قال الذهبي "أحمد بن أبي بكر محمد بن إسماعيل بن مهران: أبو الحسن الإسماعيلي النيسابوري العدل. سمع: أباه، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي. وعنه: الحاكم"تاريخ الإسلام للذهبي
قال الذهبي "أحمد بن أبي بكر محمد بن إسماعيل بن مهران: أبو الحسن الإسماعيلي النيسابوري العدل. سمع: أباه، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي. وعنه: الحاكم"تاريخ الإسلام للذهبي
نفع الله بكم .
يظهر من صنيع الحافظ في إتحافه أنه يمشيه؛ فإنه يسكت عن تصحيح الحاكم له ولا يتعقبه. والله أعلم .
ويمكن النظر في كتاب رجال الحاكم للشيخ مقبل رحمه الله .
وسأحاول البحث لكن بعد الصلاة بإذن الله.
وينظر هنا : الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم
http://waqfeya.com/book.php?bid=9794
جزاك الله خيرا . ويشرفني مرورك . شكرا علي اهتمامك
الرجاء منكم النظر في صفحه هذا الرابط ثم التعليق.http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=54719
بارك الله فيك ، ونفع بك .
كونه مقبولا ، هذا قد يبدو - والله أعلم - من صنيع الحافظ على ما ذكرته آنفا ، ولم أجد من وثقه بشكل صريح ، وقد ترجم له السمعاني في الأنساب 1 / 155 فقال :
أبو الحسن أحمد بن أبي بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الاسماعيلي الشاهد من أهل نيسابور، كان أبوه أبو بكر الاسماعيلي محدث عصره بنيسابور،وأبو الحسن كان كثير السماع من أبيه، سمع أباه وأبا عبد الله البوشنجي وأقرانهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ ولم يذكر وفاته، لعله مات قبل الاربعمائة.اهـ
وعلى ما ذكر في الأنساب وتاريخ الإسلام - على طريقة كثير من المحدثين - أن الرجل مجهول الحال ، والله أعلم .
وفي مختصر استدرَاك الحافِظ الذّهبي على مُستدرَك أبي عبد اللهِ الحَاكم
لابن الملقن رحمه الله - تحقيق وَدراسة: سَعد الحميَّد
651 - حديث زيد بن ثابت، قال:
لما قتل سالم مولى أبي حذيفة قالوا: ذهب ربع القرآن.
قال: على شرط البخاري ومسلم.
____________
قال الشيخ سعد الحميد :
الحديث في سنده شيخ الحاكم أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، أبو الحسن، ولم أجد من ترجم له، وله ذكر في ترجمة والده الِإمام الحافظ الرحال الثقة أبو بكر محمد بن إسماعيل المعروف بالِإسماعيلي المترجم له في سير أعلام النبلاء (14/ 117رقم 60).اهــ
ويبدو أنه صنيع الذهبي أيضا كما هو حال العسقلاني رحمهما الله:
قال البيهقي في الأسماء والصفات ( 866 ):
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ، ثنا أبي ، حدّثنا أبو الربيع بن أخي رشدين ابن سعد قال: سمعت عبد الله بن وهب يقول: كنا عند مالك بن أنس فدخل رجل فقال: يا أبا عبدالله {الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى} كيف استواؤه؟، قال: فأطرق مالك وأخذته الرحضاء، ثم رفع رأسه فقال:"الرحمن على العرش استوى كما وصف نفسه، ولا يقال كيف، وكيف عنه مرفوع، وأنت رجل سوء صاحب بدعة أخرجوه، قال: فأُخرج" .
قال الذهبي في العلوّ ( 377 ) :"وساق البيهقي بإسناد صحيح عن أبي الربيع الرشديني عن ابن وهب..."وذكره .اهـ
وقال الحافظ ابن حجر في الفتح 13 / 406 - 407 :
وأخرج البيهقي بسند جيِّد عن ابن وهب... ثم ذكره .اهـ
ثم نظرت فيه ( رجال الحاكم في المستدرك ) الآن ، فلم يزد على ما ذكرنا ، وفيه :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
325 - أحمد بن محمد بن إسماعيل:
* قال الحاكم رحمه الله (ج 1 ص 143 ح 271):
أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران.
ترجمه السمعاني في " الأنساب " في مادة الإسماعيلي، فقال رحمه الله: وأبو الحسن أحمد بن أبي بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي الشاهد، من أهل نيسابور.
إلى أن قال: وأبو الحسن كان كثير السماع من أبيه، سمع أباه وأبا عبد الله البوشنجي وأقرانهما.
سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ ولم يذكر وفاته لعله مات قبل الأربعمائة.
