصلي-6065)
.
حدثنا داود بن رشيد، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أن ضيفا نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فأرسل إلى نسائه، هل عندكم من شيء ؟ فقد نزل بي ضيف الليلة، فأرسلن إليه: لا والذي بعثك بالحق ما عندنا إلا الماء، قال: فبينما هو كذلك إذ جاء رجل من الأنصار، فقال نبي الله: أعندك شيء تذهب بضيفنا هذه الليلة ؟، قال الأنصاري: نعم يا نبي الله، قال: فانطلق بالضيف، قال: فلما أتى منزله قال للمرأة: أعندك شيء ؟ قالت: نعم، خبزة لنا، قال: فكأنك تصلحين المصباح فأطفئيه، وضعي الخبز فجعل يدخل يده مع الضيف هو وامرأته، ويرفعون أيديهم إلى أفواههم ولا يأكلون شيئا، وخلوا بين الضيف والخبز فأكلها، فلما أصبح انطلق الضيف إلى حاجته، قال الأنصاري: بلغ ساعتي التي آتي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلي من بعيد، قال: ما صنعت بضيفك الليلة ؟، قال: فظننت أن الضيف شكاني إلى رسول الله، فقلت: يا رسول الله، فقلت: كذا وكذا، قال: أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن ربك عجب مما صنعت بضيفك،-أو قال: ضحك -. (مسند أبي يعلى الموصلي-6048)
.
.
.
فشهادة خلف بن خليفة لـ الوليد بن القاسم لـ أبي أسامة وهو من الرفعاء لبعضهم البعض يجعلك توقن في أقل أحوالك ان يزيد بن كيسان حدثهم هكذا .. . بصرف النظر عن الفروق البسيطة في الفاظ الحديث مثل انها سبب تزول آية وماشابه . . وإن كنت من طلبة العلم سجل لديك "حديث صحيح إن شاء الله خارج الكتب السبعة" . . .
. .

(31-34) أبو خالد الأحمر عن يزيد بن كيسان . . . أحد مآخذ بعض العلماء على صحيح مسلم . . .
.
وحدثنا أبو بكر، وعثمان-ابنا أبي شيبة-ح وحدثني عمرو الناقد، قالوا: جميعا: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (صحيح مسلم-1587)
.
حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (مصنف بن أبي شيبة-10677)
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (مسند أبي يعلى الموصلي-6050)
.
حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: ثنا أبو خالد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (المنتقى لابن جارود-498)
.
حدثنا إسماعيل بن قتيبة، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا أبو خالد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (الأوسط لابن المنذر-2854)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (سنن ابن ماجة-1447)
.
.
.
راجع ماذكره عمار الشهيد رحمه الله وأظنه وُلد قبل وفاة مسلم . . . عن هذا الحديث . . وتعمدنا هنا إيراد كل مراجعة المتاحة لتتيقن من خلال تطابق المتون مع أنه رواه اربعة(الاشج و ابنا أبي شيبة و الناقد) عن ابي خالد الأحمر, أن هذا لفظه . .
يرون أنه اخطأ فيه و أن أصله الحديث الذي تقدم عن وفاة ابي طالب . . وهو من ضعاف أحاديث صحيح مسلم لتفرد الأحمر به وتوهم متنه والله أجل و أعلم . .
. .

وابن عمار الشهيد, قيل شهيد لأنه قتلته الزنادقة القررامطة اثناء موسم الحج ذلك الوقت الذي سرقوا فيه الحجر الأسود . .
وممكن قراءة ماوصل من كتابه هنا:
https://al-maktaba.org/book/6049/4#p1
وتمكن ميزته ان ابن عمار من رجال القرن الثالث الهجري . . . قرن مسلم . . وهو في طبقة تلاميذه . .

(32-34) خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا داود بن رشيد، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده، لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق، فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها وراء هذا الحائط. (مسند أبي يعلى الموصلي-6049)
.
.
وهذا الحديث في النفس منه شيء لتفرد داود بن رشيد به عن خلف بن خليفة الذي تفرد به عن يزيد بن كيسان . . . والله أجل وأعلم . . . للبحث والمراجعة . . . وداود بن رشيد يمر اسمه كثيرا في كامل ابن عدي ويظهر لي انه يروي عن ضعفاء كثر . . . وذكر صاحب المطالب أن مسدد رواه موقوفاً . . . وهو أشبه بحديث ضعفاء الشام الخالصة وطبيعتها الغالبة "أحاديث وصفية" وقد روى داود بن رشيد عن مثل بقية . . . ناهيك عما ذكر من اختلاط خلف بن خليفة . . .
. . .

وأخيرا مع حديثين أوردهما ابن عدي في كامله وفيها متهمين . . . . ولا تثبت عن يزيد بن كيسان رحمه الله . . .
. .
(33-34)
.
ابن عدي: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمد بْنِ حَاتِمٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ هِشَامِ بْنِ عَبد الْكَرِيمِ، حَدَّثَنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْغَسَّانِيُّ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنا مَرَوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ. قَالَ الشَّيْخُ: وَلَمْ أَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لِمَرَوَانَ الْفَزَارِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ إلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ..
.
(34-34)
.
ابن عدي: حدثنا محمد بن أحمد بن أبى مقاتل ثنا عبد الله بن أيوب ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا هياج بن بسطام عن يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤاخي بين اصحابه فقال علي أخي وانا اخوه واحبه قال اللهم وال من والاه.
.
.
والحديث الأخير لاشك من أحاديث الروافض المختارية . . . و قصة الموآخاة اسلم بعدها ابو هريرة بسنين .. . وكانت بين المهاجرين والأنصار . . وقد نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الهجرة على أخواله بني النجار . .
. .
بينما الحديث الأول حديث عجيب . . . تكاثرت طرقه وليس بينها طريق تقوم به الحجة, ولايخلو اي طريق من متهم . . . كأنهم افتعلوا كثرة طرقه . . ولكن لاحظت بعض أهل العلم يستخدمه في المقدمات كابن عدي في كامله او ابن ابي حاتم الرازي في الجرح والتعديل وهو كلام حسن لو تعاملوا معه كتمهيد للمقدمات دون الحاجة لإسناده . . .
. . . .
. . .

انتهى . . . .