عرض للطباعة
_
/// أبوالعتاهية:نَلْ أَيَّ شيءٍ شِئتَ من نَوعِ المُنَى /// /// فكأنَّ شيئًا لم تَنَلهُ إذا انقضَى
وإذا أتَى شيءٌ أتى لِمُضِيِّهِ /// /// وكأنَّهُ لم يأتِ قطُّ إذا مضَى
نبغي مِن الدُنيا الغِنَى فَيَزيدُنا /// /// فقرًا ونطلبُ أنْ نَصِحَّ فَنَمرَضَا
والنَّفسُ في طلبِ الخلاصِ ومالَها /// /// من مَخلَصٍ حتى تصيرَ إلى الرِّضَى
_
ومِن أَجْوَد ما قيل في الرِّثاء: قولُ الشّريف الرّضيّ:
رَاحِلٌ أَنْتَ.. واللَّيَالي نُزُولُ ---- وَمُضِرٌّ بِكَ الْبَقَاءُ الطّوِيلُ
لا شُجَاعٌ يَبْقَى فَيَعْتَنِق البِيـ ---- ضَ، ولا آمِلٌ، وَلا مَأمُولُ
غايةُ النَّاسِ في الزَّمانِ: فناءٌ ---- وكَذَا غَايَةُ الْغُصونِ: الذُّبُولُ
إِنَّمَا الْمَرْءُ لِلْمَنِيَّة مَخْبُوءٌ ---- ولِلطَّعْنِ تَسْتَجِمُّ الْـخُيُولُ
مِنْ مَقِيلٍ بَيْنَ الضُّلُوعِ.. إلى طُو --- لِ عَنَاءٍ.. وَفي التُّرَابِ مَقِيلُ
فَهْوَ كَالغَيْمِ: ألَّفَتْهُ جَنوبٌ ---- يَوْمَ دَجْنٍ، ومَزَّقَتْهُ قَبُولُ
عَادَةٌ لِلزَّمانِ: في كُلِّ يَوْمٍ ---- يَتَنَاءَى خِلٌّ، وتُبْكَى طُلُولُ
فَاللَّيَالي عَوْنٌ عَلَيْكَ مَعَ البَيْـ ---- ـنِ كَمَا ساعَدَ الذَّوابِلَ طُولُ
رُبَّما وَافَقَ الفَتى مِنْ زَمَانٍ ---- فَرَحٌ، غَيرُهُ بِهِ مَتْبُولُ
هِيَ دُنْيا: إنْ واصلَتْ ذَا، جَفَتْ هـ ---- ـذَا ملاَلاً.. كأَنَّها عُطْبُولُ
كُلُّ بَاكٍ يُبْكَى عليه، وإِنْ طا ---- لَ بَقاءٌ.. والثَّاكِلُ: الْمَثْكُولُ
وَالأمَانيُّ: حَسْرَة ٌ وَعَنَاءٌ ---- لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّها تَعْلِيلُ
ولَلْكَفُّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًا /// /// أَضَرُّ بِهِ مِنْ شَتْمِهِ حِينَ يَشْتُِمُاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
ألَيس؟
/// بلى..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي
وقد آنستنا بطلعتك بعد غيابٍ! لكالبدر يسري في ثلاثٍ.. ويختفي (ابتسامة)
/// عودةٌ.. بعد إمهال:
وقائلةٍ: ما بالُ وجهكَ قد نَضَت /// /// /// محاسنُه والجسمُ بانَ شحوبُه
فقلتُ لها: هاتي من الناس واحدًا /// /// /// صَفَا وقتُه والنَّائبــاتُ تنوبُه
أقول لها وقد طارت شعاعاً ........ من الابطال ويحك لن تراعي
فإنك لو سألت بقاء يوم ........ على الأجل الذي لك لن تطاعي
فصبراً في مجال الموت صبرا ........ فما نيل الخلود بمستطاع
ولا ثوب البقاء بثوب عز ........ فيطوى عن أخي الخنع اليراع
سبيل الموت غاية كل حي ........ فداعيه لأهل الأرض داع
ومن لا يُعتبط يسأم ويهرم ........ وتُسلمه المنون إلى انقطاع
وما للمرء خير في حياة ........ إذا ما عُدّ من سقط المتاع
( قطري بن الفجاءة )
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
بوركتَ شيخنا الفاضل!