تنيبه:
حصل خطأ في (ج 1 ص 373 ح 935): (ثنا) بين (إسماعيل) و (مهران) زائدة، فهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران كما تقدم.اهــ
قول الذهبي إسناده صحيح اجتهاد منه.والصواب كما بينت حضرتك مجهول الحال.وشكرا علي هذا البحث .والله يرضي عنك.ويفرحك بالنظر الي وجههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
آمين ، ولك بالمثل أخانا الفاضل .
ولعل ذكر الذهبي لعدالته تجعله مستور، قال الذهبي"أبو الحسن الإسماعيلي النيسابوري العدل" .والله اعلم
قال أبو الطيب المنصوري في "الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم" (1/274-275): "أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، أبو الحسن بن أبي بكر، الإِسْماعِيْلي، الشّاهد، النَّيسَابُوري.حدَّث عن: أبيه، وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن عمرو الحرشي، وأبي مسلم الكجي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن أيوب الرازي، وغيرهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم -في "مستدركه"-.
وقال في "تاريخه": كان كثير السماع من أبيه. وساق له حديثًا في "المستدرك" ثم قال: هذا حديث غريب الإسناد والمتن، ورواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات ... وقال السمعاني: لم يذكر الحاكم وفاته، ولعله مات قبل الأربعمائة. قلت: جزم الذهبي في "تاريخه" بأنه مات سنة أربعين وثلاثمائة.
قال مقيده -عفا الله عنه-: قال البيهقي في "الشعب": أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن إسماعيل يقول: سمعت أبي، قال محققه الدكتور عبد العلي حامد: لعله أبو الحسين بنالخلال. قلت: هو صاحب الترجمة لأن الخلال لم يذكر أنه يروي عن أبيه. والله أعلم.
قلت: [صدوق ربما أغرب] والأصل فيه حُسْن الحديث.
"المستدرك" (1/ 143)، (4/ 388)، "مختصر تاريخ نيسابور" (38/ ب)، "الإنساب" (1/ 161)، "تاريخ الإِسلام " (25/ 187)". اه
جزاك الله خيرا ، وشكرا علي مشاركتك
قال الحاكم :اخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي، ثنا أبي ، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا مروان بن محمد الدمشقي، ثنا يزيد بن مسلم الخولاني وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي، عن عكرمة، عن ابن عباس-رضي الله//
قال أبو داود: حَدَّثَنَا محمُودُ بنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقَيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمْرَقَنْدِ يُّ، قَالَا : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلَانِيُّ وَكَانَ شَيْخَ صِدْقٍ وَكَانَ ابْنُ وَهْبٍ يَرْوِي عَنْهُ ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ مَحْمُودٌ الصَّدَفِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ//سنن أبي داود ح1371
الغلط الذي عند الحاكم في الإسناد من من؟
قولههذا حديث غريب الإسناد والمتن، ورواة هذا الحديث عن آخرهم ثقاتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
هل يقصد به حديث: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ سَابُورَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قال الحاكم: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، ثنا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ بن شفي، عَنْ عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §»قَفْلَةٌ كَغَزْوَةَ« هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
قلت: هنا غلط في إلاسناد ، والصحيح عن حسين بن شفي ،عن شفي بن ماتع الأصبحي، عن عبد الله = قال أبي داود :حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، عن بن شفي، عن شفي بن ماتع، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: »§قَفْلَةٌ كَغَزْوَة//والله اعلم.
قال الحاكم :أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا أَبُو الطَّاهِرِ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، ثنا "يحُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ"، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
قلت: الصواب ثنا "حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ" ، ولعله تصحيف.
هنا وقع غلط ، وتصحيحه تجعله مقبول.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
أي غلط تقصد بارك الله فيك؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
حدد ما أُشكل عليك؟!
وهنا وقع غلط في ضبط اسم الراوي بقوله" ثنا يزيد بن مسلم الخولاني "اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
مِن الحاكم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
قال الحافظ في "تقريبه": "أبو يزيد الخولاني المصري آخر صدوق من السابعة وسماه الحاكم يزيد ابن مسلم فوهم".
