-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
حوار مع المالكي
في ردِّ ضلالاته ومنكراته
معالي الشيخ :
عبدالله بن سليمان بن منيع
جزاه الله تعالى خير الجزاء
- مقدمة الكتاب
لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز .
- تقديم وإعذار بقلم المؤلف .
- مقتطفات من قرار هيئة كبار العلماء في حق المذكور .
- نماذج من ضلالات المالكي ومنكراته
منقولة من كتاب الذخائر المحمدية .
- تمهيد وتأصيل .
- رأي المالكي في حكم الاحتفال بالمولد ، ومناقشته .
- رأي المالكي أن الاحتفال بالمولد لا يلزم أن يكون في ليلة مخصوصة ،
ومناقشته بعدة وقفات .
- دعوى المالكي
أن الاحتفالات بالمولد نوع من أنواع الدعوة إلى الله ومناقشته .
- عقيدتنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم
طبقاً لما جاء في كتاب الله وسنة رسول الله .
- منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفوسنا .
- خيبة الأمل فيما عقدناه على المالكي من خير ونفع وصلاح .
- أدلة المالكي على جواز الاحتفال بالمولد ، ومناقشتها وردها :
- الدليل الأول :
الاحتفال بالمولد تعبير عن الفرحة بالمصطفى ،
ومناقشة المالكي بعدة وقفات انتهينا بها إلى بطلان ذلك الدليل .
- الدليل الثاني :
كان صلى الله عليه وسلم يعظم يوم ولادته بصيامه .
- مناقشة هذا الدليل بعدة وقفات انتهت إلى بطلانه .
- الدليل الثالث :
أن الفرح به صلى الله عليه وسلم مطلوب بأمر القرآن .
- مناقشته بذكر ما ذكره مشاهير المفسرين .
- الدليل الرابع :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلاحظ ارتباط الزمان بالحوادث الدينية ،
وتمثيله بالأمر بصيام يوم عاشوراء .
- مناقشة هذا الدليل ورده .
- الدليل الخامس :
أن الاحتفال بالمولد بدعة حسنة .
- مناقشة هذا الدليل بعدة وقفات .
- الدليل السادس :
أن المولد يبعث على الصلاة والسلام المطلوبين .
- مناقشة هذا الدليل بعدة وقفات .
- الدليل السابع :
أن المولد يشتمل على شيئ من سيرة الرسول والتعريف به .
- مناقشة هذا الدليل ورده .
- الدليل الثامن :
أن الاحتفال بالمولد تعرض لمكافآته صلى الله عليه وسلم .
- مناقشة هذا الدليل بعدة وقفات .
- الدليل التاسع :
أن معرفة شمائله صلى الله عليه وسلم تستدعي كمال الإيمان به .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- الدليل العاشر :
أن تعظيمه صلى الله عليه وسلم مشروع .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- الدليل الحادي عشر :
أن اليوم الذي ولد فيه صلى الله عليه وسلم أفضل من يوم الجمعة ،
وقد جاءت النصوص بفضل يوم الجمعة .
- مناقشة هذا الدليل بعدة وقفات .
- الدليل الثاني عشر :
المولد أمر يستحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلاد .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- الدليل الثالث عشر :
أن المولد اجتماع ذكر وصدقة .
- مناقشة هذا الدليل بعدة وقفات .
- الدليل الرابع عشر :
أن الله قص على نبيه صلى الله عليه وسلم أنباء الرسل لتثبيت فؤاده إلخ .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- الدليل الخامس عشر :
ليس كل ما لم يفعله السلف بدعة إلخ .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- الدليل السادس عشر :
ليست كل بدعة محرمة إلخ .
- مناقشة هذا الدليل بعدة وقفات .
- الدليل الثامن عشر :
احتجاجه بقول الشافعي ما أحدث وخالف نصاً فهو البدعة الضالة إلخ .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- الدليل التاسع عشر :
كل ما تشمله الأدلة الشرعية
ولم يقصد بإحداثه مخالفة ولم يشتمل على منكر فهو من الدين .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- الدليل العشرون :
الاحتفال بالمولد احياء لذكرة المصطفى صلى الله عليه وسلم إلخ .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- الدليل الحادي والعشرون :
مشروعية المولد إنما تكون فيما خلا من المنكرات المذمومة إلخ .
- مناقشة هذا الدليل ثم رده .
- افتراء المالكي على شيخ الإسلام ابن تيمية بإجازته المولد .
- رد ذلك عليه بنقل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في البدعة ،
ورده تقسيمها وإنكاره لمجموعة من البدع ومنها بدعة المولد .
- مفهوم المولد في نظر المالكي .
- مناقشة هذا المفهوم بعدة وقفات .
- رأي المالكي في القيام في المولد .
- مناقشة هذا الرأي بعد وقفات .
- استحسان المالكي القيام في المولد
لمجموعة وجوه جرى مناقشتها ثم ردها .
مولد ابن الديبع ومافيه من منكرات .
فتوى الشيخ محمد رشيد رضا في حكم المولد بصفة عامة .
ورأيه في مولد ابن الديبع .
- نصيحتنا للمالكي .
فتوى للشيخ تاج الدين الفاكهاني في حكم المولد .
شكر واعتذار .
-المراجع
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
تقديم
لسماحة الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية
والإفتاء والدعوة والإرشاد
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
( رحمه الله تعالى رحمة واسعة )
~~~~~~~
الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن والاه
واهتدى بهداه ،
أما بعد :
فقد اطلعت على أمور منكرة
في كتب أصدرها محمد علوي مالكي ،
وفي مقدمتها كـتابه الذميم
الذي سماه ( الذخائر المحمدية ) .
