أين المجالس الحديثية يا أهل الأردن ؟

المجالس الحديثية معروفة قديما وحديثا لدى أصحاب الشأن ، والهدف الأكبر منها هو ضبط الكتاب في أيام معدودات .
فلماذا لا يقوم أصحاب الدعوة السلفية بالأردن بهذه العمل الطيب المبارك ؟ أو على الأقل أن يقوموا باستقدام المشايخ المسندين إلى المساجد أو مركز الألباني للسماع منهم .
ونحن لا نريد أن نقرأ أو نسمع الحديث كسرعة البرق كما يفعل في بعض المجالس الحديثية مع الأسف الشديد بل كما قالت عائشة رضي الله عنها عن النبي عليه الصلاة والسلام كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ متفق عليه وبالله التوفيق .
نعم كما سمعت الأخ العلاوي حفظه الله حاول أن يسد هذه الثغرة في منطقة السلط لكن نحتاج إلى جهود متظافرة لكي نحاول أن ننشر المجالس الحديثية بالأردن وخاصة من أصحاب أهل الحديث والدعوة السلفية بالأردن ، وأول الغيث قطرة ثم ينهمر المطر .

< فائدة جميلة عن مجالس المسند في القرن الثاني عشر >
قرأ الشيخ محمد بن عبد الله المغربي الفاسي المالكي في الروضة الشريفة بالمسجد النبوي مسند أحمد على أمير المؤمنين في الحديث عبدالله بن سالم البصري المكي في 56 مجلسا كما في سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر ، وقرأ عليه المسند من نسخة البصري الخاصة به وقد حليت الهوامش بتعليقات نفيسة تتضمن تصحيح بعض ما وقع من الخطأ عند النسخ ، وإثبات فروق النسخ ، وتصويب الخطأ الواقع في أسماء الرواة ، والتعريف ببعض الرواة المبهمين ، وتفسير الألفاظ الغريبة ، وقد كانت هذه النسخة تقرأ بمحضر من أعيان المدينة ومن الفضلاء الذين قدموا من مكة إلى المدينة بصحبة الشيخ البصري كما في مقدمة المسند بتحقيق وإشراف الشيخ شعيب الأرنؤوط .
يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما .

على الأقل لو كانت البداية في كتب المختصرات كالخمسين الرجبية ، أوالعمدة ، أوالبلوغ ، أوالرياض ، أوالأذكار ، أو الأدب المفرد ، أو مختصر الترغيب والترهيب ، أو مختصر البخاري للزبيدي ، أو مختصر مسلم للمنذري ، أو اللؤلؤ والمرجان ..... إلخ .
وبعد الإنتهاء من بعض المختصرات الحديثية نقفز إلى أمهات الكتب كالكتب الستة وغيرها .
وهذه المشاريع العلمية تحتاج إلى جهات رسمية أو خيرية للمضي فيها كما هو الحاصل في بلاد الحرمين والكويت ومصر وبعض البلدان العربية والإسلامية .
وقد أدركت بعض هذه المجالس قبل أزمة الخليج لكن كانت على شكل جهود فردية ، وغالبها في بيوت المشايخ .

جزاك الله خيراً .
وقد قرأت على الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي حفظه الله تعالى الأربعين النووية قبل مدة يسيرة ومتن النخبة وفي النية الرحلة له لقرأت بعض الكتب الحديثية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العبدين البصري

جزاك الله خيراً .
وقد قرأت على الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي حفظه الله تعالى الأربعين النووية قبل مدة يسيرة ومتن النخبة وفي النية الرحلة له لقرأت بعض الكتب الحديثية .

---

هنيئا لكم ، واصل ولا تتوقف .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

هنيئا لكم ، واصل ولا تتوقف .

---

جزاك الله خيراً .
والله يا أخي عندنا أخوة يزهدون بذلك للأسف .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العبدين البصري

جزاك الله خيراً .
والله يا أخي عندنا أخوة يزهدون بذلك للأسف .

---

اتباع السلف كالإمام أحمد والبخاري ومسلم ..... إلخ أولى من كلامهم ، ويكفيك فخرا قراءة أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام مع ضبط الكتاب فضلا عن الأجر .

يا ليتنا كنا رجالاً فإنني اغبطكم صراحةً اقولها.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألماسة قرطبة

يا ليتنا كنا رجالاً فإنني اغبطكم صراحةً اقولها.

---

قال الإمام أبو يعلى رحمه الله في مسنده : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَسْمَعُ اللَّهَ ذَكَرَ النِّسَاءَ [ص:392] فِي الْهِجْرَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} [آل عمران: 195] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "
[حكم حسين سليم أسد] : إسناده جيد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

قال الإمام أبو يعلى رحمه الله في مسنده : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَسْمَعُ اللَّهَ ذَكَرَ النِّسَاءَ [ص:392] فِي الْهِجْرَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} [آل عمران: 195] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "
[حكم حسين سليم أسد] : إسناده جيد

---

هي كـريـمة المـروزيــة أم الكرام المحدثة المسندة الراحلة الأخذة عن علوم الحديث العارفة بالله, رحلت فى طلب العمل مع والدها, وعاشت تحفظ وتروي وتُعلِّم, فروت صحيح البخاري, وإليها انتهى علو إسناده, وكانت تضبط كتابتها, وتقابل نسختها, وعُرفتْ نسختها من نسخ صحيح البخاري بنسخة كريمة « ونسخة كريمة إحدى النسخ المعتمدة لصحيح البخاري».

