نيل السول في تاريخ الأمم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين

نيل السول من تاريخ الأمم
وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي

رحمه الله تعالى

==============

بسم الله الرحمن الرحيم

1- الحمد لله المهيمن الأحد *** باري البرايا الواحد الفرد الصّمد

2- ذي العدل و الحكمة فيما أبدعه *** كما هو الحكيم فيما شرعه

3- لا شيء قبله لأوّليته *** كلا و لا انتها لآخريته

4- كما هو الظاهر فوق كل شيء *** و باطن ما دونه يحول شيء

5- يفعل ما يشا و يختار و لا *** يسأل جل الله عما فعلا

6- له جميع الخلق و الأمر فلا *** منازعًا له تعالى و علا

7- أشهد أنه الإله الحق *** و ما سواه باطل لا حق

8- و أن خير خلقه محمدا *** رسوله إلى العباد بالهدى

9- عليه صلى الله ثم سلما *** و الآل والصحب و تابع سما

10- و بعد: فاعلم أن أعلى الرتب *** مرتبة العلوم ميراث النبي

11- من نبإ فيما مضى أخبر به *** أو ما سيأتي بعد فاحفظ و انتبه

12- أو كان في حكم عبادة و في *** حكم الحلال و الحرام فاعرف

13- و كان في التاريخ ما به دُري *** موارد الشرع مع المصادر

14- و أوضح الطريق في الوصول *** لسابق ما جا عن الرسول

15- أعني به نص الكتاب المحكم *** و سنة النبي بإسناد نمي

16- وما يكن من بعده قد صدرا *** فالنقل في ذلك قد توافرا

17- وهاك نبذة بها إلى المهم *** أشير فاستمعه واحفظ يا فهم

18- والله أرجو المن بالإتمام *** فإنه ذو الفضل و الإنعام

ذكر بدء الخلق

===========

19- اعلم بأن الله لا سواه *** رب و لا إله إلا الله

20- و كل ما سواه مربوب له *** مفترض عليهم التأله

21- و كلهم خلق له مقدر *** و لم يكن من قبل شيئًا يذكر

22- أجرى بما قدر في اللوح القلم *** بعلمه السابق من قبل القدم

23- فكل شيء واقع كما عَلِم *** موافقًا مطابقًا لما رسم

24- سبع سموات بنى طباقا *** و الأرض سبعًا مثلها وفاقا

25- في ستة الأيام أبداها سوا *** بقدرة ثم على العرش استوى

26- و كان عرشه على الماء كما *** قد جاء في الوحيين نصًّا محكما

27- و أنشأ الأملاك من أنوار *** و الجن قل من مارج من نار

28- هذا و لما شاء خلق صفوته *** آدم مظهرًا بديع حكمته

29- فقال معلنًا لهم تشريفه *** إني بأرضي جاعل خليفه

30- صوره بيده من طين *** و فيه ألقى الروح بعد حين

31- علمه الأسماء كلها لكي *** يعلمهم حكمته في كل شي

32- و أمر الأملاك بالسجود له *** فامتثلوا الأمر بلا مجادله

33- و استكبر الملعون إبليس الغوي *** إمامُ كل عابد لما هوي

34- عارض أمر ربه بعقله *** و ردّه مفتخرًا بأصله

35- و كان في ذلك طاعنًا على *** ذي العدل و الحكمة فيما فعلا

36- فباء باللعنة ثم النار *** بعد تمام مدة الإنظار

37- و قال مقسمًا على إغوائه *** جميع من صار من أوليائه

38- و ما له والله من سلطان *** على ولي كان للرحمن

39- وغر آدمًا بأكل الشجره *** وظن أن قد نال منه وطره

40- فاعترف الصفي بالذّنب و تاب *** و آب و استغفر قابل المتاب

41- فتاب ربه عليه و هدى *** وخاب إبليس الذي قد حسدا

42- لكنه أهبطهم ليبتلي *** و يعلم العاصي من الممتثل

43- و قد أتت قصته مقرره *** بينة مبسوطة في البقره

44- والحجر والأعراف والإسرا و صاد *** والكهف مع طه فأبدى وأعاد

45- محذّرًا عباده من فتنته *** و عن توليه وعن ذريته

46- و هم لنا من أخبث الأعداء *** و إنما يدعون للإغواء

47- و هكذا في الموقف الموعود *** يذكر الظالم بالعهود

48- فانظره في يس نصًّا محكما *** بعد (سلام) إذ يميز المجرما

49- ثم سرى و دبّ داء الحسد *** بقتل قابيل أخاه أن هدي

50- من كان مقتولا عليه حملا *** كفل بحيث القتل سَنَّ أولا

51- وشيث صح كونه نبيا *** و لأبيه قد غدا وصيا

52- وبعده إدريس من قد رفعه *** خالقه إلى السماء الرابعه

53 - وبين ذاك أمم لا يعلم *** تفصيلها إلا العلي الأعظم

54- وقد جرى الأمر على السداد *** و الناس كلهم على الرشاد

55- حتى إذا ما اختلفوا و أشركوا *** بالله جلّ الله عمّا ائتفكوا

56- أرسل رسله مبشرينا *** و من عقابه محذرينا

57- فدعوا الناس إلى التوحيد *** و أن يجلّ الله عن نديد

58- أولهم نوح الذي قد أرسلا *** لكل من في الصالحين قد غلا

59- وُدًّا سواعا و يغوث معهموا *** يعوق نسرًا صالحون منهموا

60- فكذبوا فأهلكوا بالغرق *** ثم نجا نوح مع المصدق

61- فانظر لبسط ذاك في الأعراف *** يونس مع هود بيان كافي

62- والأنبيا والمؤمنين الشعرا *** والعنكبوت فيه أيضًا ذكرا

63- و الصافات اقتربت و أُنزلت *** في ذاك سورة به قد كملت

64- و استخلف الرحمن عادًا بعدهم *** واستكبروا عما له أرشدهم

65- و كذبوا بالوعد و الإيعاد *** و أنكروا قيامة الأجساد

66- و عبدوا هرًا صدًا صمودا *** فأرسل الله إليهم هودا

67- فكذبوه فنجا و من معه *** من مؤمن أجابه و اتبعه

68- و أخذوا أخذ عزيز مقتدر *** بصرصر في يوم نحس مستمر

69- فانظره في هود و في الأعراف *** كذا بقد أفلح و الأحقاف

70- والشعرا والذاريات فصلت *** والفجر نجم تلو نون اقتربت

71- ثم ثمود بعد عاد استخلفوا *** حتى بغوا وأنكروا ماعرفوا

72- فأرسل الله إليهم صالحا *** فقام بالتوحيد فيهم صارخا

73- فاستكبروا وكذبوا رسولهم *** فأرسل الناقة فتنة لهم

74- فعقروها و عتوا فدمدما *** عليهموا بصيحة من السما

75- و قد نجا صالح مع من آمنا *** من قومه برحمة من ربنا

76- فاقرأه في الأعراف مع هود وفي *** نمل كذاك الشعرا به تفي

77- و غيرها من سور القرآن *** مفصلا بأوضح التبيان

78- كذا خليل الله إبراهيم قد *** بعثه الله و آتاه الرشد

79- و الناس إذ ذاك على أقسام *** فبين عاكف على الأصنام

80- و عابد هياكل النجوم *** دون الإله الصمد القيوم

81- و بين من لنفسه قد ادعا *** بأنه رب و للناس دعا

82- فقام فيهم بإقام الحجه *** عليهموا وأوضح المحجه

83- بأنه لا رب إلا الله *** و لا إله أبدًا سواه

84- فكان ما قد قص في الأنباء *** عنه كالانعام و الأنبياء

85- بل ذكره قد جاء في مواضعِ *** فوق الثلاثين من الوحي فعِ

86- كان حنيفا دينه الإسلام *** و هو لكل مسلم إمام

87- فضله خالقه تفضيلا *** يكفي أن اتخذه خليلا

88- و كل مَنْ مِنْ بعده قد أُرسلا *** فهو بلا مرية ممن نسلا

89- لا لوط فهو ابن أخيه فاعرف *** و الخلف في يونس بين السلف

90- و كان في حياة إبراهيم ما *** عن قوم لوط قصه الله كما

91- في سورة الأعراف هود الشعرا *** و النمل ثم العنكبوت ذكرا

92- و الذاريات مع سواها فاعلم *** أعظم بها موعظة للفهم

93- وجاء في القرآن من بعدهموا *** ذكر شعيب منذرًا من ظلموا

94- إذ عبدوا الأصنام و الأوثانا *** و بخسوا المكيال و الميزانا

95- هم أهل مدين و كان الأيكةُ *** اسمًا لطاغوتهم الذي أتُوا

96- و من يقل هم أمّتان غلطا *** وجا حديث فيه رفعه خطا

97- و مدين من ولد الخليل *** أخ لإسحاق واسماعيل

98- فكذبوا نبيهم و أنكروا *** ما جاءهم به و عنه استكبروا

99- فأهلكوا برِجْز يوم الظُّلَّة *** بصيحة من فوق مع زلزلة

100- فينبغي للخلف مِنْ بعدهموا *** تَفَكُّرٌ مع اعتبارٍ بهموا

101- و خوفُ ما أصابهم إذا ارتُكِبْ *** مثل الذي قد ركبوا فليُجتنَبْ

102- فإنما قص علينا الله *** أنباءهم في الوحي كي نخشاه

103- و نعلم الأسباب للنجاة *** و نتَّقِيْ مصارع الغواة

104- فادَّكِرُوا بذكر ذي الوقائع *** و اعتبروا بِتِلْكُمُ المصارع

105- فسنَّة الإله لا تُبَدَّلُ *** فأين شئتم بعد هذا فَانْزِلُوا

ذكر ذرية إبراهيم عليه السلام

=================

106- الأشهر من بنيه إسماعيلُ *** إسحاقُ كلٌّ منهما رسولُ

107- و كان إسماعيل والدَ العربْ *** كما سيأتي عند ذِكرِنا النَّسَبْ

108- و هْوَ الذبيحُ دونما مجادلهْ *** و من يقل إسحاقُ لا برهان لهْ

109- و هْوَ الذي أبوه قد أسكنهُ *** في حرم الله الذي آمنهُ

110- وقد بنى الكعبة معْ أبيه عن *** أمر الإله ذي الجلال و المِنَنْ

111- و قد رُويْ بناؤه من قبل ذا *** و ذاك عن أهل الكتاب أُخِذَا

112- وكان من إسحاق الأنبياءُ في *** أولاد إسرائيل لم يُختلفِ

113- فمنه يعقوبُ الذي بُشِّرَ بهْ *** و منه يوسفُ الكريم فانتبهْ

114- إبنُ الكريم بن الكريم بن الكريم *** الكل أنبياء بالنصّ العظيم

115- و قد أتت قصته مفصّله *** في سورةٍ من المِئِينِ كامله

116- ومنه أيوب الصبور المبتلى *** من ولد العيصِ كما قد فُصّلا

117- و منه ذو الكفل و في نبوتهْ *** قولان و الجل على نبوتهْ

118- ومنهموا موسى الكليمُ المصطفى *** من سِبْطِ لاوَى وهو صِنْوُ يوسُفا

119- أرسله الله إلى فرعونا *** و قومه الطغاة أجمعينا

120- من بعد أن في حِجرهِ قد رُبِّيْ *** و ذاك من أعجبِ آي رَبِّيْ

121- لينقذ الله الذين استُضْعِفُوا *** به ويقصم الذين أسرفوا

