كم من نساء الآن يبكين ندماً حين تزوجن ملتزمين ووجدن أنهم من أسوأ الناس معاملة لزوجاته

< وكم من نساء الآن يبكين ندماً حين تزوجن ملتزمين ووجدن أنهم من أسوأ الناس معاملة لزوجاتهم >

قال فقيه العصر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


وكم من نساء الآن يبكين ندماً حين تزوجن ملتزمين ووجدن أنهم من أسوأ الناس معاملة لزوجاتهم .

وفي صحيح مسلم : " وَكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم رَجُلاً سَهْلاً إِذَا هَوِيَتِ الشَّىْءَ تَابَعَهَا عَلَيْهِ " أي عائشة رضي الله عنها .
وقوله : ( وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا سهلا ) أي سهل الخلق كريم الشمائل لطيفا ميسرا في الخلق كما قال الله تعالى : < وإنك لعلى خلق عظيم > ( إذا هويت شيئا تابعها عليه ) معناه إذا هويت شيئا لا نقص فيه في الدين مثل طلبها الاعتمار وغيره أجابها إليه .

أرجو الدخول إلى هذا الموضوع :

ماذا تصنع في بيتك ؟

الرابط :
​http://majles.alukah.net/showthread....A%D9%83-%D8%9F

قال ابن عمر رضي الله عنهما : منْ خَدَعَنَا بالله انْخَدَعْنَا لَهُ .

وهذا الأثر أخرجه أيضا أبو نعيم في الحلية ، وابن سعد في الطبقات ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ، وغيرهم ، وإسناده لا بأس به .

سلسلة لقاءات الباب المفتوح - للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السؤال : من المعلوم أن مقاصد الشريعة الكلية تزكية النفوس، ولكن نرى بين أوساط الشباب وخاصة ما يطلق عليهم الدعاة إلى الله يعني : الموجهين للناس، يتعلم العلم الشرعي لا لتزكية النفس، وإنما ليماري به السفهاء، ويجاري به العلماء.


الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون.

السائل : فتكثر وتتغلغل الفتن بكل سهولة بين أوساط الشباب يا شيخ! فالتفرقة واقعة، وأهل الدين الذين يريدون النصر لدين الله والعلو له، يتذمرون من هذا الشيء، فما هو الحل الجذري لهذه المشكلة، إن الناس عندما تتأمل الواقع لا ترى فيها ديناً وإنما أي فتنة تتخللهم وتتغلغل فيهم، فما هو الواقع السليم الذي يجب أن يطبق حتى ترتفع هذه الظاهرة؟


الجواب: الواقع السليم تقوى الله عز وجل، الذي يرفع هذا الأمر هو تقوى الله عز وجل، وأن يعلم المفتي أنه أجرؤ الناس على النار، كما جاء في الأثر: [ أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار]. وليعلم المفتي أنه يتكلم عن الله عز وجل، فليحذر أن يقول على الله ما لا يعلم،


لكن المشكل كما تفضلت : أن بعض الناس يريد أن يجاري العلماء، ويماري السفهاء، ويجعل لنفسه منصباً،وكما يقول العوام: (خالف تذكر) وهذه مشكلة، هذا عمله حابط وما تجر فتواه من مخالفة الشريعة فإثمه عليه.


والحمد لله -يا أخي- أنت في سعة في حِلّ، كان الصحابة يتدافعون الإفتاء حتى ترجع المسألة إلى الأول، وما بالنا نتعجل السيادة، إن أراد الله أن تكون إماماً للمسلمين أو للمتقين سيحصل لك، لكن ثق بأنك لن تكون إماماً للمتقين وأنت تقول على الله ما لا تعلم، أو تسلك بنيات الطريق لتذكر، ويقال: قال فلان .. قال فلان.


فما أرى حلاً لهذا إلا تقوى الله عز وجل، ويعلم الإنسان أن أي كلمة تصدر منه فهي مكتوبة، وأي كلمة يكون بها ضرر الناس فهو مسئول عنها وعليه إثمها وإثم من اتبعها.



السائل: نتيجة هذا الأمر يا شيخ! أن هناك في بعض الجماعات الدعوية لا يوجد لديهم كفاية من العلم وكذا تجد منهم التحمس الزائد عن حده الذي يفسد الأمر من أصله، وبعضهم مقصر جداً، وكل ذلك ناتج عن بعض الموجهين أو التمسك بفتاوى من غير أمر يقتضي هذا التمسك، تأتي فتوى على عاتقها فتتمسك بها هذه الجماعات وأخرى تنبذها وهكذا يا شيخ! فما هو الحل؟

الشيخ: كما قلت لك يا أخي! الحل التقوى.

السائل: من الناحية العلمية يا شيخ.



