علوم اللغة العربية .. بطاقة تعارف

المبادئ العشرة .. فلسفة الوجود ولتميز!

إن الأجداد العظماء عندما كانوا يصدِّرون العلوم بالمبادئ العشرة لم يكونوا ممارسين نوعا من العبث؛ لماذ؟ لأن هذه المبادئ نظرة ثاقبة، وهي لا تأتي إلا بعد تمام العلم؛ لأنها تمثل خلاصة واصفة له، تبرز وجوده وتجلو أبعاده وخصائصه؛ إذ من لم يمتلك تلك الخلاصة فهو لم يمتلك العلم امتلاك نقل خبرة تعليمية.
وقد حاكى المحدثون ذلك في أدق شئون الحياة ممثلا في البعد الصحي والصناعي عندما تمت تشريعات توجب على التاجر والمصدر والمصنع كتابة معلومات المنتج من اسم ونوع ومحل استيراد أو إنتاج وكيفية إنتاج. ومن دون هذه البطاقات التعريفية يظل المنتج ناقصا على الرغم من وجوده بين أيدي الناس.
والعلوم كذلك تظل غير محصورة في الذهن حتى تدخل شبكة التجسيم الممثلة في المبادئ العشرة التي تضع الإطار العام لها. وما دام الإنسان غير محيط بهذه المبادئ فهو غير قادر على التعبير العلمي والتمثل الصحيح للعلم؛ لأنها وصف لما هو موجود، وما لم يوجد لا يوصف.
وهذه المبادئ تتصل بفلسفة الوجود لأي شيء؛ إذ تصلح لاختبار تمثل أي شيء يراد وضعه على سلم الوجود داخل نفس وذهن صاحبه.
وهذه المبادئ هي: اسم الشيء وتعريفه وواضعه وموضوعه ومسائله وحكمه وحكمته ونسبه وفضله وثمرته.

وقد تمت كتابة بطاقات تعريف بعلوم العربية في منتدياتها، وهنا أجمعها معا للإفادة من الوجود معا.

النحو .. بطاقة تعارف

1- الاسم: النحو.
2- الحد: علم تعرف به أحوال التراكيب في اللغة العربية.
3- الاستمداد: الكلام العربي.
4- الموضوع: الجملة العربية.
5- النسبة: علم من علوم اللغة العربية.
6- الحكم: فرض كفاية.
7- الثمرة: صون اللسان عن الخطأ في ضبط أواخر الكلمات، وعن التراكيب غير الصحيحة.
8- الواضع: أبو الأسود الدؤلي أو غيره حسب الآراء المعتمدة.
9- الفضل: ينال فضله من خدمته للقرآن أشرف وأفضل كتاب.
10-مسائله: قضاياه التي يعالجها مثل يتقدم الخبر وجوبا إذا كان شبه جملة والمبتدأ نكرة.

الصرف .. بطاقة تعارف
1- الاسم: الصرف.
2- التعريف: فن يعنى بالكلمة وأحوالها.
3- الواضع: أبو معاذ الهراء.
4- النسبة: علم لغوي.
5- الحكم: فرض كفاية.
6- الثمرة: صون اللسان عن الخطأ في بنية الكلمة.
7- مسائله: قضاياه الجزئية، مثل: إذا تحركت الواو والياء وسبقتا بفتح قلبتا ألفا.
8- الاستمداد: الكلام العربي.
9- الموضوع: الاسم المتمكن والفعل المتصرف.
10- الفضل: من أشرف العلوم لخدمته القرآن الكريم.

المعجم .. بطاقة تعارف

1- الاسم: المعجم.
2- الحد:جمع كلمات اللغة بين دفتي كتاب مع إعطاء معلومات دلالية وصرفية وصوتية .
3- الموضوع: كلمات اللغة العربية.
4- الواضع: الخليل بن أحمد الفراهيدي.
5- الاستمداد: كلمات اللغة العربية المكتوبة في شعرها ومعاجم الموضوعات، والشفهية في الرحلات العلمية.
6- النسبة: علم فوقي من علوم اللغة العربية الفوقية ، يتميز في منهجه.
7- الحكم: فرض كفاية.
8- الحكمة: جمع ما يتصل بالكلمة العربية من أحوال لصناة حياة دلالية صرفية صوتية لها.
9- الفضل: فضله يتصل بهدفه الرامي إلى الحفاظ على لغة القرآن الكريم.
10- الثمرة:
أ- المهرة في استخدام مختلف المعاجم باختلاف مناهجها.
ب- تكوين ما يشبه السليقة حول دلالات بعض الألفاظ وتصور ما يتصل بها من مسائل صرفية تتصل بجمع التكسير والمصادر وبعضلمشتقات.
ج- تحديد بدء الدلالة وتطورها.
د- تعلم التجريد في التفكير في إيجاد ملمح دلالي لكل استعمالات المادة كما فعل "ابن فارس" في "مقاييس اللغة".
11- مسائله: تنبني ماسائله على معطيات علوم تحتية مثل الصرف وادلالة؛ لذا فلا يحتوي كثيرا من المسائل. وسيتم التعرض لهذه المسألة في موضوع منغفرد إن شاء الله تعالى تحت عنوان "المعجم .. هل يصلح مادة تعليمية؟"

الأصوات .. بطاقة تعارف

1- الاسم :علم الأصوات.
2- الحد: علم تعرف به مسائل الأصوات نطقا وانتقالا سمعا .
3- الواضع: سيبويه، وإن لم يسمه بذلك، إلا أنه أورد مسائله بذات المصطلحات في باب الإدغام، ومن عده علماء اللغة والتجويد.
4- المسائل: مباحثه التي يبحثها مثل المخارج والصفات و...
5- الحكم: فرض كفاية.
6- المصدر: اللغة العربية بنصوصها المسموعة.
7- الحكمة : إخراج الأصوات من مخارجها والتمييز بينها.
8- الثمرة : تدريب اللسان على إخراج الأصوات والتمييز بينها تتسهيلا لأداء المعاني ومنعا للبس.
9- الموضوع: الأصوات اللغوية.

البلاغة .. بطاقة تعارف

1- الاسم: البلاغة.
2- الحد: مطابقة الكلام مقتضى الحال بعد مراعاة وضوح الدلالة والتحسين اللفظي والمعنوي.
3- الواضع: أبو عبيدة معمر بن المثنى.
4- الاستمداد: القرآن الكريم ، النصوص الأدبية.
5- الموضوع: النصوص الأدبية.
6-النسبة: علم من علوم اللغة العربية الفوقية.
7- الفضل: من اشرف العلوم لخدمتها القرآن الكريم.
8- الحكم: فرض كفاية.
9-الثمرة: صون الأديب عن استعمال الأساليب غير العالية.
10- مسائله: قضاياه التي يعتني ببيانها مثل: التشبيه: كل تعبير ألحق فيه شيء بشيء بأداة لغرض.

العروض .. بطاقة تعارف

إذا استقرأنا البطاقة الشخصية لعلم وفن "العروض" المظهرة شخصيته-نجدها كالتالي:
1- الاسم: العروض.
2- التعريف: العروض في اللغة يطلق على أشياء كثيرة منها: الناحية، والطريق الصعبة، و... 0 وفي الاصطلاح: علم بأصول يعرف بها صحيح أوزان الشعر وفاسدها، وما يعتريها من زحافات وعلل.
3- الواضع: الخليل بن أحمد الفراهيدي.
4- الموضوع: الشعر العربي.
5- الاستمداد: استقراء ديوان الشعر العربي.
6- النسبة: من علوم اللغة المتميزة عن غيرها منهجا وموضوعا.
7-فائدته:
أ- تمييز الشعر عن غيره كالسجع.
ب-أمن المولد اختلاط بعض بحور الشعر ببعضها.
ج- امن الكسر في الشعر.
8- ثمرته: تكوين السليقة الموسيقية التي تورث الأذن القدرة على تمييز الصحيح من المكسور، وما يستتبع ذ لك من استمتاع وغيره.
9- حكمه في العربية: واجب لمعرفة مسائله.

القافية .. بطاقة تعارف

هنا سنعرض أبجديات التعارف على هذا الفن التطبيقي، كالتالي:
- الاسم: القافية.
- التعريف: الحروف الأخيرة في البيت بدءا من الساكن الأخير إلى الساكن الذي قبله، مع ما بينهما من حروف، مع المتحرك السابق للساكن الأول.
- الواضع: الخليل بن أحمد الفراهيدي.
-الموضوع: أواخر أبيات الشعر العربي.
- الاستمداد: استقراء الشعر العربي.
-المسائل: بحوث هذا الفن مثل ألقاب القافية وحروفها و...
-النسبة: من علوم اللغة العربية المتميزة عن غيرها.
-الحكم اللغوي: واجب التعلم لمن أراد التميز.
-الثمرة: إتقان مباحث هذا العلم مع ما فيه من معراف تزيد المعرفة بالشعر العربي.

البديع .. بطاقة تعارف

1- الاسم: البديع.
2- التعرف: تحسين الكلام بعد مراعاة مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة.
3- الواضع:...
4- الاستمداد: القرآن الكريم، والنصوصو العربية.
5- النسبة: علم لغوي.
6- الحكم: تعلمه فرض كفاية.
7- الحكمة: إدراك طرق التعبير، واختلافها في أداء المعنى.
8- المسائل: المباحث التي يعالجها والمحصورة في النوعين الرئيسين: المعنوي كالطباق والمقابلة، واللفظي كالجناس والسجع.
9- الثمرة: التوصل إلى سر هذه الفنون استخرجا وتذوقا وتطبيقا.
10 - الفضل: يستمد فضله من غايته التي تتصل بالقرآن الكريم الذي يرفع كل ما يتصل به.

البيان .. بطاقة تعارف

1- الاسم: البيان.
2- التعرف: علم يعرف به اختلاف الدلالة باختلاف طرق التعبير.
3- الواضع:...
4- الاستمداد: القرآن الكريم، والنصوصو العربية.
5- النسبة: علم لغوي.
6- الحكم: تعلمه فرض كفاية.
7- الحكمة: إدراك طرق التعبير، واختلافها في أداء المعنى.
8- المسائل: المباحث التي يعالجها وهي: التشبيه، والاستعارة، والكناية، والمجاز المرسل.
9- الثمرة: التوصل إلى أبلغ أداء تعبيري للمعنى المراد.
10 - الفضل: يستمد فضله من غايته التي تتصل بالقرآن الكريم الذي يرفع كل ما يتصل به.

المعاني .. بطاقة تعارف

1- الاسم: المعاني.
2- التعريف: مطابقة الكلام لمقتضى ظاهر الحال بعد وضح الدلالة.
3- الاستمداد: القرآن الكريم، والنصوصو العربية.
4- الواضع: ...
5- النسبة: علم من علوم اللغة.
6- الحكم: فرض كفاية.
7- الحكمة: التعرف على أسرار التعبير القرآني، والنصوص العربية.
8- الثمرة: التمكن من مباحثه.
9- المسائل: مباحثه التي تنحصر في أبوابه الثمانية كالفصل والوصل و...
10- الفضل: يستمد فضله من غايته التي تتصل بالقرآن الكريم الذي يرفع كل ما يتصل به.

سؤالان إن أذنتم:
1ـ ألا تعد علوم "البيان ـ البديع ـ المعاني" ضمن علم البلاغة؟ وهل في "البلاغة" غير هذه الثلاث؟
2ـ هل ما سبق حصرٌ لعلوم العربية؟ وأين علم الإملاء؟ آمل أن أحصل على بطاقته التعريفية.

اقتباس:

---

وسيتم التعرض لهذه المسألة في موضوع منغفرد إن شاء الله تعالى تحت عنوان "المعجم .. هل يصلح مادة تعليمية؟"

---

ننتظره

شكر الله لكم وبارك في علمكم

في 5/1/1429

الأستاذ ( فريد البيدق ) وفقك الله وسدد خطاك

نرجو إكمال باقي (البطاقات) لعلوم اللغة الاثني عشر

نحو وصرف عروض ثم قافية .................. وبعدها لغة قرض وإنشاء
خط بيان معان مع محاضرة .................. والاشتقاق لها الآداب أسماء



لغة وصرف واشتقاق نحوها .................. علم المعاني بالبيان بديع
وعروض قافية وإنشا نظمها .................. وكتابة التاريخ ليس يضيع

مروراً سريعاً ليس إلا ، أدركتُ بحراً يقفُ اللبيبُ على شاطئه ، لأن الظمأ سيأخذه بزورقٍ فريدي نحو أعماقٍ بين تعالي الأمواج ..
سأرجعُ أخرى فبحرٌ فيه أنسٌ لا يُترك إلا ببؤسٍ ..
و ليتَ جوداً منكِ يضعها في ملفٍ كاملٍ نُكحِّلُ أعيننا برؤيته ببصائرنا ، فلمساتُ أناملِ فكرِك و علمكِ ستجعلُ لرَقْمِ رسْمِ علومك جمالاً ..
دمتَ مسدداً ..

الكريمة "أم البررة"، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
نعم ،أيتها الجليلة، لكن ظروف النشأة أتاحت بطاقة لكل فن، فتمت الكتابة!

الكريم "أبو مالك"، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
أكرمت أخي الجليل، وأسعدت!

الكريم "ذو المعالي"، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
دمت ذا فضل!

الإملاء .. بطاقة تعارف
1- الاسم: الإملاء إذا راعينا الناطق، والرسم إذا راعينا الكاتب.
2- الموضوع: الكلام العربي.
3- مسائله: قضاياه التي يعتني ببيانها، مثل: الهمزة ترسم على ألف في بدء الكلمة إذا كانت مفتوحة أو مضمومة.
4- النسبة: علم من علوم اللغة العربية متميز منفصل بموضوعاته ومنهجه.
5- الفضل: من العلوم الجليلة لأنه أحد أدوات البيان.
6-الثمرة: صون القلم عن الخطأ في رسم الكلمات.
7-الحكم: واجب.
8- الاستمداد: علم والصرف النحو و...
9- الحد: علم يعنى بضبط كتابة الحروف كتابة صحيحة.
10- الواضع: ...

النقد .. بطاقة تعارف ( ورقة عمل أولى)
1- الاسم : النقد.
2- الحد: علم تعرف به مقاييس تناول الفنون.
3- الموضوع: الأدب بفنونه.
4- الاستمداد: تحليل فنون الأدب لمعرفة القوة والضعف.
5- النسبة: علم فوقي من علوم اللغة.
6- الواضع: ...
7- المسائل: تختلف المسائل حسب الفن، وحسب وجهة نظر الناقد التي تختلف باختلاف انتمائه المدرسي.
8- الحكم: فرض كفاية، وضرورة فنية.
9- الحكمة: تعلم آلة الحكم والتمييز بين النصوص والفنون.
10 - الثمرة:
أ- اكتساب معلومات وافية حول فنون الأدب المختلفة.
ب- اكتساب القدرة على التعامل معها تقييما.

علامات الترقيم .. بطاقة تعارف
1- الاسم: الترقيم.
2- الحد: علامات توضع في النص المكتوب لتبين طريقة الأداء الصوتي له.
3- الموضوع: النصوص المكتوبة.
4- الواضع: العلامة أحمد زكي باشا 1912 في كتابه " الترقيم و علاماته في اللغة العربية".
5- المسائل: أسماء العلامات، وأماكن وضعها في النصوص، وأنواعها من حيث ضبط النفس والتنغيم الأدائي.
6- الحكم: فرض كفاية.
7- الحكمة: تمثل خصائص الأداء عند القراءة.
8- النسبة: أحد فصول علم الإملاء، وينبغي أن تدخل ضمن مباحث فن الإلقاء والأداء الشفوي للنصوص المكتوبة عموما.
9- الفضل: ترتفع قيمتها بأهميتها التنظيمية الأدائية المنظمة للنفس والأداء.
10- الثمرة: اكتساب مهارة مواضع العلامات بحيث تصبح لازمة كتابية.
11- الاستمداد: كتب الوقف القرآني، والكتب الغربية في هذا الشأن.