122- و جعل الله له وزيرا *** أخاه هارون فكن خبيرا

123- فجاءهم بأوضح الآياتِ *** و أقوم البرهان و العظاتِ

124- فلم يُجِبْ و يَرْعَوِي عن ظلمه *** إلا قليل ضُعَفَا من قومه

125- و إن تُرِد قِصّته مُستكملَهْ *** بيِّنةً مبسوطةً مفصّلهْ

126- فانظره في العَوانِ أعلى قصص *** الأعرافِ طه النمل ثم القصصِ

127- والشعراء و غافرٍ وغيرِها *** لم يأت بسط قصة كذكرها

128-و المقصدُ الآن انتهاءُ الأمرِ *** بأنه إهلاكُ حزبِ الكفرِ

129- إذ أمر اللهُ النبيْ أنْ أسرِ *** بالمؤمنين لجواز البحرِ

130- ثم نَجَوا إذ لهم البحر انفرقْ *** و باء كل المجرمين بالغرقْ

131- و هكذا سنة رب العرش *** في الكافرين بشديد البطش

132- هذا ولما أن نجى موسى بمنْ *** آمن معْه بامتنان ذي المِننْ

133- وبعد ما رأوا من الآياتِ *** وشاهدوا من أبلغ العظاتِ

134- قد سألوا سفاهةً وجهلا *** منه إلهًا غيرَ ربِّي الأعْلى

135- وفي ذهابه إلى الميعادِ *** كلَّمه الله بلا تِردادِ

136- وكتب التوراة بالتبيانِ لهْ *** موعظةً بيِّنةً مفصَّلهْ

137- وخالفوهُ سفهًا فعبدوا *** ما السامريُّ صاغَهُ وندَّدُوا

138- معْ أنَّ فيهم بعده هارونا *** عليهموا خليفة مأمونا

139- فاستَضعَفُوهُ وعَتَوا و كادوا *** أن يقتلوه ساء ما قد كادوا

140- وحينما قد جاء بالكتابِ *** عاتبهُمْ بأبلغِ العتابِ

141- وأحرق العجل الذي قد عبدوا *** وعاينوا لعجزِه و شاهدوا

142- ومعَ ذا حادُوا عن الإيمانِ *** و سألوهُ رؤية الرحمنِ

143- فصُعِقوا و بعد ذا أحياهم *** رب السما من بعد ما أفناهم

144- و كان من توبتهم أن يَقْتُلا *** بعضهموا بعضًا جزاء و ابتلا

145- و قد تولَّوا عن قبول ما أتى *** موسى عن الله به و ثبتا

146- إلا برفع الطور فوقِهم إلى *** أن شاهدوا وقوعه لا جدلا

147- و بعد ذاك امتَنَعُوا أن يدخُلوا *** معه إلى القرية بل تخاذلُوا

148- فعُوقِبوا بالتِّيهِ أربعينَا *** عامًا و ما كانوا بمُهتدينَا

149- ثم عليهم الغمام ظُلِّلا *** و المنُّ والسّلوى عليهم أُنزِلا

150- و فَجّر اللهُ لهم من الحجرْ *** من العيون مشربًا ثِنْتَيْ عشَرْ

151- و مع ذا تعنّتوا في الطلب *** و سألوا خلاف ذا من النبي

152- و منه ما تعنّتوا عليه بِهْ *** في قصّة القتيلِ فيهم فانتبهْ

153- من السؤال عن صفاتِ البقرهْ *** كما أتى تفصيلُه في البقرهْ

154- و غير من اختلافِهم على *** نبيّهم حال حياته و لا

155- تسألْ عن اختلافهم من بعده *** فذاك لا إحاطةٌ بحده

156- إذْ أُمِرُوا عند دخول القريةِ *** بسجدة ثم بقول حطَّةِ

157- فبدّلوا غير الذي قِيل لهم *** فعُوقبوا بالرجز تنكيًلا لهم

158- و منه ما في قصة السَّبت أتَوْا *** من احتيالٍ للحرام فأتَوْا

159- من ذلك الذّنب فعُوقبوا بما *** قد قصّه الله جَزَا من ظَلما

160- ومنه تكذيبُهُمُو للرّسلِ *** من بعد موسى بافتراءِ الباطلِ

161- و قتلُهم لأنبياء الله معْ *** تبديلهمْ نَصَّ الكتاب بالبدعْ

162- و غيرِ ذاكَ من أمورٍ قَصَّها *** في وحيهِ اللهُ عليكَ نصَّها

163- فانظر إلى تلاعب الشيطانِ *** بهمْ و عُذْ بالله ذي السلطانِ

164- و بعد موسى يوشع ثم اليسع *** شمويل داوود سليمان اتبع

165- والخلف في عزير هل نبيا *** أو كان عبدًا صالحًا وليا

166- و زكريا بعدهم و يحيى *** قد حاز كلٌّ حكمة ووحيا

167- واستشهدا كلاهما إذ قتلا *** ظلما و عدوانا عليهما ابتلا

168- وابن البتول كائن من غير أب *** و ليس في قدرة ربي بعجب

169- كلمة الله و روح منه *** عبد رسول للبلاغ عنه

170- خلقه الله الذي قد أوجدا *** لكل شيء خلقه ثم هدى

171- نوع هذا العالم الإنساني *** أربعة الأنواع بامتنانِ

172- فآدم من غير والدين *** و منه حواء بدون مين

173- وكان من مريم عيسى دون أب *** وسائر الخلق فمن أم و أب

174- ليعلم الخلق شمول قدرته *** وفعله ما شاء في خليقته

175- أرسله الله تعالى منذرا *** مصدقا مَن قبله مبشرا

176- بأن بعده يجيء أحمدُ *** فكذبوه جهرة و جحدوا

177- إلا الحواريين ثم كادوا *** يهود إياه و قد أرادوا

178- أن يقتلوه مثل من تقدما *** و الله شاء رفعه إلى السما

179- حيا و سوف دون شك ينزل *** لقتل دجال و فينا يعدل

180- و قتل اليهود شبهه و قد *** ظنوه إياه و لله المرد

181- واختلفوا في شأنه الكفار *** وكلهم ظلمة فجار

182- فبهت اليهود أمه بما *** برأها منه الإله في السما

183- ثم النصارى قد غلوا و ضاهوا *** وأقبح الكفر به قد فاهوا

184- و افترقوا في كفرهم أحزابا *** عليهم اللعنة لا حسابا

185- فبين قائل هو الله الصمد *** و قائل بل هو لله ولد

186- و قائل ثلاثة و عدهم *** عيسى وأمه ومن أوجدهم

187- قد كذبوا ليس لربي من ولد *** و لم يكن له شريكًا من أحد

188- تنزه الله و جل و علا *** عن إفكهم و هو العلي ذو العلا

189- ولم يكن من بعد عيسى من نبي *** إلا محمدًا رسول العربي

190- مفخر هذا العالم الإنساني *** و خاتم الرسل بلا نكران

191- من ولد الذبيح اسماعيلا *** و شرعه لا يقبل التبديلا

192- مادامت الدنيا ولا ناسخ له *** فلاتطع زخارف الدجاجله

193- ثم إلى نوعين يمتاز العرب *** و بعضهم إلى ثلاثة ذهب

194- فعرب الحجاز من عدنان *** ثم اليمانيون من قحطان

195- والخلف في قضاعة هل تتصل *** بواحد من ذين أم هل تستقل

196- و كلهم من ولد الذبيح *** على الأصح و هو في الصحيح

197- و قال آخرون بل عدنان *** منه و كان قبله قحطان

198- و النظم لا يسمح بالتعداد *** لنسب الآباء و الأجداد

199- فارجع إلى كتب بذا الفن تفي *** لتعلم الراجح من مختلف

ذكر أحوال الجاهلية
و ما كان عليه العرب
==================

200- اعلم بأن الله قد أخبرنا *** عن شأن إبليس و قد حذرنا

201- فتنته و أنه قد آلى *** ليغوين من له قد والى

202- و كان من إغوائه أتباعه *** تزيينه الشرك لمن أطاعه

203- فافترقت أحزابه الغاوونا *** كلا أتى من حيث ما يهوونا

204- ففرقة قد عبدوا النيرانا *** و آخرون عبدوا الثيرانا

205- و آخرون عبدوا الأملاكا *** و آخرون عبدوا الأفلاكا

206- و آخرون عبدوا الأشجارا *** و آخرون ألهوا الأحجارا

207- وآخرون عبدوا الإنسانا *** بعضهموا بعضًا رأوا إحسانا

208- و آخرون الرب جهرًا جحدوا *** و للوجود خالقين اعتقدوا

209- و قال قوم مثلهم و زادوا *** لا بدء للخلق و لا معاد

210- و غير هذا من ضلال و ردى *** و طرق بعيدة عن الهدى

211- و قد مضت أزمنة و العرب *** على الحنيفية لم ينقلبوا

212- حتى إذا ما جاء عمرو بن لحي *** وسوس إبليس له من كل غي

213- فأدخل الإشراك في تلبته *** واستخرج الأصنام من كنانته

214- وهي التي في قوم نوح عبدت *** وبعد إغراقهموا قد فقدت

215- ودّا سواعًا ويغوث نسرا *** يعوق قد دعى إليها جهرا

216- فكل من أجابه لما دعا *** إليها منها واحدًا قد دفعا

217- وشرع النذر لأجل النصب *** كالحام و البحيرة السوائب

218- و عمت البلوى بها و كثرت *** و بين أكثر العباد انتشرت

219- كنحو عزى و مناة و هبل *** و كم سواها كان يدعى ويجل

220- ونصبوا من ذاك حول الكعبة *** ستين من بعد ثلاثمائة

221- بل كل دار أهلها لهم صنم *** يرجون خيره وكشف ما ألم

222- هذا و هم يدرون أن الله لا *** ربًّا سواه خالقًا مفتعلا

223- وأنه البارئ والمصور *** و كل ما يشا عليه قادر

224- و أن كل هذه الأصنام لا *** تملك من خير ولا دفع بلا

225- بل زعموا وسائطًا و شفعا *** تزلفهم من ربهم فشنّعا

226- عليهمو الله وسمى ذلك *** شركًا صريحًا بالعزيز المالك

227- وكان من أكبر شبهة لهم *** أن قد عليها وجدوا أولهم

228- فكان ذا جواب كل الأمم *** عن ما له قد أنكرت رسلهم

229- قالوا وجدنا هكذا آباءنا *** و قد جعلنا بهموا اقتداءنا

230- وقد نفى شبهتم تعالى *** بكون آبائهموا ضلالا

231- و كان من أمرهم التحاكم *** إلى الطواغيت و أن يستقسموا

232- في أي أمر ناب بالأزلام *** و يسألوا الكهان باستعلام

233- عن غائب و ما يقولوا صدقوا *** يرون نصحا مابه قد نطقوا

234- و منه الاستنكار للميعاد *** و جحدهم قيامة الأجساد

235- و منه الافتخار بالأحسابِ *** والطّعن إن أمكن في الأنسابِ

236- و نخوة الجهال كالتعصب *** للشعب لو بباطل مرتكب

237- و الوأد للبنات خوف العار *** و للذكور خوف الافتقار

238- و منه رد الحق إن جاء معا *** من يكرهونه و لو متبَعَا

239- و منه الافتخار بالمظالم *** وبعضهم كان يعين الظالم

240- و منه الاستسقاء بالأنواء *** و الحلف بالأولاد و الآباء

241- و النوح والتعداد للمحاسن *** من ميت لو كذبًا للفتن

242- وغير ذي مما لها الله ذكر *** في الوحي تحذيرًا لأرباب البصر

243- و قد بقي من دين إبراهيما *** و حسن خلْقٍ لم يكن ذميما

244- كالحج والطواف والتعظيم *** للبيت و السعي بلا توهيم

245- والصدق في الغالب و الإكرام *** لوافد و صلة الأرحام