من تلك الأمور
نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم صفات
هي من خصائص الله سبحانه وتعالى ،
كقوله:
بأن لرسول الله مقاليد السموات والأرض ،
وأن له أن يقطع أرض الجنة ،
ويعلم الغيب والروح
والأمور الخمسة التي اختص الله تعالى بعلمها ،
وأن الخلق خلقوا لأجله ،
وأن ليلة مولده أفضل من ليلة القدر ،
وأنه لا شيء إلا وهو به منوط
يعني بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ،
ومن ذلك إقراره قصائد نقلها في الذخائر
مشتملة على الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم ،
والاستجارة به ،
وأن إليه الفزع عند الكروب ،
وأنه إذا لم يستجب فإلى أين يفزع المكروب ،
وأشياء أخرى مما جاء استعراض بعضها
في هذا الكتاب الذي ألفه
صاحب الفضيلة
الشيخ العلامة عبدالله بن سليمان بن منيع
أحد قضاة محكمة التمييز
بالمنطقة الغربية
وعضو هيئة كبار العلماء
المسمى ( حوار مع المالكي
في رد منكراته وضلالاته )
والذي يسرني التقديم له .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد ساءني كثيراً
وقوع هذه المنكرات الشنيعة
والتي بعضها كفر بواح
من محمد علوي المذكور ،
كما أثار بما نشره في كتبه
من ضلالات
وشركيات
وبدع منكرة
كثيراً من أهل العلم
وفي مقدمتهم
هيئة كبار العلماء
حيث أصدروا قرارهم رقم 86
وتاريخ 11 / 11 / 1401 هـ
باستنكار
ما اتجه إليه المذكور
من الدعوة إلى
الشرك بالله سبحانه
والدعوة إلى
البدع والمنكرات والضلالات
والبعد عما عليه سلف هذه الأمة
من سلامة العقيدة
وصدق العبودية لله تعالى
في ألوهيته
وربوبيته
وكمال ذاته وصفاته .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ولكن بعد أن اطلعت
على مؤلف الشيخ عبدالله بن منيع المذكور
حمدت الله تعالى
أن وفق فضيلته للرد
على هذا المبتدع الضال ،
واكتفيت بذلك عن الرد على المذكور ،
حيث إن فضيلة الشيخ عبدالله
قد أتى بالكثير مما في نفسي ،
فقابل الحجة بالحجة الدامغة
والدليل القاطع ،
وبيّن للناس ما عليه المذكور
من سوء عقيدة
وخبث اتجاه
وبُعد عن الحق والصواب ،
فجزاه الله خيراً عن غيرته الإسلامية ،
وإنكاره المنكر وكشفه شُبه أهل الضلال
بالبراهين الساطعة والحجج النيرة
من كتاب الله المبين
وسنة رسوله الأمين
عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد جاء كتابه المذكور بحمد الله
شافياً كافياً مقنعاً لطالب الحق ،
لوضوح أدلته وحسن أسلوبه
وإنصافه لخصمه
على ضوء الكتاب والسنة ،
فأجزل الله مثوبته وزاده من العلم والهدى ،
وجعلنا وإياه من أنصار الحق
والدعاة إليه على بصيرة
إنه سميع قريب ،
كما نسأله سبحانه
أن يهدي محمد علوي مالكي إلى الصواب
وأن يرده إلى رشده
ويمن علينا وعليه بالتوبة النصوح ،
إنه جواد كريم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه .
الرئيس العام
لإدارات البحوث والعلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
( رحمه الله تعالى رحمة واسعة )
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
تـقـديـم وإعــذار
~~~~~
الحمد لله رب العالمين
والعاقبة للمتقين
ولا عدوان إلا على الظالمين ،
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له
في ألوهيته وربوبيته وكمال ذاته وصفاته ،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
إمام المتقين وسيد المرسلين
وقائد الغر المحجّلين
صلى الله عليه
وعلى آله وأصحابه أجمعين
وسلم تسليماً كثيراً
وبعد :
فكم يعز علينا
أن نستثـقل نسبة أوصاف التكريم والتقدير
لرجل كان أمل الاستقامة والصلاح وسلامة المعتقد ،
لنشأته في بيئة ذهب عن كثير من أهلها
أدران البدع
ومظاهر المنكرات
وتدرجه في المراحل الدراسية حتى النهائية ،
إلا أنه مع الأسف
بعد أن شبَّ عن الطوق
ووصل إلى درجة يفترض أنها بداية النضج الفكري ;
أخذ ينحدر في فكره
وعلمه ومعتقده ونوع اتجاهه
إلى حال من السخافة
وسوء المعتقد
والدعوة إلى الذرائع الموصلة
إلى الوثنية والجاهلية
بما يقوله بلسانه
ويكتبه بقلمه
ويقرره في مجالس تعليمه ،
وبما ينشره هذه الأيام من مؤلفات
فيها الإثم
وسوء المعتقد ،
تدعو حالها إلى اعتباره
في طليعة الدعاة إلى البدع
والخرافات
والشرك بالله
في ألوهيته وربوبيته ;
كما يتضح ذلك من المقتطفات
الآتي نقلها قريباً من
كتابه " الذخائر المحمدية " .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ذلك الرجل هو من نستكثر عليه
أوصاف الفضيلة والمكانة العلمية الراقية ،
ونكتفي بدعوته
محمد علوي مالكي .
ذلك الرجل الذي آثر ممن
غرَّر بهم
وأضلَّهم
وأعماهم لحسَهم يده
وركوعهم له ،
وتبركهم بآثاره
وأعضائه
وملابسه;
آثر ذلك
على الدعوة إلى الله
دعوة إسلامية نقيّة صافية
متمحضة عن سلامة العقيدة
وصفاء الطوية
والاقتداء بالسلف الصالح
من القرون الثلاثة المفضلة
من الصحابة والتابعين
وتابع التابعين
ومن تبعهم بإحسان .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
لقد تتابعت
سموم
هذا الضال المضل
على العقيدة السلفية
بما ينشره من مؤلفات
أطمها وأغمها
وأكثرها بلاء
ومقتاً وفحشاً
كتابه " الذخائر المحمدية " ،
وآخرها فيما علمنا
أن يكون آخرها في مجال الدعوة
إلى البدع والضلالات
رسالته البتراء المسماة
" حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف " ،
وهي رسالة تشتمل على الكثير
من المغالطات
والتلبيسات
والتشبيه على العقول ،
يتضح ذلك من مناقشتها
والرد عليها .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
لقد كنت في شهري جمادى وشهر رجب
من عام 1402هـ في إجازة ،
وفي إحدى زياراتي
لسماحة الشيخ عبدالله بن حميد
رحمه الله
ناولني الرسالة ،
وطلب مني أثناء تمتعي بالإجازة
أن أرد عليها
بعد أن أبدى استياءه واستنكاره
وغضبه وتمعّـره
من هذا الرجل ومكابرته
وسوء معتقده
وخروجه عن ربقة الإسلام
بما ينشره من شركيات
وضلالات
ومنكرات،
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
يتضح ذلك عنه
بما قاله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من علمه الروح والغيب
والخمس التي اختص الله بعلمها ،
وأنه يُقطِع أرض الجنة ،
وأن آدم وبنيه خُـلِقوا لأجله
إلى غير ذلك
مما لا نعلم صدور مثله من
أقطاب التصوف
ودُعاة الضلال.
فاستجبت لسماحته
وانعقد مني العزم
على الرد على هذه الرسالة البتراء ،
وبيان ما هي عليه من تهافت
وتناقض
وتلبيس
وتزييف
وشنشنة
نعرفها من أخزمها .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
إلا أننا قبل الرد عليها
نحب أن نؤكد ما يعلمه الله
من أننا لا نريد التنديد بالمذكور
وتعريته
أمام طلبة العلم
بقدر ما نريد
من رد زيفه وضلاله ،
وما لبَّسَ به
من شُبه
وضلالات
ومتاهات
في سبيل ترويج البدع
وذرائع الشرك بالله
في ألوهيته وربوبيته
مما قد يغتر به من لا يعرف المذكور
وما هو عليه من حب الظهور
والوجاهة
والتمتع بهوان المغرورين به
حينما يتهافتون عليه
بلَحْسِ الأيدي
والانحناء
والخضوع
والتذلل
أمام
غطرسته
ودَجَله
وتضليله .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ولعل القارئ الكريم
قد استكثر منا هذا القول
في هذا الرجل ،
ولكننا نعتقد أنه سيعذرنا
حينما يعرف أن الدافع لذلك
هو
الغيرة لله
في تحقيق التوحيد وكماله ،
والغيرة لرسول الله
صلى الله عليه وسلم
حيث كان شديد الحرص
على أن تعرف أمته
مكانته من الله تعالى .
