-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
مجدد ملة عمرو بن لُحي
وداعية الشرك في هذا الزمان
[ محمد بن علوي المالكي ]
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=88&book=546
^^^^^^^^^^^^^^^^
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أنزل في محكم كتابه المبين
" ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة
ثم يقول للناس
كونوا عبادا لي من دون الله
ولكن كونوا ربانيين
بما كنتم تعلمون الكتاب
وبما كنتم تدرسون
ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا
أيأمرُكم بالكفرِ
بعد إذ أنتم مسلمون " ،
وقال جل ذكره :
" وما أرسلنا من قبلك من رسول
إلا نوحي إليه
أنه لا إله إلا أنا
فاعبدون " .
وصلى الله وسلم وبارك
على إمام الموحدين وخاتم النبيين
الذي أخرج الله به من سبقت سعادته
من ظلمات الشرك والضلال
إلى نور التوحيد والسنة ،
ومن عبادة العباد
إلى عبادة رب العباد،
ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ،
ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ،
وحمى به جَنَابَ التوحيد
وسد كل الذرائع
إلى الشرك ،
فكان مما أعلن لأمته وأبان من سنته
" لا تطروني
كما أطرت النصارى ابن مريم
فإنما أنا عبد
فقولوا
عبدُ الله ورسوله "
صلى الله عليه وسلم وصحبه أجمعين .
أما بعد
فإلى شيوخنا الكرام وعلمائنا الأفاضل
وإخواننا طلبة العلم
نتوجه بهذه الكلمات المسطرة
لإعلام من لم يبلغه الأمر منهم
وحض من بلغه على القيام بالواجب
حماية لتوحيد الله وصيانة لجنابه
وذبا عن سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وغيرة على دعوته .
وموجب هذا
أنه ظهر منذ أشهر في بلد الله الحرام
وغيرها من البلاد
كتاب لداعية الشرك في هذا الزمان
ومجدد ملة عمرو بن لحي المدعو
( محمد بن علوي المالكي )
أسماه " شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد" .
طبعته ونشرته
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بدولة الإمارات .
وقدم له وزيرها
بمقدمة أثنى فيها على الكتاب وعلى مؤلفه مدعيا أنه :
" قد جلا فيه وجه الصواب
وأصاب كبد الحقيقة
وأوضح سبيل الرشد
بالأدلة الساطعة والبراهين القاطعة
بأسلوب علمي دقيق وتوفيق رائع عميق .."
إلى آخر
ما هذى به .
وقد تلقف
أهل البدع
ومروجو الضلالة
ودعاة الشرك والخرافة
هذا الكتاب فنشروه على العامة
ولبَّسوا به على الناس ،
وتحمسوا في نظرهم ،
للأخذ بالثأر
ورد الاعتبار لمؤلفه
بعد أن هتك الله ستره
وفضح أمره .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ] http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
فرأيت أن أُجمل
بعض مصائبه
في ورقات قلائل
وأبعث بها إلى من يهمه الأمر
مقرونة بصورة من الكتاب
لمن لم يطلع عليه بعد ،
رجاء أن يرفع الله عنا الإثم
ويدفع العذاب
ويبعث الهمم .
والكتاب محشو بما اشتملت عليه
مصنفات الغالين قبله ( كالسبكي)
من بدع الزيارة وحكاياتها المصنوعة
بل الأحاديث الضعيفة
والموضوعة
التي يتناقلونها جيلا بعد جيل
مع بيان أئمة الحديث - رحمهم الله - لحالها
ولو لم يكن إلا بيان شيخ الإسلام لكفى .
والمؤلف مع أنه يحمل شهادة الدكتوراه في الحديث
ومع اطلاعه على كلام شيخ الإسلام
- بدليل نقله عنه في الكتاب -
أصر على تنكب طريق الحق
وضرب صفحا عما يعلمه
من تحريم الاستدلال
بمثل هذه الروايات ،
بل نقل هو في كتابه هذا صفحة " 69 "
عن الشوكاني قول الحافظ رحمه الله :
أكثر متون هذه الأحاديث
موضوعة .
