معجم الأسماء والبلدان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي:اليوم أدعوكنّ للمشاركة في تأسيس معجم خاص بأسماء الأعلام, والبلدان التي نسمعها من أساتيذنا ,وشيوخنا في المحاضرات ,والحلقات العلمية,أو من خلال الإذاعة السمعية والصوتية ,لكي نستفيد منها جميعا.
فما عليك أختي الفاضلة سوى ذكر ترجمة العلم ,أو البلد بصياغة علمية وافية,وذكر المصدر الذي سمعت ,أو قرأت منه,مع جزيل الشكر والامتنان لكنّ ,ولصاحبة الفكرة.

بارك الله فيك وصبحك ومساك بالخير

فكرة جميلة وضحيها في نقاط أيتها الجميلة الخنساء (ابتسامة)

طيب إلى أن توضيحها سأضع مشاركة لعلها تكون هي ما قصدتِ؟
من مجموعة أشرطة الشيخ ابن العثيمين - شرح سورة الأنعام - شريط 3 / أ
محمود بن سُبَكْتَكِين
ابن فَوْرَك
(ملحوظة كانت مكتوبة بكسر الراء وهو غلط - الشيخ نطقها بفتح الراء)

أهكذا قصدتِ غاليتي؟
يعني كل أخت ستضع ما تقع عليه في أي درس تسمعه وتكتبه مشكولا بحيث يجتمع عندنا حصيلة ما سمعت جميع الأخوات ويكون معجما خاصا بمجلس الأخوات ونوعا من المذاكرة الجيدة؟؟

أشكرك أختي سارة على مرورك العطر,وأعتذر لكِ كثيرا لأنني تأخرت في الرد,فاليوم ولله الحمد عاد أخي من سفره بعد أن قام بعملية جراحية بسبب حادث مروري,عزيزتي الفكرة مثلما تفضلتي من حيث ضبط الاسم بالشكل,لكني كنت أود في أن تكون معه ترجمة موجزة حتى تتعرف الأخوات على هذا العلم,أو تلك البلدة ,ففي بعض الأحيان يذكر الشيخ ترجمة مختصرة للعلم,هذا ان لم يكن في الأمر مشقة,وانتظر اقتراحك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خنساء

أشكرك أختي سارة على مرورك العطر,وأعتذر لكِ كثيرا لأنني تأخرت في الرد,فاليوم ولله الحمد عاد أخي من سفره بعد أن قام بعملية جراحية بسبب حادث مروري,عزيزتي الفكرة مثلما تفضلتي من حيث ضبط الاسم بالشكل,لكني كنت أود في أن تكون معه ترجمة موجزة حتى تتعرف الأخوات على هذا العلم,أو تلك البلدة ,ففي بعض الأحيان يذكر الشيخ ترجمة مختصرة للعلم,هذا ان لم يكن في الأمر مشقة,وانتظر اقتراحك.

---

كما تحبين غاليتي ولكن دعينا نعمل بطريقة "حسب الاستطاعة"

يعني مثلا ما نقلته هو ما سمعته، لو وجدتُ في الشريط ترجمة جميل، لو سمح وقتي بالبحث أجمل

لكن لو لم يحدث فلا لوم (ابتسامة)

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته,

أحسن الله إليكِ أختنا الفاضلة الخنساء ونفع بكِ وشكر لكِ
فكرة طيّبة, نحاول المشاركة - بإذن الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خنساء

فاليوم ولله الحمد عاد أخي من سفره بعد أن قام بعملية جراحية بسبب حادث مروري.

---

حمدًا لله على سلامته والله أسأل أن يتم شفاءه على خير وأن يحفظكِ وأهلكِ من كل سوء.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد

كما تحبين غاليتي ولكن دعينا نعمل بطريقة "حسب الاستطاعة"يعني مثلا ما نقلته هو ما سمعته، لو وجدتُ في الشريط ترجمة جميل، لو سمح وقتي بالبحث أجمللكن لو لم يحدث فلا لوم (ابتسامة)

---

بارك الله فيكِ هذا بالضبط ما قصدته المشاركة على قدر الاستطاعة.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته,حمدًا لله على سلامته والله أسأل أن يتم شفاءه على خير وأن يحفظكِ وأهلكِ من كل سوء.

---

أشكرك يا صاحبة الذوق الرفيع,وسلَّمكِ الله من كل مكروه وشر.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته,

أحسن الله إليكِ أختنا الفاضلة الخنساء ونفع بكِ وشكر لكِ
فكرة طيّبة, نحاول المشاركة - بإذن الله.