فلقد ثبت عنه
صلى الله عليه وسلم قوله :
( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم
إنما أنا عبد
فقولوا
عبدُ الله ورسوله ) [1] .
============
[1] - أخرجه البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وسيعذرنا القارئ الكريـم
حينما يعـرف أن هذا المبتدع
قـد أصدر كتـاباً
بعـنـوان ( الذخائر المحمدية )
جاء فيه ما يقضي
بتشريك رسول الله
صلى الله عليه وسلم
مع ربه
في النفع والضر ،
والمنع والعطاء ،
والسلطة الشاملة
على ملكوت السموات والأرض ،
وحق الإقطاع في الجنة ،
وأن آدم وذريته خلقوا لأجل محمد
رسول الله
صلى الله عليه وسلم ،
إلى غير ذلك مما سنورده
ونشير إلى صفحاته من كتابه ;
للدلالة على صحة ما نقول في المذكور
من نكارة
وضلالة
وسوء معتقد
وسخافة عقل
وسوء طوية .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
لقد أصدرت
هيئة كبار العلماء
إقراراً بعدد 86
في11 / 11 / 1401هـ
جاء فيه ما نصه :
في الدورة السادسة عشرة المنعقدة بالطائف
في شوال عام 1400 هـ ،
نظر مجلس هيئة كبار العلماء فيما عرضه
سماحة الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية
والافتاء والدعوة والإرشاد
مما بلغه من أن لمحمد علوي مالكي
نشاطاً كبيراً متزايداً
في نشر البدع
والخرافات
والدعوة إلى الضلال
والوثنية،
وأنه يؤلف الكتب ويتصل بالناس
ويقوم بالأسفـار من أجل تلك الأمور ،
واطلع على كتابه " الذخائر المحمدية "
وكتابه " الصلوات المأثورة " ،
وكتابه " أدعية وصلوات " ،
كما استمع إلى الرسالة الواردة
إلى سماحة الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية
والافتاء والدعوة والإرشاد من مصر ،
وكان مما تضمنته :
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
( وقد ظهر في الأيام الأخيرة
طريقة صوفية في شكلها
لكنها في مضمونها من أضل ما عرفناه
من الطرق القائمة الآن ،
وإن كانت ملة الكفر واحدة .
هذه الطريقة تسمى
" العصبة الهاشمية والسدنة العلوية
والساسة الحسنية الحسينية ) ،
ويقودها رجل من صعيد مصر
يسميه أتباعه ( الإمام العربي ) ،
وهو يعتزل الناس في صومعة له
ويمرون عليه صفوفاً ويسلمون عليه
ويحدثونه ويمنحهم البركات
ويكشف لهم المخبوء
بالنسبة لكل واحد ،
وهذا كله من وراء ستار
فهم يسمعون صوته ولا يرون شكله
اللهم إلا الخاصة من أحبابه وأصحابه
فهم المسموح لهم بالدخول عليه
وعددهم قليل جداً ،
وهو لا يحضر مع الناس الجمع ولا الجماعات ،
ولا يصلي في المسجد
الذي بناه بجوار صومعته ،
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ويعتقد أتباعه
أنه يصلي الفرائض كلها
في الكعبة المشرفة جماعة
خلف النبي صلى الله عليه وسلم ،
ويعتقدون كذلك أنه من البقية الباقية
من نسل الأئمة المعصومين ،
وأن المهدي سيخرج بأمره .
وقد أنشأ لطريقته فروعاً في بعض مدن مصر
يجتمع روادها فيها على
موائد الأكل والشرب والتدخين ،
ويأمرون مريديهم
بحلق اللحى
وعدم حضور الجماعة في المسجد ،
وذلك
تمهيداً لإسقاط الصلاة نفسها ،
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ويُخشى أنهم امتداد لحركة باطنية جديدة ،
فإن هناك وجه شبه بينهم وبين خصائص الباطنية .
فإنهم بالإضافة إلى ما سبق ;
محظور على أتباعهم إذاعة أسرارهم ،
والسؤال عن أي شيء يرونه من شيوخهم ،
كذلك الإسم الذي سمّوا به حركتهم
والشعار الذي اتخذوه لها هو
( فاطمة ، علي ، الحسن ، الحسين )،
ومما يؤيد هذا الظن أنهم يجاورون الضاحية
التي دفن فيها( أغاخان ) زعيم الإسماعيلية ،
حيث لا تنقطع أتباع الإسماعيلية عن زيارة قبره ،
والاتصال بالناس هناك ،
وقد دفن أغاخان في مصر لهذه الغاية .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد ازداد أمر هؤلاء في نظرنا خطورة
حين علمنا أن لهم اتصالات ببعض أفراد في السعودية ،
وقد هُيأت لبعض أتباعهم فرص عمل في المملكة
عن طريق هؤلاء الأفراد الذين لم نتعرف على أسمائهم بعد ;
نظراً للسرية التي يحيطون بها حركتهم ،
ونحن في سبيل ذلك إن شاء الله .
ولكن الذي وقفنا عليه وعرفناه يقيناً
لا يقبل الشك
أن الشيخ (محمد علوي بن عباس المالكي
المكي الحسني )
يتصل بهم اتصالاً مباشراً ،
ويزور شيخهم المحتجب
ويدخل عليه ويختلي به
ويخرج من عنده بعد ذلك
طائفاً بأتباعه
متحدثاً معهم
محاضراً فيهم
خطيباً بينهم
كأنه نائب عن الشيخ المزعوم ،
ثم يختم زيارته بالتوجه
إلى ضريح أبي الحسن الشاذلي
الشيخ الصوفي المعروف
المدفون في أقصى بلاد مصر ،
ومعه بطانة من دهاقنة التصوف في مصر،
وهو ينشر بينهم مؤلفاته
التي اطلعنا على بعضها
فاستوقفنا منها كتابه
المسمى" الذخائر المحمدية "
وتحت يدي الآن نسخة منه ،
بل الجزء الأول ،
وهو يقع في 354 صفحة
من الحجم الكبير ذي الطباعة الفاخرة ،
وطبع بمطبعة حسان بالقاهرة ،
ولا يوزع عن طريق دار نشر ،
وإنما يوزع بصفة شخصية
وبلا ثمن .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
والذي يقرأ هذا الكتاب
يجد المؤلف هداه الله
قد أورد فيه كل المعتقدات الباطلة
في رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن بطريق ملتوٍ فيه من المكر والدهاء ما فيه ;
حتى لا يُؤخذ على المؤلف خطأ شخصي ،
فهو يذيع تلك العقائد عن طريق النقل
من بعض الكتب التي
أساءت إلى الإسلام
في عقيدته وشريعته ،
والتي وصلت برسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى درجة من الغلو
ما قال بها كتاب الله
ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،
بل ورد بشأنها
النهي الصريح
عن مثل هذا
الزيغ
والزيف
والضلال ) اهـ .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ثم ذكر أمثلة
مما جاء في الكتاب من الضلال
وختم رسالته بقوله :
( ونحن إنما نهتم بتعقب
مثل هذه الأخطاء والخطايا
من أجل أن ننبه إلى خطورتها وخطرها
من باب نصح المسلمين وإرشادهم
وتحذيرهم مما يُخشى منه
على العقيدة الصحيحة والإيمان الحق ،
وإنما نكتب لكم به
كذلك لتتصرفوا حياله بما فيه الخير للإسلام والمسلمين ،
فكما أن مصر مستهدفة من أعداء الإسلام
بحكم عددها وعدتها وإجماعها
من حيث الأصل عى السنة ;
فإن السعودية مستهدفة بنفس القدر
إن لم يكن أكثر بحكم موقعها من قلوب المسلمين ،
وبحكم عقيدتها القائمة
على حماية جناب التوحيد ،
وعلى توجيه الناس إلى السنـّة الصحيحة ،
واهتمامها بنشر هذه العقيدة في كل مكان .