نعوذ بالله
من عمى البصيرة .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ] http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
وهذا الكتاب أشمل
وأعمق
في الضلالة
من كتاب الزيارة
الذي كتبه " الخميني "
والذي يوزعه الرافضة في كل موسم ،
فهو كالمستنقع للإرث المشترك
بين الروافض و الصوفية
وعباد القبور
في القديم والحديث
إلا أنه تميز عمن سبقه
- فيما أعلم -
بإيراده لما يسمى قصائد الحجرة النبوية
حيث حلّ رموز تلك القصائد
التي لا يستطيع كثير من الناس قراءتها
لصعوبة خطها أو لما اعتراها من طمس ونقص،
ولم يكتف بإيرادها
بل استحسن أن تقال أمام المواجهة النبوية
كما سنبين من كلامه .
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
فأما نُقوله التي اشتملت
على الأحاديث الباطلة
والحكايات المختلقة
أو التي جاء بها للتلبيس
من كلام أئمة الدين والفقهاء المعتبرين ،
أو التي اشتملت
على بدع ومخالفات دون الشرك
فلم أر الإطالة بذكرها ؛
إذ الغرض التنبيه لا التفصيل
ومثل هذا لا يخفى
على فطنة القارئ من أمثالكم .
وأما نقوله الشركية
وما فيها من حط لمقام الألوهية
وغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم
إلى درجة الربوبية أو الألوهية
وتقرير لمذهب
غلاة الرافضة
و الصوفية
بل الباطنية
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
1. صفحة (109) قال " زيارة نبوية " معنونا
ثم أورد فيها :
" وقد وفدت عليك زائرا ،
وبك مستجيرا
وجئتك مستغفرا ،
.. فها أنا في حضرتك وجوارك
ونزيل بابك .. "
ثم ذكر في قصيدة :
هذا نزيلك أضــــحى لا ملاذ له
إلا جـــــنابك يا ســــؤلي و يا أملي
ضيف ضعيف غريب قد أناخ بكــم
ويســتجير بكــم يا ســـادة العرب
يا مكرمي الضيف يا عون الزمان ويا
غوث الفقير ومرمى القصد في الطلب
هذا مقام الذي ضاقت مذاهبــــــــه
وأنتم في الرجا من أعظــــــــــم السبب
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
2. صفحة ( 113) نقل
ضمن زيارة أخرى
لمن سماه " الإمام المَطَري "
وهو المُطري في الحقيقة :
" السلام عليك
يا معنى الوجود ،
السلام عليكم
يا منبع الكرم والجود "
وأتبعها بأبيات كذلك ومنها :
فالآن ليس سوى قبر حللت به
منجى الطريد وملجا كل معتصم
وقد حططنا لديه الرحل همتنا
على المدى نهلة من مورد الكرم
هذا عطاؤك فاغـــــمرنا بمنهله
فقد مددنا أكف الفــــــقر والعدم
وإن رمتنا الخطايا وسط مهلكة
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
3. صفحة (117) ذكر صلاة تقال
عند زيارة النبي صلى الله عليه وسلم
للحبيب علي بن محمد الحبشي :
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
أول متلقٍ لفيضك الأول ..
إلى أن قال في الصفحة التي تليها :
" صلاة نَشهدُك بها من مِرآتِهِ
ونصل بها إلى حضرتك
من حضرةِ ذاتِهِ
قائمين لكَ ولهُ
بالأدب الوافر ،
مغمورين منكَ ومنهُ
بالمدد الباطن و الظاهر " .
ومنها في صفحة (118 ، 119) :
" اللهم اكشف عني حجب الأغيار ،
اللهم أفض على روحي
ما أفضته على روح الكامل من هذه الأمة ..
وهب لي زهدا كزهد الكامل
وورعا كورعه،
وعلما كعلمه
ونورا كنوره
وفهما كفهمه
وإقبالا كإقباله " .
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
5. صفحة (122) قال تحت عنوان
" استشعار رد السلام " :
" ينبغي للزائر أن يردد السلام
على النبي صلى الله عليه وسلم
بأدب ولطف وذل واستكانة ،
لعل الله أن ييسر له
سماع جواب سلامه الشريف شهادة
وإلا فيؤمن به غيباً
وإن لم يسمعه".