هؤلاء النساء وهؤلاء كانوا المحارم يرحل مع ابنته كي تأخذ الحديث وماتت ولم تتزوج.
ولهذا فإن الحسرة في القلب مشتعلة فللقدوة أثر متحرك في سويداء القلب.
نسأل الله ان يُبلغنا من المجد والفلاح والنجاح كل مبلغ.
شكراً لكم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

اتباع السلف كالإمام أحمد والبخاري ومسلم ..... إلخ أولى من كلامهم ، ويكفيك فخرا قراءة أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام مع ضبط الكتاب فضلا عن الأجر .

---

وهو كذالك أخي .
بارك الله فيك .

الخطيب البغدادي (463)
- قراءة صحيح البخاري في ثلاثة مجالس.
قال الخطيب في ((تاريخ بغداد)) في ترجمة إسماعيل بن أحمد ابن عبدالله الضرير
الحِيْري ت (430) أنه خاطبه ((في قراءة كتاب ((الصحيح)) -وكان سَمِعَه من الكُشْمِيْهَني عن الفَرَبْري -فأجابني إلى ذلك، فقرأتُ جميعَه عليه في ثلاثة مجالس، اثنان منها في ليلتين، كنتُ ابتدىء بالقراءة وقتَ صلاةِ المغرب، وأقطعها عند صلاة الفجر.
وقبل أن أقرأ المجلس الثالث عَبَر الشيخُ إلى الجانب الشرقي مع القافلة ونزلَ الجزيرةَ بسوقِ يحيى، فمضيتُ إليه مع طائفةٍ من أصحابنا -كانوا حضروا قراءتي عليه في الليلتين الماضيتين- وقرأتُ عليه في الجزيرة من ضَحْوَةِ النهار إلى المغرب، ثم من المغرب إلى وقتِ طلوع الفجر، ففرغتُ من الكتاب، ورحلَ الشيخُ في صبيحة تلك الليلة مع القافلة)) اهـ.
أقول: فلله تلك الهمم ما أسمقها وأعلاها*! فهل سمعت بمثل هذه الهمم والعزائم؟*! فاليومُ الثالث جميعُه في القراءة ( من ضحوةِ إلى المغرب، ومن المغرب إلى الفجر)، فبمثل هذه الهمة بلغ الخطيب إلى ما بلغ، حتى دُعي بـ ((حافظ المشرق))، وصار بمثل هذه الهمة عمدة المحدثين ومعوّلهم، بل صاروا عِيالاً على كتبه كما قال ابنُ نقطة.
- ما قيل حول هذه القصة.
قال الحافظ الذهبي في ((السِّير))-معلِّقًا-: ((قلت: هذه والله القراءةُ التي لم يُسْمَع قطُّ بأسْرَعَ منها)).
وقال -أيضًا- في ((تاريخ الإسلام)): ((وهذا شيءٌ لا أعلمُ أحدًا في زماننا يَسْتَطيعُه)).
وفي ((الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر)) للسخاوي، أنه سأل شيخه -أي ابن حجر- ((هل وقعَ لكم استيفاءُ يومٍ في القراءة؟ (يعني: مثل ما وقع للخطيب) فقال: لا، ولكن قراءتي ((الصحيح)) في عشرة مجالس لو كانت متواليةً لنقصت عن هذه الأيام، ولكن أين الثريَّا من الثرى، فإنّ الخطيب -رحمه الله- قراءته في غايةٍ من الصِّحة والجَوْدة والإفادة وإبلاغ السَّامعين)) اهـ.
وسيأتي استيفاء ما وقع للحافظ ابن حجر من ذلك، وهو عجيب!.
- قراءة ((صحيح البخاري)) في خمسة أيام.
قال الذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) نقلاً عن أبي سعدٍ السمعاني: ((كان الخطيب -حجَّة حسن الخط، كثير الضبط، فصيحًا، خُتِمَ به الحفَّاظ، وقرأ بمكة على كريمة((الصحيحَ)) في خمسة أيامٍ)) اهـ.
منقول من المشوق للعمران جزاه الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

وقرأ بمكة على كريمة((الصحيحَ)) في خمسة أيامٍ)) اهـ.

---

ولهذا فقط نحن نغبطكم.
وشكرالله لكم نقلكم الكريم.

هذا العلم وهو علم علل الحديث قليل جدا الآن من يتقنه ويسير فيه وراء خطى المتقدمون..ونحن نشكو غربة هذا العلم وهذا بمقدار العلوم الأخرى..