فلا أقل من أن ننبه إلى بعض مواطن الخطر
لتعملوا على درئه ما استطعتم ،
والظن بكم بل الاعتقاد فيكم
سيكون في محله إن شاء الله ،
فإن الأمر جد خطير
كما رأيتم من بعض فقرات الكتاب ) ا هـ .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد تبيّن للمجلس صحة ما ذُكر
من كون
محمد علوي داعية سوء
ويعمل على نشر
الضلال والبدع ،
وأن كتبه مملوءة بالخرافات
والدعوة إلى
الشرك والوثنية .
ورأى أن يعمل على إصلاح حاله
وتوبته من أقواله ،
وأن يبذل له النصح ،
ويبيّن له الحق .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
واستحسن أن يحضر المذكور
لدى سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد
رئيس المجلس الأعلى للقضاء ،
وسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية
والإفتاء والدعوة والإرشاد ،
ومعالي الشيخ سليمان بن عبيد
الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين ،
لمواجهته بما صدر منه
من العبارت
الإلحادية والصوفية ،
وإسماعه الكتاب الوارد من مصر
ومعرفة جوابه عن ذلك ،
وما لديه حول ما ورد في كتبه .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد حصل هذا الاجتماع
وحضر المذكور في المجلس الأعلى للقضاء
يوم الخميس
الموافق17 / 10 / 1400 هـ .
وأعُدّ محضر بذلك الاجتماع
تضمّن إجابته بشأن تلك الكتب ،
وما سأله عنه المشايخ مما جاء فيها .
وجاء في المحضر الذي وقّـع فيه
أن كتاب " الذخائر المحمدية "
و كتاب " الصلوات المأثورة " له ،
أما كتاب " أدعية وصلوات " فليس له ،
وأما الرجل الصوفي الذي في مصر
فقد قال أنه زاره ومئات من أمثاله في الصعيد
ولكنه ليس من أتباعه
ويبرأ إلى الله من طريقته ،
وأنه لم يلق محاضرات في مصر ،
وأنه أنكر عليه وعلى أتباعه ،
وقد ذكر للمشايخ أنه له وجهة نظر
في بعض المسائل ،
أما الأمور الشركية
فيقول أنه نقلها عن غيره
وأنه خطأ
فاته التنبيه عليه .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ولما استمع المجلس إلى المحضر المذكور
وتأكد من كون الكتابين له ،
وعلم اعترافه
بأنه جمع فيها تلك الأمور المنكرة
ناقش أمره وما يتخذ بشأنه ،
ورأى أنه ينبغي جمع الأمور
الشركية والبدعية
التي في كتابه " الذخائر المحمدية " ،
مما قال فيها أنه خطأ فاته التنبيه عليه
وتطبق على المحضر ،
ويكتب رجوعه عنها ،
ويطلب منه التوقيع عليه ،
ثم يُنشر في الصحف،
ويذاع بصوته
في الإذاعة والتلفزيون ،
فإن استجاب لذلك
وإلا رُفع لولاة الأمور لمنعه
من جميع نشاطاته
في المسجد الحرام
ومن الإذاعة والتلفزيون
وفي الصحافة ،
كما يُمنع من السفر إلى الخارج
حتى لا ينشر باطله
في العالم الإسلامي ،
ويكون سبباً
في فتنة الفئام من المسلمين .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد قامت
اللجنة الدائمة
للبحوث العلمية والإفتاء
بقرآءة كتابيه المذكورين
اللذين اعترف أنهما له
ومن إعداده وتأليفه ،
وجمع الأمور الشركية والبدعية التي فيهما،
وإعداد ما ينبغي له،
ويُطلب منه أن يذيعه بصوته ،
وبُعث له عن طريق معالي الرئيس العام
لشئون الحرمين الشريفين
بكتاب سماحة الرئيس العام
رقم 788 / 2
وتاريخ 12 / 11 / 1400 هـ
فامتنع عن تنفيذ ما رآه المجلس ،
وكتب رسالة ضمنها رأيه ،
ووردت إلى سماحة الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية
والإفتاء والدعوة والإرشاد
مشفوعة بكتاب معالي الرئيس العام لشئون الحرمين
رقم 2053 / 19
وتاريخ 12 / 12 / 1400هـ .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وجاء في كتاب معاليه
أنه اجتمع بالمذكور مرتين
وعرض عليه خطاب سماحة الشيخ عبد العزيز
وما كتبه المشائخ ،
ولكنه أبدى تمنعاً عما اقترحوه ،
وأنه حاول إقناعه ولم يقبل ،
وكتب إجابة عما طُلب منه
مضمونها التصريح
بعدم الموافقة على
إعلان توبته .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وفي الدورة السابعة عشرة
المنعقدة في شهر رجب عام 1401هـ
في مدينة الرياض
نظر المجلس في الموضوع ،
وناقش الموقف الذي اتخذه حيال ما طلب منه ،
ورأى أن يحاط ولاة الأمور بحاله
والخطوات التي اتخذت
لدفع ضرره
وكف أذاه عن المسلمين ،
وأعدت
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بياناً يشتمل على جملة من الأمور
الشركية والبدعية
الموجودة في كتاب " الذخائر المحمدية "
منها :
1- نقل في صفحة 265 من الأبيات التي جاء فيها :
ولما رأيت الدهـر قد حارب الورى
جعلت لنفسي نعـل سيده حصنا
تحـصنــت منـه في بـديــع مثـالهــا
بسور منيع نلتُ في ظله الأمنا
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
2 - نقل قصيدة للبكري
في الصفحتين 158 – 159
تتضمن أنواعاً
من الشرك الأكبر
وفيها إعراض عن الله عز وجل ،
قال فيها :
ما أرسل الرحمن أو يرسل
من رحمة تصعـد أو تنـزل
في ملكـــوت الله أو ملــكـه
من كل ما يختص أو يشمل
إلا وطه المصطفى عـبــده
نبــيـه مخـتـاره المـرســـــل
واسـطـة فـيهـا وأصــل لها
يعـلــم هذا كل مـن يعـقــــل
فـلـُذْ به من كل ما تشتـكـي
فهــو شفــيــع دائـماً يقــبــل
ولُـذْ به من كل ما تـرتجـي
فـإنه الـمـأمــن والمـعـقــــل
وحـط أحمـال الرجـا عنـده
فـإنـه المــرجـع والمـوئـــل
ونــادِهِ إن أزمـــة أنشـبــت
أظفارها واستحكم المعضل
يا أكـرم الخـلـق على ربـه
وخـيـر من فـيهـم به يُـسـأل
كم مسني الكرب وكم مـرة
فـرّجـتَ كرباً بعضه يذهــل
فبالـذي خصك بـين الورى
برتبــه عـنها العــلا تـنــزل
عجِّـل بإذهاب الذي أشتـكي
فـإن تـوقـفت فـمن ذا أسـأل
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
3- ذكر في ص (25)
أن ليلة مولده صلى الله عليه وسلم
أفضل من ليلة القدر .
