من قصيدة إليا أبو ماضي "التينة الحمقاء" من منكم....

من يعرب لي كلمة "تينةٍ"
وتينةٍ غضةِ الأفنانِ باسقةً قالت لأصحابها والصيفُ يحتضرُ

.


اسم مجرور بـ " ربَّ " المحذوفة ..


وكان الصواب أن يقول : باسقةٍ !



وليس شعر إليا أبو ماضي حجة في النحو ولا في اللغة !!


وأبلغ منه قول امرؤ القيس :


وليلٍ كموج البحر أرخى سدوله


أي : وربّ ليلٍ !

وحذف " ربَّ " دارجٌ في كلام العرب وأشعارها !


والله أعلم

شكرا يا عبيد السعيد جزاك الله خيرا أنا أعلم أنا شعر إليا أو ماضي ليس بحجة لكي ندرسه لأنه كافر وملحد وشاعر مهجر ولكن نحن نتعلم فقط والحمد لله رب العالمين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح بركان الجزائري

شكرا يا عبيد السعيد جزاك الله خيرا أنا أعلم أنا شعر إليا أو ماضي ليس بحجة لكي ندرسه لأنه كافر وملحد وشاعر مهجر ولكن نحن نتعلم فقط والحمد لله رب العالمين

---

لا , هو ليس بحجة لأن عربيته ضعيفة , و شعره فيه ركاكة و لحن كثير . و إلا فامرؤ القيس و غيره من أصحاب المعلقات كانوا كفار ا, و شعرهم حجة - أي في اللغة - بالإجماع .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبيد السعيد

.
وكان الصواب أن يقول : باسقةٍ !

---

ومن قال إنها مجرورة؟
إن كانت في الديوان فهي خطأ مطبعي ولاشك
أستبعد تماما أن يقع في مثل هذا شاعر كبير كإيليا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الموسوي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبيد السعيد
.
وكان الصواب أن يقول : باسقةٍ !

---

ومن قال إنها مجرورة؟
إن كانت في الديوان فهي خطأ مطبعي ولاشك
أستبعد تماما أن يقع في مثل هذا شاعر كبير كإيليا

---

عذرا على المداخلة ...
ولكن الأبيات عندنا مطبوعة وفيها كلمة ( باسقةٍ ) مجرورة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ

ولكن الأبيات عندنا مطبوعة وفيها كلمة ( باسقةٍ ) مجرورة .

---

هذا ما قلته

أنا أذكر أنها (ونخلة ) لا تينة وإن جر ما بعدها فعلى الجوار

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح بركان الجزائري

شكرا يا عبيد السعيد جزاك الله خيرا أنا أعلم أنا شعر إليا أو ماضي ليس بحجة لكي ندرسه لأنه كافر وملحد وشاعر مهجر ولكن نحن نتعلم فقط والحمد لله رب العالمين

---

أخي صلاح .. لاتقوّلني مالم أقل يارجل ..( ابتسامه )

إنما كان قصدي أنه من المحدثين ومن شعراء المهجر فليس شعره حجةً
وكنت أظنك نقلت " باسقة " من ديوانه بالنصب فلذلك قلت هذا !

وكما قال لك أخي ابن عبدالكريم .. امرؤ القيس كان كافراً ومع ذلك استحسنت شعره
واستشهدت به , فليس للكفر علاقة بالشعر إلا إذا حلّ فيه !



أشكرك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الموسوي

ومن قال إنها مجرورة؟
إن كانت في الديوان فهي خطأ مطبعي ولاشك
أستبعد تماما أن يقع في مثل هذا شاعر كبير كإيليا

---

بارك الله فيك


قاله النصّ الذي أمامنا هنا ..


وماكنا للغيب حافظين ..



أشكرك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ

عذرا على المداخلة ...
ولكن الأبيات عندنا مطبوعة وفيها كلمة ( باسقةٍ ) مجرورة .

---

شكراً يا أم هانئ على هذا التوضيح ..


.