246- كذا مواساة الضعيف فاعلم *** والعتق مع تصدق لاتِهِم

247- ونصرة المظلوم والشجاعه *** والصبر في اللقا و الاستطاعه

248- كذا إبا الضّيم و غير ذلك *** و ذمّهم من لم يكن كذلك

249- مع كونهم قد غيروا الكيفيه *** من بعضها وأصلها شرعيه

250- نحو وقوفهم بدون عرفه *** بل ألفوا الوقوف بالمزدلفه

251- و كالتعري حالة الطواف *** و غيره هذا مثال كافي

252- فبعث الله محمدًا إلى *** جميعهم إنسًا و جنًّا مرسلا

253- ثم عليه أنزل القرآنا *** لكل شيء كائنٍ تبيانا

254- فقام فيهم آمرًا و ناهيا *** و للصراط المستقيم هاديا

255- وكل خير فبه قد أمرا *** إياهموا وكل شرّ حذرا

كتاب سيرة نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم
===========

256- هو الرسول الهاشمي المصطفى *** خير الأنام محتدًا و شرفا

257- أبوه عبد الله عبد المطلب *** فهاشم عبد مناف ينتسب

258- ابن قصي بن كلاب و انسب *** مرة كعب بن لؤي غالب

259- هو ابن فهر بن مالك إلى *** نضر كنانة خزيمة علا

260- مدركة إلياس و هو بن مضر *** ابن نزار بن معدٍّ اشتهر

261- هو ابن عدنان إلى الذبيح *** ينسب قطعًا و هو في الصحيح

262- و أمه آمنة تنتسب *** لوهب من عبد مناف نسبوا

263- لزهرة ابن كلاب اتصلا *** بالنسب الذي ذكرنا أولا

264- وقد حمى الله أصول المصطفى *** من السفاح الجاهلي حتى صفا

ذكر مولده

صلى الله عليه وسلم
===========

265- مولده كان بعام الفيل *** و نقل الخلاف عن قليل

266- ثاني عشْر من ربيع الأول *** في يوم الاثنين بلا تحوّل

267- مات أبوه في زمان حمله *** على أصحّ ما أتى في نقله

268- وكم بدا في ليلة الميلاد *** من آية في سائر البلاد

269- منها سطوع النور في الأقطار *** إضاءة كذا خمود النار

270- وارتجّ إيوان لكسرى و سقط *** منه الشرافات إلى الأرض تحط

ذكر حواضنه

صلى الله عليه وسلم
===========

271- له ثويبة من الحواضن *** مولاة عمِّه و أم أيمن

272- وظئره بعد بدون ريب *** حليمة بنت أبي ذؤيب

273- حتى أقام عندها حولين أو *** أكثر من ذلك أقوال رووا

274- وشقَّ صدره هناك و غسل *** ثمَّ ملي بحكمة نصًّا نقل

275- ثم لأمِّه أعيد آمنا *** ينبته اللهُ نباتًا حسنا

276- وقبضت وهو ابن ستٍّ ونقَل *** ابن ثمان الأموي و هو معل

277- ثم ربي في حجر جدِّه إلى *** أن مات وهو ابن ثمان كملا

278- لمَّا قضى أوصى أبا طالب به *** فلم يزل أحنى عليه من أبه

279- حتى إذا جاء بحيرا الرَّاهب *** حار لما رأى من المواهب

280- إذ نزلوا مال إليه الظلُّ *** كذا له غمامة تظلُّ

281- وقد رأى فيه من الصفات *** ما جاء في الإنجيل والتوراة

282- وقد خشي عليه من حُسَّدِه *** ولم يزل مناشدا بردِّه

283- وكان سنِّهُ اثنتا عشرة في *** سفرته تلك بلا توقف

284- وكان حرب الأمة الفجار *** وهو لدى العشرين في آثار

285- وجاء عنه أنه قد شهدا *** حلف الفضول وبذاك شهدا

286- تحالفت قريش سكان الحرم *** أن ينصفوا المظلوم ممَّن قد ظلم

287- وثانيًا سفرته متّجرا *** للشام مع خديجةٍ مستأجرا

288- وهو ابن عشرين وخمس عمره *** ومعه كان الغلام ميسره

289- وقد رأى له من الآيات ما *** يزيد عمّا قبله تقدَّما

290- وبعد أن قد آب إياها خطب *** وهي من أوساط قريش في النسب

291- وهي التي قد بادرت تصديقهْ *** عن ربهِ و كانت الصِّدِّيقَهْ

292- وهي التي منها جميع من ولدْ *** ما غير إبراهيم فافهم ما وردْ

293- وقد بَنَتْ قريش البيت ولهْ *** إذ ذا ثلاثون و خمس كاملهْ

294- واختلفوا في شأْنِ وضع الحجر *** فحكّموهُ فيه نصُّ الأثر

295- بحيث في ردائه قد وضعهْ *** وكلُّهم بطرف قد رفعهْ

296- وبينهم كان اسمه الأمينا *** لخلق قد حازه مبينا

ذكر بدء الوحي إليه

صلى الله عليه وسلم

============

297- قد بشرت به جميع الرُّسل *** كذاك في كلِّ كتاب منزل

298- عناه بالدعوة إبراهيم *** كذا به قد بشَّر الكليم

299- ثم به عيسى المسيح بشَّرا *** بأنَّه من بعده بلا مرا

300- و في الكتابين صفاته أتى *** تفصيلها بلا ارتياب ثبتا

301- و أخبر الأحبار والرهبان *** عنه بما جاء به التبيان

302- هواتف الجن به قد نطقوا *** و قد رمي بالشهب المسترق

303- كذا عليه سلم الأحجار *** من قبل أن يبعث و الأشجار

304- وكان في غار حراء يعبد *** مولاه مدة لها يزود

305- حتى أتاه الحق في غار حرا *** وهو على ذاك وكان لا يرى

306- رؤيا لدى المنام إلا تاتي *** كفلق الصبح على استثبات

307- ثم أتى جبريل بالتنزيل *** إليه تبليغا عن الجليل

308- أول ما أنزل صدر القلم *** إلى انتها آية مالم يعلم

309- فعاد راجفا فؤاده بها *** إلى خديجة فإذ أنبأها

310- فصدقت بادئ بدء خبره *** ولابن نوفل غدت مبشره

311- ثم دعا به فلما أن تلا *** قال ابشرن هذا الذي قد أنزلا

312- على الكليم و الذي نجزم به *** إيمانه بالوحي حقا فانتبه

313- وبعد ذا فالوحي عنه فترا *** في سنتين أو ثلاث أثرا

314- وبعدها أرسل بالمدثر *** للناس كلا جنهم و البشر

315- فقام بالتبليغ للرسالة *** بالحق منذرًا أولي الضلالة

316- مبشرًا لمن أطاعه بأن *** يسعد في الدارين فضل ذي المنن

317- أول مؤمن من الرجال *** به أبو بكر و من موالي

318- زيد ومن غلمانهم عليُّ *** بلال من رقيقهم وليُّ

319- كذا خديجة من النساء *** أول من حاز ذرى العلياء

320- و آمنوا بدعوة الصديق *** لله قوم من أولي التوفيق

321- كسعد والزبير طلحة كذا *** عثمان وابن عوف ثم بعد ذا

322- أبو عبيدة و غيرهم إلى *** أن كان في الإسلام جمع دخلا

323- وكانت الدعوة سرًّا أولا *** نحو ثلاث من سنين كملا

ذكر جهره

صلى الله عليه وسلم
بالدعوة إلى الله تعالى,

وما ناله من الأذى من أجل ذلك
و من آمن به
===================

324- وبعدها بالصدع جهرًا أُمرا *** فقام بين الأقربين منذرا

325- حتى إذا جاء الصفا و صعدا *** أعلاه ناداهم بأبلغ الندا

326- فعم ثم خص بالتحذير *** نذارة من نقمة القدير

327- ولم يكن أسوأ من أبي لهب *** ردًّا على ابن أخيه المنتخب

328- وبالغ الكفار في أذيته *** وفي إذاء مستجيب دعوته

329- ضربًا وحبسًا و إهانةً و قد *** حماه ذو العرش المهيمن الصمد

330- هذا ولما ازداد ظلم الظلمه *** آذن أن يهاجروا لأصحمه

331- هو النجاشي فسار منهموا *** إليه من فوق الثمانين هم

332- وقد تمالأت قريش أجمعا *** أن يقتلوا النبي فلما اجتمعا

333- شعبا بني هاشم و المطلب *** مع عمه على حماية النبي

334- أجمع كلهم على قطعهموا *** فمكثوا ثلاثًا في شعبهموا

335- فاشتد جدًّا بهم البلاء *** و الجهد والغلاء و العناء

336- فقام رهط هم من الكرام *** وأنكروا قطيعة الأرحام

337- ومزقوا صحيفة الظلم التي *** قد أجمعوا فيها على القطيعة

338- وذاك عام العشر بعد بعثته *** وفيه قد كان وفاة زوجته

339- كذا وفاة عمه الذي به *** قد حاطه الرحمن من طلابه

340- وقد تلا النجم فلما سجدا *** تابعه مسلمهم ومن عدا

341- وحينما قد شاع ذلك النبا *** آب إليه بعض من قد غربا

342- و دخلوا مكة بالجوار *** و بعضهم معذب في الباري

ذكر الإسراء و المعراج,
و عرضه صلى الله عليه وسلم

نفسه على قبائل العرب

ليؤاووه حتى يبلغ رسالة ربه عز و جل
===================

343- وبعد ذا قد كان الإسراء كما *** جاء الكتاب والعروج للسما

344- لمستوى و حيث شاء الله *** كما هو الأدرى بمنتهاه

345- وكان ذا بالروح وبالجسم بلا *** شك وكم نص به قد نقلا

346- و فرضت هنالك الصلاة *** عليه وانجلت له الآيات

347- وفي صباح ذلك اليوم أتى *** جبريل للخمس غدا موقّتا

348- و عندما أخبر بالإسراء *** ناديهم زادوا بالافتراء

349- وبعد ذا كان انشقاق القمر *** قد جاء في الآي و بالتواتر

350- هذا و قد نالت قريش منه ما *** لم تك من قبل تنال سيما

351- من بعد موت عمه وقد ذهب *** يدعو ثقيفًا للهدى فلم تجب

352- ولم يكن أقبح منهم ردّا *** عليه في شأن الذي قد أدّى

353- وفي مآبه استماع الجن له *** كما بالأحقاف و أخرى كامله

354- وعاد غير آمن للحرم *** بل بالدخول في جوار المطعم

355- وذاك أعلى أسوة لمن دعا *** إلى سبيله أيا من قد وعى

356- ولم يزل يعرض نفسه على *** كل قبيلة و يدعوهم إلى

357- هداية الله فكل أنكرا *** لِمَا للأنصار الإله ادخرا

ذكر وفد الأنصار

الذين هم كتيبة الإيمان
و أنصار الرحمن
==================

358- لما أراد الله للإنجاز *** موعده الرسول بالإعزاز

359- بينا النبي يدعو الوفود إذ وجد *** رهطًا من الخزرج أرباب الرشد

360- هم ستة أو فوقهم فوفقوا *** لما دعاهم آمنوا فصدقوا

361- ثم دعوا قومهمو إذ آبوا *** إلى الهدى الذي له استجابوا

362- فجاءه من قابل اثنا عشرا *** فبايعوه صادقين لا افترا

363- وهم من الخزرج عشرة و من *** أولاد أوس اثنان نقل من فطن

364- و طلبوا معلما فأرسلا *** مصعب مقرئًا لهم ما أنزلا