وأنت أدرى أنّ البدر لا نور له...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
وقائلةٍ: "ما بالُ جسمكَ شاحبًا؟" ///////// وأَهْوَنُ ما بِي أنْ يكون شُحُوبُ
فقلتُ لها: في الصَّدر مِنّي حرارةٌ ///////// تَقَطَّعُ أنفاسي لها وتَذُوبُ
إذا ما تذكَّرتُ الحجازَ وأهلَه ///////// فلِلْعَيْن مِن فَيْض الدُّموع غُروبُ
جزاكم الله خيرا
/// أوس بن حجر:يا راكِبًا إمَّا عَرَضتَ فَبَلِّغَن /// /// يَزيدَ بنَ عبدالله ما أنا قائِلُ
بآيَةِ أَنِّي لَم أَخُنكَ وأنَّهُ /// /// سوى الحَقَّ مَهما يَنطِقُ الناسُ باطِلُ
فقومُكَ لا تَجهَل عليهم ولا تَكُن /// /// لهم هَرِشًا تَغتابُهُم وتُقاتِلُ
وما يَنهَضُ البَازي بغَيرِ جَناحِهِ /// /// ولا يَحمِلُ الماشينَ إلَّا الحوامِلُ
ولا سابِقٌ إِلَّا بِساقٍ سَليمَةٍ /// /// ولا باطِشٍ ما لَم تُعِنهُ الأنامِلُ
إذا أنتَ لَم تُعرِض عن الجَهلِ والخَنا /// /// أصَبتَ حَليمًا أو أصابَكَ جاهِلُ
/// أبوالعتاهية:
قد شابَ رأسي ورأسُ الحِرصِ لم يَشِبِ ////// إنَّ الحريصَ على الدُنيا لفي تَعَبِ!
مـا لي أراني إذا حــــاولتُ منزلـــــــــــ ــــةً ////// فَنِلتُها طَمَحــت نفــسي إلى رُتَبِ!
/// ابن الرُّومي:
أبَيْنَ ضُلوعي جَمْرةٌ تتوقَّدُ /// /// /// على ما مضى أَمْ حسرَةٌ تتجدَّدُ
شبابُ الفتى مجلودُه وعزاؤه /// /// /// فكيف وأنَّى بعده يتجلَّدُ
وفَقْدُ الشَّبابِ الموتُ يوجد طعْمُهُ /// /// /// صُراحاً وطعمُ الموتِ بالموتِ يُفْقدُ
رُزِئتٌ شبابي عَوْدةً بعد بَدْأةٍ /// /// /// وَهُنَّ الرَّزايا بادئاتٌ وعُوَّدُ!
تَشَكَّى إذا ما أقصدتْكَ سهامُها /// /// /// وتأْسَى إذا نكَّبْنَ عنك وتَكْمدُ
أرى الدهرَ أجْرى ليله ونهاره /// /// /// بعدلٍ فلا هذا ولا ذاك سَرْمدُ
لِمَا تُؤذن الدنيا به من صروفها /// /// /// يكون بكاءُ الطفل ساعةَ يُولَدُ
وإلا فما يبكيه منها وإنها /// /// /// لأفْسَحُ ممَّا كان فيه وأرْغَدُ
إذا أبصرَ الدُّنيا اسْتَهلَّ كأنَّه /// /// /// بما سوف يلقى من أذاها يُهَدَّدُ
وللنَّفس أحْوالٌ تظلُّ كأنَّها /// /// /// تشاهِد فيها كلَّ غيب سيُشهَدُ
رَزَحْتُ على مر الليالي وَكرِّهَا /// /// /// وهل عن فَنَاءٍ من فناءَيْن عُنْدَدُ
مَحَارُ الفتى شيخوخة أو منيِّةٌ /// /// /// ومرجوعُ وهَّاج المصابيح رِمْدَدُ
وما الدهر إلا كابنه فيه بُكْرَةٌ /// /// /// وهاجِرَةٌ مسمومة الجو صَيْخدُ
تذيق الفتى طوْرَي رخاء وشدة /// /// /// حوادثُه والحولُ بالحول يُطْرَدُ
ومالي عزاء عن شبابي علمتُه /// /// /// سوى أنني من بعده لا أُخَلَّدُ
لقاءُ الناسِِ ليسَ يفيدُ شيئاً * سوى الهذيانِ من قِيلٍ وقالِ
فأقللْ من لقاءِ الناس إلا * لأخذِ العلمِ أو إصلاحِ حالِ
الحميدي - لله دره -
_
وإنِّي لتثنيني عن الجهلِ والخَنَا /// /// /// وعن شَتمِ أقوامٍ خَلائِقُ أربَعُ:
حياءٌ، وإسلامٌ، وتقوى، وأنَّني /// /// /// كريمٌ.. ومثلي قد يضرُّ وينفعُ
فإن أعفُ يومًا عن ذنوبٍ وتعتدي /// /// /// فإنَّ العَصَا كانت لغيرك تُقرَعُ!