وهذا خطأ واضح ،
فليلة القدر أفضل الليالي
بلا شك .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
4 - ذكر في الصفحات
الثالثة والأربعين
والرابعة والأربعين
والخامسة والأربعين
قصيدة لابن حجر الهيتمي
فيها إثبات حياة النبي صلى الله عليه وسلم
على الإطلاق ،
وإنه يصلي الصلوات الخمس ويتطهر ،
ويجوز أن يحج ويصوم
ولا يستحيل ذلك عليه ،
وتعرض عليه الأعمال .
ونقل عن الهيتمي
استجارته بالرسول صلى الله عليه وسلم
وأقرَّه على ذلك ،
والاستجارة بغير الله
نوع من الشرك الأكبر .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
5 - أورد في الصفحات
(52) إلى (55)
ما نصه :
" من استغرق في محبة الأنبياء والصالحين
حمله ذلك على الإذن
في تقبيل قبورهم
والتمسح بها ،
وتمريغ الخد عليها " ا هـ .
ونسب أشياء من ذلك إلى بعض الصحابة ،
وأقرَّ ذلك ولم ينكره ،
مع أن تلك الأمور
من البدع
ووسائل الشرك الأكبر ،
ونسبتها إلى بعض الصحابة باطلة .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
6 - ذكر في صفحة (60)
أن زيارة قبره الشريف
صلى الله عليه وسلم
من كمال الحج ،
وأن زيارته عند الصوفية فرض ،
وأن الهجرة إلى قبره عندهم
كالهجرة إليه حيا .
وأقرَّ ذلك ولم ينكره .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
7 - ذكر عشر كرامات
لزائر قبر
النبي صلى الله عليه وسلم
كلها رجم بالغيب
وقول على الله
بلا علم .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
8 - دعا إلى الاستجارة به
صلى الله عليه وسلم
والاستشفاع به عند زيارته ،
فقال ما نصه :
" ويتأكد بتجديد التوبة في هذا الموقف الشريف
وسؤال الله تعالى أن يجعلها لديه نصوحا،
والاستشفاع به صلى الله عليه وسلم في قبولها ،
والإكثار من الاستغفار والتضرع
بتلاوة الآية المذكورة ،
وأن يقول بعدها
وقد ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ،
وأتيت بجهلي وغفلتي أمراً كبيراً ،
وقد وفدت عليك زائراً
وبك مستجيراً " أ هـ .
ص (100) ،
ومعلوم أن الاستشفاع والاستجارة به
بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
من أنواع الشرك الأكبر .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
9 - ذكر في صفحة (10)
شعراً يقال مع الدعاء
عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ،
ومنه :
هذا نـزيـلك أضـحى لا مـلاذ له
إلا جنابك يا سؤلي ويا أملي
ومنه :
ضيف ضعـيف غريب قد أناخ بـكـم
ويستجـيـــر بـكم يا ســادة العـــرب
يا مكرم الضيف يا عون الزمان ويا
غوث الفقير ومرمى القصد والطلب
ونقل عن بعضهم في ص (102)
شعراً تحت عنوان فضائل نبوية قرآنية :
أترضى مع الجاه المنيع ضياعنا
ونحن إلى أعتاب بابك ننسب
أفِـضْهـا عـليـنـا نـفـحـة نـبــويــة
تـلمُّ شتـاتَ المسلمـين وترأب
وهذه الأبيات الخمسة
من الشرك الأكبر
والعياذ بالله .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
10 - نقل في صفحة (54) بيتاً من الهمزية هو :
ليته خصَّني برؤية وجه
زال عن كل من رآه العناء
وهذا كذب وباطل ،
وقد رآه في حياته عليه الصلاة والسلام
أقوام كثيرون
فما زال عنهم عناؤهم
ولا كفرهم .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
11 - نقل في صفحة (157)
غلواً في نعال الرسول صلى الله عليه وسلم
في البيتين التاليين :
على رأس هـذا الكــون نـعـل محـمـد
سَمَتْ فجميع الخلق تحت ظلاله
لدى الطور موسى نودي اخلع وأحمد
إلى العرش لم يُؤمر بخلع نعاله
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
12- ذكر في صفحة (166)
قصيدة شركية
للشيخ (عمر الباقي الخلوتي )
منها:
يا ملاذ الورى وخــيـر عــيان
ورجــاء لكــل دان قصـي
لك وجهي وجهتُ يا أبيض ال
وجه فوجِّه إليه وجه الولي
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
13- نقل في كتابه " الذخائر المحمدية "
ص (284)
عن ابن القيم من كتابه جلاء الإفهام
ما يوهم أن الطريق إلى الله وإلى جنته
محصور في اتباع أهل البيت،
يعني أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
وتصرَّف في كلام ابن القيم
فلم ينقله على حقيقته،
لأن ابن القيم في كتابه المذكور
تكلم على إبراهيم الخليل وآله من الأنبياء ،
وذكر أن الله سبحانه بعث جميع الأنبياء
بعد إبراهيم من ذريته ،
وجعل الطريق إليه مسدوداً إلا من طريقهم ،
ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
فترك الشيخ محمد علوي مالكي
نقل أصل كلام ابن القيم رحمه الله
وتصرَّف فيه ،
فنقل ما يوهم القرآء
أن المراد أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ،
ولا يخفى أن هذا الرأي
هو مذهب الرافضة الإثني عشرية ،
وأنهم يرون أن الأحاديث الواردة
من غير طريق أهل البيت
لا يُحتج بها ولا يُعمل بها ،
ولو كان الراوي لها أبا بكر الصديق
أو عمر أو عثمان
أو غيرهم من الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين ...
وهذا منكر عظيم
وفساد كبير
وتدليس شنيع
أراد به تحقيق
مقصد سيىء خطير .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ومثل ما تقدم
ما ذكره في الصفحتين الرابعـة والخامسة
من كتـابه " الصلوات المأثورة "
حيث يقول من جملة الدعاء الذي نقله:
" وانشلني من أوحال التوحيد
وأغرقني في عين بحر الوحدة " ،
وقوله :
" ولا شيء إلا وهو به منوط "
يعني بذلك
النبي صلى الله عليه وسلم .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد رُفع البيان إلى صاحب السمو الملكي
نائب رئيس مجلس الوزراء
مشفوعاً بكتاب سماحة الرئيس العام
رقم 1280 / 2
وتاريخ 28 / 7 / 1401 هـ .
وفي الدورة الثامنة عشرة للمجلس
المنعقدة في شهر شوال عام 1401هـ
أعيدت مناقشة موضوعه
بناء على ما بلغ المجلس
من أن شره في ازدياد ،
وأنه لا يزال ينشر بدعه وضلالاته
في الداخل والخارج ،
فرأى أن الفساد المترتب على نشاطه كبير ،
حيث يتعلق بأصل
عقيدة التوحيد
التي بعث الله الرسل من أولهم إلى آخرهم
لدعوة الناس إليها ،
ولإقامة حياتهم على أساسها .
وليست أعماله
وآراؤه الباطلة
في أمور فرعية اجتهادية
يسوغ الإختلاف فيها ،
وأنه يسعى إلى عودة الوثنية
في هذه البلاد
وعبادة القبور والأنبياء ،
والتعلق على غير الله ،
و يطعن في دعوة التوحيد ،
ويعمل على نشر الشرك
والخرافات
والغلو في القبور ،
ويقرر هذه الأمور في كتبه ،
ويدعو إليها في مجلسه ،
ويسافر من أجل الدعوة لها في الخارج ،
إلى آخر ما جاء في قرار المجلس .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وعلاوة على ما ذكـره المجلـس في قراره المذكـور
من نقـول مأخـوذة من
كتابه " الذخائر المحمدية " ،
فإننا نذكر من النقول ما يلي :
أولاً : جاء في الصفحة 98 نقله عن الجرداني
وابن الجوزي ما نصه :
( من أجَـلِّ ما ابتدع من أجل القربات والطاعات
وما جرت به العادة من العناية بالمولد الشريف ،
والفرح فيه بسيد السادات ) .
إلى أن قال :
( ومما جرب أن من عمل المولد
كان أماناً له في ذلك العام ،
وبشرى عاجلة بنيل المرام ) ،
إلى أن قال :
( ومن أجلِّ ما ابتدع أيضاً
ما جرت به العادة
من قيام الناس حين ذكر مولده
صلى الله عليه وسلم،
فيُستحب ذلك
لما فيه من تعظيمه وإظهار الفرح به ،
بل أفتى بعض الحنفية
بكفر من تركه حين يقوم الناس )
إلى آخره .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ثانياً : جاء في الصفحات
التاسعة والتسعين ، والمائة ، والمائة وواحد ،
ذكره صيغة السلام
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال :
( وقد جئتك مستغفراً من ذنبي
مستشفعاً بك
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى ربي عز وجل ) ،
ثم ذكر مجموعة من الصيغ للسلام
على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعضها نثر وبعضها شعر ،
وقد جاء من الشعر ما نصه :
هذا نزيلك أضحى لا ملاذ له
إلا جنابك يا سؤلى ويا أملي
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ثالثاً : في الصفحة (107)
ذكره صلاة صوفي جاء فيها :
( إن من واظب على هذه الصلاة وهي :
اللهم صلي على سيدنا محمد
عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي ،
وعلى آله وصحبه وسلم
في اليوم والليلة
خمسمائة مرة
لا يموت
حتى يجتمع بالنبي
صلى الله عليه وسلم
يقظة ) .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
جزاك الله خيرا ابا فراس
هؤلاء قوم قد ابتدعوا وركبوا بحور البدع
فصاروا فى اعين اتباعهم كأنهم علماء
فهم علماء سوء وشر وفساد
نسأل الله العفو والعافيه
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
رابعاً : في الصفحة (110)
قام بشرح صلاة الفاتح وقال في شرحه :
( فكل الأرزاق من كفه
- الضمير عائد
على الرسول صلى الله عليه وسلم - ،
وفي الحديث
أوتيت مفاتيح خزائن السموات والأرض
- أي التي قال الله تعالى فيها :
{ له مقاليد السموات والأرض }
أي مفاتيحها ،
فقد أعطاها عز وجل لحبيبه
صلى الله عليه وسلم ،
وفي الحديث أيضاً :
الله معط وأنا القاسم ) أهـ [1] .
==============
[1] - لعل المالكي يعني ما ذكره ابن الجوزي في كتابه
" العلل المتناهية في الأحاديث الواهية " في قوله :
" باب اعطائه مقاليد الدنيا " ،
حيث ذكر بإسناده عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" أوتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة من سندس " .
قال ابن الجوزي :
" هذا حديث لا يصح ، وفي إسناده علي بن الحسين ،
قال أبو حاتم ضعيف الحديث
[ انظر العلل المتناهية الجزء الأول ص 174 ] .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
خامساً : في الصفحة (112) مانصه :
( اعلم أن ما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
قسم أُمـر بتبليغه وهو القرآن
والأحكام المتعلقة بالخلق عموماً،
فقد بلغه صلى الله عليه وسلم ،
وما أُمِـر بكتمه
فقد كتمه صلى الله عليه وسلم
ولم يبلغ منه حرفا،
وهو جميع الأسرار
التي لا تليق بالأمة )
إلى آخر ما ذكره ،
ولم ينقل هذا القول عن أحد .
ولا شك أنه بذلك يوطد
للقول في رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما يخرجه به عن المجال البشري
إلى المحيط الرباني ،
تعالى الله عما يقول الظالمون
علواً كبيراً .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
سادساً : في الصفحة (116) ما نصه :
( وأما قوله صلى الله عليه وسلم
من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ،
قال العلماء :
هو في الدنيا قطعاً
ولو عند الموت لمن وفق لذلك ) .
إلى أن قال :
( وقد يكون في الدنيا لأهل الكمال من المؤمنين
وصفاء البصيرة الذين وصفهم الله تعالى ،
ووصف قلوبهم ومعارفهم بقوله :
{ كمشكاة فيها مصباح } ، إلى آخر الآية ،
إلى أن قال:
( فمثل هذا القلب هو المؤهل لرؤية النبي
صلى الله عليه وسلم
في اليقظة
وسائر المغيبات أيضاً ) أهـ .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد كان يكون هذا تمهيداً وتوطيداً
لإلزام العامة
بترهات وضلالات دجاجلة
يروم المالكي أن يكون منهم
حينما يأتي واحدهم ويدعي أن له من صفاء القلب
وكمال الإيمان ما سوّغ له
رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة ،
وأنه قال له وأوصاه وعمده وكلفه ،
إلى آخر ما يتصور للدجاجلة من طرق سوء .
لا شك أن علماء التفسير واللغة وأهل العلم
مجمعون
على أن النور في الآية الكريمة
نور الله تعالى ،
وأن التشبيه تشبيه لنوره
تعالى وتقدّس .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
سابعاً : في الصفحة (183)
نصَّ على أن ماء زمزم أفضل من الكوثر ،
لأن الله تعالى اختاره ليلة الإسراء
لغسل قلب حبيبه
محمد صلى الله عليه وسلم .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ثامناً : في الصفحة (201) ما نصه :
( ثم اعلم أن كل ما مال إلى تعظيم
رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا ينبغي لأحد البحث فيه ،
ولا المطالبة بدليل خاص فيه ،
فإن ذلك سوء أدب ،
فقل ما شئت
في رسول الله صلى الله عليه وسلم
على سبيل المدح
لا حرج ) اهـ .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
تاسعاً : في الصفحة (202) ما نصه :
( خصَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأنه أول النبيين خلقاً )
إلى أن قال :
( و خلق آدم وجميع المخلوقات لأجله ) اهـ. ،
الضمير في لأجله
عائد للرسول صلى الله عليه وسلم [1] .