365- حتى فشى الإسلام فيهم و دخل *** في كل أهل دارهم بلا جدل

366- هذا ولما كان عامًا قابلا *** جاء ثلاثة وسبعون ولا

367- و امرأتان اتّعدوا بالعقبة *** لبيعة الهادي على ما طلبه

368- و النقباء منهم اثنا عشرا *** كالنقبا من قوم موسى الأمرا

369- فبايعوه ثم كان القيل *** لا نستقيلها و لا نقيل

370- و بعد أن آبوا إليهم هاجرا *** من كان مسلمًا من الشرك برا

371- ليعبدوا الله بدار الأمن في *** يثرب واثقون بالوعد الوفي

ذكر هجرتهصلى الله عليه وسلم إلى المدينة

مصداقا لما في الصحف الأولى
أنه يهاجر إلى ذات نخل بين حرتين
==============

372- وهاجر النبي بعد الإذن له *** من قبل الله الذي قد أرسله

373- بعد ثلاث عشرة من بعثته *** ربيع أول و أصل هجرته

374- مكر قريش به ليثبتوه *** أو يقتلوه أو ليخرجوه

375- وأجمعوا لقتله فأرصدوا *** رجالهم للفتك حين يرقد

376- فجاءه الروح الأمين مخبرا *** عن مكر الأعداء له محذرا

377- فبات في مكانه علي *** ثم عليهم خرج النبي

378- ونثر الترب على رؤوسهم *** وخاب ما راموه في نفوسهم

379- ثم مضى النبي والصديق *** للغار والكفار لم يفيقوا

380- فمكثوا فيه ثلاثا ريثما *** تخفى على العدو أخبارهما

381- حتى إذا أدركهم سراقه *** أتاه ما ليس به من طاقه

382- حيث به جواده قد عثرا *** لو لم يفق ساخ لأطباق الثرى

383- لكنه الأمان منهما طلب *** بشرط أن يرد عنهما الطلب

384- هذا وقد جازا بأم معبد *** وشاهدت من معجزات أحمد

385- وقدما قباء لاثني عشرا *** من ذلك الشهر كما قد أثرا

386- و قام فيهم بضع عشرة و قيل *** أقل أو أكثر من ذا بقليل

387- وأسس المسجد إذ ذاك على *** تقوى من الله كما قد أنزلا

388- و قدم المدينة الرسول في *** دار أبي أيوب خالد الوفي

389- ولم يزل في داره حتى بنا *** مسجده والحجرات ساكنا

390- وكان في ذلك للأنصار *** في الدين والدنيا على الفخار

391- و فضلت بذلك المدينه *** في الأرض لا عن مكة الأمينه

392- و أظهر اليهود للشقاق *** بين مجاهر و ذي نفاق

393- حتى استفزوا من عليه قدروا *** وجحدوا ما عندهم مسطر

394- من صفة النبي في التوراة *** و أنه بدون شكٍّ آت

395- فشاهدوا الحق وعنه انصرفوا *** و أنكروا بالبغي ما قد عرفوا

396- وهم قريظة كذا النظير *** و قينقاع كلهم مبير

397- فانتقم الله تعالى منهم *** كما سيأتي ما نقص عنهم

398- بالسبي و الجلاء و الإذلال *** و قتل آخرين في الأغلال

399- وبعد هجرة النبي ليثربا *** عليهم الجهاد فرضًا كتبا

400- ليدخل العباد في الإسلام *** طوعًا وكرهًا دونما ملام

401- حتى له انقادوا و فيه دخلوا *** و نكسوا أعداءه و زُلزِلوا

402- و مبتدا التاريخ في الإسلام *** من هجرة النبي وذا في عام

403- سبعة عشر أو ثمان عشر *** في دولة الفاروق كان فادر

السنة الأولى من الهجرة
=================

404- في صدرها كان بناء المسجد *** واستقبلوا المقدس عندما ابتدي

405- كذا المؤاخاة بلا إنكار *** بين المهاجرين و الأنصار

406- تسعون نصفهم من الأنصار *** والنصف أهل هجرة المختار

407- و قد بنا الرسول بالصديقه *** في شهر شوال فخذ تحقيقه

408- وكان عقده بها من قبل ذا *** بسنتين بعد سودة خذا

409- كذاك زيد في صلاة الحضر *** ثاني عشر من ربيع الآخر

410- كذاك مشروعية الأذان *** عند المواقيت بلا نكران

411- وفيه بعث حمزة للعير *** في رمضان دونما نكير

412- و هم ثلاثون مهاجرون ما *** فيهم من الأنصار شخص علما

413- ثم عبيدة بشوال إلى *** رابغ كان بعثه قد نقلا

414- ستون كلّهم مهاجري *** ما فيهموا يذكر أنصاري

415- وبعث سعد كان في ذي القعدة *** معترضًا لعير أهل مكة

416- ومعه عشرون راجلاً و هم *** فيما روي مهاجرون كلّهم

417- و آخرون ذي السرايا ذكروا *** ثاني عام ذا لديهم يؤثر

السنة الثانية من الهجرة

=================

418- فيها وقوع غزوة الأبواء *** حمزة فيها صاحب اللواء

419- فوادعته ضمرة بدون شر *** وكان هذا الأمر في شهر صفر

420- وكان في شهر ربيع الأول *** غزا بواط وهو موضع يلي

421- رضوى بنحو مائتين راكبا *** معترضًا عير قريش طالبا

422- وكان مع سعد لواؤه و لم *** يكن بها حرب ولم يلق ألم

423- و بعد ذا بمدة يسيره *** أي في جمادي غزوة العشيره

424- مع حمزة لواؤه و وادعا *** فيها بني مدلج ثم رجعا

425- و بليال بعدها أغارا *** كرز على سرحهموا فسارا

426- يطلبه الرسول حتى وصلا *** بدرًا ففاته فكر مقبلا

427- وسميت غزوة بدر الأولى *** لما سيأتي فافهم المنقولا

428- وبعدها بعث ابن جحش و معه *** من المهاجرين ضعف الأربعه

429- وكان قتل عمرو بن الحضرمي *** فيها و أخذ عيره في المغنم

430- وكان في أول يوم من رجب *** فاستعظم النبي ذا و هو السبب

431- لآية الجواب عن سؤال *** أئمة الكفر عن القتال

432- في الأشهر الحرم و كانت سببا *** للبطشة الكبرى كما جاء النبا

433- و بعد ذا القبلة حولت إلى *** كعبة إبراهيم حيث نزلا

434- بذلك الأمر من الله الصمد *** يوم الثلاثاء نصف شعبان ورد

435- واعترضت في ذلك اليهود *** سفاهة فليرغم الحسود

436- مع علمهم وليس منهم بعجب *** هم الأذلون و أمة الغضب

437- كذاك فيه فرض الصيام *** أي رمضان مابه إيهام

438- و قبله المفروض عاشوراء *** فصار بعده لمن يشاء

439- وبعده فرض زكاة الفطر *** شرعية الصلاة للعيد ادر

440- و الفرض للزكاة ذات النصب *** قرينة الصلاة فافهم تصب

441- و بعدها غزوة بدر كانت *** و هي التي الأعدا بها استكانت

442- أعني بذاك غزوة الفرقان *** يوم اللزام والتقا الجمعان

443- والبطشة الكبرى التي بها انتقم *** ربُّ السما والأرض من آل الصنم

444- وذاك أن المصطفى قد سمعا *** قدوم عير لقريش فدعا

445- إليهموا وقد مضت ليالي *** من رمضان ثم في الأموال

446- كان أبو سفيان لمّا أخبرا *** أرسل ضمضمًا قريشًا مخبرا

447- لأيِّ أمر قد قضاه الله *** جل و لا دفع لما قضاه

448- فالتقيا من غير ما ميعاد *** إذ شاء قطع دابر الفساد

449- وكان من مع الرسول قد نفر *** فوق الثلاثمائة بضع عشر

450- و المشركون فوق تسعمائة *** و دون ألف صحَّ في الرواية

451- وقد أري الرسول حين ناما *** في قلِّة أعداءه اللئاما

452- و قد رأى كل من الخصمين *** قلَّة ضدِّه برأي العين

453- و حالة اللقا قريش عاينوا *** صحب الرسول ضعفهم فوهنوا

454- وكان ذاك يوم سابع عشر *** من رمضان فادره ممَّن أثر

455- و حينما تقابل الصفان *** واصطدما في المعرك الخصمان

456- رفع الرسول كفي الدعا *** إلى المهيمن المجيب من دعا

457- فجاءه من السماء المدد *** فلم يفد حزب اللّعين العدد

458- وانهزم الجمع وولَّوا الدبر *** كما قضى الرحمن ذاك في الزبر

459- و نكص الشيطان للفرار *** و قال ما أنا لكم بجار

460- فانكشف الغبار عن سبعينا *** قد قتلوا و أسروا سبعينا

461- و قذفوا ببئر بدر كلهم *** ووقف النبي مبكتًا لهم

462- أن قد وجدنا ما وُعدنا حقَّا *** فهل وجدتم ما وعدتم حقَّا

463- وسمعوا القول و لو أجابوا *** لكان قول نعم الجواب

464- وقد مضت سنَّة ذي العرش بذا *** فكل باغ فجزاءه كذا

465- و من صحابة النبي استشهدا *** عشرة مع أربعة لا أزْيَدا

466- وسورة الأنفال فيها أنزلت *** وهي على تفصيل ذاك اشتملت

467- و بينت تفصيل قسم المغنم *** والخمس تبيانًا مزيح الغمم

468- و عوتب الرسول في أخذ الفدا *** ثم أحلَّه الرحيم أبدا

469- وكان في ذا أوضح الدَّلالة *** قطعًا بصدق صاحب الرسالة

470- وكم من الوحي صريحًا وردا *** في فضل من غزوة بدر شهدا

471- وبعدها قد نجم النفاق *** في حسّد وانكَمَت الشقاق

472- وكان بعد ذاك غزوة إلى *** بني سُلَيم ثم عاد قافلا

473- بعد مقامه ثلاثة على *** ماء لهم فلم يجد مقاتلا

474- وبعد ذاك غزوة السَّويق في *** ذي الحجَّة افهمه بلا توقُّف

475- و كان طالبًا أبا سفيان ثم *** لم يدركوه إذ فرارًا فاتهم

السنة الثالثة من الهجرة

=================

476- في صدرها غزوته لذي أمر *** وعاد من بعد مقامه صفر

477- ثم غزا بعد لنحو الفرع *** آخر أول الربيعين فع

478- وكان غزوة إلى اليهود *** من قينقاع أمَّة الجحود

479- لكنه أطلقهم لمّا اعترض *** في أمرهم ابن سلول ذو المرض

480- لأنه له ادعاهم أوليا *** أما عبادة فمنهم بريا

481- وأنزلت في ذاك آي واعظه *** في رابع الطوال من أقوى عظه

482- وفي جمادي بعث النّبي إلى *** عير قريش و عليها حصلا

483- وكان في البعث الأمير زيدا *** فغنموها لم يلاقوا كيدا

484- وكان فيها قتل ابن الأشرف *** أذاقه الأنصار حدّ المشرف

485- وبعد ذاك أحد قد وقعا *** للمسلمين الحسنيين اجتمعا

486- فأولاً للانتصار حازوا *** و بشهادةٍ أخيرًا فازوا

487- سبعون منهم أكرموا و الله لا *** يضيع أجر المحسنين عملا