أقول :
وعن رد النبي صلى الله عليه وسلم بصوت مسموع
- بل إخراجه يده
ومصافحته من سلم عليه-
تحكي الصوفية من الخرافات والاختلاق
ما لا يتسع له المقام
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
6 - صفحة(123) نقل عن صاحب الدرة الثمينة
- وهو قشاش السابق ذكره -
جَمجمة وغَمغمة أشبه بكلام الباطنية
فيها غلو في المدينة النبوية
منها:
"اعلم أن مراتب الداخلين من الزائرين
بعد الاستقرار والتكرار
السلام عليه عند تخالف الأطوار
وتقسيم دخولهم بحسب أحوالهم وأصولهم"،
"وتجعل له ضابطا من أسماء المدينة المشرفة
كما أصل تسميتها بذلك
لأنها محل القِرى لأهل المدن والقُرى
بل ولأهل السماء كأهل الأرض
فهي الدار الآخرة في الدنيا
لمن نظر بها لغد
إذا حصل الزائرون فيها
وانتهى السالكون إليها ..
وجاء الحق وبرد اليقين
وانقطع الشك
ببرهان العين بالعين للشاهدين .. "
إلى آخر ما لا نريد الإطالة به .
ثم أخذ في تفصيل ذلك فقال بعدها :
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
7. صفحة (124) بعنوان
" درجات الزائرين وأحوالهم
في تحقيق معنى الزيارة " .
قال :
" تختلف أحوال الزائرين
في استفادتهم من زيارتهم
واستمدادهم بواسطة نبيهم المصطفى
وحبيبهم المجتبى صلى الله عليه وسلم
بحسب استعدادهم
في تلقي الفيوضات الإلهية
والواردات الربانية
بواسطة الحضرة المحمدية
ولكل منهم مقام وباب يدخل منه
ويقف عنده
يناسب حاله
وذلك يتناسب
مع أسماء المدينة المنورة " .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
ثم شرع في التفصيل
فقال :
"الطبقة الأولى في : يثرب " .
" فناس من الزائرين النبي صلى الله عليه وسلم
إلى المدينة المشرفة
المستغفرين الله لهم ( الطبقة الأولى )
من الزيارة وأحوال الزائرين ومنازلهم
بالاسم الأول من أسمائها
الذي هو ( يثرب )
وما والاه
من الأسماء الإلهية
والأسماء المحمدية ،
بما يمد ذلك بقدر أولئك
فهذه درجة العامة " .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
ثم قال صفحة (125) :
" وفي هذا المنزل
منازل لا تعد ولا تحصى
بعدد الواصلين إلى الدوام
إلى يوم القيامة
فلهم ذلك الاسم
وما والاه
وما يقابله
من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
ومن الأسماء الإلهية أيضا ،
فهذه منه
فينزلون منازل الاسم
وما والاه
فتتلقاهم أملاكه
وكراماته
وجنوده الحسية والمعنوية " .
الطبقة الثانية في دار الهجرة :
" وناس في الطبقة الثانية
من طبقات الزيارة والزائرين له
صلى الله عليه وسلم المستغفرين الله ..
ومقامهم من أسماء المدينة المشرفة
أرض الهجرة
وبقية الأسماء المدنية
مُمدة لهم فيه
كالأولين والآخرين على ذلك " .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
قال صفحة (126) :
" ولهم من الأسماء المحمدية
وما إلى ذلك كالماحي والرحيم
ومن الأسماء الإلهية كذلك .
ولا يخفى عليك أيها المستبصر
كالاسم المنان
والكريم
والوهاب
في الحضرتين أيضا ؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم
خلقه القرآن
كما قالت أم المؤمنين رضي الله عنها .
فالأسماء الإلهية له أيضا أسماء
سارٍ في جميع الحضرات
وهو الغالب
وبعضها يخص بعض الحضرات بوجه ما
وذلك قليل
لحكم الكل في الكل
وإنما بسبب طرف ما من الغالبية والمغلوبية
يتقدم الأسماء بعضها بعضا
وتترتب كذلك على بعضها بعضا
فاذكر ذلك في جميع الباقي " . اهـ
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
أي أن حضرة النبي صلى الله عليه وسلم
لها ما لحضرة الله تعالى
من الأسماء
وتشترك الحضرتان في الأكثر
وقليل ما تختص إحداهما
باسم دون الأخرى
لحكم الكل في الكل .
