نصيحة نفيسة يلقيها عليكم الإمام أبو محمد بن حزم

من اللطائف أن هذا الملتقى العلمى يسمى مجلسا علميا..وهو كذلك إن شاء الله تعالى
فرأيت أن أنقل لكم توجيها رائقا لابن حزم..يصلح أن يكون وثيقة شرف لكل من قصد مجلسا علميا
إذا حضرت مَجْلِس علم فلا يكن حُضُوْر ك إلا حُضُوْر مستزيد علماً وأجراً لا حُضُور مستغن بما عندك طالباً عثرة تشيعها أو غريبة تشنعها فهذه أفعال الأرذال الذين لا يفلحون في الْعِلْم أبداً.
فإذا حضرتها على هذه النية فقد حصلت خيراً على كل حال وإن لم تحضرها على هذه النية فجلوسك في منزلك أروح لبدنك وأكرم لخلقك وأسلم لدينك.فإذا حضرتها كما ذكرنا فالتزم أحد ثلاثة أوجه لا رابع لها وهي:
1-إما أن تسكت سكوت الجهال فتحصل على أجر النية في المشاهدة وعلى الثناء عليك بقلة الفضول وعلى كرم المجالسة ومودة من تجالس.
2-فإن لم تفعل ذلك فاسأل سؤال المتعلم فتحصل على هذه الأربع محاسن وعلى خامسة وهي استزادة العلم.
وصفة سؤال المتعلم أن تسأل عما لا تدري لا عما تدري فإن السؤال عما تدريه سخف وقلة عقل وشغل لكلامك وقطع لزمانك بما لا فائدة فيه لا لك ولا لغيرك وربما أدى إلى اكتساب العداوات وهو بعد عين الفضول.
فيجب عليك أن لا تكون فضولياً فإنها صفة سوء فإن أجابك الذي سألت بما فيه كفاية لك فاقطع الكلام وإن لم يجبك بما فيه كفاية أو أجابك بما لم تفهم فقل له لم أفهم واستزده فإن لم يزدك بياناً وسكت أو أعاد عليك الكلام الأول ولا مزيد فأمسك عنه. وإلا حصلت على الشر والعداوة ولم تحصل على ما تريد من الزيادة.
والوجه الثالث: أن تراجع مراجعة العالم وصفة ذلك:
أن تعارض جوابه بما ينقضه نقضاً بيناً فإن لم يكن ذلك عندك ولم يكن عندك إلا تكرار قولك أو المعارضة بما لا يراه خصمك معارضة فأمسك فإنك لا تحصل بتكرار ذلك على أجر ولا على تعليم ولا على تعلم بل على الغيظ لك ولخصمك والعداوة التي ربما أدت إلى المضرات.
وإياك وسؤال المعنت ومراجعة المكابر الذي يطلب الغلبة بغير علم فهما خلقا سوء دليلان على قلة الدين وكثرة الفضول وضعف العقل وقوة السخف وحسبنا الله ونعم الوكيل.

نصيحة أكثر من رائعة - جزاك الله خيراً ، ونسأل الله العافية

بارك الله فيك أخي
قد يَسأل السائل وهو يعلم الإجابة، والمغزى من سؤاله حينئذ :
استثارة المسؤول باستخراج بعض الأوجه التي قد تكون خفيت على السائل ..
وقد يسأل وفي ذهنه إجابة معينة يراها صوابا .. فيسأل وغايته من سؤاله إما رؤية الموافقة من المسؤول أو المخالَفة، وبيان أوجه المخالفة ..
وقد يسأل من باب المناظَرة وإلقام خصمه الحجّة ..

وهذه أمور مخفية، لا يطلع عليها إلا رب البرية، وجزيت خيرا أخي الفاضل ..

حياك الله أخي شريف
أخي الفاضل أشرف..هذا لم يغب عن ابن حزم
أما السؤال لبيان أوجه الخفاء,,فهذا يندرج فيما قاله
والأولى أن يبين ذلك..
ونصيحة ابن حزم عامة..فلا يستدرك عليها بمثل هذا

الطريف أن الذي رد على المقال
شريف وأشرف

الأخ الفاضل أبو القاسم
اعلم - وفقك الله - أنني لا أستدرك على ابن حزم، وإنما أردت بيان بعض الأمور التي تقع لكثير من المتحاورين، خاصَّة من كتبة المنتديات "العلميَّة" .. وحتى لا يَحتجَّ مغفَّل بالكلام الذي أوردته عليهم، ويقول لواحد منهم: أنت تعلم الجواب فلماذا تسأل إذن .. ؟!