488- ونيل فيه من رسول الله ما *** يكفيك أسوة أيا من فهما

489- وآخرون بالجراحات ابتلوا *** ليعظم الله جزا من عملوا

490- وكل ذا كان بإذن الله *** لا غافلاً عنهم ولا بساه

491- ولو يشا عز وجل لانتصر *** منهم ولم ينل ذوي الإيمان شر

492- لكنه أراد أن يمتحنا *** ويعلم المرتاب ممن آمنا

493- ثم تكون بعد ذاك الدائرة *** على الكفور اليوم أو في الآخرة

494- ولأولي الإيمان عقبى الدار *** و الظفر الأعلى بالانتصار

495- واثنين أو فوق بقبر دفنوا *** ضرورة إذ غير ذا لا يمكن

496- ولم يكن صلّى عليهم في الأصح *** ودفنهم لم يغسلوا بالنصِّ صح

497- وقد دعى الرسول من قد شهدا *** فانتدبوا إلى اللحوق بالعدا

498- فسار حتى جاء حمراء الأسد *** وعاد مصحوبًا بنعمة الصمد

499- و جاء في تفصيل ذا آيات *** من آل عمران مبينات

500- من قوله (و إذ غدوت من ) إلى *** ( ما كان ) أي تسعًا وخمسون ولا

501- وكان يوم النصف من شوال *** ذا الأمر في السبت بلا جدال

السنة الرابعة من الهجرة

=================

502- فيها سرية إلى بني أسد *** هم مائة من بعد خمسين فقد

503- فيها أبو سلمة أميرا *** فاستاق فيها مغنمًا كثيرا

504- وكان في محرّم ثم قضى *** بجرحه في أحد إذ نقضا

505- ثم سرية الرجيع في صفر *** بهم عدوّ من هذيل قد غدر

506- ثم سرية لعمرو الضمري *** للفتك بابن حرب إن لم يخبر

507- و بعدها سرية القراء *** في صفر أيضًا بلا مراء

508- فقتلوا بغدر ذكوان معا *** رعل عصيّة عصاة أجمعا

509- وعدهم سبعون ثم قد ثبت *** أن النبي بعد ذا شهرًا قنت

510- يدعو على قاتلهم ثم ترك *** وذا بكلّ نازل افعل بدون شك

511- وكان إجلاء بني النضير *** من بعد ذا بزمن يسير

512- لمّا أرادوا بالرسول مكرا *** و الله بالذي أسرّوا أدرى

513- أتاه جبريل سريعًا بالخبر *** أن قم وصبِّح بالجيوش من غدر

514- حاصرهم ستًّا فأنزلوا على *** حكمه فكان ذلك الحكم الجلا

515- وسورة الحشر بذاك أنزلت *** كذا لحكم كلّ فيء فصّلت

516- وذاك في شهر ربيع الأول *** وجاء في الخمور تحريم جلي

517- ثمّ إلى غطفان غزوة تلي *** وسميت ذات الرقاع فاعقل

518- و كان فيها قصة الذي أراد *** بالمصطفى فتكًا فخاب ما أراد

519- وقصة الحالف أن يهريق في *** صحب النبي دمًا وفا بالحلف

520- حيث رمى حرس النبي بأسهم *** وهو يصلي مع نزف بالدم

521- وجابر قد باع فيها جمله *** من النبي وردّوا القيمة له

522- وذاك في أثنا جماد الأولى *** وفيه إشكال فع المنقولا

523- على الذي رواه أهل السير *** وقال آخرون بعد خيبر

524- منهم محمد هو البخاري *** وهو إمام ناقلي الأخبار

525- وذا يرى أوجه مما قدّما *** ولاح في الأول أن قد وهما

526- برهاننا فيها شهود الأشعري *** و وفده بعد انقضاء خيبر

527- كذا أبو هريرة و كانا *** إسلامه في خيبر استبانا

528- كذلك ابن عُمَر و أول *** مشهده الخندق فيما نقلوا

529- كذا صلاة الخوف فيها ذكروا *** وكان الأحزاب وليست تذكر

530- بل كان في عسفان شرعيتها *** بدءً و لا تعلم قط قبلها

531- وكان فيها غزوة بدر الموعد *** في شهر شعبان بلا تردد

532- لكن أبو سفيان عنها اختلفا *** والجيش ردّ وبوعد ما وفى

533- فيها ثمان قام ثمّ انقلبا *** بنعمة من ربه ليثربا

534- و زيد فيها أخذ الكتابا *** عن اليهود ليعي الخطابا

السنة الخامسة من الهجرة

=================

535- فيها غزا أثنا ربيع الأول *** لنحو دومة أضف للجندل

536- ولم يكن فيها قتال و رجع *** من بعد شهر غانمًا كذا وقع

537- وكان فيها غزوة الأحزاب *** في شهر شوال بلا ارتياب

538- أسبابها اليهود أمة الغضب *** إذ بعثوا إلى قريش من ذهب

539- يحثّهم على القتال للنبي *** و غزوه مع حزبه بيثرب

540- ونقضوا العهد الذي قد عقدوا *** مع الرسول فاعتدوا واتعدوا

541- بزعمهم للدّين أن يستأصلوا *** و الله لا يهمل لكن يمهل

542- فبادر النبي بحفر الخندق *** برأي سلمان الصدوق المتّقي

543- وكم بحفره من الآيات قد *** أظهرها الله لأرباب الرشد

544- وجاءهم من فوقهم وأسفلا *** عدوّهم و اشتدّ إذ ذاك البلا

545- وزاغت الأبصار واشتدّ القلق *** وعظم الزلزال للأمر الأشق

546- ونجم النفاق و استبانا *** وازداد كلّ مؤمن إيمانا

547- وقد أساء الشَّاك الظنونا *** بالله و ازداد التقي يقينا

548- واقتحم الخندق عمرو إذ حضر *** ميقات حتفه فساقه القدر

549- نازله عليٌّ دون الخندق *** فكان ضربة بها مات الشّقي

550- وانقلبت خيوله منهزمه *** والرمح ألقى حين فر عكرمه

551- وكان قدر مدة الحصار *** عشرين ثم جاء نصر الباري

552- بأن تخاذل العدا و اختلفوا *** وكان في ذا لنُعَيم شرف

553- وأرسل الله عليهم ريحا *** كذا جنودًا لم ترى صريحا

554- وقد دعا النبي مستغيثا *** ربَّ السما فعاجلاً أغيثا

555- فردّهم بالغيظ لم ينالوا *** خيرًا وقد أعناهم الزلزال

556- هذا ولما انقلب الرسول *** لأهله إذ جاءه جبريل

557- فقال هل وضعتم السلاح لا *** والله إنا لم نضعه اذهب إلى

558- بني قريضة الألى قد نكثوا *** أيمانهم غدرًا ولم يكترثوا

559- فأذن الرسول يا من أسلموا *** أن لاتصلوا العصر إلا فيهموا

560- حاصرهم خمسًا تلي عشرينا *** ونزلوا من بعد خاسئينا

561- لحكم سعد بن معاذ فيهموا *** بالقتل والسبي و مال يغنم

562- وكان قد وافق ذا الحكم الجلي *** حكم الإله فوق عرشه العلي

563- فضربت أعناق كل محتلم *** منهم بحكم الله والمال قسم

564- وأنزلت من أول الأحزاب *** آي اعتبار لأولي الألباب

565- من قوله ( يا أيها الذينَ ) *** إلى ( قدير ) جاء مستبينا

566- ومات سعد بعد ذا شهيدا *** كان النبي له بذا شهيدا

567- وكان قتل ابن أبي الحقيق *** بعد قريظة على التحقيق

568- وقتله كان بأيدي الخزرج *** ليلاً ولم يكن له من مخرج

569- وكان بعد ذاك قتل خالد *** ابن نبيح الهذلي المارد

570- عبد الإله ابن أنيس قتله *** ففاز بالوعد الذي لا خلف له

571- ثم تزوج النبي بنت أبي *** سفيان ثم بعدها بزينب

572- و قد تولى الله عقدها كما *** يتلى,بذي القعدة لا توهما

573- وأنزلت فيها من الأحزاب *** آي و منها آية الحجاب

السنة السادسة من الهجرة

=================

574- فيها غزا إلى بني لحيانا *** و مال إذ فروا إلى عسفانا

575- و هي التي صلى بها الخوف كما *** ذكرت في البحث الذي تقدما

576- أولى جمادى بعد ستة أشهر *** بعد بني قريظة فليحصر

577- و كان فيها غزوة لذي قرد *** وقيل صدر عام سابع ورد

578- وهي التي عيينة أغارا *** فيها على سرح النبي فسارا

579- في أثرهم سلمة بن الأكوع *** إذ ليس منه فارس بأسرع

580- فاستنقذ السرح و فروا هربا *** و منهموا بعض المتاع استلبا

581- من قبل أن تدركه الخيول *** و بعد في الجمع أتى الرسول

582- و بعدها غزا بني المصطلق *** في شهر شعبان لدى المحقق

583- و قُتل المقتول منهم وسبي *** باقيهموا وقسموا في النصب

584- و منهموا زوج النبي جويريه *** و سبب العتق لسبيهم هيه

585- و قال فيها ابن سلول بئسما *** قال لأصحاب الرسول الكرما

586- و سورة المنافقين أنزلت *** في شأنه فأوضحت وفصلت

587- وجاء فيها عصبة بالإفك *** و أنزلت فيه بدون شك

588- خمس تلي عشرًا من الآيات *** من سورة النور مفصلات

589- من قوله: ( إن الذين جاؤوا ) *** إلى ( كريم ) ساء الافتراء

590- و برئت من ذلك الصديقه *** كما هي البراء في الحقيقه

591- و ضُرب الحد الذين أفصحوا *** في شأنها بإفكهم و صرحوا

592- و الرافضي يكفر حتى الآن *** بهذه الآي من القرآن

593- و خرج الرسول كي يعتمرا *** في شهر ذي القعدة من غير مرا

594- و صده قريش بالعدوان *** و كان فيها بيعة الرضوان

595- وكان من أسبابها فيما أثر *** لما النبي أرسل عثمان ذكر

596- أن قريشًا قتلوه فندب *** للبيعة النبي فكلّ انتدب

597- لها وهم من بعد ألف أربع *** من المئين فالجميع بايعوا

598- و انعقد الصلح بوضع الحرب في *** عشر سنين و هو فتح ما خفي

599- و أن يعود عامه و يعتمر *** من قابل و أن يرد من يفر

600- منهم إليه و الذي إليهموا *** يفر لا رد له عليهموا

601- و من يشأ في أحد العقدين *** يدخل لا بأس بأي ذين

602- فكان في عقد قريش دخلا *** بكر و للنبي خزاعة تلا

603- و ختم الكتاب ثم نحرا *** هديًا مع التحليق حيث أحصرا

604- و اشتد ذا على الذين أسلموا *** و الله والرسول منهم أعلم

605- و سورة الفتح المبين كلها *** قد نزلت في شأن ذاك فاتلها

606- و حرَّم الله على النيران *** جميع أهل بيعة الرِّضوان

607- و منهم استثني صاحب الجمل *** إذ لم يبايع معهم بل اعتزل

608- و نزلت آيات الإمتحان *** في هجرة النساء بالتبيان

609- و لا يحلُّ ردُّهنَّ أبدا *** لمشرك مع صدق إيمان بدا

610- فيها سرية أبي عبيدة *** في أربعين قاصدا ذا القصة

611- و بعث زيد و هو ابن حارثه *** ثلاث مرَّات النَّبي باعثه