علمُ العلل من أدق علوم الحديث لا يتقنهُ إلا من من الله عليه بالصبر وكان واسع البصيرة .

يوجد في عمان عند الشيخ المحدث شعيب الأرناؤوط جلسات حديث وهو يعطي في الأسبوع أكثر من عشرين درس على ما أذكر في مواد متنوعة أغلبها (الحديث)
وهذه ملخصات بعض طلابه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=280999

بارك الله فيكم ونفع الله بالشيخ الأرنؤوط .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوازن العتيبيه

يوجد في عمان عند الشيخ المحدث شعيب الأرناؤوط جلسات حديث وهو يعطي في الأسبوع أكثر من عشرين درس على ما أذكر في مواد متنوعة أغلبها (الحديث)
وهذه ملخصات بعض طلابه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=280999

---

جزاكم الله خيرا ، وبارك الله فيكم جميعا .
الشيخ شعيب الأرنؤوط زرته عدة مرات في عمان ، ويوجد درس واحد له كل ثلاثاء كما أخبرني بذلك شخصيا .

لعله الآن تغير نظامه.
فهو يعطي يوم السبت أيضا حديث,,
ولا أدري الأيام التي يعطيها تحديدا
جزاه الله خيرا..

جزاكم الله خيراً ...

من وجهة نظري القاصرة .. ليس في الأردن منهجية صحيحة في طلب العلم كفيلة بأن تخرج لنا علماء .. بل وللأسف الطريق المسلوكة من قبل شريحة ممن يريدون التعلم مؤداها التعصب المقيت والجهل المركب .

نعم هنا طلاب علم عندهم خير كثير ..

ويحضرني هنا قول الإمام الذهبي في السير : على علم الحديث وعلمائه ليبك من كان باكياً ، فقد عاد الإسلام المحض غريباً كما بدأ ، فليسعَ امرؤٌ في فكاك رقبته من النار ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .

ويحضرني هنا قول الإمام الذهبي في السير : على علم الحديث وعلمائه ليبك من كان باكياً ، فقد عاد الإسلام المحض غريباً كما بدأ ، فليسعَ امرؤٌ في فكاك رقبته من النار ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .

رحم الله المحدث الحافظ الجبل الثقة الذهبي ..

إنا لله وإنا إليه راجعون .

ومن كلامه أيضاً رحمه الله تعالى :

كيف بالماضين لو رأونا اليوم نسمع من أي صحيفة مصحفة على أجهل شيخ له إجازة ، ويروي من نسخة أخرى بينهما من الغلط والاختلاف ألوان ، ففاضلنا يصحح ما تيسر من حفظه ، وطالبنا يتشاغل بكتابة أسماء الأطفال ، وعالمنا ينسخ ، وشيخنا ينام ،وطائفة من الشبيبة في واد آخر من المشاكلة والمحادثة، لقد اشتفى بنا كل مبتدع ، ومجّنا كل مؤمن.

السير 11/99

فوائد المجالس الحديثية :
1 / كثرة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام .
2 / ضبط الكتب الحديثية . .
3 / الأجر والثواب .
4 / شحذ الهمم لطلب العلم .
5 / إحياء مجالس الحديث اقتداءا بأئمة علماء الحديث .
6 / الحصول على الإجازات الحديثية .

تعديل :

المجالس الحديثية معروفة قديما وحديثا لدى أصحاب الشأن ، والهدف الأكبر منها هو ضبط الكتاب في أيام معدودات .
فلماذا لا يقوم أصحاب الدعوة السلفية ، وأصحاب الحديث بالأردن بهذا العمل الطيب المبارك ؟ ، أو على الأقل أن يقوموا باستقدام المشايخ المسندين إلى المساجد ، أو مركز الألباني للسماع منهم .
ونحن لا نريد أن نقرأ ، أو نسمع الحديث كسرعة البرق كما يفعل في بعض المجالس الحديثية مع الأسف الشديد بل كما قالت عائشة رضي الله عنها عن النبي عليه الصلاة والسلام كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ متفق عليه وبالله التوفيق .
نعم كما سمعت الأخ أبي الحجاج يوسف بن أحمد آل علاوي حفظه الله حاول أن يسد هذه الثغرة في منطقة السلط ، لكن نحتاج إلى جهود متظافرة لكي نحاول أن ننشر المجالس الحديثية بالأردن وخاصة من أصحاب أهل الحديث ، والدعوة السلفية بالأردن ، وأول الغيث قطرة ثم ينهمر المطر .

منقول من أبي الحارث العبادي

يوجد مجلس سماع لصحيح البخاري يوم الثلاثاء القادم 22/1/2013 في مسجد حي نزال في عمان للشيخ المقرئ المتفنن نادر العنبتاوي جزاه الله خيرا وهناك مكان للإعتكاف في المسجد ويتوفر ثلاث وجبات في كل يوم ومدة الدورة اسبوع واحد فقط