الشيخ: حتى من الناحية العلمية، أما من ناحية الشباب الذين لا يتصدرون لهذا نقول: احذروا أنصاف العلماء،


قال شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه: الفتوى الحموية يقال: ما أفسد الدنيا والدين إلا نصف متكلم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب. فنصف المتكلم أفسد الأديان، ونصف الفقيه أفسد البلدان، ونصف النحوي أفسد اللسان، ونصف الطبيب أهلك الأبدان،



وهذا صحيح يجب أن يحذر من هؤلاء ويحذر منهم أيضاً ويقال: الحمد الله عندكم علماء راسخون اسألوهم. ولهذا قال بعض السلف : [إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم]. ثم إن بعض المتحمسين لو فكرت في أحوالهم لوجدت عندهم تقصيراً كثيراً في أمور كثيرة، وكم من نساء الآن يبكين ندماً حين تزوجن ملتزمين ووجدن أنهم من أسوأ الناس معاملة لزوجاتهم، مع أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي) يحتج هذا المسكين يقول: الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (إن النساء عوان عندكم) والعواني: جمع عانية وهي الأسيرة، ولكن يقال: الرسول قال هذا حثاً على الرفق بهن، لا فتحاً لأبواب الاسترقاق لهن. إلى الله المشتكى يا إخوة! الله المستعان.

سلسلة لقاءات الباب المفتوح - للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

قال الدكتور مصطفى السباعي في كتابه هكذا علمتني الحياة :

" حسن الخلق في البيت "

كثير من الناس يكونون داخل بيوتهم من أفظِّ الناس وأغلظهم ، وهم خارجها من ألطف الناس وآنسهم .

منقول من المهاجر

لو أقصّ عليك بعضا مما سمعته عن حال المسلمات في إسبانيا مع (الملتزمين) لشعرت برغبة شديدة في ضربهم ستر الله على المسلمين .

قال (ص) : ( إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ..)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

قال ابن عمر رضي الله عنهما : منْ خَدَعَنَا بالله انْخَدَعْنَا لَهُ .

وهذا الأثر أخرجه أيضا أبو نعيم في الحلية ، وابن سعد في الطبقات ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ، وغيرهم ، وإسناده لا بأس به .

---

الله المستعان اللهم لاتجعلنا منهم اللهم ياحي ياقيوم لاتجعلنا منهم

بارك الله فيك أخي على هذا النقل

جزاكم الله خيرا ، وبارك الله فيكم .

رفقا بالقوارير ، فإنهن مثل العصافير .

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية :

سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور أبو عثمان الواعظ
ولد بالرى ونشأ بها ثم انتقل إلى نيسابور فسكنها إلى أن مات بها وقد دخل بغداد وكان يقال إنه مجاب الدعوة قال الخطيب أخبرنا عبد الكريم بن هوازن قال سمعت أبا عثمان يقول منذ أربعين سنة ما أقامني الله في حالة فكرهتها ولا نقلني إلى غيرها فسخطتها وكان أبو عثمان ينشد ... أسأت ولم أحسن وجئتك هاربا ... وأين لعبد عن مواليه مهرب ... يؤمل غفرانا فإن خاب ظنه ... فما أحد منه على الأرض أخيب ... وروى الخطيب أنه سئل أي أعمالك أرجى عندك فقال إني لما ترعرعت وأنا بالرى وكانوا يريدونني على التزويج فأمتنع فجائتني امرأة فقالت يا أبا عثمان قد أحببتك حبا أذهب نومي وقراري وأنا أسألك بمقلب القلوب وأتوسل به إليه لما تزوجتني فقلت ألك والد فقالت نعم فأحضرته فاستدعى بالشهود فتزوجتها فلما خلوت بها إذا هي عوراء عرجاء شوهاء مشوهة الخلق فقلت اللهم لك الحمد على ما قدرته لي وكان أهل بيتي يلومونني على تزويجي بها فكنت أزيدها برا وإكراما وربما احتبستني عندها ومنعتني من الحضور إلى بعض المجالس وكأني كنت في بعض أوقاتي على الجمر وأنا لا أبدي لها من ذلك شيئا فمكثت كذلك خمس عشرة سنة فما شيء أرجى عندي من حفظي عليها ما كان في قلبها من جهتي

الزوج ومساوئ الزوجة
الزوج الكريم يستر مساوئ زوجته حتى عن أوليائها، والزوج اللئيم يتحدَّث عن مساوئ زوجته حتى لأعدائها.

حقوق الزوجات
أكثر الأزواج يطالبون زوجاتهم بحقوقهم عليهنَّ أكثر مما يطلبون أنفسهم بحقوقهن عليهم، والله تعالى يقول: {ولهنَّ مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة}.

منقول

هذا فتح باب للطعن في المستقيمين ولا أقول الملتزمين كما نبه على ذلك الشيخ الفقيه ابن عثيمين .

وفرق بين من ينبه على أمر في كتاب أو محاضرة ومع شخص يفتح موضوع لذلك والله المستعان

وارى أن هذه المسألة تساعد إل االنساء للطعن في الرجال المستقيمين

ولا أقول أنه لا يوجد من هو مستقيم ولا يحسن معاملة زوجته ولكن لماذا نزيد كلمة مستقيم ألترغيب الناس في الاستقامة

وهل غير المستقيمين أحسن حال من المستقيمين

ولماذا أصلا هذا التفريق والتقييد

ولو فتحت عنوانا تعالج هذه المسائل من دون تقيدات غفر الله لك

والله أحزنني العنوان يا أخي

والله المستعان

أرجو أن لا تحذف مشاركتي هذه

وما أكثر ما تحذف مشاركاتي والله المستعان

منقول من المعلمي


وهذا ملموس في الرجال المتدينين على الخصوص ، فأكثرهم ذو أمزجة عصابية وأخلاق رديئة إلا من رحم الله ..