فشتَّانَ ما بيني وبَينِكَ إنَّني /// /// /// على كُلِّ حالٍ أستقيمُ وتظلعُ!
_
_
كُـنْ عن هُمِومِـــك مُعْرِضَـا /// /// /// وكِلِ الأمورَ إلى القَضَـا
وابشرْ بعاجـلِ فَرْحـةٍ /// /// /// تنسـى بها ما قــد مَضـى
فلرُبَّما اتَّسَع المضيـقُ /// /// /// ورُبَّما ضـاق الفَـضَـــا
ولَرُبَّ أمرٍ مُسْخطٍ /// /// /// لك في عواقبِه رِضا
اللهُ يفعل ما يَشَا /// /// /// فلا تكنْ مُتَعرِّضا
_
_
حتَّام في ليل الهمو_• • •_مِ زناد فكرك ينقدحْ?
قلبٌ تحرَّق بالأسى_• • •_ودموع عينٍ تنسفحْ
ارفق بنفسك واعتصم_• • •_بحمى المهيمن تنشرحْ
واضرع له إنْ ضاق عنـ_• • •_ـك خناق حالك تنفسحْ
ما أمّ ساحة جوده_• • •_ذو محنة إلَّا منحْ
أو جاءه ذو المعضلا_• • •_ت بمغلق إلَّا فتحْ
فدع السوى وانهج على_• • •_النَّهج القويِّ المتَّضحْ
واسمع مقالة ناصحٍ_• • •_إنْ كنت ممَّن ينتصحْ
ما تمَّ إلَّا ما يريـ_• • •_ـدُ فَدَعْ همومكَ واطَّرحْ
واترك وَسَاوِسَكَ التي_• • •_شَغَلَت فؤادكَ تسترحْ
_
ولما صارَ ودُّ الناسِ خبا *** جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ
وصرتُ أشكُ فيمن أصطفيهِ *** لعلمي أنهُ بعضُ الأنامِ
يحبُ العاقلونَ على التصافي *** وحبُ الجاهلينَ على الوسامِ
وآنفُ من أخي لأبي وأمي *** إذا ما لم أجده من الكرامِ
أبو الطيب - طيب الله ثراه -
/// تقدمت هذه الأبيات!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العيسى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
وكلّما قرأت ميميّة الفرزدق في مدح زين العابدين، رضي الله عنه، وقفت عند هذا البيت، ولم أجاوزه...
يَكادُ يُمْسِكُه عِرْفانَ راحَتِه --- رُكْنُ الـحَطِيمِ إذا ما جاءَ يَسْتَلِمُ
وهذا البيت وحده: مشهد من فيلم.. مشهد اجتمعت فيه كل تقنيات السينما، من "زوم" تدريجي، بعد "بانوراما" ترغيبية، وحركة، و"فلاش باك"، وإثارة القلق والترقب، وموسيقى داخلية لا تُسمِعكَ لغةَ الأشياء فحسب، بل تُشْعِرُك بأحاسيسها!
هذا البيت هو: الشعر...
ومنها، وهو من أجمل ما قيل في هيبة العلماء الربّانيّين:
يُغْضي حياءً.. ويُغْضَى مِن مَهابته --- فمَا يُكلّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُحتّى ظنّ الجاحظ وغيره أنّه ممّا قيل في بعض الخلفاء!
وليس الحياء من الصفات المحمودة في أصحاب السلطان، بل الأنسب لهم إظهار الحزم...
