عدة أسئلة وإشكالات في مسألة مصافحة المرأة الأجنبية.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد:
هذه الأيام أقرأ في مسألة (حكم مصافحة المرأة الأجنبية) ، وقد رأيت فيها اختلاف الآراء ، وعندي عدة إيرادات وإشكالات أُريد من الإخوة في المنتدى مناقشتها، فأقول وبالله التوفيق:
1 - قرأت إلزامًا أورده أحد الإخوة على من يجوّزون مصافحة المرأة الأجنبية يقول فيه:
"من قال بجواز لمس كف الأجنبية (أو الأجنبي) يلزمه القول بجواز لمس غير الكف من الجسم وإلا لزمه الدليل على التفريق" ، فما قول الإخوة الأفاضل حول هذا الإلزام ، وهل من إشكالات قد ترد عليه؟
2 - كيف يُفرَّق بين المس الوارد في الأحاديث بمعناه على الحقيقة والمس الذي يُراد منه الجماع كقول الله تعالى: ((أو لامستم النساء)) وقوله تعالى: ((ولم يمسسني بشر))؛ إذ البعض يحمل المس الوارد في الحديث على الجماع؟
- يقول الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله - في ردّه على من يقول بأن المس الوارد على في الأحاديث هو الجماع:
"يلزم من قوله أن يجيز كل ما هو دون المسيس الذي فسّر به الحديث ، فإذا كان السلف فسّروا المسيس الوارد في القرآن بالجماع ، فيلزم من قوله جواز كل ما دون ذلك من قبلة وضمّ ومسّ لجميع الجسد!
لأنه يقول: (وعلى ذلك فالراجح الصحيح الموافق للقرآن وصحيح السنة هو تفسيرها بالجماع) ، فيلزمه القول بجواز كل ما دون الجماع!
وهذا لا يقول به عاقل فضلًا عن مسلم ، فضلًا عن طالب علم!
مع أنه ناقض نفسه بعد ذلك بقوله: (أما المصافحة بشهوة فهي حرام بالاتفاق)! ، فكيف يقول بحرمتها ، مع أنه رجّح أن المراد بالمس في الحديث هو الجماع؟!
وإذا فرّق بين المس بشهوة وبغير شهوة فعليه الدليل على هذا التفريق.
والصحيح أنه لا فرْق بين أن يكون مس المرأة الأجنبية بشهوة أو بغير شهوة"
3 - هل يلزم من يقول بجواز كشف الوجه والكفين إباحة المصافحة كقول أحدهم: (من يبيح المصافحة سيكون ممن يُجيز كشف الوجه والكفين ، وهم جمهور أهل العلم) ، و (النظر بغير شهوة إلى وجه المرأة وكفها هو لازم القول بجواز كشفهما ، وهو منصوص المذاهب المجيزة كذلك؛ فإطلاق التحريم مع تجويز الكشف تناقض).
4 - حديث أم حرام بنت ملحان رضي الله عنه ، وهل بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم قرابة ، والرد على من ينفي ذلك؟
5 - القول بخصوصية النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الواردة في هذه المسألة؟
6 - القول بأن ترك النبي صلى الله عليه وسلم مجردا لا يدل على التحريم؟
تنبيه هام:
أرجو من الإخوة الأكارم الأفاضل أن تكون المناقشة فيما ذُكر في المشاركة بالتحديد ، وعدم وضع روابط أو النسخ واللصق؛ حتى تكون المناقشة مفيدة وممتعة
وجزاكم الله خيرًا