صلاح بركان يقول لعبيد السعيد والله إن أحبك في الله وأنا أحسبك إنسان صاحب شهامة وعلم وأحترمك شكرا لمن تدخل في إعراب هذه الكلمة والحمد لله

السلام عليكم لي محاولة وارجو التصحيح
تينة مبتدا مجرور لفظا مرفوع محلا وباسقة صفة مجرورة والله اعلم

يجوز في باسقة الرفع على انها نعت لتينة على المحل ويجوز فيها الجر على أنها نعت على اللفظ .............وهذا على رغم عدم حجية إليليا أبي ماضي على اللغة لكثرة اللحن والخطا عنده شأن معظم شعراء المهجر

اخي مصطفى وهل اعرابي لتينة على انها مبتدا صحيح ارجو الافادةوبارك الله فيكم

نعم صحيح أخي العزيز ................بل لا يجوز أن تعرب إلا مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا

اقتباس:

---

وإلا فامرؤ القيس و غيره من أصحاب المعلقات كانوا كفارا, و شعرهم حجة - أي في اللغة - بالإجماع .

---

بوركتَ!
ونحو هذا ما ذكر أبو بكر الصوليّ في كتابه "أخبار أبي تمامٍ"، قال: " وكذلك ما ضر هؤلاءِ الأربعةَ، الذين أجمع العلماء على أنهم أشعر الناس: امرأَ القيس والنابغة الذُّبيانيَّ وزهيراً والأعشى، كفرُهم في شعرهم، وإنما ضرهم في أنفسهم. ولا رأينا جريراً والفرزدق يتقدمان الأخطل عند من يقدمهما عليه بإيمانهما وكفره، وإنما تقدُّمُهما بالشعر. وقد قدم الأخطلَ عليهما خلقٌ من العلماء، وهؤلاء الثلاثة طبقة واحدة، وللناس في تقديمهم آراءٌ. "

على خلافٍ مع بعض الإخوة الذين شاركوا هنا وأفادوا.
أرى أن "إيليا أبو ماضي" له شعر جيد كثير.
منه الذي أوله:
أنا إن أغمض الحِمام جفوني
أما عن لغته ونحوه، فلا يخفى أن الفترة التي عاشها كان فيها انتعاش للّبنانيين في علوم اللغة، والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : هذا هو إعراب البيت كاملا :
وتينة : الواو واو رُبَّ حرف مبنى على الفتح لامحل له من الإعراب
" تينة " مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر
الشبيه بالزائد وهو رُبَّ المحذوفة
غضة : صفة ل " تينة " مجرورة على اللفظ وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ، ويجوز رفعها على المحل و " غضة " مضاف و
الأفنان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
باسقة : صفة ثانية ل " تينة " مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ويجوز رفعها على المحل كما فى غضة
قالت : قال فعل ماض مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب وتاء التأنيث حرف مبنى على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هى يعود على تينة والجملة من الفعل والفاعل فى محل رفع خبر المبتدأ الذى هو "
" تينة " .
لأترابها : اللام حرف جر مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب " أتراب " اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجار والمجرور متعلقان ب " قال " و أتراب مضاف و" ها " ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه
والصيف : الواو واو الحال حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب " الصيف " مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يحتضر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الصيف والجملة من الفعل والفاعل فى محل رفع خبر المبتدأ الذى هو " الصيف " والجملة من المبتدأ والخبر فى محل نصب حال

والله سبحانه - وتعالى أعلى - وأعلم .

السلام عليكم أخي العزيز إبراهيم والله إني أحب في الله شكرا جزيلا عن هذا التدخل جزاك الله منا كل الخير أنا أعلم إعراب هذه الكلمة ولكن هذا هو حب التعلم أقوم وضع مواضيع لكي أرى وجهة نظر الإخوة ولكي أنهل من إجاباتهم وألاحظ كلامهم لكي نزداد علما ولكنك أنت أعربت لنا البيت كله اللهم زد أخانا إبراهيم علما وعلمنا نحن ماجهلنا وفي الختام أخي
-----------------------------------------------

وأهديك ســـلاما لو رفع إلى السمــاء لكـــان قمــــــرا منيــرا
ولـو نــزل إلى الأرض لكـساهــــــا سنــــــــــــد سا وحــريرا
ولو مزج بمياه البحار لجعل الملح الفرات عذبا فراتا سلسبيلا

صلاح بركان

-------------------------------------------------