وهذا ما تورعت عن القول به
كثير من طوائف النصارى المشركة
- نعوذ بالله من الضلالة -
فلا أكفر من هؤلاء
إلا من قال إن اللاهوت والناسوت
جوهر واحد .
وهؤلاء جعلوهما جوهرين
أو حضرتين
لكن الأسماء في الغالب مشتركة
فالخصائص إذن مشتركة
تعالى الله عما يصفون .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
ثم قال صفحة (127) :
"الطبقة الثالثة في دار الإيمان :
وناس في الطبقة الثالثة من طبقات الزيارة
للنبي صلى الله عليه وسلم
وطبقات الزائرين المستغفرين لهم
من الله رحمة وتوبة
من حضرة اسمها الإيمان ..
ولهم من الأسماء المحمدية
البر
والباطن
والبرهان
والبينة
وتمدها جميع الأسماء
ولهم من الأسماء الإلهية
النور
الهادي
الحميد
المقيت
وما والاها
وتمدها جميع الأسماء " .
" ومن الزوار من يدخل من باب دار الأخيار
ومنهم من يدخل من باب دار الأبرار
ومنهم من يدخل من باب دار الفتح
منهم من يدخل من باب ذات الحجر " .
أقول :
وهؤلاء لم يجعل لهم طبقة منفردة
ولم يلحقهم بما ذكر من الطبقات
فلا ندري
أين يذهبون .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
[/CENTER]
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
ثم قال صفحة (127) نفسها :
" ومن طبقات الزائرين
طبقة المفتقرين إلى الله في جميع الحالات
الواقفين على باب
رسوله صلى الله عليه وسلم
بالذل والافتقار في جميع الفقرات
الذين لا يأوون إلى أنفسهم
في حالة من الحالات
ولا حياة لهم
إلا سيد السادات
تدرعا به عنهم ،
وهؤلاء لهم من الله رحمة وتوبة وفيض
من باب اسمه الدرع
مستمد من اسم المدينة المنورة (الدرع) " .
قال:
" ثم تتفرع تلك الطبقات
بحسب الأبواب العلية المستمدة
من الأسماء المدنية إلى ما شاء الله
من المداخل والمراتب :
-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
8. صفحة (169) قال بعنوان
" الزيارة والشفاعة " .
" واستغاثة الناس يوم القيامة
بالنبي صلى الله عليه وسلم
لما كانت هي أعظم الاستغاثات
لشدة كربهم وطول موقفهم وقتئذ
ولظهور فضله صلى الله عليه وسلم
على سائر الخلائق
ولدلالة ذلك على جواز الاستغاثة به
ونفعها بعد مماته
لوقوعها في حياته الدنيوية والأخروية ،
لهذا كله ناسب
ذكر أحاديث الشفاعة هنا " .
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
فيقول صفحة (175) :
" ولا فرق بين أن يسمى ذلك تشفعا
أو توسلا
أو استغاثة
وليس ذلك من باب تقرُّب المشركين
إلى الله تعالى بعبادة غيره
فإن ذلك كفر ،
والمسلمون إذا توسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم
أو بغيره من الأنبياء والصالحين
لم يعبدوهم " .
وهكذا تجاوز صاحب الشفاعة العظمى
إلى غيره من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
ثم إلى الصالحين
ومنهم بالطبع صالحوا الصوفية المزعومون
وجاء بهذا المعيار الفريد :
إذا كان المستغيث بغير الله من المشركين
(كالهندوس مثلا)
فهذا شرك
وإن كان من المسلمين فهذا توحيد ،
ونِعمَ أبناء عم له
المشركون حينئذ
ما كان من حلوة فهي له
وما كان من مُرة فهي لهم .
ولا يبالي بعد ذلك أن يقول :
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
9. صفحة (182)
" وقد حفظ الله تلك الرحاب
من كل ما ينافي التوحيد
ولا يوجد بين الأمة المسلمة بحمد الله
من يعتقد فيه
أو في قبره صلى الله عليه وسلم
اعتقادا باطلا ،
استجابة لدعائه صلى الله عليه وسلم..إلخ " .