612- أولها إلى بني سليم *** فرجعوا بمغنم عظيم

613- و ثانيًا إلى بني ثعلبة *** أولى جمادي كان دون مرية

614- و غنموا فيها و ثالثًا إلى *** عير أبي العاص بذا الشهر انجلا

615- و قد أجاره النبيُّ لابنته *** زينب ثمَّ رد مع تجارته

616- و ذاك قبل الصلح فاعلمنه *** ممَّا مضى دون ذهول عنه

617- كذا سرية ابن عوف تعلم *** لدومة الجندل ثم أسلموا

618- ثم حديث العرنيين الأولى *** قد حاربوا الله ومن قد أرسلا

619- و كفروا من بعد ما قد أسلموا *** و قتلوا الراعي و سيق النعم

620- فأدركوا فصلبوا و قتلوا *** و قطعت أيديهم والأرجل

621- و الحجُّ فيها عند قوم فرضا *** كما نحاه الشافعيُّ وارتضى

622- و أرسل الرسول في ذي الحجة *** إلى الملوك في سبيل الدعوة

623- فحاطب منهم إلى المقوقس *** و ابن حذافة لكسرى فارس

624- وهب لحارث هو الغسّاني *** و دحية لقيصر النصراني

625- لهوذة سُلَيط أعني العامري *** وللنجاشي عمرو وهو الضمري

السنة السابعة من الهجرة

=================

626- في صدرها غزوته لذي قرد *** عند البخاري و للأول رد

627- و بعدها غزوته لخيبرا *** كما به فتحا قريبا فسِّرا

628- و ما تخلَّف عنه من إنسان *** من المبايعين في الرِّضوان

629- إلا ابن عبدالله جابرًا و قد *** أعطي سهمه و في الأجر بعد

630- و فتحت حصونها و غنمت *** أموالهم بالقهر ثم قسمت

631- على ثلاثين و ستة أسهم *** و كل سهم مائة فليفهم

632- فقسم النصف لفارس على *** ثلاثة والرَّاجل السهم انجلا

633- وذاك بعد الخمس ثم فصلا *** فيها ابن اسحاق الذي قد أجملا

634- و أسهم النبي لبعض ما شهد *** لكن بإذن الشاهدين فاعتمد

635- و النصف قد أعد للنوائب *** كالوفد والعدة فافهم تصب

636- و عامل النبيُّ أهلها على *** شطر و إن شا فعليهم الجلا

637- و حرِّمت فيها لحوم الحمر *** أعني به الإنسية افهم وأْثر

638- و أطعم السم رسول الله في *** شاة بإذن الله منه قد كفي

639- و كان بعدها قدوم جعفر *** ومن معه منهم وفد الأشعري

640- و في رجوع بصفية بنا *** و هي أمُّ كل من قد آمنا

641- و فيه أيضًا حصره وادي القرى *** و فتحه وقسم مغنم جرى

642- و عامل اليهود فيه مثلما *** عامل أهل خيبر و حينما

643- جاء النبا يهود تيما بذلوا *** صلحًا بجزية كذا قد نقلوا

644- و فيه إشكال إذ الجزية في *** تاسع عام شرعت فليعرف

645- و فدك ممَّا أفاء الله *** على رسوله و مصطفاه

646- كذا بها سرية الصديق *** إلى فزارة و للفاروق

647- سرية إلى هوازن كذا *** سرية لابن رواحة خذا

648- إلى يسير بن رزام الغادر *** و أخذوا أخذ العزيز القادر

649- بعث إلى جهينة و قتلا *** فيها أسامة الذي قد هللا

650- كذا أبو حَدْرد نحو الغابه *** فعاد غانما بلا كآبه

651- كذا سرية الذي قد أمرا *** من معه دخول نار سجرا

652- قال النبي في ذاك ليس لأحد *** طاعة في معصية الله الصمد

653- و كان فيها عمرة القضاء *** كما مضى العقد بلا مراء

654- وفي رجوعه الرسول قد نكح *** ميمونة وهو حلال في الأصح

655- و بعث النبي سرية إلى *** بني سليم و بها رد على

656- ابن الربيع زينبًا بالعقد *** الأول عند علماء النقد

السنة الثامنة من الهجرة

=================

657- أسلم فيها عمرو بن العاص مع *** خالد عثمان بن طلحة ووقع

658- بعث شجاع بن وهب الأسدي *** إلى هوازن ففا بالرشد

659- وبعث كعب بن عمير لبني *** قضاعة واستشهدوا فاستبن

660- وكان في أولى جمادي منها *** غزوة مؤتة فحققنها

661- و زيد مع جعفر فيها استشهدا *** و ابن رواحة فنعم الشهدا

662- و أخبر الرسول باستشهادهم *** من قبل أن يجيء مخبر بهم

663- و فتح الله لهم على يد *** خالد سيف الله غير مغمد

664- و بعث عمرو ولد العاص إلى *** ذات السلاسل هنا قد نقلا

665- و قد أمده الرسول آخرا *** بعصبة المهاجرين أمرا

666- عليهموا أمين هذي الأمه *** أبو عبيدة بنص السنه

667- و فيهم الصديق والفاروق ثم *** إذ لحقوا عمرًا غدا أميرهم

668- و جنبًا صلى بهم عمرو لما *** كان من البرد شديدًا مؤلما

669- و قد أقره الرسول حينما *** أخبره بعذره فليفهما

670- ثم سرية لسيف البحر *** عليهموا عبيدة في الأمر

671- و كان فيها قصة الحوت كما *** جا في الصحيحين بإسناد سما

672- هذا و لما أن أراد الله *** إنجاز وعده لمصطفاه

673- بفتح مكة كما قد أنزله*** في سورة الفتح بلا مجادله

674- عدا بنو بكر على خزاعه *** ونكثوا الميثاق تلك الساعه

675- وساعدوهم من قريش السفها *** بغيًا وعدوًا ليس فيهم من نهى

676- فأخبر الرسول عن ذا الأمر *** ثم غزاهموا جزاء الغدر

677- في عشرة الآلاف فيما أثرا *** و قيل بل قد سار في اثني عشرا

678- مخرجه لليلتين خلتا *** من رمضان هكذا قد ثبتا

679- و ثبت الفطر بأثناء السفر *** من فعله ثم به الجيش أمر

680- و الله أخفى عن قريش الخبر *** حتى أتاهم النبي على قدر

681- و دخل الرسول فيها ساجدا *** شكرًا لذي العرش على فتح بدا

682- و ركز الراية بالحجون *** فكان فتحًا قرة العيون

683- فتحًا به كسرت الأصنام *** و الشرك ذل وعلا الإسلام

684- فتحًا به استبشر أجمع الأنام *** و طهر الله به البيت الحرام

685- و خطب النبي ثم أطلقا *** قريشًا إذ ذاك وسمّوا الطلقا

686- و دخلوا في السلم منقادينا *** لكل حكمه ومذعنينا

687- وكل أمر جاهلي وضعه *** ورد حكمه إلى ما شرعه

688- و أخبر الأمة أن الحرما *** حرمته عادت كما تقدما

689- و للنبي ما حل إلا ساعه *** و هو حرام لقيام الساعه

690- و أرسل الرسول خالدًا إلى *** جذيمة ليس لهم مقاتلا

691- بل داعيًا فلم يعوا الإسلاما *** قالوا صبأنا فاستباح الهاما

692- ضربًا وأسرًا فانتهى الأمر إلى *** محمد الرسول ثم أرسلا

693- لهم عليًّا فودي من قتلا *** منهم ورد مالهم و أكملا

694- وقد تبرأ الرسول معلنا *** من صنع خالد بهم وما جنى

695- و بعد ذا أرسله ليهدما *** لصنم العزى فلما هدما

696- و عقرت شيطانه ثم غنم *** ما كان من مال بيته علم

697- و مكث الرسول باقي الشهر *** بمكة مع قصره و الفطر

698- و أمر المقيم بالإتمام *** كذاك لا عذر من الصيام

699- و للفراش قد قضى بالولد *** كما استبان في الحديث المسند

700- و حرمت شفاعة الحدود من *** بعد بلوغها الإمام فاستبن

701- و بعدها غزا هوازنًا و في *** ذاك حُنينًا يومه غير خفي

702- و كان فيها بعض من تؤلفا *** فانجفلوا عن الرسول المصطفى

703- و قوله أنا النبي لا كذب *** منتسبًا أنا ابن عبد المطلب

704- و معه أكابر الأخيار *** من المهاجرين و الأنصار

705- ناداهم العباس حين أمره *** يا آخذي البيعة تحت الشجره

706- فانحدروا كل يؤم الصوتا *** وآثروا على الحياة الموتا

707- فعند ذلك الوطيس قد حمي *** و اشتد في معركة المزدحم

708- ثم رمى الرسول بالحصباء *** وجوههم أي أوجه الأعداء

709- فانهزموا إذ ذاك مدبرينا *** و تركوا الأموال و الأهلينا

710- و أصبحت للمسلمين مغنما *** و للخيول و الرجال أسهما

711- و بعدها الطائف شهرًا حوصرا *** و لم يكن فتح لأمر قدرا

712- و هو قدومهم بثاني العام *** جميعهم سعيًا إلى الإسلام

713- و في رجوعه الرسول أطلقا *** سبي هوازن كما قد حققا

714- و قسم الأموال ثم آثرا *** قومًا تألّفًا لهم بما يرى

715- لم ينل الأنصار شيئا منها *** بحيث كانوا أغنياء عنها

716- فالناس يرجعون بالحطام *** و هم بحوز سيد الأنام

717- واعترض المنافقون و الجفاه *** عليه في قسمته بما رآه

718- لكن على أذاهمو قد صبرا *** و ما إليه نسبوا منه برا

719- و بعدها أهل بالعمرة من *** جعرانة و سميت بها فدن

720- في شهر ذي القعدة من غير مرا *** و لم يحلق النبي بل قصّرا

721- ثم انثنى منها إلى المدينةِ *** فيما بقي من بعض شهر الحجةِ

السنة التاسعة من الهجرة

=================

722- كان بها غزو تبوك في رجب *** و قصده الروم فإذ ذاك انتدب

723- معه ثلاثون من الآلاف *** مقاتلون كلّ ذي خلاف

724- وابن سلول عنه قد تخلفا *** في حزبه وبعض من قد خلفا

725- عذرهم الحاجة إذ لم يجدوا *** نفقة وآخرون وجدوا

726- لكن لبطئ نية تأخروا *** مثل الثلاثة الذين ذكروا

727- و آخرون أغنيا فاختاروا *** تخلفا ما لهم اعتذار

728- و رغب النبي ذوي اليسار *** في أن يجهزوا ذوي الإقتار

729- و قد أتى أن ابن عفان على *** ثلاثمائة بعير حملا

730- كلا مع الأحلاس و الأقتاب *** و كل لازم بلا ارتياب

731- و لعلي الرسول استخلفا *** في أهله من أجل ذا تخلفا

732- أنزله النبي ذو التكريم *** منزل هارون من الكليم

733- لا في النبوة التي قد ختما *** بناؤها بأحمد و تمما

734- فلا نبيّ بعده و مدعي *** ذا كافر مع مؤمن به فع

735- و أهلَ أيلة الرَّسولُ صَالَحَا *** و أهل جرباء و أهل أذرحا

736- و لأكيدر النبي قد أرسلا *** خالد ثم صلحه قد نقلا