الإنشاء .. بطاقة تعرف
1- الاسم: الإنشاء.
2- التعريف: فن يعلم كيفية التعبير عن مختلف النواحي التعبيرية.
3- الواضع: ...
4- الاستمداد: نماذج الأدب وفنون القول في الإنشاء الإبداعي، ونماذج التعبير الوظيفي التي تأتي بها الضرورة الحياتية، والتي تقل وتكثر حسب تعقد الحياة المدنية واتساعها أو سذاجتها.
5- الموضوع: رؤى وأفكار وإحساسات الأديب في التعبير الإبداعي ، وشئون الحياة الرسمية وغير الرسمية في التعبير الوظيفي.
6- المسائل: تبرز في الإنشاء الوظيفي في أنواعه، مثل: المراسلة الرسمية، والتقرير، و...
7- الحكم: ضرورة حياتية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
8- الحكمة: إجادة التعبير عما يدور بالنفس من بوح واتصال اجتماعي بمختلف صوره.
9- الثمرة: اكتساب مهارة التعبير عن مكنون النفس إبداعيا، وعن حاجتها وظيفيا.
10- النسبة: فن لغوي ذوقي أدبي.

الحروف الهجائية .. بطاقة تعرف
1- الاسم: الحروف الهجائية، الألفبائية.
2- التعريف: حروف مباني تبنى منها أصوات وكلمات اللغة العربية.
3- الاستمداد: اللغة الفينيقية، ثم النبطية، ثم العربية بزيادة مجموعتي : "ثخذ، وضظغ" على مجموعات "أبجد، وهوز، وحطي، وكلمن، وسعفص، وقرشت".
4- الواضع: ...
5- الموضوع: رسم وكتابة أصوات اللغة العربية.
6- الحكم: ضرورة حياتية، وفرض أوجبه الإسلام بتعاليمه الرامية إلى القراءة عنوان العلم والثقافة.
7- الحكمة: معرفة أساس الكتابة العربية.
8- المسائل: القضايا التي يتم تعلمها مثل: الحروف المفردة، ثم الحروف المشكولة بالحركات الثلاثة، ثم الحروف المشدد بالحركا الثلاثة، ثم الحروف المنونة، ثم الحروف المدية، ثم الحروف حال تركيبها في كلمات، ثم ...
9- الثمرة: إتقان الكتابة، والقراءة المترتبة على تعلم الحروف بأشكالها المحتلفة.
10- النسبة: أولى قواعد تعلم اللغة العربية.

لغة الاختزال .. بطاقة تعريف

الاسم: لغة الاختزال، أو لغة النقص.
التعريف: لغة اصطلاحية رمزية عبارة عن حروف أو مجموعة من الحروف تؤدي معاني اصطلاحية يفهمها أهل الاختصاص.
الواضع: العرب المسلمون المصنفون.
الحكم: واجب علمي؛ لأنها لازمة لفهم العلم المحتويها.
الحكمة: ملاءمة العلوم ومناهجها.
الموضوع:
1- لغة التأليف في مختلف العلوم اللغوية والإسلامية.
2- ويستخدمها مستخدمو "الشات".
الاستمداد: الضرورة العلمية التي تسبب تكرارا بعينه يلزمه الاختصار.
المسائل: اختلاف الألفاظ الرمزية حسب العلم والغرض.
الثمرة: الإيجاز بتوفير الجهد والوقت والورق.
الأمثلة:
إلخ: إلى آخره.
ثنا: حدثنا.
أنا: أنبأنا.
ح: تحويل السند.
جج: جمع الجمع.
اهـ: انتهى.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد البيدق

الأصوات .. بطاقة تعارف
1- الاسم :علم الأصوات.
2- الحد: علم تعرف به مسائل الأصوات نطقا وانتقالا سمعا .
3- الواضع: سيبويه، وإن لم يسمه بذلك، إلا أنه أورد مسائله بذات المصطلحات في باب الإدغام، ومن عده علماء اللغة والتجويد.

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو المعذرة يا سيدي ، فإن واضع علم الأصوات هو الخليل بن أحمد الفراهيدي ، وقد سبق سيبويه إلى ذلك في مقدمة معجمه العين ، كما أن سيبويه نفسه قد نقل في كتابه كثيراً من الآراء الصوتية عن أستاذه الخليل .
والله أعلم .

نعم، أخي الجليل، ولم يقف أخذ النقل عند الآراء الصوتية بل تعداها إلى النحو والصرف وغيرهما. لكنني آثرت "سيبويه"؛ لأن كتابه محط دراسات صوتية كثيرة.