هل تجادل في الدين بعلم اوبجهل اسأل نفسك ؟؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اخواني الفضلاء
ملاحظة مهمة وهي ان من اخطاء بعض الناس دخولهم الى المنتديات الشرعية العلمية ليس للقراءة والاستفادة وانما يسجلون كاعضاء ويبداون النقاش والجدل في امور الشرع وهم ليس عندهم العلم الشرعي الكافي ومجادلتهم في المسائل الشرعية بدون علم وهذا لايجوز شرعا
قال القرطبي رحمه الله في تفسير اية ((ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم ))
- في الاية دليل على المنع من الجدال لمن لا علم له، والحظر على من لا تحقيق عنده
فقال عزوجل: " ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم ".
وقد ورد الامر بالجدال لمن علم وأيقن فقال تعالى: " وجادلهم بالتي هي أحسن " [ النحل: 125 ] (2).
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل أنكر ولده فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل لك من إبل) ؟ قال نعم.
قال:(ما ألوانها) ؟ قال: حمر: (هل فيها من أورق) (1) ؟ قال نعم.
قال: (فمن أين ذلك) ؟ قال: لعل عرقا نزعه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهذا الغلام لعل عرقا نزعه).
وهذا حقيقة الجدال ونهاية في تبيين الاستدلال من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال الامام ابن تيميةرحمه الله
ومن تكلم في الدين بلا علم كان كاذبًا وإن كان لا يتعمد الكذب، كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم، لما قالت له سبيعة الأسلمية، وقد توفى عنها زوجها سعد بن خولة في حجة الوداع، فكانت حاملًا فوضعت بعد موت زوجها بليال قلائل، فقال لها أبو السنابل بن بعكك‏:‏ ما أنت بناكحة حتى يمضي عليك آخر الأجلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏كذب أبو السنابل، بل حللت فانكحى‏)‏، وكذلك لما قال سلمة بن الأكوع أنهم يقولون‏:‏ إن عامرًا قتل نفسه وحبط عمله فقال‏:‏ ‏(‏كذب من قالها، إنه لجاهد مجاهد‏)‏، وكان قائل ذلك لم يتعمد الكذب، فإنه كان رجلًا صالحًا، وقد روى أنه كان أسيد بن الحضير، لكنه لما تكلم بلا علم كذبه النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
/وقد قال أبوبكر وابن مسعود وغيرهما من الصحابة ـ فيما يفتون فيه باجتهادهم ـ‏:‏ إن يكن صوابًا فمن اللّه، وإن يكن خطأ فهو مني ومن الشيطان، واللّه ورسوله بريئان منه‏.‏ فإذا كان خطأ المجتهد المغفور له هو من الشيطان، فكيف بمن تكلم بلا اجتهاد يبيح له الكلام في الدين‏؟‏ فهذا خطؤه أيضًا من الشيطان، مع أنه يعاقب عليه إذا لم يتب، والمجتهد خطؤه من الشيطان وهو مغفور له، كما أن الاحتلام والنسيان وغير ذلك من الشيطان وهو مغفور له بخلاف من تكلم بلا اجتهاد يبيح له ذلك، فهذا كاذب آثم في ذلك، وإن كانت له حسنات في غير ذلك، فإن الشيطان ينزل على كل إنسان ويوحي إليه بحسب موافقته له، ويطرد بحسب إخلاصه للّه وطاعته له قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ‏}‏ ‏[‏الحجر‏:‏ 42‏
__________

يرفع للفائدة

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم على الفائدة العظيمة.

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

بارك الله فيك مشرفنا الفاضل

الاخوة, أمين بن محمد أبو عبد العظيم والاخت أم معاذة
شكرا لكم جميعا و بارك الله فيكم ...

بارك الله فيك
والأولى بطالب العلم إذا سجل في المنتديات وكان من المبتدئين ونحوهم أن يكثر من القراءة والاطلاع ويقل من التعليق فيكون مستمعا لا متكلما
وإذا فات هذا طالب العلم كانت تلك المنتديات وبالا عليه

بارك الله بكم

جزاك الله خيرا

الاخوة الكرام خالد بن مهاجروصهيب الجواري و أبـو عـبـادة
شكرا لكم جميعا على مروركم وتعليقكم و بارك الله فيكم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تكتبوا موضوعا آخر عنوانه :- هل تجادل في الدين بدون أن تقرأ ما يكتبه الطرف الآخر؟! إسأل نفسك !!

جزاكم الله خير الجزاء

جزاكم الله خيرًا ،،

رحم الله امرئ علم قدر نفسه

جزاكم الله جميعا خير الجزاء

جزاك الله خيرا

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

بارك الله فيك مشرفنا الفاضل

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

جزاك الله خيراً

لقد طرقت مو ضوعا مهما
وهويذكرني با خطاء كبرى يقع بها بعض اهل العلم
في البر امج المفتوحة
- يجمع الناس
و يسالهم عن رايهم الشخصي في مو ضوع كذا
و يكون المو ضوع مسالة شر عية
لا راي فيها الا لا هل العلم
=فير تكب خطا اذ يعلم الناس اعطاء الر اي المز اجي في الا حكا م الشر عية
=كما يخطىء بحق العلم
لان عمله سخيف علميا و هو مدعاة للسخرية
كما لو جمعنا هؤ لا ء و فلنا لهم مثلا كم بر ايكم نسبة التخد ير عند جراحة القلب لمر يض
حاله كذا و كذا
سيسخرون منا
لانه لا قيمة لكلامهم و لو اجمعوا على اي راي
اذ لا يحكم بهذا الا المختصون
فامو ر الد ين اعظم من ان نجعلها هكذا لعبة
و الله يقول ( و يسلموا تسليما)
( لا تقد مو ا بين يدي الله و ر سو له)
وكم احزن لمثل هذه الحالات
ولا اريد ذكر اسماء فهذا مشا هد و مؤ كد

بارك الله فيك
ياأبا محمد
أصبت في مقتل.