737- أقام عشرين و بعدها قفل *** لدار هجرة وبأسًا لم ينل

738- و كان في طريقه قد راموا *** فتكًا به الأخابث اللئام

739- من المنافقين لكن قد كفي *** منهم بإذن الله ذي الوعد الوفي

740- و افتضحوا قضية لا تستر *** و لعذاب في الجحيم أكبر

741- و مسجد الضرار أيضًا هدما *** لأمره بذاك حين قدما

742- وتاب ذو العرش على من صدقا *** من المخلفين لا من نافقا

743- و للثلاثة الذين خُلّفوا *** طول حديث في الصحيح يُعرف

744- و بعدها في رمضان قدموا *** وفد ثقيف للنبي فأسلموا

745- و بعث الرسول معهم من هدم *** طاغوتهم وبيت ماله قسم

746- وأمر النبي على الحج أبا *** بكر وبعده عليّ صحبا

747- مبلّغًا عن الرّسول أوّلا *** سورة توبة ليتلوها على

748- مجامع الناس لدى المواسم *** ولا يحج بعد غير مسلم

749- ولا يحلّ أن يطوف أبدا *** بالبيت عريان كذاك أسندا

---

750- وكثر الوفود في ذا العام *** لرغبة الدخول في الإسلام

751- فلنسرد الآن الذي تيسّرا *** مبين سابق وما تأخرا

752- و فد تميم ثم فيهم نزلت *** في الحجرات آيتان إذ علت

753- أصواتهم على النبيّ بالندا *** و وفد عبدالقيس لكن قد بدا

754- أن قدومهم على الأصح *** على النبيّ كان قبل الفتح

755- ثم بنو حنيفة و فيهموا *** كذابهم وأمروا أن يهدموا

756- بيعتهم مع اتخاذ المسجد *** مكانها للصلوات فاقتد

757- و وفد نجران وفيهم نزلا *** من ابتداء آل عمران إلى

758- رأس ثلاث وثمانين و قد *** صالحهم نبينا كما ورد

759- وفد بني عامر فيهم عامر *** أصابه الطاعون و هو غادر

760- و معه أربد في المشاققه *** فأرسل الله عليه الصاعقه

761- فأهلكا جزاء ما قد أجرما *** و أسلم الباقون من قومهما

762- و أنزلت في ذلك الآيات *** من سورة الرعد مبينات

763- ثم ضمام ذو الفلاح وافدا *** عن قومه سعد بن بكر فغدا

764- أبرك وافد بحيث أسلموا *** من يومهم كلا وما تلعثموا

765- و وفد طيء مع زيد الخيل *** و أسلموا لله دون ميل

766- قدوم نجل حاتم وهو عدي *** بعد فراره إلى الحق هدي

767- و وفد دوس و هو فيما ثبتا *** بخيبر حيث الطفيل قد أتى

768- إلى النبي بمكة و أسلما *** ثم دعا دوسًا إلى أن تسلما

769- كذا قدوم الأشعريين الغرر *** و هم أُهيل الهجرتين بالأثر

770- إذ هاجروا إلى النجاشي أولا *** ثم ليثرب بخيبر تلا

771- وابن مسيك فروة المرادي *** أي وافدًا عن قومه مراد

772- و وفد عمرو بن معد يكربا *** خلفًا لنا في كونه قد صحبا

773- كذا قدوم صرد في الأزد *** و وفد الأشعث بن قيس الكندي

774- رسل ملوك حمير بأنهم *** قد أسلموا بلا امتراء كلهم

775- وذاك حين قدم الرسول من *** تبوك والكاتب عنهم ذو يزن

776- و كتب النبي لهم كتابا *** و بيّن الأحكام و النصابا

777- و هو كتاب عمرو بن حزم *** و ذاك أصل عند أهل العلم

778- و جاء مسلمًا جرير البجلي *** كذاك مقدم ابن حجر وائل

779- وفد أبي رزين العُقَيلي *** و هو راوي النّبا الطويل

780- و هو حديث واضح التبيين *** فيه كثير من أصول الدين

781- زياد بن الحارث الصدائي *** و فدًا أتى عن قومه صداء

782- و الحارث البكري إذ يشكو الملا *** و ابن أبي عقيل جاء في الملا

783- قدوم طارق بن عبد الله *** مع قومه فأسلموا لله

784- قدوم فروة الجذامي مسلما *** و قتلته الروم لما أسلما

785- كذا تميم بن أوس الداري *** إذ جاء مسلمًا بلا إنكار

786- وفد فزارة و وفد أسد *** ومنهموا وابصة بن معبد

787- وفد بني عبس قُبيل الفتح *** بل إنهم لا شك قبل الصلح

788- وفد بني مرة واستسقى النبي *** لهم لكونهم في أرض جدب

789- وفد بني ثعلبة في سنة *** ثمان و الرسول بالجعرانة

790- وفد بني محارب في عشر *** في حجة الوداع دون نكر

791- وفد بني كلاب ثم سلّموا *** على النبي تحية و أسلموا

792- وفد بني رؤاس من كلاب *** ثم بني البكا بلا ارتياب

793- وفد بني عقيل بن كعب *** كذا بنو قشير بن كعب

794- وفد كنانة و وفد أشجع *** بأهله هم عقب الفتح فع

795- وفد بني سُليم قبل الفتح ثم *** قد شهدوه و حنينًا كلهم

796- وفد بني هلال بن عامر *** وفد بني بكر وتغلب دري

797- وفد تجيب من أهيل اليمن *** و وفد خولان بعشر فافطن

798- و وفد جعفي ووفد الأزد *** و كان فيهم من خصال الرشد

799- وفد بني سعد هذيم وفد *** بهرًا و وفد عذرة و بعد

800- وفد بلي و فيهم السائل عن *** ملتقطٍ ما حكمه و ما يسن

801- و وفد غسان بعام العاشر *** و كتموا إيمانهم في الأثر

802- و وفد غامد بعشر قدموا *** والنخع آخر الوفود يعلم

803- في حادي العشرة في المحرم *** و أسلموا من قبل ذاك فاعلم

السنة العاشرة من الهجرة

=================

804- فيها النبيّ أرسل خالدا إلى *** نجران ثم أسلموا وأقبلا

805- خالد مع وفدهمو فآبوا *** في صدر ذي القعدة لا ارتياب

806- و بعث النبي عليًّا لليمن *** من قبل حجة الوداع فاعلمن

807- و أدرك الحج مع النبي ثم *** عاد لصحبه ليستقبلهم

808- كذا أبو موسى بن قيس الأشعري *** معه معاذ عاملين فأثر

809- لليمن الميمون ثم أمرا *** بأن ييسّرا ولا يعسّرا

810- و أن يبشّرا ولا ينفّرا *** و يتطاوعا على ما أمرا

صفة حجة الوداع

=================

811- تقدم القول بأن الحج في *** ست أتى الأمر به وقيل في

812- تسع وقيل بل بعام عاشر *** وقيل قبل هجرة وذا عري

813- عن حُجة وقصدنا الآن البيان *** عن وصف حجة النبيّ كالعيان

814- فبعد أن قد بلَّغ الرسول ما *** يفرض في الشرع بيانًا محكما

815- ولم يكن بقي من الدعائم *** يحتاج تبيانًا سوى الحج افهم

816- سار النبيّ له بجمع لم يرى *** في مثله من قبل فيما أثرا

817- في عام عاشر لخمس بقيت *** من شهر ذي القعدة بالسبت ثبت

818- والظهر في يثرب صلى أربعا *** والعصر ركعتين بعد دفعا

819- لوادي العقيق ذي الحليفة *** وفيه صلى الخمس دون مرية

820- ومنه قد أهل من مسجده *** كذاك مع ركوبه من بعده

821- ثمَّ إذا استوى على البيداء *** أهل ثالثًا بلا مراء

822- من أجل ذاك اختلفوا أين أهل *** كل لما شاهده منه نقل

823- واختلف النقل لما أهل به *** على روايات ثلاث فانتبه

824- فجاء أنه أهل مفردا *** وكونه تمتعًا قد أسندا

825- وجاء فيه قارنًا وهو الأصح *** نحو ثلاثين حديثًا فيه صح

826- والطيب للإحرام كان استعملا *** وطاف في نسائه و اغتسلا

827- ورأسه لبّده بالعسل *** وأشعر الهدي وتقليد يلي

828- وكان يُعلي الصوت بالتلبية *** ويأمر الصحب بدون مرية

829- وبات في قدومه بذي طوى *** وفيه صلى الصبح مسلم روى

830- وبعد ذاك مكة قد دخلا *** وكان من قبل الدخول اغتسلا

831- وبالطهور في قدومه بدا *** وطاف بالبيت وبالركن ابتدا

832- سبعة أشواط ثلاثًا رملا *** وما بقي فيه مشى ما رملا

833- مضطبعًا كان ببرد أخضر *** مستلمًا في كلها للحجر

834- وبين ركنيه اليمانيين *** يمشي جميعها بدون مين

835- لأنه كليهما يستلم *** ومشيه لذا روي فليفهم

836- وقد نهى القويّ في استلام *** أن يؤذي الضعيف بازدحام

837- فليستلمه خاليًا وإن يرى *** زحمة استقبله وكبرا

838- وبعد أن تممه تتميما *** جاء إلى مقام إبراهيما

839- وفيه صلى ركعتين وقرا *** سورتي التوحيد من غير مرا

840- وعاد بعد لاستلام الحجر *** ثم أتى الصفا كما في الأثر

841- ثم تلا الآية وابتدا به *** ثم عليه قد رقى فانتبه

842- مهللا مكبرا ثم دعا *** ثلاث مرات وبعد ذا سعى

843- منه إلى المروة ثم فعلا *** كفعله على الصفا مكملا

844- سبعة أشواط جميعًا رملا *** بطن المسيل ومشى فيما خلا

845- وكان في ذا السعي والطواف *** يمشي ولا التفات للخلاف

846- هذا ولما أن أتمّ السعيا *** آذن من لم يك ساق الهديا

847- بالحلق والتقصير وليحلوا *** وما بالإحرام حرام حل

848- فقيل هل هذا لنا أو للأبد *** أجابهم نبينا بل للأبد

849- وكان ذاك رابع الأيام *** من شهر ذي الحجة لا إيهام

850- وقد أقام أربعا لم يطف *** بالبيت غير ذا الطواف فاعرف

851- والقصد ذكر فعله لا المنع من *** طواف من شاء متى شاء فدن

---

852- ويوم ثامن إلى منى دفع *** بعد الزوال في الخميس ذا وقع

853- مع كل محرم ومن قد كان حل *** أمره إذ ذاك بالحج أهل

854- والظهر ثم العصر والمغرب به *** صلى كذا العشا وفجر فانتبه

855- ودفعه بعد طلوع الشمس في *** تاسع ذي الحجة غير منتف

856- وقال في نمرة إلى الزوالْ *** ثم أتى الوادي راكبا فقالْ

857- خطبته هناك ثم أذنا *** بلال وابتدا بأخرى فهنا

858- كان انتهاؤها مع انتهاء *** من الأذان دونما مراء

859- ثم أقام لصلاة الظهر *** ثم أقام بعدها للعصر

860- ثم أتى من بعد ذاك الموقفا *** واستقبل القبلة من غير خفا

861- وكان عند الصخرات جاعلا *** بين يديه في الوقوف الجبلا

862- وراكبًا كان وكان مفطرا *** لشربه الحِلاب فيما أثرا

863- وأنزلت عليه إذ ذلكمو *** ( اليوم أكملت لكم دينكمُ )