بارك الله فيك أخي الحبيب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد

الأخ الفاضل أبو القاسم
اعلم - وفقك الله - أنني لا أستدرك على ابن حزم، وإنما أردت بيان بعض الأمور التي تقع لكثير من المتحاورين، خاصَّة من كتبة المنتديات "العلميَّة" .. وحتى لا يَحتجَّ مغفَّل بالكلام الذي أوردته عليهم، ويقول لواحد منهم: أنت تعلم الجواب فلماذا تسأل إذن .. ؟!

---

أحسن الله إلى الجميع..
أخى الحبيب أشرف... كل يؤخذ من قوله ويترك وابن حزم ليس نبياً معصوماً بل واحد من علماء المسلمين من طائفة قدمت كلام محمد صلى الله عليه وسلم على كلام غيره لذا نستفيد من تراثه فيما وافق الكتاب والسنة ونستدرك عليه بل ونرفض كلامه إذا خالفهما .. وهذا ما تعلمتُه من ابن حزم نفسه ...فالحجة فيما بَيَّن الله حجته فقط وليس في أقوال ابن حزم أو ابن ..... أو تلميذه ابن ..... أو أبو..... أو أى إنسان .
أعلم أن هذا لا يخفى عليكم وعلى كثير ممن يكتب هنا ولا أستدرك على أحد بل للتذكرة فقط والذكرى تنفع المؤمنين .
ولو أن الكلام عن عالم غير ابن حزم لما تكلمت حتى لا أتهم ممن عمى التعصب بصره بأننى أطعن في علماء المسلمين ممن يخالف مشربي .
اللهم اجعلنا ممن يقدم كلام نبيك على كلام غيره واجعلنا ممن يحب من كرمتهم بالعلم ويترحم عليهم .

أخي الفاضل أبا محمد العمري وفقه الله
أنا أستدرك على مَن شئت، بشرط العلم والحجّة ..
ولكن واقع الحال .. أنني لم أقصد الاستدراك على الإمام ابن حزم رحمه الله في هذا الموضوع، والله أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد

أخي الفاضل أبا محمد العمري وفقه الله
أنا أستدرك على مَن شئت، بشرط العلم والحجّة ....

---

بارك الله فيكم... هذا ما نعرفه منكم ومن كثير من الفضلاء ... وذكرته للتذكرة ...وهو أن كلام الله ورسوله مقدم على كل أحد ولو كان الخلفاء الأربعة أو الأئمة الأربعة أو شيخ الإسلام أو...
ولا أعنى أيضاً بهذا أن يأتى من لا يعلم ويقول برأيه وفهمه القاصر في دين الله.... والمسألة واضحة للجميع والحمد لله .

بارك الله فيك أخي الفاضل
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=7838

اقتباس:

---

كل يؤخذ من قوله ويترك وابن حزم ليس نبياً معصوماً بل واحد من علماء المسلمين من طائفة قدمت كلام محمد صلى الله عليه وسلم على كلام غيره لذا نستفيد من تراثه فيما وافق الكتاب والسنة ونستدرك عليه بل ونرفض كلامه إذا خالفهما .. وهذا ما تعلمتُه من ابن حزم نفسه ...فالحجة فيما بَيَّن الله حجته فقط وليس في أقوال ابن حزم أو ابن ..... أو تلميذه ابن ..... أو أبو..... أو أى إنسان .
أعلم أن هذا لا يخفى عليكم وعلى كثير ممن يكتب هنا ولا أستدرك على أحد بل للتذكرة فقط والذكرى تنفع المؤمنين .

---

..........................