===============
[1] - لعل المالكي يعني حديث " لولاك لما خلقت الأفلاك "
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتابه
" سلسلة الأحاديث الضعـيفة والموضوعة " :
( لولاك لما خلقت الأفلاك ) موضوع .
كما قال الصاغاني في " الأحاديث الموضوعة " صحيفة 7 ،
وأما قول الشيخ القاري صحيفة 67 – 68 :
" لكن معناه صحيح فقد روى الديلمي عن ابن عباس مرفوعاً :
أتاني جبريل فقال : يا محمد لولاك ما خلقت الدنيا ،
ولولاك ما خلقت النار .
وفي رواية ابن عساكر " لولاك ما خلقت الدنيا " ،
فأقول الجزم بصحة معـناه لا يليق إلا بعـد ثبوت ما نقله عن الديلمي ،
وهذا مما لم أر أحداً تعـرض لبيانه ،
وأنا وإن كنت لم أقف على سنده فإني لا أتردد في ضعـفه ،
وحسبنا في الدليل على ذلك تفرد الديلمي به .
وأما رواية ابن عساكر فقد أخرجها ابن الجوزي أيضاً في حديث طويل عن سلمان مرفوعاً ،
وقال إنه موضوع ،
وأقرّه السيوطي في " اللآلئ" . [ انظر ج 1 ص 299 – 300 ] .
وقال الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة :
حديث لولاك لما خلقت الأفلاك ،
قال الصاغاني موضوع [ ص 326 ] .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
عاشراً : في الصفحة (205) ما نصه :
( وجمع له بين النبوة والسلطان ،
وأوتي علم كل شيء
حتى الروح
والخمس التي في آية
إن الله عنده علم الساعة ) اهـ.
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
أحد عشر: في الصفحة (207)
ما نصه :
( وأسماؤه توقيفية
كأسماء الله تعالى
بحكم التبعية ) اهـ.
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
اثنا عشر : في الصفحة (222)
من خصائصه صلى الله عليه وسلم ما نصه :
( وبإباحة النظر إلى الأجنبيات
والخلوة بهن وإردافهن ...
والنكاح بلا مهر ابتداء وانتهاء ،
وبلا ولي وبلا شهود ،
وفي حال الإحرام ،
وبغير رضا المرأة ،
وإذا رغب في نكاح المرأة
حرم على غيره خطبتها بمجرد الرغبة ،
وإذا رغب في مزوَّجة
وجب على زوجها طلاقها لينكحها ) اهـ .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ثلاثة عشر :
في الصفحة (223)
ما نصه :
( وله أن يُقطِعَ أرضَ الجنة ) اهـ.
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
أربعة عشر :
في الصفحة (226)
ما نصه :
( ولم يقع ظله على الأرض ،
ولا رؤي له ظل في شمس
ولا قمر
لأنه كان نوراً ) اهـ.
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
خمسة عشر :
في الصفحة (227)
ما نصه :
( وهو حيّ في قبره ،
يصلي فيه بأذان وإقامة ،
وكذلك الأنبياء ،
وقراءة أحاديثه عبادة يُـثاب عليها كقراءة القرآن،
ويستحب الغسل لقراءة حديثه والطيب ) اهـ .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ستة عشر :
في الصفحة (228)
ما نصه :
( ومن خصائص ابنته فاطمة رضي الله عنها
أنها كانت لا تحيض ،
وكانت إذا ولدت
طهرت من نفاسها بعد ساعة
حتى لا تفوتها صلاة ) ،
إلى أن قال:
( وكان إذا ابتسم في الليل أضاء البيت ...
وكان له قراءة القرآن بالمعنى ) اهـ.
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
سبعة عشر :
في الصفحة (248):
في معرض حديثه
عن روضة مسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما نصه :
( والعاكفين عليها ) اهـ.
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ثمانية عشر :
في الصفحة (249) :
رأيه في أن شجرة بيعة الرضوان
لم يقطعها عمر
إلا لأن الناس اختلفوا في تعيينها
فقطعها لئلا تنسب لبيعة الرضوان
والحال أنها ليست كذلك .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
تسعة عشر :
في الصفحة (259)
ما نصه :
( روحانية المصطفى صلى الله عليه وسلم
حاضرة في كل مكان ،
فهي تشهد أماكن الخير ومجالس الفضل ) اهـ.
وهذا من المالكي توطيد وتمهيد
لترسيخ عقيدة
حضور الحضرة النبوية
في الاحتفال بالمولد النبوي ،
وسيأتي بسط القول
في الرد على هذه الضلالة
إن شاء الله .
-
رد: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
هذه نماذج لما في كتابه
" الذخائر المحمدية "
من الخروج عما عليه أهل العلم والتقوى
والصلاح والمعتقد السليم
فيما يجب لله تعالى
وما يجب لرسوله
صلى الله عليه وسلم .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
وقد أوردنا ما أوردناه من كتابه
" الذخائر المحمدية "
على سبيل الاستشهاد ،
على أن المذكور ضالٌّ
مُضلٌّ
مُتَنكِب
عن صراط الله المستقيم ،
آخذ بما أخذ به
أهل الزيغ والضلال;
لا على سبيل الحصر ،
لأننا لو أردنا أن نحصر
ما في كتابه من المنكرات
لوجدنا أكثر صفحاته
البالغة أربعة وخمسين وثلاثمائة صفحة
طافحة
بسَقَط القول ،
وسفاهة المنطق ،
وسوء الاعتقاد ،
والدعوة إلى الضلال.
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
هذا وأسأل الله سبحانه وتعالى
أن يعافيه من داء الغرور والتعالي
حتى يعود إلى دائرة سلفنا الصالح
ممن أعطوا ربهم ما يستحقه
من الإجلال
والتقديس
والعبادة
والكمال ،
وأعطوا رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم ما يستحقه
من المحبة
والتقدير
والوصف الذي ارتضاه له ربه
وأمر صلى الله عليه وسلم أمته بالاقتصار عليه ،
فقال :
" إنما أنا عبد
فقولوا :
عبدُ الله ورسوله " .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
فإننا نثق في عقل المالكي
وفي تفكيره
وفي قدرته على إدراك
ما يستطيع أن ترتفع به منزلته عند الله تعالى ،
فمن التمس رضا الله بسخط الناس
رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ،
ومن التمس رضا الناس بسخط الله
سخط الله عليه وأسخط عليه الناس .