864- ولم يزل وقوفه مع الدعا *** حتى إذا كان الغروب دفعا

865- من عرفات مردفا أسامه *** وشانقًا مركبه زمامه

866- ويأمر الناس بأن لا يسرعوا *** وقال ليس البر في أن توضعوا

867- حتى إذا ما جاء جمعًا نزلا *** وأسبغ الوضوء نصًّا نقلا

868- وبالأذان عند ذاك أمرا *** ثم أقيم مغرب بلا مرا

869- ووضعوا رحالهم ثم أقام *** أي للعشاء ثانيًا بلا ملام

870- ولم يكن بينهما قد سبّحا *** وجاء نص في البخاري أفصحا

871- فيه بتأذين لكل منهما *** وذكر التسبيح ما بينهما

872- لكنه على ابن مسعود وقف *** والراجح المرفوع فاجزم لاتقف

873- وقدم النبي بعض الثقل *** ليقفوا ويدفعوا بالليل

874- ولم يكن لغير ثقل رخصا *** في ذلكم لكن بهم قد خصصا

875- هذا وقد صلى النبي الفجر مع *** بزوغه مبادرًا حين طلع

876- وركب القصوى وجاء المشعرا *** مازال واقفًا إلى أن أسفرا

877- وكان في موقفه مستقبلا *** محمدلاً مكبرًا مهللا

878- وحينما أسفر جدًّا دفعا *** قبل طلوع الشمس ثم أسرعا

879- حين أتى محسرًا وكان قد *** أردف معه الفضل فافهم ماورد

880- ولحصى الرمي هناك قدّرا *** مثل حصى الخذف لهم مفسّرا

881- وسلك النبي الطريق الوسطى *** للجمرة الكبرى كما قد خطّا

882- ثم رمى بالحصيات السبع مع *** كل حصاة منه تكبير وقع

883- من باطن الوادي يمينه منى *** والبيت عن يساره تيقنا

884- وبعد أن رمى لبدنه نحر *** ستين بعدها ثلاثًا وأمر

885- بنحر باقيها عليًّا وله *** أشرك في الهدي وقد وكله

886- على اللحوم والجلال منها *** تقسيمها كلا وليس منها

887- شيئًا لجزار وقد أعطاه *** من عنده الأجرة أخرجاه

888- وكان قدر ذلك الهدي مائه *** من إبل قد صح فاعلم نبأه

889- ومن جميعها ببضعة أمر *** تطبخ كي يأكل منها في أثر

890- فأكلا منها وبعد نحره *** حلق رأسه فنصف شعره

891- فرقه في الصحب مسلم روى *** ذا وأبو طلحة نصفه حوى

892- وبعد ذاك لبس الثيابا *** مستعملاً للطيب لا ارتيابا

893- ثم أفاض بعد ذا للكعبةِ *** وطاف راكبا بدون مريةِ

894- ثم بماء زمزم تضلّعا *** وفيه بين المروتين ما سعى

895- وهكذا من كان معه قارنا *** أو مفردًا وكان بالهدي اعتنى

896- أما أولوا الفسخ ومن تمتعا *** فإنه مع ذا الطواف قد سعى

897- ذا صح عن عائشة في مسلم *** وفي البخاري ولديه فاعلم

898- عن ابن عباس حديث آخر *** لما روت عائشة مفسر

899- والظهر صلاها بمكة على *** رواية وفي منى الأخرى انجلا

900- كلاهما نص الصحيح قد تلا *** من أجل ذاكان اختلاف من خلا

901- بين مرجح لإحدى تين *** وقائل صلاة مرتين

902- وخطب النبي يوم النحر *** وودع الأمَّة نصًّا فادر

903- وقال موقف جميع عرفه *** كذاك جمع لا يخص موقفه

904- كذا منى صارت جميعًا منحرا *** لا بمكان نحره منحصرا

905- وترك ترتيب لمن لم يشعر *** لم يأت فيه حرج فاعتبر

906- كحالق والهدي لما ينحر *** والنحر قبل الرمي بالجهل اعذر

907- هذا وقد بات النبي في منى *** ليالي التشريق نصًّا بيّنا

908- يرمي الثلاث الجمرات كلها *** في كل يوم للزوال فادرها

909- وعند أولاها ووسطاها وقف *** يدعو طويلاً ولدى الأخرى انصرف

910- وأوسط الأيام من منى خطب *** مذكرًا مودِّعًا بلا ريب

911- وقد روي بأن فيه نزلت *** سورة نصر بالوفاة آذنت

912- واستأذن العباس أن يبيت في *** مكة للسقي الذي به حفي

913- كذاك للرعاة قد رخص أن *** يرموا ليومين بيوم فاعلمن

914- من بعد رميهم ليوم النحر *** وبعد ذا يرمون يوم النفر

915- ولم يكن في نفره تعجلا *** بل نفره ثالث يوم نقلا

916- والعصر قد صلاها بالمحصب *** كذا العشاءين افهمنه تصب

917- وبات فيها ثم لما كان من *** آخر ليلة أفاض فاستبن

918- للبيت فيه الصبح صلى وتلا *** سورة ( والطور ) افهمن ما نقلا

919- وطوفت بالبيت أم سلمه *** راكبة ورا الصفوف فاعلمه

920- وطاف بعد وأتى الملتزما *** ثم دعا الله بما قد قسما

921- وكان مخرج النبي من كُدا *** أسفل مكة بضم قد بدا

922- وخطب الناس بماء قد دعي *** غدير خم عظة لهم فع

923- وبكتاب الله أوصى فاعتصم *** وأهل بيته كذا أوصى بهم

924- وقال من مولاه كنت فعلي *** مولى له فلا تكن بمعزل

925- وهذه الخطبة عنه اشتهرت *** عن صحبه من طرق قد كثرت

926- ولم يكن فيها لشيعي غوي *** من حجة قط على ما قد هوي

السنة الحادية عشرة من الهجرة

=================

927- قد استهلت فادر بعدما استقر *** بطيبة رحال سيد البشر

928- في صدرها بعث أسامة إلى *** أرض فلسطين ولكن نزلا

929- أثناء ذاك بالرسول ما نزل *** فكان عند ذلك الخطب الجلل

930- أثنا ليال قد بقين من صفر *** وقيل في صدر ربيع الأغر

931- وزار بالليل بقيع الغرقد *** مستغفرًا لهم وفي الصبح ابتدي

932- به ومع ذا كان في زوجاته *** يدور بالقسم على عاداته

933- وعندما اشتد به استأذنهن *** في أنه يكون عند خيرهن

934- عائشة هي ابنة الصديق *** وقد أذن فادر بالتحقيق

935- وكان في أيام شكواه يؤم *** أصحابه بأمره صديقهم

936- حتى إذا ما كان خفة وجد *** في الظهر عن يسار صديق قعد

937- ثم بهم صلى إمامًا في الأصح *** عنه أبو بكر مبلغًا وضح

938- وذاك في يوم الخميس ثم لم *** يخرج إليهم للذي به ألم

939- حتى إذا كان صلاة الصبح من *** نهار الاثنين بنص لم يهن

940- بدا لهم بوجهه وقد أمر *** لهم بإتمام الصلاة و استتر

941- وكان في تلك الضحى الوفاة *** ومن وصية النبي الصلاة

942- ومُلك الإيمان و ألا يُتخذ *** قبر الرسول مسجدا كما اتخذ

943- من قبلنا اليهود والنصارى *** قبور أنبيائهم جهارا

944- ولا يقر في جزيرة العرب *** دين سوى الإسلام فاحفظه تثب

945- وارتاب بعض الصحب في وفاته *** وظل طامعًا بقا حياته

946- حتى أتى الصديق بالثبات *** وصادق العزم و الاستثبات

947- فقام في الناس خطيبًا لهمو *** وكل مشكل أزاح عنهمو

948- وبايع الناس على الكتاب *** وسنة النبي بلا ارتياب

949- و شرعوا بعد بتجهيز النبي *** و أسند الأمر إلى الأقارب

950- وهم علي مع عمه العباس *** والفضل مع قثم بلا التباس

951- كذا أسامة بن زيد الأمير *** وصالح مولى نبينا النذير

952- ومعهم أوس من الأنصار *** وكان بدريًّا بلا إنكار

953- ولم يجردوه بل في ثوبهِ *** قد غسلوه يدلكونه بهِ

954- بالماء و السدر و جففوه *** و بعد في الأكفان أدرجوه

955- كفن في ثلاثة أثواب *** من كرسف بيض بلا ارتياب

956- بلا قميص لا و لا عمامه *** على الأصح فالزم ائتمامه

957- وبعدها صلوا بلا إيهام *** عليه أفرادًا بلا إمام

958- وفي مكان موته قد دفنا *** ليلاً كذا اللّحد له تعينا

959- وفرشوا قطيفة حمراء له *** ونصبوا اللبن بلا مجادله

960- وغاسلوه قبره قد نزلوا *** لا قثم أسامة لم ينزلوا

961- وكان دفنه بلا مراء *** فيما روي ليلة الأربعاء

962- وعمره ثلاث مع ستينا *** إذ عاش قبل الوحي أربعينا

963- ثمَّ ثلاث بعدها يوحى إليه *** من قبل أن يفرض تبليغ عليه

964- وقام بالتبليغ عشرين سنه *** حتى أتمَّ دينه وأحسنه

965- ولم يورِّث درهمًا كلا ولا *** دينارًا احفظ وافهمن ما نقلا

966- بل ورَّث الوحيين نورًا وضيا *** كذاك علم الدِّين إرث الأنبيا

967- صلَّى عليهم ربُّنا و سلَّما *** والآل والصحب وتابعٍ سما

968- وتمَّ بالإجمال نظم السيره *** على اختصار قاصدًا تيسيره

969- وبعده يتلو بإذن الله *** نظم شمائل النَّبي الأوَّاه

970- و الله أرجو العون والتوفيقا *** ودفعه المانع و التعويقا

نيل السول من تاريخ الأمم
وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي
رحمه الله تعالى
وجزاه عنا خير الجزاء
ورفع درجته في عليين
ورزقه الفردوس الأعلى من الجنة


للحصول على نسخة مكتوبة من المنظومة
انظر الرابط التالي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=934436

الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين

الحمد لله رب العالمين

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

http://majles.alukah.net/imgcache/2016/01/1.jpg

اللهم صلِّ على نبينا محمد

وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم صلِّ على نبينا محمد


وعلى آله وصحبه أجمعين


وسلم تسليماً كثيراً