وعليه فكل ما يقال هناك توحيد
ولو كان تضرعات الروافض
واستغاثات الصوفية
بل الأمر لا يختص بتلك الرحاب وحدها ،
لكنه سرعان ما يقول :
" ولا تظنن ما يفعله بعض الناس
مما ظاهره ينافي التوحيد
إلا صادرا عن جهل
يحتاج إلى تعليم وتنبيه " .
فهل يريد أن يقول
أن ذلك لا ينافي التوحيد على الحقيقة
وإن نافاه ظاهرا
ليتسق أول كلامه وآخره
وعليه فليقل من شاء ما شاء
ولا حاجة للاستدراك أصلا ،
أم يريد أن يقول
إن ذلك ينافي
لكنه ناتج عن الجهل ،
والكلام ليس عن السبب
بل عن مجرد الوقوع ،
فمتى ما وقع لأي سبب كان
انتقض كلامه الأول ،
-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
10. وهنا نأتي على القسم الأخير من الكتاب
وعنوانه " الزيارة النبوية والشعر " .
وهنا تقشعر جلود الموحدين
من إهدار حق رب العالمين
على خلقه
بهذا الشِعر الشِركي
الذي قال في أوله صفحة (202) :
" وسنذكر في هذا المبحث
جملة من غرر القصائد النبوية والمدائح المحمدية
التي يُستحسن أن تقال أمام المواجهة النبوية
وفي حضرة الزيارة المحمدية ".
هكذا استحسان بلا دليل
ورحم الله من قال
" من استحسن فقد شرَّع "
ثم علل فقال :
" حيث اشتملت على خطابه صلى الله عليه وسلم
بأجمل أنواع الخطاب ..
واستعطافه صلى الله عليه وسلم بذكر خصائصه " .
قال :
" ونبدأ بذكر القصائد الثلاثة
التي حظيت بأن كُتبت في المسجد النبوي الشريف
وداخل الحجرة المكرمة ،
ثم نذكر بعدها جملة من غرر القصائد والمدائح " . اهـ
ونقول له
ولأولئك المطموسة بصائرهم بالحقد والهوى
ممن يردون على أهل الإسلام
ويتركون أهل الأوثان :
لو كان المكتوب على القبر
- أي قبر كان -
قرآنا
لكان ذلك
بدعة
مأمورا بطمسها
يعلم ذلك
كل من ينتسب إلى السُنَّة حقا
من صغير وكبير ،
فكيف إذا كان الشرك الأكبر
فاسمعوا هذه القصائد :
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
أ. أول الثلاث ما سماه المالكي
" قصيدة الحجرة النبوية الشريفة "
ووصفها باليتيمة العصماء
صفحة (203)
ومنها :
يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي
مالي ســـواك ولا ألوي على أحد
فأنت نور الهدى في كل نائبـــــــة
وأنت سر الندى يا خير معتمد
وأنت حقا غــــياث الخلق أجمعهم
وأنت هادي الورى لله ذي المدد
إني إذا سامني ضـــــــــــيم يروعني
أقول يا ســـيد السادات يا سندي
كن لي شفيعا إلى الرحمن من زللي
و امنُن عليَّ بما لا كان في خلدي
وانظر بعين الرضا لي دائما أبدا
واستر بفضلك تقصيري مدى الأبد
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
ب. وثانيتهما هي التي سماها
" القصيدة الوترية البغدادية
أمام الحجرة النبوية الشريفة "
صفحة (205)
ثم ذكر موضع نقشها من المواجهة والمسجد
ومنها :
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
ج . وثالثة الأثافي ما سماها
" القصيدة الحدادية الداخلية
للحجرة النبوية الشريفة "
صفحة (207)
ومنها :
ملاذ البرايـــــــــ ـــــا غوث كل مؤمل
كريم السجايا طيب الجسم و القلب
يؤمـــــــــله العافون من كل ممحل
كتأميلهم للساكبات من السحب
كريم حليـــم شأنه الجود و الوفا
يُرجَّى لكشف الضر و البؤس و الكرب
توجه رســـــــــــــ ــــــول الله في كل حاجة
لنا ومهــــــــــــ ـــم في المعـــــاش وفي القلب
وإن صــــــــــــلا ح الدين والقلب سيدي
هو الغرض الأسمى فيا ســـيدي قُم بي
عليك ســــــــــــــ لام الله ما سار مخلص
إلـيــك يقول : الله والمصــطفى حسبي
عليك ســــــــــــــ ـــــــلام الله أنت ملاذنا
لدى اليسر والإعسار والسهل والصعب
عليك ســــــــــــــ ــــــلام الله أنت حبيبنا
وســــيدنا والذخر يا خــــــــــــير من نُبّي
عليك ســــــــــــــ ــــــــلام الله أنت إمامنا
ومتبوعنا و الكنز و الغوث في الخطب
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
11. صفحة (212)
شرع في ذكر بقية الأشعار .