قال عبد الله بن الدمينة:
لما لحقنا بالحمول ودونها\\ خميصُ الحشا توهي القميصَ عواتقُه
قليلُ قدى العينين نعلم أنه\\هو الموتُ إن لم تُصرَ عنا بوائقُه
عرضنا فسلمنا فسلم كارهاً\\علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقُه
فساءَلتُه حتى اطمأن وقد بدا\\لنا بردٌ منه تطيرُ صواعقُه
فسايرتُه مقدارَ ميلٍ وليتني\\على كرهه حتى المماتِ أُرافقُه
فلما رأت أن لا وصالَ وأنه\\مدى الصرمِ مضروبٌ علينا سرادقُه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رمت به\\لبُل نجيعاً نحرُه وبنائقُه
بنورٍ بدا من حاجبيها كأنه\\وميضُ حَياً تُهدَى لنجدٍ شقائقُه
_
/// ابن الرُّومي:_
وإنِّي وإنْ دارتْ عليَّ دوائرٌ /// /// /// لأُعرِضُ عمَّن صدَّ عنِّي وأعرَضَا
وما زلتُ عزَّافًا إذا الزَّادُ رابَنِي /// /// /// بخبثٍ، وعيَّافًا إذا الماءُ عَرْمَضَا
/// ولم التَّعارض أصلاً؟! (ابتسامة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي
/// إذ ليس بالضرورة تنافي هذا مع ذاك.. إذ قد يكون حييًا مع حزمٍ، وما أحلى ذاك الحزم المحلَّى بالحياء.
قال الفرزدق :
كتبتُ وعجلت البرادةَ إنني ...إداحاجةً حاولتُ عجت ركابٌها
ولي ببلاد السند عند أميرها......حوائجُ جمات وعندي ثوابهُا
أتتني فعادت دات شكوى بغالب..وبالحرة السافي عليه ترابها
فقلتُ لها إيهِ اطلبي كل حاجة..لدي فخفت حاجةٌ وطلابها
فقالت بحزن حاجتي أن واحدي..خُنيساً بأرض السند خوى سحابها
فهب لي خنيساً واحتسب فيه مِنة ..لحوبة أم ما يسوغ شرابها
تميم بن زيد لاتكونن حاجتي .. بظهر ولا يعيا عليك جوابها
ولا تقلبن بطناً لظهر صحيفتي .. فشاهدُها فيها عليك كتابها
/// حبيب بن أوس الطَّائي:
عَنَّت فأعرَضَ عن تعريضها أَرَبي /// /// يا هذه عُذُري في هذه النُكَبِ
إليك ويلك عَمَّن كانَ مُمتَلِئًا /// /// ويلًا عليك ووَيحًا غير مُنقَضِبِ
في صدرِه مِن هُمومٍ يَعتَلِجنَ به /// /// وساوِسٌ فُرَّكٌ لِلخُرَّدِ العُرُبِ
رَدَّ ارتِدادُ اللَّيالي غَربَ أدمُعِهِ /// /// فَذابَ هَمًّا وجَمدُ العَينِ لم يَذُبِ
لا أنَّ خلفَكِ للَّذَّاتِ مُطَّلَعًا /// /// لكنَّ دونَكِ موتَ اللَّهوِ والطَّرَبِ
وحادثاتِ أعاجيبٍ خَسًا وزَكًا /// /// ما الدَهرُ في فِعلِها إلَّا أبو العَجَبِ
يَغلِبنَ قَودَ الكُماةِ المُعلِمينَ بها /// /// ويَستَقِدنَ لِفُرسانٍ على القَصَبِ
فما عَدِمتُ بها لا جاحِدًا عَدَمًا /// /// صبرًا يقومُ مقامَ الكَشفِ للكُرَبِ
ما يَحسِمُ العَقلُ والدُّنيا تُساسُ به /// /// ما يَحسِمُ الصبرُ في الأحداثِ والنُوَبِ
الصبرُ كاسٍ وبَطنُ الكَفِّ عارِيَةٌ /// /// والعَقلُ عارٍ إذا لم يُكسَ بالنَشَبِ
ما أضيَعَ العَقلَ إن لم يَرْعَ ضَيعَتَهُ /// /// وَفرٌ وأَيُّ رَحىً دارَتْ بلا قُطُبِ؟!_
قال أبو العتاهية:
نُتافس في الدنيا ونحن نعيبها ... وقد حدرتناها لعمري خطوبها