الجاهل جهلا مركبا لو أتيته بملئ الأرض أدلة لن تنفعه و ما فائدة ذلك و هو لا يدري أصلا أنه لا يدري ما هو الدليل !!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن

الجاهل جهلا مركبا لو أتيته بملئ الأرض أدلة لن تنفعه و ما فائدة ذلك و هو لا يدري أصلا أنه لا يدري ما هو الدليل !!!

---

اذا كان النقاش على النت
فلا مانع --في رايي--ان تنا قش من كان من اهل الجهل المركب
و فائدة النقاش انك تثبت للاخرين انه جاهل
و انه مع جهله يتوهم انه عالم
كما تد عم الحقيقة
اما الاعراض فربما كان يعبر عن الضعف
و ليس بالضرورة ان تسترسل معه بالنقاش
انما اثبت جهله و ابرز حجتك و دع القارىء يحكم

جزاك الله خيراً ..

عش رجباً ترى عجباً

بسم الله الرحمان الرحيم
شكر الله للأخ الكريم ورحم الله المتنبي اد قال:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله... واخو الجهالة في الشقاوة ينعم

جزاكم الله جميعا خيرًا
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
ومراتب الإدراك ست :
الأولى: العلم وهو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
الثانية: الجهل البسيط وهو عدم الإدراك بالكلية.
الثالثة: الجهل المركب وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه)))
قلت مثال الجهل البسيط
لوسالنا شخصا متى كانت حجة الوداع
فقال لاادري
ومثال الجهل المركب
لوسالنا شخصا اخر فقال كانت حجة الوداع في السنة الخامسة من الهجرة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي

جزاكم الله جميعا خيرًا
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
ومراتب الإدراك ست :
الأولى: العلم وهو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
الثانية: الجهل البسيط وهو عدم الإدراك بالكلية.
الثالثة: الجهل المركب وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه)))
قلت مثال الجهل البسيط
لوسالنا شخصا متى كانت حجة الوداع
فقال لاادري
ومثال الجهل المركب
لوسالنا شخصا اخر فقال كانت حجة الوداع في السنة الخامسة من الهجرة

---

شكرا لك...بارك الله فيك...

جزاك الله خيراً ..

بوركتم لاحرمتم الاجر

جزاكم الله خيرا ونفع بكم .. تذكير مهم للغاية رزقنا الله الانتصار للحق لا النفس ..

جزاكم الله خيرا

رفع الله قدرك ، وأعلى منزلتك أخي الفاضل أبو محمد .
جزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك .

وقد ألف الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد -رحمه الله وأسكنه أعلى الفردوس- ، رسالة (التعالم) لأمثال هؤلاء النفر .
ومن طريف ما ذكر فيها ، مفتشي الخنفشار (ابتسامة) .

وكما قيل : العلم ثلاث أشبار :
- من دخل في الشبر الأول تكبر
- ومن دخل في الشبر الثانى تواضع
- ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه ما يعلم . عن كتاب حلية طالب العلم / للشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد .

فهذا الشبر الأول عند هؤلاء ، حملهم على التعالم .
والله المستعان .

لا حرمت الأجر .

وانت رفع الله قدرك ، وأعلى منزلتك أخي الفاضل الصامت
وجزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن مهاجر

بارك الله فيك
والأولى بطالب العلم إذا سجل في المنتديات وكان من المبتدئين ونحوهم أن يكثر من القراءة والاطلاع ويقل من التعليق فيكون مستمعا لا متكلما
وإذا فات هذا طالب العلم كانت تلك المنتديات وبالا عليه

---

بارك الله فيك......ونفع الله بجميع الإخوة الناصحين.

جزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك
ونفع الله بجميع الإخوة الناصحين

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم ...

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

أعز الله أخى الكريم أبو محمد على هذا الموضوع الجميل الذى قراته فى أول دخول لى على منتدى اسلامى و خاصة أننى من المبتدئين و أعده أننى سأعمل بنصيحته

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

بارك الله فيك اخي ابو محمد
وجزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
والجاهلون لاهل العلم اعداء
والسلام

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك اخي ابو حبيبة كريم

بارك الله فيكم و رفع الله من قدركم

بارك الله فيكم . ( ما أنت إلا من العوام و لو كنت إبن عبدالسلام )
رحم الله علماء المسلمين

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

السلام عليكم .اخي المشرف جزاك الله خيرا على التوجيه التربوي والمنبثق من حديث رسول الله صلى الله عتيه وسلم
من ترك الجدال والمراء ضمنت له الجنة.
وايضا فان من اسباب الهلاك الجدال بغير علم.

بارك الله فيكم ورزقكم العلم النافع .

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ( يقول : ( من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار ). والمماراة هي الجدال .

جزاك الله خير ووفق الله الجميع

جزيتم خيرا

التكلم فيما تعلم أسلم من الخوض فيما لاتعلم
بارك الله فيك ياأبا محمد

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم