ما هي الرسائل المطبوعة في شأن "النِّعال" ؟
عرض للطباعة
ما هي الرسائل المطبوعة في شأن "النِّعال" ؟
"فتح المتعال في وصف النِّعال": أحمد بن محمد بن أحمد، أبو العباس المَقَّري، (ت 1041 هـ)، ذكر "الزركلي" 1/237 أنه مطبوع.ولم أقف عليه.
وهذ الكتاب قد وسمه مؤلفه بـ : "فتح المتعال في مدح النعال"، كما في "نفح الطيب" 2/415.وذكر المحقق أنه: "طُبع بالهند".
ثم قال المحقق:(وكان المَقَّري قد ختم كتابه: "فتح المتعال في مدح النعال" برَجَز في النِّعال الشريفة، ثم أفرده في نسخة بَعث بها إلى شيخه الدلائي (المخطوط رقم 565 بالخزانة العامة بالرباط)، ولعله المسمَّى: "النفحات العنبرية في نعل خير البرية " (ص)).اهـ
وقد بالغ المقري في التنقير والتفتيش عما قيل في النَّعل في كتابه: "فتح المتعال في مدح النعال"، يقول المحقق إحسان عباس:(ولما اطَّلع الرحَّالة أبوسالم العياشي على كتابٍ بمكة، اسمه: "منتهى السول من مدح الرسول"، ووجَد فيه مجموعة من الشِّعر في مثال نعل الرسول (ص)، قال: "ولم يطلع على هذا التأليف شيخ مشايخنا الحافظ سيدي أبوالعباس أحمد المقري، مع سعة حفظه، وكثرة اطلاعه ومبالغته في التنقير والتفتيش عما قيل في النعل).
وقد وقف المقري على: "منتهى السول في مدح الرسول" تأليف: حسن بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عذرة المغربي الأنصاري، كما في "نفح الطيب" 7/459.ومن هنا استدرك المحقق، فقال:(قد ذكرت في "المقدِّمة" نقلًا عن "رحلة العياشي" قول هذا الرحَّالة: إنَّ المقري لم يطلع على كتاب "منتهى السول". وهذا هو المؤلِّف يذكر اطِّلاعه على الجزء الخامس والعشرين منه؛ وبما أنَّ الكتاب كثير الأجزاء، فكلام العياشي يظل، يعني: أن المقري لم ير الجزء الذي ذُكِرَ فيه مدح النعل النبوية).اهـ
جزاك الله خيرا أخي العزيز أبا محمد
كتاب المقري مطبوع بدار القاضي عياض للتراث بالقاهرة سنة 1417
وذكر في مقدمته ص35-36 مما كُتب في هذا الباب:
- كراسة لبعض المغاربة السبتيين مشتملة على مقطّعات تقرب من الثلاثين
- ولأبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي في مثال النعل جزء حافل ضمّنه نظما ونثرا سماه: نتيجة الحب الضميم وزكاة المنثور والمنظوم - قال ابن رشيد السبتي: ويرحم الله أبا الربيع لو قال: النثير والنظيم لكان أنسب
- ولأبي إسحاق إبراهيم بن الحاج الأندلسي كتاب في ذلك
- ولأحد آل عساكر جزء صغير وهو مطبوع
- واختصره السراج البلقيني وزاد فيه أشياء يسيرة وترجمه: خدمة نعل القدم المحمدي
وقد نقل المقري مقدمته
ما شاء الله، معلومات قيمة دون جهد مني أو مشقة !.
جزاكم الله خيرا أخي العزيز ابن السائح، وثقل الله بمشاركتكم ميزان حسناتكم.
- وكان المقري كتب قبل ذلك نفحات العنبر في وصف نعل ذي العُلى والمنبر!
ذُكر أنه مخطوط في جوته ورقمه: 631/1
- ولست أدري هل هو كتابه النفحات العنبرية في نعل خير البرية الذي ذكره في مقدمة فتح المتعال ص39-40 أو هو غيره
وذُكر أنه مخطوط بتطوان والقاهرة والإسكندرية ودار الكتب الظاهرية ومكتبة عاشر أفندي بتركيه
ولعلك تجد بمجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 10/63 ما يفيدك
على أنني لم أطلع على المقال وإنما أحيل عليه في مقدمة فتح المتعال ص23
وراجع كتاب الآثار النبوية ص53 لأحمد تيمور رحمه الله
والكتاب ليس بين يدي الآن
لكن الظن بمثله في احتفاله وسعة اطلاعه أن تجد عنده ما لا تجده عند غيره
وجزاكم خيرا وثقّل ميزانكم وأعلى درجتكم أخي الكريم أبا محمداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد
والفضل لله تعالى الذي ذلّل الصعاب وساق إلي ذاك الكتاب العجاب
على أن فيه وفي غيره مما كُتب في هذا الباب ما يُباين هدي نبينا الكريم (ص)
وراجع أيضا ملء العيبة لابن رُشيد 5/218-220، 376
لقد أخجلتمونا أخي العزيز ابن السائح من شدة بذلكم وحرصكم على نفع إخوانكم، أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يتقبل منك سعيك، وأن يُعظم أجرك.
آمين
وجعل لك مما دعوت به لأخيك أعظم الحظ وأكبر النصيب أخي الكريم أبا محمد
وأرى أنني لم أصنع عظيما ولا بذلت جسيما
إنما أحلت على مصادر وجدتها في مقدمة فتح المتعال وأشياء يسيرة علّقتها مما عَلِق بالبال : )
وما جئنا ها هنا إلا للتواصل والمذاكرة وتبادل الفائدة
كتب الله لنا جميعا أجر ذلك
ولعلك لا تعلم أخي العزيز أبا محمد أن كتاب المقري يقع في نحو 600 صحيفة
كأني أرى لعابك يسيل : )
لكن الأمر سهل إن شاء الله
إما أن تعجل بالسعي لتحصيل نسخةٍ من القاهرة : )
أو تتربص إلى أن تقتنيه في معرض الكتاب بعد شهر : )
والأمر إليك فانظر ماذا ترى : )
فائدة: مكان تصنيف المقري لهذا الكتاب عند رجله عليه السلام بالمسجد النبوي كما في فهرس الفهارس(575/2)
كأنك تراني (:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السائح
وماذا أرى ؟
نظرة إلى ميسرة (:
وإلى حينها سأعالج شوقي، وأسعى في إخمادِ نارٍ قد أضرمتها (:
قال المقري: مما ألفته بمصر المحروسة وحُرِّر منه هذه النسخة وجميع الزيادات على ما كان بمصر المحروسة بالمدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام بين القبر الشريف والمنبر الـمُنيف بالروضة الزاهرة عند شباك الحُجرة التي أنوارها باهرة وبالقرب من ناحية الرأس الشريف وبعد الفراغ من هذا التحرير أدخلته الحجرة النبوية وتركته يومين وليلة تحت الستر الشريف .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطينى
إلى آخر ما أشار إليه من تبرّكه!
وتجد كلامه في آخر فتح المتعال ص598
أعانك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد
لا يعرف الشوق إلا من يكابده ــ ولا الصبابة إلا من يُعانيها
( و راجع كتاب الآثار النبوية ص53 لأحمد تيمور رحمه الله )
ما هو موضوع هذا الكتاب أستاذي الفاضل ؟
صدر كتاب : فتح المتعال في مدح النعال
عن دار الكتب "العلمية"
بعناية :أحمد فريد المزيدي
و الرجل معروف ، من خلال الكتب السابقة التي أخرجها ...
له الفضل في طبعها أما التحقيق العلمي فذاك شأن آخر
http://majles.alukah.net/imgcache/2008/01/58.jpg
( و راجع كتاب الآثار النبوية ص53 لأحمد تيمور رحمه الله )
ما هو موضوع هذا الكتاب أستاذي الفاضل ؟
ألا يمكن تصوير الكتاب ضوئيا و وضعه في المجلس ؟
جزاكم الله تعالى خيرا
أخي الكريم
وددت لو استطعت تصوير الكتاب
لكنني لا أحسن التصوير
وفي الكتاب جهد كبير وتتبع لما اشتهر من آثار النبي (ص) في العالَم
وتنبيه على كثير مما لم يصح من ذلك
ومقصوده بالآثار: متاعه (ص) ولباسه وسائر آثاره وممتلكاته
عل أن أكثر ما يُدعى من ذلك لا يصح
أخي الكريم أين يمكنني الحصول على هذا الكتاب ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السائح
في مصر أو السعودية ؟
( و راجع كتاب الآثار النبوية ص53 لأحمد تيمور رحمه الله )
ما هو موضوع هذا الكتاب أستاذي الفاضل ؟
نعم ؛ معروف وله فضل وباع في إخراج كتب أرباب خِرقة التصوف !! .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب وشنان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان الحسني
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=018611.pdfاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوضي
وقد اختصر الكتاب شيخ التصوف والتخريف وامام الضلالة وداعي القبورية يوسف النبهاني وسماه : بلوغ الامال من فتح النعال وضمنه موسوعته جواهر البحار المجلد 3 صفحة 155 الى 207
وذكر انه اطلع على عدة نسخ من الكتاب فوجد في كل نسخة منها زيادة على الاخرى لانه كان كلما ظهر له زيادات يزيدها فالحق زوائد الفوائد على هامش نسخته بنية طبعها وتعميم النفع بها فلم يتيسر له ذلك ولذلك قام باختصاره واثبت فيه ما لا بد منه ولا غنى عنه فجاء حسب قوله - مختصرا نافعا جامعا لكل المقصود من ذلك الكتاب وعلمه مع كونه في خمس حجمه لانه حذف منه الفوائد الاستطرادية التي ذكرها لمناسبة او غير مناسبة من معان شتى لا دخل لها في المقصود بالكلية وهي كثيرة جدا تزيد على المعاني المقصودة من تاليف الكتاب كما حدف معظم الاشعار التي ذكرها في مدح النعل ولم يثبت منها الا ما وقع اختياره مما فاق وراق
وختم الكتاب بخوارق تضاف الى مثال النعل [ توضيح : أي صورة في ورقة للنعل ] اما نعله صلى الله عليه وسلم فالله أعلم أين موضعها ومستقرها ]
فمن أمن من النظرة والسحر وان حامله كان له القبول التام عن الخاص والعام ولا بد له ان يزور النبي صلى الله عليه وسلم او يراه في منامه وآخر يصرح بانه لم يكن في جيش فهزم ولا في سفينة فغرقت ولا في بيت فاحترق ولا في متاع فسرق والاستشفاء به الىغير ذلك من الخواص والمنافع وكل ذلك موثق بقصص عن فلان وعلان
وختاما اكرر ما قاله بعض اخواننا في هذه المشاركات : [ على أن فيه وفي غيره مما كُتب في هذا الباب ما يُباين هدي نبينا الكريم ]
فاللهم لك الحمد على الاسلام والسنة والسلامة من بدع الصوفية وخرافاتهم ونساله سبحانه ان يرزقنا حب نبيه صلى الله عليه وسلم واتباع هديه وهدي الخلفاء الراشدين من بعده آمين
خير الامور السالفات على الهدى === وشر الامور المحدثات البدائع
وهذا رابط تحميل كتاب
الاثار النبوية لاحمد تيمور باشا
http://www.archive.org/download/atha...athartimor.pdf
ففيه فصل في النعال النبوية لن يريد مزيد فائدة
والله الموفق