ومانحسب الأيامَ تنقص مدةً ... بلى إنها فينا سريعٌ دبيبُها
كأني برهطي يحملون جنازتي... إلى حفرةٍ يُحثى عليها كثيُبها
فكم ثَم من مسترجع متوجع... ونائحةٍ يعلو علي نحيبُها
فيا هادمَ اللداتَِ مامنك مهربٌ..تُحادرُ نفسي منك ما سيصيبُها
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بك استجير ومن يجير سواكا = فأجر ضعيفا يحتمي بحمـاكا
انى ضعيف استعين على ِقوى = ذنبي ومعصيتي ببعـض قواكا
أذنبت يــا ربي و آذتني ذنو = ب مالـها مـن غـافر إلاكا
دنياى غرتنى وعفوك غـرنى = مـا حيلتى في هـذه أو ذاكا
لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا = بكريم عفوك ماغوى وعصاكا
يا مدرك الأبصار والأبصار لا= تـدري لـه ولكُنهه ادراكـا
أتراك عين والعيون لها مدى= ما جاوزته ولا مـدى لمـداكا
ان لم تكن عينى تراك فـاننى=في كل شيء أسـتبين عـلاكا
يا مجري الانهار : ما جريانها=إلا انفعـالة قطـرة لنــداكا
رباه هأنذا خلصت من الهوى= واستقبل القلـب الخـلي هواكا
وتركت أنسى بالحياة ولهوها=ولقيت كل الانـس في نجـواكا
ونسيت حبي واعتزلت أحبتى= ونسيت نفسي خوف أن أنساكا
ذقت الهوى مرا ولم اذق الهوى= يا رب حلـواً، قبل أن أهـواكا
أنا كنت يا ربي أسـير غشاوة= رانت علي قلبي فـضل سنـاكا
واليوم يا ربي مسحت غشاوتى=وبـدأت بالقلب البـصير أراكا
يا غـافر الذنب العظيم وقابـلا=للتـوب : قلب تائـب نـاجاكا
أتـرده وتـرد صـادق توبتى= حـاشاك ترفض تـائبا حاشاك
يا رب جئتك نـادماً ابكي على= مـا قـدمته يـداى لا أتبـاكى
يا رب عدت إلى رحابك تـائباً= مستـسلما متـمسكاً بعـراك
مالي ومـا للأغنياء وأنـت يا = رب الغني ، ولا يـحد غنـاكا
مالي وما للأقويـاء وأنت يـا = ربي ورب الناس ، مـا أقواكا
انى أويت لكل مأوى من الحيا=ة فمـا رأيت أعـز من مأواكا
وتلمست نفسي السبيل الي النجا=ة فلم تجد منجى سوى منجاكا
وبحثت عن سر السعادة جاهداً = فوجـدت هذا السر في تقواكا
فليرض عنى الناس أو فليسخطوا = أنا لم أعـد أسعى لغير رضاكا
أدعـوك يا ربي لتغـفر حوبتى = وتعـيننى وتمــدنى بهـداكا
فأقبل دعائي واستجب لرجاوتى = ما خاب يوماً من دعـا ورجاكا
يا رب هذا العصر الحد عنـدما = سخـرت يا ربي لـه دنيـاكا
علمته مـن علمـك النووي ما = علمــته فـإذا بـه عـاداكا
ما كاد يطلق للعلا صــاروخه = حتى أشـاح بوجهه وقــلاكا
وأغتر حتى ظن أن الكون في = يمنى بني الانسـان لا يمنـاكا
أو ما دري الانسان أن جميع ما = وصـلت اليه يداه مـن نعماكا؟
أو ما درى الانسان أنك لو ارد = ت لظلت الـذرات في مخبـاكا
لو شئت يا ربى هوى صاروخه = أو لو اردت لما استطاع حراكا
يا أيهـا الانسان مهـلاً واتئد = وأشـكر لربك فضل ما أولا كا
وأسجد لمولاك القـدير فانما = مستحدثات العـلم مـن مولاكا
أفـإن هـداك بعلمـه لعجيبة = تـزوّر عنـه و ينثنى عطفاكا
ما كنت تقـوى ان تفتت ذرةً = منهن لـولا الله قـد قــوّاكا