ونسأل الله تعالى أن يهديه ويصلحه
ويبعده عن مزالق الشر والضلال ،
وأن يوفقه لإدراك ما هو محض حق لله تعالى ،
وما هو حق رسوله صلى الله عليه وسلم
من غير غلو
ولا تنطع
ولا إطراء
ولا إفراط ،
فهو الهادي إلى سواء السبيل
وهو حسبنا ونعم الوكيل .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
تمـهيـــد وتـأصـيـــل
سبق لنا في مقدمة هذا الرد
أن وصفنا رسالة المالكي
– حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف –
بأنها بتراء ،
حيث بدأها بقوله :
( كثر الكلام عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي ...) إلى آخره ،
فلم يستعن بالله في كتابتها ،
ولم يحمده تعالى فيها ،
ولم يصلِ على رسوله محمد
صلى الله عليه وسلم في مقدمتها ،
كما ينبغي ذلك
في مستهل المؤلفات العلمية الصادرة
من أهل العلم ذوي الصلاح والتقى
وصدق الاقتداء ،
وكما هو المقتضى الشرعي
في كل أمر ذي بال،
فكل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله
فهو أقطع ،
وفي رواية أجذم ،
وفي رواية أبتر ،
قال الحافظ ابن حجر:
( وقد استقر عمل الأئمة المصنفين
على افتتاح كتب العلم بالتسمية ) اهـ .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ولعل الله سبحانه وتعالى صرفه عن ذلك ،
ليكون ذلك أبلغ
في بتر هذه الرسالة
وانقطاعها
وجذمها ،
ولتنزه صيغة البركة والاستعاذة
عن أن تكون فاتحة رسالة
تنادي بإحياء البدعة ،
والتنكب عما عليه
سلفنا الصالح
من الصحابة والتابعين وتابعيهم .
وليصدق على هذه الرسالة
أنها ليست ذا بال
في محيط الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر
وبيان حكم الله للعباد،
وإنما هي دعوة
إلى الابتداع في الدين
بما لم يأذن به
الله في كـتابه
أو على لسان رسوله محمد
صلى الله عليه وسلم .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
لقد استهل المالكي رسالته البتراء بقوله:
كثر الكلام عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي
وما كنت أود كتابة شيئاً في هذا الموضوع ،
وذلك لأن ما شغل ذهني وذهن العقلاء المسلمين
هو أكبر من هذه القضية .. إلى آخره .
أقول
كم نتمنى أن يكون المالكي قد أعفى نفسه
وقلمه من الكتابة في هذا الموضوع الجانبي
على حد قوله ،
وأراح عباد الله من التلبيس عليهم
بما يعلم أهل العلم والعقل
بطلانه وفساده ،
واتجه إلى ما يشغل ذهنه
وذهن العقلاء من المسلمين
من مواضيع الساعة ومشكلات العصر .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
فلقد انتشر الربا وبضروب مختلفة
وأسباب متغايرة وطرق متعددة ،
وانتشرت وسائل التحايل
على أكل أموال الناس بالباطل ،
وشاعت في الناس مذاهب عقائدية
تلتقي مع الشيطان في الضلال والإضلال
والبعد عن الله تعالى ،
ونـشـط ما يسمى بالتبشـيـر بالديـانة النصرانـية
في كـثيـر من البـلاد الإسلاميـة وغيرها ،
ولقى المسلمون من أعداء الله كثيراً
من الشبه والتكشيك في الإسلام
وأصوله ومبادئه ومقتضياته .
فعلى سبيل الافتراض
بأن محمد مالكي نال شهادة الدكتوراه
عن جدارة علمية ;
فإنه قادر على أن يدلي بدلوه
في معالجة هذه المشكلات ،
وفي الرد على شبهات أعداء الله ،
وفي الكتابة فيما يعود على عموم المسلمين
بالخير والنفع والصلاح .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
إنه لو فعل ذلك لرأى منا إخوة له أوفياء،
يحفظون له فضله وعلمه وحسبه ،
ويعتزون به وبما يحمله من رسالة كريمة
في سبيل العلم و إشاعته
وصرفه في مصارفه الشرعية .
ولكنه والعياذ بالله
تنكب عن الصراط المستقيم ،
واشتغل بما أشغل بردِّه وتفنيد زيفه وضلاله
عباد الله
من الدعوة إلى البدع والمنكرات
والرجوع بالأمة إلى الجاهلية الجهلاء ،
وإلى الاستهانة بما وهبها الله من عقل وبصيرة ،
فلا حول ولا قوة إلا بالله ،
ربنا لا تزغ قلوبنا
بعد إذ هديتنا .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
لقد ذكر المالكي في رسالته البتراء
ثلاث مسائل أحبَّ أن يركز عليها
في بيان مذهبه في المولد والاحتفال به
قبل أن يسرد أدلته على جواز الاحتفال بذلك .
ونحن بدورنا نحب أن نقف معه
عند كل مسألة من هذه المسائل الثلاث
قبل الدخول معه في رد أدلته
وبيان زيفها
ومجانبتها الصواب .
ذكر المالكي المسألة الأولى بقوله :
( إننا نقول بجواز الاحتفال بالمولد الشريف ،
والاجتماع لسماع سيرته والصلاة والسلام عليه ،
وسماع المدائح التي تقال في حقه ،
وإطعام الطعام ،
وإدخال السرور على قلوب الأمة ) أهـ .
هذا القول يدل
على أنه لا يرى مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي ،
لأن مشروعية الأمر تعني وجوبه أو استحبابه ،
وبالتالي إثابة فاعله ،
وعقوبة تاركه إن كان واجباً ،
أما جواز ذلك فمعناه إباحته ،
فلا إثابة على فعل ،
ولا عقوبة على ترك .
ولو تتبعنا ما ذكره في رسالته البتراء ،
أو ما ذكره في كتابه الذخائر المحمدية ،
أو ما ذكره في غير هذين الكتابين
من رسائله الأخرى ،
أو بما يفعله ويشد له رحله
مما تطيب له إقامة الاحتفال بالمولد النبوي فيه ;
لوجدناه يقول بمشروعية ذلك ويؤكده .
-
حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع
ففي المسألة الثانية
من مسائله الثلاث في رسالته البتراء
يشير إلى القول
بسنة الاحتفال بالمولد في ليلة غير مخصوصة ،
وفي كتابه " الذخائر المحمدية " يقول
بتفضيل ليلة المولد على ليلة القدر
التي نزل القرآن الكريم بأنها خير من ألف شهر .
فقد جاء في الصفحة الخامسة والعشرين
من الذخائر المحمدية ما نصه قال :
قلت : إذا قلنا بأنه عليه السلام ولد ليلاً
فأيهما أفضل ليلة القدر أو ليلة مولده صلى الله عليه وسلم ؟
أجيب بأن ليلة مولده عليه السلام
أفضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة :
أحدها:
أن ليلة المولد ليلة ظهوره صلى الله عليه وسلم،
وليلة القدر معطاة له .. إلى آخره .
الثاني :
أن ليلة القدر شرفت بنزول الملائكة فيها ،
وليلة القدر شرفت بظهوره صلى الله عليه وسلم فيها .. إلى آخره .
الثالث : أن ليلة القدر وقع التفضل فيها
على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ،
وليلة المولد الشريف وقع الفضل فيها
على سائر الموجودات .. إلى آخره .