حمدًا لله على سلامته والله أسأل أن يتم شفاءه على خير وأن يحفظكِ وأهلكِ من كل سوء.

---

آمين آمين آمين

وجدتُ هذه عندي
ولكن للأسف العزو ناقص
من شرح كتاب الحج للبخاري للشيخ ابن العثيمين


- ذو القِعدة بالفتح وبالكسر والكسر أفصح
- ذو الحِجة بالفتح والكسر والكسر أفصح
ملحوظة الشيخ هو من قال بجواز الوجهين والأفصح منهما وليس اجتهاد مني

المُحَصَّب بضم الميم وقتح الصاد المهملة مع التشديد
الكُشْمَيْهَنِي ّ بضم الكاف وتسكين الشين المعجمة وفتح الميم وإسكان الياء ثم فتح الهاء
ابن المُنَيِّر بتشديد الياء وكسرها
المُطَرِّف بتشديد الراء المهملة مع كسرها
قُتَيْبَة بضم القاف وفتح التاء وإسكان الياء

ملحوظة وصف التشكيل من عندي

بارك الله فيكِ
السُّمَيْسِرِ: هو أبو القاسم خلف بن فرج الإلبيري,وهو من شعراء الأندلس.
المصدر:بحث منشور في مجلة الجامعة الإسلامية المجلد التاسع - العدد الثاني، ص 145- ص175
2011.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صِفِّيْن:مكان على شاطىء الفرات في اخر حدود العراق مع أوّل حدود الشّام,وهو الموقع الذي وقعت في الفتنة الثانية بين الصحابة بعد معركة الجمل.
المصدر:محاضرة للشيخ محمد حسان عن الفتنة الكبرى,الشريط التاسع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
خَبَّابُ بن الأَرَتْططط :الصحابي الجليل المعروف.
الشيخ محمد حسّان الشريط العاشر من الفتنة الكبرى.

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته,

طُلَيْطِلَة: مدينة قديمة تقع بالقرب من الأندلس, فتحت على يد طارق بن زياد, سنة 93 هـ.
"تاريخ الطبري"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قَرْنُ الثَّعَالِبْ: مكان يبعد عن الطائف ما يقرب من خمسة كيلو.
محاضرة للشيخ محمد حسّان,بعنوان محمدٌ(صلى الله عليه وسلم)نبي الرّحمة.

شرح البخاري - كتاب استتابة المرتدين الشريط الأول وجه باء

بُكَيْر
ابن عُيَيْنَة
ابن مَنْدَه
ابن لَهِيعَة
هَـــــبّــــــ ــار بن الأَسْود

ضبط كلمة أفادها الشيخ ابن العثيمين لعلها من نفس الشريط
==> التَّقِيَّة (واشتهرت عند العوام بالـــتُّقْية)

تعريف الأَثَرُ في اللغة :

الأثر مفرد ، والجمع آثار ، وأثور . ويطلق على معان متعددة منها: بقية الشيء ، وتقديم الشيء ، وذكر الشيء ، والخبر . قال ابن فارس (ت 395 هـ) http://majles.alukah.net/imgcache/2014/09/75.jpg

: " أثر " الهمزة ، والثاء ، والراء ، له ثلاثة أصول: تقديم الشيء ، وذكر الشيء ، ورسم الشيء الباقي http://majles.alukah.net/imgcache/2014/09/75.jpg

.

وقال ابن منظور (ت 711 هـ) http://majles.alukah.net/imgcache/2014/09/75.jpg

: الأثر- بالتحريك - ما بقي من رسم الشيء ، والتأثر: إبقاء الأثر في الشيء ، وأثر في الشيء ترك فيه أثرا http://majles.alukah.net/imgcache/2014/09/75.jpg

.

تعريف الأثر في اصطلاح الفقهاء :

لا يخرج استعمال الفقهاء للفظ (أثر) عن المعاني اللغوية ، وأكثر ما يستعمله الفقهاء للدلالة على بقية الشيء ، أو ما يترتب على الشيء ، كقولهم في حكم بقية الشيء بعد الاستجمار : (وأثر الاستجمار معفو عنه بمحله) . وقولهم في حكم بقية الدم بعد غسله: ولا يضر أثر الدم بعد زواله. ويطلقونه على ما يترتب على الشيء ، فيستعملون كلمة أثر مضافة ، كقولهم: أثر عقد البيع ، وأثر الفسخ ، وأثر النكاح http://majles.alukah.net/imgcache/2014/09/75.jpg

.