بمعنى أن أكثر المتدينين فهموا الدين على أنه ضرب من الإلتزام الظاهري بالدين حتى يحظى بنوع من الاحترام الاجتماعي - لمافي هذا الدين من قداسة في قلوب الناس - والتوقير الذاتي .

والدين منظومة واحدة من القيم والأخلاق والتعبديات والمعاملات ، إذا انخرم بعضها لم يصبح الرجل متدينا ..

فالرجل الكذاب أردأ حالا من الرجل الحالق للحيته ، والرجل الحاسد أشد على الله من الرجل المسبل عادة لا تكبرا .

والرجل الأمين المفرط في الجماعة خير من الرجل الخائن المواظب على الجماعة ، وهكذا دواليك ..

هذا من الخذلان

أخي الفاضل_خالد الشافعي _ حفظك الله ورعاك ، مَن المعلمي الذي تنقل عنه هذا ؟ . وهذا _بارك الله فيك_ خلاف الحقِّ والحقيقة ،وذلك : لأن أهل الدين _على ما فيهم من العيوب_ هم أفضل الناس أدباً ، وأحسنهم خلقاٌ ، وأقسطهم معاملة وعدلاً ، فلا أدر ما هذا !!.
ينبغي أن يحرر ما ينقل ، وليس كلُّ من قال كلاماً يقبل ، فلله الحمد ، نجد أن أكثر الناس سعادة في بيوتاتهم ، الملتزمون بالشرع ، ونجدُ كذلك ، أن نسب الطلاق قليلةٌ جداً في صفوف الملتزمين بالدين ، ونجدُ كذلك ؛ أن نسبة الشجار والنشوز وغير ذلك ، قليلةٌ أيضاً بينهم ،...........وإنما كان ذلك كذلك ؛ لأنهم في قلوبهم الدين _على اختلافهم فيه_ ، ولكن في النهاية وفي الواقع العملي ، هم من أحسن الناس خلقاً ، ومن خير الناس لأزوجاهم ، وما حكيته عن الشيخ ابن العثيمين ، أنما هذا حالات استثنائية ، لا ننشأُ منها موضوعاً ، أخي الحبيب ، حتى لا نفهم خطأً ، ولا يُفهم ، أن الدين لا يُقوِّم ما اعوج من سلوك المرء وخلقه ، وأنه يحمل أتباعه على العصبيَّة والغضب والفشل ، في الحياة الزوجية ، ، وأن أكثر الملتزمين ، لا يعبأون بقول المصطفي _صلواتُ الله وسلامه عليه _ :" خيركم ، خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي " وبقوله : " استوصوا بالنساء خيراً ، فإنهنَّ عوانٌ عندكم" ، وبقول عائشة _رضى الله عنها _ :" كان رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ في مهنة أهله .." الحديث غيرها من بني أخواتها .
ومن ثمَّ يكون ذلك _أخي الفاضل_ ؛ ذريعةً لأعداء الدين ، في النيل منه ، ومن أتباعه ، لأنه لا يُقوِّم سلوك أتباعه ، وقد قال تعالى : "إنَّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ..." .

المعلمي لا أعرفه ، وقد رأيت مقالته في بعض المنتديات فقمت بنقلها من باب أن يستمع طالب العلم لجميع وجهات النظر .
على كل حال جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك على تصحيح بعض المفاهيم ، وفقك الله لكل خير .

أشكرك أخي الكريم _خالد الشافعي_ على أدبك الجمِّ، وتواضعك المشهود ، الله أسأل أن يعلمنا وإيَّاكم ما جهلنا ، إنه على ما يشاء قدير .

الله يصلح الأحوال
حسن الخلق يحتاج إلى مجاهدة للوصول إليه وخصوصا مع الأهل الزوجة والوالدين والإخوان

السلام عليكم كان في الزمن الماضي الصورة تعبر بصدق عن الرجل ، لكن كلما تقدم الزمن تغير الناس ، فأصبحت المظاهر خداعة اكثر ، والبنت تبحث عن رجل ملتزم ذا دين ، لأنه تدرك معنى الدين والإسلام لذلك تربط به غير نادمة ، ولذلك تكون الكارثة غذا اكتشفت العكس لأنه على قدر الاطمئنان يكون الأسى والله أعلم . إلا ان المرء ينبغي أن يكون كيما في تصرفه ، فلا يقطع الحبل من أوله بل يسعى لربطه ، فإن لم يتسر فالأمر يتسع . والله أعلم .

من أكثر الأمور التى أكرهها أن أجد أحد يقول مثل هذا الكلام فهل العيب فى الالتزام أم فى الرجل خاصة لوقيل هذا بين العامى فنجعل الناس تكره الألتزام من حيث لا ندرى