وقال في "تهذيبه" (12/279): "أبو يزيد الخولاني المصري الصغير، روى عن يسار بن عبد الرحمن الصدفي، وعنه بن وهب ومروان بن محمد الطاطري وقال: كان شيخ صدق. قلتُ-ابن حجر-: ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه، وأغرب الحاكم أبو عبد الله فأخرج الحديث في مستدركه، من طريق مروان بن محمد، عن يزيد بن مسلم الخولاني! كذا سماه يزيد بن مسلم! والمعروف أنه أبو يزيد والله تعالى أعلم" اه
مستدرك الحاكم// 7763 حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْأَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ فَتًى مِنْ أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَغْفِرْ لِي ، فَتَشَاغَلَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَدَّدَ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْتَغْفِرُ لَهُ ، قَالَ الْفَتَى بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، فَإِنَّ رَسُولَكَ لَمْ يَسْتَغْفِرْ لِي . فَلَمَّا انْصَرَفَ الْفَتَى نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَّا اسْتَغْفَرْتَ لِلْفَتَى فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَهُ ، فَالْحَقْهُ حَتَّى تُعْلِمَهُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَهُ وَقُلْ لَهُ : يَسْتَغْفِرُ لَكَ. فَأَحْضَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيأَثَرِهِحَتّ َى لَحِقَهُ ، فَلَمَّا لَحِقَهُ قَالَ: يَا فَتًى ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَفَرَ لَكَ فَاسْتَغْفِرْ لِي فَقَالَ الْفَتَى : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ لِرَسُولِكَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ لِرَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ كَمَا غَفَرْتَ لِي إِنَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، حَدَّثَنِيأَبِي ، ثَنَامُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ سَابُورَ، ثَنَامُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْأَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ ، هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ وَرُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ ، غَيْرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ مَجْهُولٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
هل كلامي غير واضح يا شيخنا الفاضلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
لا أدري مَن المسؤول!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
لكن-على العموم-، هو لا يقصد هذا الإسناد فحسب، بل يقصد حديث محمد بن أبي مسلم في الجملة لذا قال:"هذا حديث غريب الإسناد والمتن، ورواه هذا الحديث عن آخرهم ثقات-تعديل ضمني لرجال الإسنادين-، غير أن محمد بن أبي مسلم مجهول، والله أعلم".
وقال ابن حجر في "لسان الميزان" (7/50): "جاء في إسناد بمتن يتبين بطلانه من سياقه، أورده الحاكم في "المُستَدرَك" في كتاب التوبة من طريقه، عَن أبيه، عَن عطاء، عَن أبي هريرة: أن فتى سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يستغفر له ثلاثا فلم يفعل فقال: اللهم اغفر لي ثلاثا فنزل جبريل فقال: إن الله غفر له فمر فليستغفر لك.
قال الذهبي في تلخيصه: غريب، ومُحمد بن أبي مسلم مجهول" اه (أفادنيه محققو ط. دار التأصيل للمستدرك)!
قلتُ (أبو عاصم): ولا أدري مَن (أبيه) هذا؟!
ولعلي أبحث عنه لاحقًا!
حضرتك نقلت قول الحاكم بلفظ" هذا حديث غريب الإسناد والمتن، ورواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات" وانا بحثت عن هذا الحكم َفي حديث أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ فلم اجده بهذا اللفظ . وكان غالب ظني ان الحديث الذي ذكرت إسناده لك هو المقصود . وقد ذكرت لك إسناده فقط علي اساس حضرتك علي علم باسناد ذلك الحديث الغريب في المتن والإسناد. واعتزر لك ولكل احبابي من اهل الحديث علي عدم التوضيح
أين بحثتَ يا أخي؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
الحديث تفرد الحاكم بإخراجه سندًا ومتنًا، وقد استغربه هو، وجَهّل محمد بن أبي مسلم! ووافقه الذهبي في "تلخيصه"!
وها أنا قد نقلتُ لك كلام الحافظ في الحكم على الحديث!
ماذا تريد بالضبط أخي؟!
بحثت عند الحاكم .... شيحنا الفاضل في اول مشاركه لك حضرتك لم تنقل بقيه قول الحاكم الذي لفظه" غَيْرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ مَجْهُولٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ" فبحثت عن قول الحاكم بالفلظ الذي ذكرته حضرتك فلم اجده\\وللتوضيح انا بحثت عند اول مشاركه لك ولم ابحث بعد مشاركتك التي قبل السابقه ...وفي مشاركتي السابقه اردت ان اوضح لك ان سبب سوالي عن الإسناد الذي ذكرته لك. هو عدم ذكرك لبقيه حكم المحدثاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
يا أخي الكريم! المشاركة الأولى ترجمة لأحمد بن محمد بن إسماعيل، فلا يعقل أن يورد فيها الكلام عن (محمد بن أبي مسلم)!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
من اجل الايجاز في ترجمه شخص نقول كل رجل السند ثقات!!سبحان الله
بل يعقل حتي نعرف توثيق الحاكم لرجال السند فيه غلط ام لا . فان كان فيه غلط فلا يجوز الاعتماد علي توثيقه لاحمد بن محمد . وهو قد حكم علي مُحمد بن أبي مسلم بالجهاله لكن لم تجزم حضرتك بتوتيق الحكم لوالد محمد بن أبي مسلم . فقلت حضرتك : ولا أدري مَن أبيه هذا؟!ولعلي أبحث عنه لاحقًا!