المصدر : مجلة البحوث الاسلامية

إبن شهاب الزهرى
هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الزهرى

المشهور بلقب الزهرى

وهو من الأئمة الكبار الذين عقدت عليهم الخناصر

وروى مسلم فى صحيحه أنه تفرد بتسعين سنه

لم يشركه فيها أحد وقبلتها

الأمة وهذا كافى فى جلالة الزهرى

وحكى الإمام مسلم فى صحيحه أن التسعين سنٌه رويت عن الزهرى

بأسانيد جياد وهذا يدل على أن الزرى لم يرد مفاريده
http://www.salahmera.com/vb/showthread.php?p=8313
ملتقى طلاب العلم

بارك الله فيكِ أختي ,ونشكر لكِ مساهمتكِ.
غاليتي إكراماً لا أمراً حينما تضعين اسم العلم ضعيهِ مشكولاً بالحركات لكي يتسنى للجميع لفظ الاسم بشكل صحيح.
مع جزيل الشكر والامتنان لكِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخُرَيْمِيّ:أب� � يعقوب إسحاق,من شعراء العصر العباسي له قصيدة في رثاء بغداد,يقول فيها:
يا بُؤسَ بَغْدادَ دَار مَملكةٍ دَارَتْ عَلى أهْلِها دَوَائِرُها
أيْنَ غَضَارَتُهَا؟؟ وَلَذّتُهَا؟؟ وَأيْنَ مَحْبُورها؟؟ وَحَابِرُهَا؟
يَحْرِقُهَا ذَا,وَذَاكَ يَهْدِمُهَا وَيَشْتَفِي بِالنِّهَابِ شَاطِرُه

ابنُ شِهابٍ الزُهرِيُّ

جزيتِ خيراً على التنبيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنُ السِّكِّيْت:بتش� �يد السين المكسورة ,وتشديد الكاف المكسورة,وهو: أبو يوسف، يعقوب بن إسحاق السكّيت الدورقي الأهوازي، والسكّيت لقب أبيه إسحاق، وعُرف أبوه بهذا اللقب لفرط سكوته.
قيل:كان عالماً بنحو الكوفيين، وعلم القرآن واللغة والشعر، راوية ثقة,وهو راوي وشارح ديوان الشاعر _الحطيئة_
المصدر:مقدمة ديوان الحطيئة.

رائع زادكِ الله علماً

بارك الله فيكم أخواتي الحبيبات

نبه الشيخ علي عبد الباقي على أمر مهم أحببتُ أن أنقله لكم

وهو أن في مثل هذه المواضيع يفضل وضع الكلمات بعد ضبطها سماعا وليس مجرد نقل من كتاب أو ما شابه

اقتباس:

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع جيد، لكن يحتاج لبعض الضوابط مثل أن لا يذكر من الأسماء إلا ما نص عالم على ضبطه بالكلمات فقد يقع التصحيف في القراءة والضبط بالحركات. جزاكن الله خيرًا.

---

كذلك أضاف جزاه الله خيرا فائدة متعلقة بالموضوع:

اقتباس:

---

( ابن فُورَك ) ويجوز ( ابن فَوْرَك ) بضم الفاء وفتحها ، وبفتح الراء فقط

---

ياله من موضوع متميز ...لو كان له نساء ^_^

حسنا لو أقبل بعضنا على سلسلة أشرطة معينة (أثناء المطبخ - في السيارة - أثناء تنظيف البيت...الخ)
فقط ورقة مبللة بالماء والصابون وتفوح بعطور بعصير البصل والطماطم وقلم مضحي بنفسه في سبيل العلم بجوارها وأثناء الشرح تكتب الأسماء التي تقابلها

أظن سيكون هذا الموضوع متميز جدا "معبق" أيضا بعبق "خاص" ^_^

أبدأ أنا إذن في المشاركة التالية بإذن الله

مجالس سماع البخاري للشيخ مازن السرساوي
المجلس الأول

الزَبِيدي...
السَرَخَسِي- الفَرَبْرِي
أبو الزِّناد
الحُمُيْدي
دِحْية الكلبي
بُصرى (اسم بلد)
ابن النَاطُور
رُومِية (بلد)
حِمْص (بلد)
كَيْسَان
الزُّهْري
الشَّعْبِي
ابن أبي السَّفَر
القُرَشِي
أبي قِلابة
عَبْدَة
قُتَيْبة
الرَّبَذَة
قَبِـــــــــيص ة
عُمَارة
حَرَميّ
عَدِي بن ثابت
مُطَهِّر
المَقْبـــُـــر ِيّ
الغِفَارِي
المُثَنَّـــى
أَبَان
الحسن بن الصَّبَّــــاح
أبو العُمَيْس
مُلَيْـــكَة
التَّيـــْمِيّ
عَرْعَرة

