طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
و كل عام و أنتم بخير
أرجو إعراب الشطر الثاني من هذا البيت:
أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَا
و جزاكم الله خيراً
إن أمكن اليوم للضرورة القصوى
فهذا جزء من درس سأعطيه غداً
شكراً لكم
رد: طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَ
اقتباس:
أنا ابن من يعصمون بني تميم إذا أعظم الدهر فيهم نوائبه؛
بارك الله فيك أخي الفاضلَ،
أين ذكرُ النوائبِ في قولِ الشاعرِ!
اقتباس:
على ذلك يكون ورود البيت بنصب أعظم على أنها فعل ماض خطأ
يبدو أنَّ الإشكالَ عندك-حفظك الله- في "نابَ" لا في "أعظم"، والصحيحُ أنَّ "ناب" فعلٌ لا اسمٌ، يقال: نَابَهُ أَمْرٌ يَنُوبُهُ نَوْبَةً إذا أَصَابَهُ، واللهُ أعلمُ.
رد: طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَ
اقتباس:
أين ذكرُ النوائبِ في قولِ الشاعرِ!
الحَدَثانُ: نُوَبُ الدهرِ وحوادثُه، شاهدُه قولُ الشاعرِ:
رَمَى الحَدَثَانُ نِسْوَةَ آل حَرْبٍ ... بمِقْدَارٍ سَمَدْنَ له سُمُودَا
فَرَدَّ شُعُورَهُنَّ السُّودَ بِيضاً ... وَرَدَّ وُجُوهَهُنَّ البِيضَ سُودَا
رد: طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَ
هل من مانع أن يكون المعنى إذا ما عظمت أنياب الحدثان ، أي إذا ما كشر عن أنيابه للناس فالعاصم وقتها بنو تميم
رد: طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أحمد المصري
هل من مانع أن يكون المعنى إذا ما عظمت أنياب الحدثان ، أي إذا ما كشر عن أنيابه للناس فالعاصم وقتها بنو تميم
بوركتَ أخي الكريمَ،
أجيبُك من وجهين:
الأوَّل: أنَّ ذلك مخالفٌ للروايةِ التي جاءتْ "أعظمُ" لا "أعظمَ".
الثاني: أنَّ "أعظمَ" لا يكونُ لازمًا، واللهُ أعلمُ.
رد: طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَ
اقتباس:
السلام عليكم...
جملة(أعظم) مع الفعل المحذوف:في محل جر على أنها مضاف إليه.
وعليكم السلام ورحمة اللهِ
المحققون على أنَّ "إذا" منصوب بما تضمنه الشرط من فعلٍ أو ما في معناتِه، وعندهم أنَّ جملةَ الشرطِ ليستْ في محلِّ جرٍّ مضافًا إليه، وإنَّما هي جملةٌ فعليةٌ قدِّمَ ظَرْفها، كما في قولِك: "متى تقمْ فأنا أقومُ"، واللهُ أعلمُ.
رد: طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَ
اقتباس:
وجملة (ناب):في محل جر على أنها توكيد للجملة المحذوفة الفعل.إذ لاتفسير في الجملة المذكورة,
أؤيدك أخي الفاضلَ، إذ التفسير يكون لشيءٍ ذي إبهامٍ، ولعلَّ أحدَ الإخوةِ يوضح لنا معنى قولِ ابنِ هشامٍ في مغنيه: "وقد بينت أن جملة الاشتغال ليست من الجمل التي تسمى في الاصطلاح جملة مفسرة وإن حصل فيها تفسير..."، على أنَّ ما نحن بصدده من بحثٍ ليس من باب الاشتغالِ، وإن كان قياسُه عليه لا يبعد، واللهُ أعلمُ.
اقتباس:
2- جاء في كلام ابن هشام في رده على الشلوبين: ولم يثبت الجمهور والبدل جملة.
بوركتَ قارئنا الكريمَ،
لعلك تريدُ قولَه: "ولم يُثبت الجمهورُ وقوعَ البيانِ والبدلِ جملةً"، بالرغم من أنّه نصَّ على وقوع البدلِ جملةً، كما في قولِه تعالى: فففواتقوا اللهَ الذي أمدَّكم بما تعلمون /// أمدَّكم بأنعام وبنينققق
رد: طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
وعليكم السلام ورحمة اللهِ
المحققون على أنَّ "إذا" منصوب بما تضمنه الشرط من فعلٍ أو ما في معناتِه، وعندهم أنَّ جملةَ الشرطِ ليستْ في محلِّ جرٍّ مضافًا إليه، وإنَّما هي جملةٌ فعليةٌ قدِّمَ ظَرْفها، كما في قولِك: "متى تقمْ فأنا أقومُ"، واللهُ أعلمُ.
الأخ أبا بكر تقبل الله الصيام والقيام...
الشائع عند المعربين اليوم غير الذي عليه المحققون.
رد: طلب إعراب: أنَا ابنُ العَاصِمِينَ بَني تَمِيمٍ، إذا مَا أعْظَمُ الحَدَثَانِ نَابَ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
بارك الله فيك أخي الفاضلَ،
أين ذكرُ النوائبِ في قولِ الشاعرِ!
يبدو أنَّ الإشكالَ عندك-حفظك الله- في "نابَ" لا في "أعظم"، والصحيحُ أنَّ "ناب" فعلٌ لا اسمٌ، يقال: نَابَهُ أَمْرٌ يَنُوبُهُ نَوْبَةً إذا أَصَابَهُ، واللهُ أعلمُ.
أنا لم أسئ فهم كلمة (نابا) كما تزعم، لكن (الحدثان) تدل على النوائب، وأنا فهمت من ورود الرواية بنصب (أعظم) على أنها فعل ماض، أن كلمة (نابا) المقصود بها ناب الدهر، أي: عضهم الدهر بنابه.. وأعلم بكل تأكيد أن رفع كلمة (أعظم) يدل على أن (نابا) فعل.. وهذا الفعل يدل أيضًا على نوائب الدهر.