لعلك تخاطب (الحاكم) صاحب (المستدرك)!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
نعم يا سيدي! هذا منهجه، لذا رماه بعض أهل العلم بالتساهل!
شكلك في بداية الطريق صديقي! لذا يتحتم عليك دراسة مناهج العلماء في مؤلفاتهم واصطلاحاتهم بإتقان، فحينها= يزول التعجب إن شاء الله تعالى!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
لكن أنا أمزح معك يا (غالي) والله! فليسعني صدرك، وليسعك صدري!
سياق كلامي يرفض ان يكون خطابي للحاكم بل خطابي لمن لم بتر قول الحاكم .والسلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
يشرفني انك تمزح معي .بل يشرفني اكون خادم لاهل الحديثاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
من بتر كلام الحاكم؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
أنا (أبو عاصم)، أم صاحب كتاب (الروض الباسم)؟
يا صديقي! لا أنا (أبو عاصم)، ولا صاحب (الروض الباسم) زعمنا هذا! بل أنا وصاحب (الروض) نقلنا كلام الحاكم على السند (فنحن لم نقل شيئا)! فانتبه يا رعاك الله!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
يا شيخي الفاضل . كلام الحاكم علي السند كان بلفظ "هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ وَرُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ ، غَيْرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ مَجْهُولٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ"
وكلامكم لفظه هو"هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ وَرُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ"
أين هذا يا غالي؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
لقد قلتُ هنا في (المشاركة الرابعة):
انظر جيدًا لما كُتب باللون (الأحمر)!اقتباس:
لا أدري مَن المسؤول!!
لكن-على العموم-، هو لا يقصد هذا الإسناد فحسب، بل يقصد حديث محمد بن أبي مسلم في الجملة لذاقال:"هذا حديث غريب الإسناد والمتن، ورواه هذا الحديث عن آخرهم ثقات-تعديل ضمني لرجال الإسنادين-، غير أن محمد بن أبي مسلم مجهول، والله أعلم".
وقال ابن حجر في "لسان الميزان" (7/50): "جاء في إسناد بمتن يتبين بطلانه من سياقه، أورده الحاكم في "المُستَدرَك" في كتاب التوبة من طريقه، عَن أبيه، عَن عطاء، عَن أبي هريرة: أن فتى سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يستغفر له ثلاثا فلم يفعل فقال: اللهم اغفر لي ثلاثا فنزل جبريل فقال: إن الله غفر له فمر فليستغفر لك.
قال الذهبي في تلخيصه: غريب، ومُحمد بن أبي مسلم مجهول" اه (أفادنيه محققو ط. دار التأصيل للمستدرك)!
قلتُ (أبو عاصم): ولا أدري مَن (أبيه) هذا؟!
ولعلي أبحث عنه لاحقًا!
يااستاذنا الغالي. انا كلامي مقيد بمشاركتك الاولي .وانظر فيها لن تجد فيها تكمله حكم المحدث ..ولو كانت التكمله موجوده كان سيكون من السهل لي معرفه الإسناد الذي يقصده صاحب كتاب الروض الباسم. وفي هذه الحاله ما كنت سوف اسألك عن الإسناد المقصود بل كنت سوف اسأل حضرتك من هو والد محمد بن أبي مسلم .وكنت سوف اسأل حضرتك هل سبب جعلك احمد بن محمد في المرتبه الخامسه . هو توثيق الحاكم الاجمالي لرجال السند! ام يوجد سبب اخر.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح عبد الرحمن
قال أبو داود: حَدَّثَنَا محمُودُ بنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقَيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمْرَقَنْدِ يُّ، قَالَا : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَاأَبُو يَزِيدَ الْخَوْلَانِيُّ وَكَانَ شَيْخَ صِدْقٍ وَكَانَ ابْنُ وَهْبٍ يَرْوِي عَنْهُ ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ مَحْمُودٌ الصَّدَفِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ//سنن أبي داود ح1371اختلف في مروان فمرة يروسه محمود بن خالد الدمشقي عن مروان عن يزيد بن مسلم الخولاني عن سيار عن عكرمة عن ابن عباس ططط هذه رواية الحاكم
رواية ابو داود اختلف في مروان فرواه عبد الله السمرقندي عنه عن ابو زيد الخولاني عن سيار عن محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس ططط ورواية السمرقندي مقرونة برواية محمود بن خالد الدمشقي لكن ابا دواد ساق لفظ السمرقندي ..
اما اختلافكم في شيخ الحاكم الذي سمع من أباه فهذا غرابة ؛ اذ ما قيمة ان يكون غير مذكور في كتب الجرح والتعديل ؛ لا شيء ؛ انما العبرة باعلى السند والنظر في الطرق المحفوظة اما الجدال في النازل فتلك لعمري مضيعة للوقت