كلام الشيخ صالح السدلان في زواج الوناسة؟؟؟؟

جريدة الوطن
ُوضّح الشيخ صالح السدلان عضو هيئة كبار العلماء أنه أفتى بجواز "زواج الوناسة" بعد أن تلقى سؤالا من طبيبة، أو إدارية بمستشفى حراء في مكة المكرمة من خلال برنامج لديهم حول حكم "زواج الوناسة".
يقول: سألتها ماذا تقصدين بزواج "الوناسة" فهذه العبارة لا يعرفها أهل العلم؟.. قالت: أن يتقدم رجل، لا رغبة له بالنساء من الناحية الجنسية، إلى امرأة ويخبرها أنه لا يريد منها إلا "الوناسة".. وأهل العلم يسمونه "التأنيس" ولا يسمونه "الوناسة".
يضيف أنه أوضح للسائلة أن النكاح ينقسم إلى خمس حالات: الأولى أن يكون "واجبا"، والثانية "مسنونا"، والثالثة "محرما"، إذا خدع الرجل المرأة بعيوبه وأخفاها، والرابعة أن يكون "مكروها"، والخامسة "مباحا"، وضرب العلماء لكل حالة مثالا.
يشير الشيخ السدلان إلى أن العلماء ضربوا مثالا للزواج المباح بزواج "التأنيس"، وهو أن تقدم المرأة على التزوج بهذا الشخص لمجرد التأنيس والخدمة فقط، وتوافق على أنها لا تطالب بالناحية الجنسية، وهذا مباح عند أهل العلم.
ومثل ذلك تماما أن يوافق الرجل على أن يتزوج بامرأة لا رغبة لها بالناحية الجنسية، وكل ذلك جائز ومباح، وفقا لما قرره أهل العلم، والسائلة أسمته زواج "الوناسة".. وإذا فُهِم المعنى فالعبارة لا تُغيّره، ويكون شرطا جائزا في العقد ومن قبيل المباح.
يؤكد أن "زواج المسيار" ذكره أهل العلم في القديم، ويسمونه "زواج النهاريات" وهو مباح لأنه مكتمل الشروط والأركان، حيث تُسقط المرأة حقها في المبيت، وقد يكون المبيت والنفقة، ومن ثم لا يكون على الزوج مبيت أو نفقة، ويأتي متى شاء في اليوم، أو في الليلة، أو الأسبوع، أو ما يتفقان عليه
فما تعليق الاخوة الكرام ؟؟؟

والله اذا كانت السائلة شابة ما أظن قصدها الوناسة فقط . والله أعلم

فينبغي أن يكون لدى المفتي حصافة ولباقة .

يبنغى على المشايخ الحذر والتفطن من اسئلة المقدمين والإعلاميين فلا فهم لديهم للمسائل ولا يتقصدون الحق غالبا

فلذا الأحوط عدم إجابتهم

شكرا لكما و. بارك الله فيكما ...

الشيخ السدلان , ليس عضواً في هيئة كبار العلماء .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العائذي

الشيخ السدلان , ليس عضواً في هيئة كبار العلماء .

---

وإذا ؟

أعرفوا لأهل العلم حقهم

فهو إستاذ الدراسات العليا بجامعة الامام

شكرا لك ... بارك الله فيك .
والهدف من المقال هو اضافة اقوال لعلماء اخرين في المسالة ولامجال هنا للتنقص من علمائنا حفظهم الله

تسميات عجيبة وأنواع من النكاح يأتي منها كل يوم الجديد العجيب .
مسيار ومسفار ومصياف والآن وناسة !
نسأل الله العافية .

ولما لايا أخوة؟
وما الحرج؟
وهل اخوتنا دائما بالمرصاد؟
وهل حب النقاش والجدال يسير في دمائنا يا جماعة؟

زواج المسيار أحله جمع من أهل العلم ولا حرج فيه ولا بأس, اما هذا المصياف فجديد علي.
@@@@@@@@@@@@@
تعليقا على موضوع الشيخ الغامدي,
أقول وجهة نظري, ربما هذا الزواج يكون بمثابة علاج لغير أولي الإربة, فمعاشرة الجنس الآخر فطرة وطبيعة.
والله أعلم.

ليس حباً في الجدال أخى الحبيب أشجعي
بل تعجباً وإنكاراً للهوس الذي أصاب الناس في الكثير من البلاد في هذا المجال
تسميات عديدة وأنواع عجيبة .
ولذلك قال الأخ الفاضل:
يبنغى على المشايخ الحذر والتفطن من اسئلة المقدمين والإعلاميين فلا فهم لديهم للمسائل ولا يتقصدون الحق غالبا
فلذا الأحوط عدم إجابتهم
والنكاح الشرعى معروف ومدون في كتب الفقه وشروطه معروفة ومعروف حقوق الزوجين وما يجوز التنازل عنه منها وما لا يجوز
المشكلة في ابتداع تسميات للاحتيال على مقاصد النكاح أو الهرب من بعض الواجبات .
أرجو أن يكون كلامى واضحاً .

قال مالك بن أنس : سمعت ابن هرمز يقول : ينبغي للعالم أن يورث جلساه من بعده لا أدري حتى يكون اصلاً في أيديهم ، فإذا سئل أحدهم عما لا يدري قال : لا أدري . وذكر الهيثم بن جميل قال : شهدت مالك بن أنس عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها : لا أدري .

كلامك واضح شيخي العمري.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشجعي

كلامك واضح شيخي العمري.

---

ولا شيخك ولا حاجة يا مولانا...أخوك عبد فقير يقف في آخر الصف....نسأل الله الستر .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التقرتي

قال مالك بن أنس : سمعت ابن هرمز يقول : ينبغي للعالم أن يورث جلساه من بعده لا أدري حتى يكون اصلاً في أيديهم ، فإذا سئل أحدهم عما لا يدري قال : لا أدري . وذكر الهيثم بن جميل قال : شهدت مالك بن أنس عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها : لا أدري .

---

نعم...أخى الكريم .
لكن ما مقصودك بهذا في ما نحن فيه؟!
وهل تكلم أحد بما لا يعلم؟!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

ولا شيخك ولا حاجة يا مولانا...أخوك عبد فقير يقف في آخر الصف....نسأل الله الستر .
نعم...أخى الكريم .
لكن ما مقصودك بهذا في ما نحن فيه؟!
وهل تكلم أحد بما لا يعلم؟!

---

المقصود لا بد ان يعوِّد العلماء العامة على عدم الاجابة على كل اسئلتهم و خاصة المشبوهة لكي لا يتخذونها ذريعة لأمور اخرى و خاصة هذه الفتاوي على الهواء مباشرة فكثير من العامة يستمعون لها فيطبقونها على انفسهم و ربما حالتهم لا تنطبق عليها هذه الفتوى و الله اعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التقرتي

المقصود لا بد ان يعوِّد العلماء العامة على عدم الاجابة على كل اسئلتهم و خاصة المشبوهة لكي لا يتخذونها ذريعة لأمور اخرى و خاصة هذه الفتاوي على الهواء مباشرة فكثير من العامة يستمعون لها فيطبقونها على انفسهم و ربما حالتهم لا تنطبق عليها هذه الفتوى و الله اعلم

---

بارك الله فيكم
نعم ما قلتم والله .

اقتباس:

---

اما هذا المصياف فجديد علي.

---

:)
المصياف هذا زواج اقترحه البعض للمرأة التى تسافر إلى المصيف في بلاد أخرى غير بلادها فترة قد تطول أو تقصر فتبحث عن تيس مستأجر ليتزوجها هذه الفترة .
صار هناك نوعان من التيوس التيس المستعار وهو المحلل والتيس المستأجر وهو زوج المصياف :)
ما رأي الأخوة في اصطلاح (التيس المستأجر) الذى ذكرته :)
نسأل الله العفو والعافية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

:)
المصياف هذا زواج اقترحه البعض للمرأة التى تسافر إلى المصيف في بلاد أخرى غير بلادها فترة قد تطول أو تقصر فتبحث عن تيس مستأجر ليتزوجها هذه الفترة .
صار هناك نوعان من التيوس التيس المستعار وهو المحلل والتيس المستأجر وهو زوج المصياف :)
ما رأي الأخوة في اصطلاح (التيس المستأجر) الذى ذكرته :)
نسأل الله العفو والعافية .

---

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ء يعني الفقير ء لحاجة فيقولون : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة

بارك الله فيكم جميعا

أهم شيئ تحقق الشروط والأركان المتعلقة بالزواج حينئذ ماالمانع من جوازه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم المحيميد

أهم شيئ تحقق الشروط والأركان المتعلقة بالزواج حينئذ ماالمانع من جوازه.

---

تقبله لاختك ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم المحيميد

أهم شيئ تحقق الشروط والأركان المتعلقة بالزواج حينئذ ماالمانع من جوازه.

---

1/ يا أبا إبراهيم هذا ليس بصحيح وليس على إطلاقه ، ألا ترى أن نكاح التحليل ليس بصحيح مع أنه مستوف لأركان النكاح، وسبب عدم صحته مع أنه مكتمل لأركان النكاح هو فقد النية وسمي المحلل بنص الحديث تيسا مستعارا ، فالنية أثرت في حكم ذلك النكاح .
2/ أطلب من إخواني طلبة العلم عدم الخلط بين الوظيفة الحكومية والمرتبة العلمية فليس كل مدرس في جامعة يعتبر عالما .
والله أعلم

https://www.youtube.com/watch?v=tzblin_cjus