المجلس الثاني:
شــَـــرِيك
قَيْس بن حِصْن
الفَزَّارِي
أبي التَّيْاح
ذَكْوَان
علي بن مُدْرَك
نــَــوْفاً البـِـكَالي
الخَــــضِـــر
أبو نُعَيْم
عَلْقَمة
ذي الحُلَيْفة (ميقات أهل المدينة)
معروف ابن خَرَّبوذ
المِقداد

المجلس الثالث - الشيخ مازن السرساوي - قراءة صحيح البخاري
يحيى بن بُكَيْر
كُرَيْب (هو مولى ابن عباس)
عبد الله بن مَسْلَمَة
جَــرِير
سالم ابن أبي الجَعْد
وَرْقَاء
يَحْيَى ابن حبَّان

فائدة : ضبط الألفاظ الملونة في العبارات التالية باللون الأحمر ومعناها:
باب في خروج النساء إلى "البَرَاز" - "المَنَاصِع" وهو صَعِيد "أَفَيَـــح"
جاء في لسان العرب:البَرازُ، بالفتح: المكان الفَضاء من الأَرض البعيدُ الواسعُ.
وإِذا خرج الإِنسان إِلى ذلك الموضع قيل: قد بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خرج إِلى البَرازِ.
------------------
والمَناصِعُ المواضعُ التي يُتَخَلَّى فيها لبَوْلٍ أَو غائِطٍ أَو لحاجة، الواحد مَنْصَعٌ، لأَنه يُبْرَزُ إِليها ويُظْهَرُ.
----------------
والأَفْيَحُ والفَيَّاحُ: كل موضع واسع. بحرٌ أَفْيَحُ بَيِّنُ الفَيَحِ: واسعٌ، وفَيَّاحٌ، أَيضاً، بالتشديد.

عُقَيْل
النّضْر
شاذَان
مُعاذ بن فَــضَالة
هشام الدَّسْــتَوائي
فُلَيْح بن سليمان
الأُوَيسي
صالح بن كَيْسان
يوسف بن ماهَك
حُمْران (هو مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه)
عُبَيْد بن جُرَيْج
طَاوُوس (كتبتها لأنبه على أنه حتى لو كانت الواو في الكتابة غير مثبتة لكراهة توالي المتماثلين فهي منطوقة يعني بمد مثل داوود وكذا نطقها الشيخ مازن)
مُنذِر أبي يَعْلَى الثَّوْري
نافِع بن جُبَيْر بن مُطْعِم
مَخْرَمة بن سليمان
أبو جُحَيْفة
محمود بن الــــرَّبِيع
المِسْور
محمد بن المُنْكَدِر
عبد الله بن مُنِير (شيخ البخاري)
مِسْعَر
عمرو بن خالد الحَرَّاني
أَصْبَغ بن الفرج المصري
بُشَيْر بن يسار (مولى بني حارثة)

الصَّهْبَاء (مكان: أدنى خيبر)

أبي قِــلابة
سُوَيْد بن النُّعْمان
أم قيس بنت مِـــحْصَـــن
عمرو بن ميْمون الجَزَرِيّ

عُـكْـل وعُــرَيْنة (قبائل)

أبو التَّـــيَّــــ اح يزيد بن حُمَيْد
مَعْن
همام بن مُـنَــبِّــه
عقبة بن أبي مُعَيْط (الكافر الذي قتله المسلمون في بدر وألقي في القليب)
غَيْلان بن جَرير

الفرق بين نطق المحدثين و النحويين للاسماء المختومة ب "ويه"
مثل سيبويه و بابويه و ما شابه
فان النحويين ينطقونها سيبَوَيه ، بابَوَيه
بفتح الواو و سكون الياء



اما المحدثين
فعندهم حديث و ان كان لا يصح ان "ويه" من اسماء الشيطان
فيفرون من نطق "ويه"
فيقولون سيبُويَه ،بابُويَه
بضم ماقبل الواو سكون الواو و فتح الياء

سمعتها من الشيخ مازن السرساوي مرتين احداهما في برنامج حقيقة الشيعة