وأولها قصيدة لعبد الرحيم البرعي
تلك الشخصية التي يرى بعض الباحثين
أنها لم توجد إلا في خيال الصوفية
ومنها :
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
12. صفحة (214)
أورد قصيدة بعنوان
" شكوى في زيارة "
للإمام يحيى الصرصري
منها :
أشكو إليك رسول الله ما أجدُ
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
13. صفحة (218)
أورد قصيدة بعنوان
" سيدي يا أبا البتول "
للنبهاني
منها :
سيد الرســــــــــل يا أبا الأكوان يا
أول خلق يا من به الانتهـــــــــ ـــــــــاء
جئت أبغي منك النوال وعندي
منك يا أعلم الورى اســـــــــــتف تاء
ما أجتدي قط من سواكم نوالا
سيءٌ من ســــــــــواكم الاجتداء
يبتغي أن تُحـــــــــيل منه الخطايا
حسنات من جودك الكيميــاء
وأجرني وعــــترتي من زماني
فدواهــــــــــ ــــــــيه كلها دهيــــاء
فتداركه قبل أن تخطر الأخطار
فاليوم مسه الإعـــــــــــ ـــــــــــياء
وتكرَّم بشـــــــــــــ ــــــــدّه فقواه
نالها بالشــــــــــد ائد استرخاء
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
14. صفحة (220)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة نبوية ومناجاة شعرية "
للحداد ،
ومنها :
وفيه عليه الله صلى ودائعٌ
من السر لا تُروى خلال الدفاتر
ولكنـــــــــــ ــها مكتوبة ومصانة
لدى الأوليـاء العارفين الأكابر
نبي الهدى لا تنسني من شفاعة
فإني مسيء مذنب ذو جرائر
ألا يا رسول الله عطفا ورحمة
لمُســترحم مســتنظر للمبارر
ألا يا حبيب الله غوثا وغارة
لذي كــــــربة مسودةٍ كالدياجرِ
ألا يا خليــــل الله نجدة ماجد
كريم السجايا كاشفا للمعاسر
ألا يا أمـــــــــين الله أمنًا لخائف
أتى هـــــاربا من ذنبه المتكاثر
ألا يا صفي الله قــُــم بي فإنني
بكم وإليكم ياشريف العناصر
وســيلتنا العظمى إلى الله أنت يا
ملاذ الورى من كل باد وحاضر
ويا غوث كل المســــلمين وغيثهم
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
15. صفحة (224)
أورد قصيدة بعنوان " زيارة " للفيروز بادي
منها :
يا أيها الســــــــــــ ــــــيد المرجو نائله
ما لي سـواك و ما في ذاك تمهيل
أنت الغياث وأنت الذخر يا أملي
والغوث والغيث والآمال والسول
إني بباب رسول الله ســــــــــائله
وشافعي الدمع والمسؤول مأمول
إذا أتاه مقـــــــــــــ ـــل معدم وجل
يغدو بأمنٍ ولا عدم و تقليــــل
أنهيت قصة حالي سيدي فعسى
توقيـع بِــــشر بأن العبدَ مقبول
===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
http://www.youtube.com/watch?v=cOVKfg-ji-M
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
16. صفحة (225)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة الشيخ القيراطي "
منها :
أنت الذي جئته أرجو النجاة به
إن راعني في كلا الدارين تهويل
أنت الكريم الذي إنعــــــــامه أبدا
للوفد من كفه الفياض مبذول
يا نفس إن رسول الله معتمدي
-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
18. صفحة (227)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة نبوية "
للصرصري
منها :
فاعطف على وفدك الراجين فضلك يا
من عنده للعطــــــاء الغمر إجزال
وها عُبيدك يحـــــــــيى قد أتاك على
علاته فله تزكــــــــــــ ـــو بك الحال
مسـتسلما خاضعا مستأنسا وجلا
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
19. صفحة (229)
أورد قصيدة بعنوان "زيادة مدنية "
للشيخ عبد اللطيف المدني
منها :
أنا في جوارك قد أقمت وإنني جار
وجارك في الورى يتبـــــــاهى
قد جئت أسعى نادما مســـتغفرا
فيما جنيتُ من المقال شفاها
وأقول يا خــــــــــــــ ــــير البرية إنني
