القول اللامع في زهد محمد بن واسع رحمه الله تعالى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
هو محمد بن واسع الأزدي
قال الذهبي رحمه الله : الإمام الرباني ، القدوة ، أبو بكر ، ويقال : أبو عبد الله الأزدي ، البصري . أحد الأعلام .
قال علي ابن المديني رحمه الله : له خمسة عشر حديثا ، وقال أحمد العجلي : ثقة ، عابد ، صالح
إذا قيل : من أفضل أهل البصرة ؟ قيل : محمد بن واسع .

قال الأصمعي : قال سليمان التيمي : ما أحد أحب أن ألقى الله بمثل صحيفته مثل محمد بن واسع .
زين الفقهاء ، عابد البصرة تلميذ أنس بن مالك رضي الله عنه وحدث عن ابن سيرين رحمه الله ،
قال مالك بن دينار رحمه الله تعالى : للأمراء قراء وللأغنياء قراء ، وإن محمد بن واسع لمن قراء الرحمن.
قال القائد المسلم فاتح بلدان الشرك قتيبة بن مسلم رحمه الله : إن أصبع -سبابة- محمد بن واسع أحب إلي من ألف سيف شهير يحملها ألف شاب طرير .
سمع ثناء الناس عليه فقال : لو كان للذنوب رائحة تفوح ما استطاع أحد منكم أن يدنو مني لما يصيبه من أذى رائحتي .

مع المجاهدين والقادة
قال ابن شوذب : قسم أمير البصرة على قرائها ، فبعث إلى مالك بن دينار فأخذ ، فقال له ابن واسع : قبلت جوائزهم ؟ قال : سل جلسائي . قالوا : يا أبا بكر اشترى بها رقيقا فأعتقهم . قال : أنشدك الله ، أقلبك الساعة على ما كان عليه ؟ قال : اللهم لا ، إنما مالك حمار ، إنما يعبد الله مثل محمد بن واسع .

قال الأصمعي : لما صاف قتيبة للترك ، وهاله أمرهم ، سأل عن محمد بن واسع . فقيل : هو ذاك في الميمنة جامح على قوسه ، يبصبص بأصبعه نحو السماء . قال : تلك الأصبع أحب إلي من مائة ألف سيف شهير وشاب طرير .

عن هشام ، قال : دعا مالك بن المنذر الوالي محمد بن واسع ، فقال : اجلس على القضاء ، فأبى . فعاوده وقال : لتجلسن ، أو لأجلدنك ثلاثمائة ، قال : إن تفعل ، فإنك مسلط ، وإن ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة .

قال سعيد بن عامر : دخل محمد بن واسع على الأمير بلال بن أبي بردة ، فدعاه إلى طعامه ، فاعتل عليه ، فغضب ، وقال : إني أراك تكره طعامنا ، قال : لا تقل ذاك أيها الأمير ، فوالله لخياركم أحب إلينا من أبنائنا .

قال : ودعاه بعض الأمراء ، فأراده على بعض الأمر ، فأبى . فقال : إنك أحمق . قال محمد : ما زلت يقال لي هذا منذ أنا صغير .
انظر سير أعلام النبلاء

دخل بلال بن أبي بردة على ابن واسع وهو لابس مدرعة خشنة من الصوف
فقال له بلال: ما يدعوك إلى لبس هذا الكساء الخشن أبا عبد الله، فتشاغل عنه الشيخ ولم يجبه
فقال بلال: مالك لا تجبني
فقال : أكره أن أقول زهدا فأزكي نفسي وأكره أن أقول فقرا فأشكو ربي وأنا لا أريد هذا ولا ذاك
فقال بلال : ألك حاجة نقضيها
فقال : أما أنا فما لي من حاجة أسألها أحدا من الناس وإنما أتيتك في حاجة لأخ مسلم ، فإن أذن الله في قضائها قضيتها وكنت محمودا ، وإن لم يأذن الله في قضائها لم تقض وكنت معذورا .
فقال بلال : بل نقضيها بإذن الله تعالى، ثم قال له :ما تقول في القضاء والقدر يا أبا عبد الله ؟
فقال : إن الله لا يسأل عباده يوم القيامة عن القضاء والقدر وإنما يسألهم عن أعمالهم فاستحى منه الوالي ولاذ بالصمت