بارك الله فيك اخى ابا القاسم
ألم أقل لك أنك صاحب عقل
هههههههههههههه
وأن الحق هو سبيلك واسال الله تعالى أن تكون دوما هكذا
وهذا الكلام النفيس ذكره العلامة ابن حزم فى كتابه أو قل رسالته العظيمة مداواة النفوس
وطبعت بعنوان الأخلاق والسير فى مداواة النفوس
وهى من الرسائل التى كتبها ابن حزم فى شبابه
نشرت أكثر من مرة نشرها أستاذنا الدكتور الطاهر مكى بدار المعارف مع تعليقات رائعة منه

بالمناسبة هذا موضوع قديم..ورفعه أخي أبو محمد..لسبب لا أعلمه
واستدلالك على عقلي بهذا..لا أرتضيه
كما أنه يوحي بأنك تتوهم أن بيني وبين ابن حزم عداوة!
والله المستعان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم

بالمناسبة هذا موضوع قديم..ورفعه أخي أبو محمد..لسبب لا أعلمه
.....

---

أخى الفاضل أبا القاسم
أنا قرأت اسم الموضوع أسفل مشاركة لك في أحد الموضوعات (حيث يدرج المنتدى بعض موضوعات عشوائية لك أسفل أى مشاركة تكتبها)
فلما دخلت الرابط تذكرت الموضوع فكررت مشاركتى به .
ليس في الأمر أى دوافع خفية أو أسباب أخى الفاضل بل أمر تم قدراً . :)
وفقكم الله وسددكم

أخى ابا القاسم بارك الله فيك
تسرعت فى الحكم
لم أتوهم أبدا أن بينك وبين ابن حزم عداوة
ولو قرأت ما قلته عن ذلك أيضا فى غير هذه المشاركة لما شاركت بموضوع عن حادثة الإفك
لعلمت أننى لم أظن بك ظن السوء
وهناك أيضا قلت أنك صاحب عقل
فليس الأمر عندى بخصوص ابن حزم
بل أنت هنا لما وضعت مشاركة عن ابن حزم تؤكد أنك أصلا لا عداوة بينك وبين أحد من أهل الإسلام
فلم يا أخى التوهم
وعلى العموم أخى أبا القاسم
إذا كنت لا تريد أن تقبل قولى فأنا قد قلته وأنا المسؤول عنه
وأنت كما يروق لك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع طرح للنقاش ام لليقين بما فيه من غلو

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الغامدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع طرح للنقاش ام لليقين بما فيه من غلو

---

وأين الغلو؟
كم يبلغ عمرك يا أخ على ؟

لستُ ظاهريا، ورغم هذا أحب ابن حزم وأحب صلابته في الحق!!
وخروجه على التقليد، وعنفه ضد المخالف الذي يخالف من غير دليل، يحتاجه الكثير اليوم ليفيقوا من سباتهم ومن اتباعهم الرجال على حساب الحق!! فصار عندهم الحق يُعرف بالرجال وليس الرجال يُعرفون بالحق!!

نصيحة نفسية لم أرَ فيها غلواً بل أرى فيها سُمـُوّا..
ً

هذا يعني ان مايتكلم به ابن حزم من المسلم به عند من ينتسبون لافقاهه حتى من غير دليل

ألم تقرأ هذا الكلام يا غامدي؟

اقتباس:

---

أخى الحبيب أشرف... كل يؤخذ من قوله ويترك وابن حزم ليس نبياً معصوماً بل واحد من علماء المسلمين من طائفة قدمت كلام محمد صلى الله عليه وسلم على كلام غيره لذا نستفيد من تراثه فيما وافق الكتاب والسنة ونستدرك عليه بل ونرفض كلامه إذا خالفهما .. وهذا ما تعلمتُه من ابن حزم نفسه ...فالحجة فيما بَيَّن الله حجته فقط وليس في أقوال ابن حزم أو ابن ..... أو تلميذه ابن ..... أو أبو..... أو أى إنسان .
أعلم أن هذا لا يخفى عليكم وعلى كثير ممن يكتب هنا ولا أستدرك على أحد بل للتذكرة فقط والذكرى تنفع المؤمنين .

---

إذا كان هذا غلو في نظرك فأتمنى من الله أن تكونوا من أهله :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اناقصدت رد الفعل عندما يذكر الرجل بمالايمجده وهذا يفهم بلادليل
اما النصوص فقد تتعرض لعوامل الانشاء للاظهار واعلاء المذكور مثلما اقتبست او خلافه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

وأين الغلو؟
كم يبلغ عمرك يا أخ على ؟

---

سبحان الله كيف يتم التميز مع اهل الظاهر خاصه ولايطالهم الحذف الا لرفع الحرج