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
20. صفحة (230)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة حبشية "
للحبشي
منها :
يا ملاذ الكل يا أهل الندى
يا كريم الأصل يا رب الحور
يا غياث الخلق يا ذا الفضل
والجود والإحسان في بحر وبر
يا لجا اللاجــين يا خير نبي
ورسول جاء حقا بالسور
يا رسول الله غوثا عاجلا
يدفع البلواء عنا والأشـــــر
يا رسول الله عجِّل سيدي
بزوال البؤس عـــنا والضرر
قد لجونا نحو بابك سـيدي
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
21. صفحة (232)
أورد قصيدة بعنوان
" يا رسول الله جئنا زائرين "
لمن سماه ( الإمام العارف بالله :
محمد أمين كتبي )
منها :
أنت ســـر الله والنور الذي
سار موسى نحوه في طور سين
فهو نور لا يســــــــــــا مى إنه
قبس من نور رب العـالمين
يا رسول الله أنت المرتجى
يوم يأتي الناس ما للظــــــالمين
يا رسول الله كن لي شافعا
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
22. صفحة (234)
أورد قصيدة بعنوان
" قل للمدينة "
للكتبي
منها :
فلأنت في الدنيا وفي الأخرى وفي
كل المواطن عدتي وندائي
حســبي بجاهك مأمنا ومثابة
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
23. صفحة (235)
أورد قصيدة بعنوان " زيارة نبوية "
للكتبي أيضا
منها :
أنتَ طور التحقيق كلَّم موسى
منه عادنا فصار نجيا
كلما لُحتَ للملائك فــــــــــــرد ا
في السماوات سُجدا وبكيا
ومددت الأكوان شرقا وغربا
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
24. صفحة (237)
أورد قصيدة بعنوان
" يا رسول الله إني جئت معتذرا "
للكتبي أيضا
منها :
يا سيد الرسل إني جئت معتذرا
-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
هذه أمثلة ونماذج
ولا ريب أنكم ستجدون
بثاقب فكركم وصحة نظركم غيرها
مما لم نذكر
وما بقي إلا أن نذكركم وكل غيور
بما يجب على أمة التوحيد
في هذه المرحلة العصيبة من تاريخ أمتنا
حيث أظهرت رؤوس الوثنية
والشرك
والبدعة
والضلالة رؤوسها
من كل ناحية
وتوجهت سهامهم
وسهام من يناصرهم من المنافقين
إلى أهل السنة
ورموهم عن قوس واحدة ،
والله أسأل أن يجعلنا جنودا لدينه
قائمين بأمره
داعين إلى شريعته
وأن ينصرنا على من ظلمنا وعادانا
إنه سميع مجيب
والحمد لله
رب العالمين ..
=======
مجدد ملة عمرو بن لحي
وداعية الشرك في هذا الزمان
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
-
رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
===========
{ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ
الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
لَنُحَرِّقَنَّه ُ
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ
فِي الْيَمِّ نَسْفًا }
-
مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]
الرد على كتاب شفاء القلوب للمالكي
===========
{ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ
الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
لَنُحَرِّقَنَّه ُ
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ
فِي الْيَمِّ نَسْفًا }
-
الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
الصوفية
===========
{ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ
الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
لَنُحَرِّقَنَّه ُ
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ
فِي الْيَمِّ نَسْفًا }
-
الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
-
الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي
-
الرد على الصوفي الضال محمد علوي مالكي