يؤدب ابنه
وقيل: مشى عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن واسع مشيا لا يحمد فَقَالَ لَهُ أبوه: وتدري بكم اشتريت أمك بثلاث مائة درهم وأبوك لا أَكْثَر اللَّه تَعَالَى فِي الْمُسْلِمِينَ مثله أبا وأنت تمشى هذه المشية.
شهوة ابن واسع
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ
:مَا أَشْتَهِي مِنَ الدنيا إلا ثلاثة: أخاً إنه إِنْ تَعَوَّجْتُ قَوَّمَنِي، وَقُوتًا مِنَ الرِّزْقِ عَفْوًا من غير تَبِعَةٍ ، وَصَلَاةً فِي جَمَاعَةٍ يُرْفَعُ عَنِّي سَهْوُهَا ويكتب لي فضلها
لا حدود في الأخوة في الله
روي أن مالك بن دينار ومحمد بن واسع دخلا منزل الحسن وكان غائباً فأخرج محمد بن واسع سلة فيها طعام من تحت سرير الحسن فجعل يأكل فقال له مالك كف يدك حتى يجيء صاحب البيت فلم يلتفت محمد إلى قوله وأقبل على الأكل وكان مالك أبسط منه وأحسن خلقاً فدخل الحسن وقال : يا مويلك هكذا كنا لا يحتشم بعضنا بعضاً حتى ظهرت أنت وأصحابك
إحياء علوم الدين

جزاكم الله خيراً .

http://majles.alukah.net/attachment....id=11496&stc=1

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

خاف على قلبك
قال محمد بن واسع -رحمه الله:


أربعٌ يُمتنَ القلبَ: الذنبُ على الذنب،


وكثرةُ مثافنة النساء وحديثِهنّ،


ومُلاحاةُ الأحمقِ تقولُ له ويقولُ لك،

ومجالسةُ الموتى. قيل: وما مجالسةُ الموتى؟


قال: مجالسةُ كلِ غنيٍّ مُترف وسلطانٍ جائر.
حليةُ الأولياء

صاحب الدين يغبط
قال محمد بن واسع رحمه الله:
"إني لأغبط رجلاً معه دينه وما معه من الدنيا شيء وهو راض".
العجب مهلكة الرجال
قال الحارث بن نبهان: سمعت محمد بن واسع رحمه الله يقول:
وا أصحاباه! ذهب أصحابي قال: قلت: يرحمك الله، أليس قد نشأ شباب يقرؤون القرآن، ويقومون الليل، ويصومون النهار، ويحجون ويقرؤون؟ قال: فبزق، وقال: أفسدهم العُجْب) الزهد لابن حنبل رحمه الله

الإحساس بالإخوان
عن مطر الوراق رحمه الله قال : أتيت محمد بن واسع يوما فلما رآني مال برأسه بين رجليه فخمر
وجهه أن أنظر إليه فلم يرفع رأسه فقمت فذهبت ،
فلما كان بعد أيام أتاني بكيس فيه سبعمائة درهم فدفعها إلي وأنا في حانوتي في قنطرة حرة ، فقلت :
تبعث إلي في حوائجك ؟ ، فقال : وأي حاجة لي أتيتني فظننت بك الحاجة فما

استطعت أن أنظر إليك ،
قال مطر فقلت له : أنا بخير
فقال : أنت كيف شئت ! ! الدراهم لا ترجع إلي
رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان

الصبر
عن ابن أبي رواد قال : رأيت في يد محمد بن واسع رحمه الله قرحة ، فكأنه رأى ما شق علي منها ، فقال : « أتدري ماذا لله علي في هذه القرحة من النعمة ؟ » فسكت ، فقال : « حين لم يجعلها على حدقتي ، ولا على طرف لساني ، ولا على طرف ذكري » . قال : فهانت علي قرحته. رواه أبو نعيم في الحلية

حاله إذا ذكر القبر
عن أبي عاصم الحنطي قال : كنت أمشي مع محمد بن واسع فأتينا على المقابر
فدمعت عيناه ثم قال لي : يا أبا عاصم لا يغرنك ما ترى من خمودهم ، فكأنك
بهم قد وثبوا من هذه الأجداث فمن بين مسرور ومغموم .رواه ابن أبي الدنيا في
كتاب القبور
عن عطاء الأزرق عن محمد بن
واسع أنه حضر جنازة فلما رجع إلى أهله أتي بغدائه فبكى وقال هذا يوم منغص
علينا نهاره وأبى أن يطعم.رواه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور

القبر كفى به واعظا
عن عُمَارَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْمَغُولِيُّ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ
بْنُ وَاسِعٍ: (مَا أَعْجَبَ إِلَيَّ مَنْزِلُكَ ) قَالَ قُلْتُ: (وَمَا
يُعْجِبُكَ مِنْهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِ الْقُبُورِ ؟) قَالَ : ( وَمَا
يَضُرُّكَ مِنْهُمْ يُذَكِّرُونَكَ الْآخِرَةَ وَيَقِلُّونَ الْأَذَى ) البيهقي في الشعب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الغرياني

وكثرةُ مثافنة النساء وحديثِهنّ،

---

1 - ثافنه : جالسه . 2 - ثافنه : لازمه حتى عرف حقيقة أمره . 3 - ثافنه على الأمر : أعانه عليه .

لاتعدم من خير بارك الله في إشاراتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الغرياني

لاتعدم من خير بارك الله في إشاراتك

---

آمين وإياكم

مخافة الذنوب
عن حيان بن يسار قال: قال محمد بن واسع رحمه الله : اللهم إن كان أخلق وجهي كثرة ذنوبي فهبني لمن أحببت من خلقك.

قال محمد بن واسع رحمه الله : ما آسى من الدنيا إلا على ثلاث: 1- صاحب إذا اعوججت قومني، 2- وصلاة في جماعة يحمل عني سهوها وأفوز بفضلها 3- وقوت من الدنيا ليس لأحد فيه منة ولا لله عز وجل فيه تبعة.

من ورعه
عن زياد بن الربيع، عن أبيه قال: رأيت محمد بن واسع بسوق مرو يعرض حماراً له على البيع. فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لك ما بعته.

قال أبو عامر : حدثني صاحب لنا قال: لما ثقل محمد بن واسع كثر الناس عليه في العيادة. قال: فدخلت فإذا قوم قيام وآخرون قعود. فأقبل علي فقال: أخبرني ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ بناصيتي وقدمي غداً وألقيت في النار؟ ثم تلا هذه الآية: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} .

قال أبو عامر: حدثني صاحب لنا قال: لما ثقل محمد بن واسع كثر الناس عليه في العيادة. قال: فدخلت فإذا قوم قيام وآخرون قعود. فأقبل علي فقال: أخبرني ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ بناصيتي وقدمي غداً وألقيت في النار؟ ثم تلا هذه الآية: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} .
عن يونس بن عبيد قال: دخلنا على محمد بن واسع نعوده فقال: ما يغني عني ما يقول الناس إذا أخذ بيدي ورجلي فألقيت في النار؟.
عن حزم قال: قال محمد بن واسع وهو في الموت: يا إخوتاه تدرون أي يذهب بي؟ يذهب بي - والله الذي لا إله إلا هو - إلى النار أو يعفو عني.
محمد بن عبد الله، مولى الثقفيين، قال: دخلنا على محمد بن واسع وهو يقضي. فقال: يا إخوتي يا إخوتاه هبوني وإياكم سألنا الله الرجعة فأعطاكموها ومنعنيها فلا تخسروا أنفسكم. صفة الصفوة

عن يونس بن عبيد قال: دخلنا على محمد بن واسع نعوده فقال: ما يغني عني ما يقول الناس إذا أخذ بيدي ورجلي فألقيت في النار؟.
عن حزم قال: قال محمد بن واسع وهو في الموت: يا إخوتاه تدرون أي يذهب بي؟ يذهب بي - والله الذي لا إله إلا هو - إلى النار أو يعفو عني.
محمد بن عبد الله، مولى الثقفيين، قال: دخلنا على محمد بن واسع وهو يقضي. فقال: يا إخوتي يا إخوتاه هبوني وإياكم سألنا الله الرجعة فأعطاكموها ومنعنيها فلا تخسروا أنفسكم.

حِكَايَة عَن رقة بن وَاسع



حُكيَ عَن مُحَمَّد بن وَاسع رَحمَه الله أَنه مَا رَآهُ أحد قطّ ضَاحِكا وَإِن كَانَ ليبكي حَتَّى ترحمه النَّاس فَذكر لَهُ ذَلِك فَقَالَ يَا أحبائي وَكَيف يضْحك من لَا يدْرِي مَا أثبت عَلَيْهِ فِي كِتَابه وَلَا يدْرِي بِمَا يخْتم لَهُ

اللَّهُمَّ اختم لنا بِخَير بستان الواعظين

للذنوب رائحة
وَكَانَ رجل يكلم مُحَمَّد بن وَاسع فِي حَاجَة فَقَالَ لَهُ مُحَمَّد بن وَاسع ادن مني فَلَو كَانَت للذنوب رَائِحَة لما قدرت أَن تَدْنُو مني
بستان الواعظين

يخاف الذنوب
وَكَانَ مُحَمَّد بن وَاسع إِذا جن عَلَيْهِ اللَّيْل يبكي وَيَقُول فِي بكائه ويلي من ذنُوب قد أحصيت وَمن صحيفَة قد ملئت وربي قد علم ذَلِك وَلم يخف عَلَيْهِ
بستان الواعظين

اغتنم الراحة
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ رحمه الله: لَا تُشِرْ عَلَى مُعْجَبٍ بِرَأْيِهِ فَإِنَّهُ لَا يَقْبَلُ فَقَدْ تَرَخَّصَ الْعُلَمَاءُ فِي تَرْكِ الْإِشَارَةِ لِآفَةٍ تَعْرِضُ فِيهَا أَوْ عَائِقٍ يَمْنَعُ مِنْهَا وَلَعَلَّ ابْنَ الْيَمَانِ كَانَ يَعْرِفُ مِنْ صَاحِبِهِ الْمُسْتَشِيرِ إِعْجَابًا بِرَأْيِهِ وَتَرْكًا لِقَبُولِ نُصْحِهِ فَحَذَرَ الْفِتْنَةَ وَاغْتَنَمَ الرَّاحَةَ العزلة للخطابي (ص: 46)