كل العجائب صنعة العقل الذي = هـو صنعة الله الذي سـواكا
والعقل ليـس بمـدركٍ اذا = ما الله لـم يكتب لـه الادراكا
***
لله في الآفاق أياتٌ لعــــل = أقلـها هو ما اليه هـداكا
ولعل ما في النفس من آياتـه = عجبٌ عجـاب لو ترى عيناكا
والكون مشحـون باسرار اذا = حاولـت تفسيراً لهـا أعياكا
قل للطبيب تخطفته يد الردى = يا شافي الأمراض: من أرداكا؟
قل للمريض نجا وعوفى بعدما = عجزت فنون الطب : من عافاكا ؟
قل للصحيح يموت لا من علة = من بالمنـايا يا صحيح دهـاكا ؟؟
قل للبصير وكان يحذر حفـرة = فهوى بها مـن ذا الذي أهواكا ؟
بل سائل الاعمى خطا بين الزحام = بلا اصطـدام : من يقود خطاكا ؟
قـل للجنين يعيش معـزولا بلا = راع ومرعى : مـا الذى يرعاكا !!؟
قل للوليد بكى وأجهـش بالبـكا = لدى الولادة : ما الـذى ابـكاكا ؟
واذا ترى الثعبان ينفث سمّـه = فأسأله : من ذا بالسموم حشاكا ؟
اسأله كيف تعيش يا ثعبان أو= تحيا وهــذا السم يملأ فـاكا ؟
واسأل بطون النحل كيف تقاطرت = شهـدا وقل للشهد : من حلاكا؟
بل سائل اللبن المصفى كان بــين = دم ورفث : ما الذي صـفاكا؟
واذا رأيت الحى يخرج من حنـايا = ميت فأساله : من الذى أحياكا؟
قل للهواء تحسه الايدى ويخــتفى = عن عيون الناس: من أخفاكا؟
قل للنبات يجف بعد تعهد ورعاية = مــن بالجفــاف رمـــاكا؟
واذا رأيت البدر يسرى نـاشراً = أنواره فاسألـه : من اسراكــا؟
وأسأل شعاع الشمس يدنو وهى = أبعد كل شيءٍ مـال ذي أدناكـا؟
قل للمرير من الثمار من الذي = بالمر مـن دون الثمار غـذاكا ؟
واذا رأيت النخل مشوقو النوى = فاسأله : من يا نخل شوق نواكا؟
واذا رأيت النـار شـبّ لهيبها = فاسال لهيب النار ؟ مـن أوراكا؟
واذا ترى الجبل الاشم مناطحـا = قمم السحاب فسله : من أرساكا؟
واذا ترى صخرا تفـجّر بالمياه = فسله : مـن بالماء شق صفاكا ؟
واذا رأيت النهر بالعذب الزلال = جرى فسله : مـن الذي أجراكا.؟
واذا رأيت البحر بالملح الاجاج = طغى ، فسله : مـن الذى أطفاكا؟
واذا رأيت الليـل يغشى داجيـاً = فاسالـه : من يا ليل حاك دجاكا ؟
واذا رأيت الصبح يسفر ضاحيا = فاسأله: من يا صبح صاغ ضحاكا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أصبتَ شيخنا الفاضل!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
أصبتَ، شيخنا الفاضل! (ابتسامة)
وذلك السطر إنّما كان كلامًا أضفتُه بعد أن تذكّرت كلام الجاحظ...
ولو كان هذا البيت في مدح صاحب سلطان، لكان أفضل منه قول البحتريّ:
إنْ أَطْرَقَ اسْتَوْحَشَتْ للخوف أفْئدةٌ --- ويَملأ الأرضَ مِن أُنْسٍ إذا ابْتَسَمَا
ولهذا كان الأكثر مناسبةً أن يكون في غير ذي سلطان...
وقد رجّح صاحب الأغاني وغيره نسبة هذا البيت والذي قبله إلى الحزين الكناني، وأنّهما قيلا في عبد الله بن عبد الملك بن مروان.
والطريف في رأي أبي الفرج أنه يراهما أدنى من مقام زين العابدين! إذ يقول: "وليس هذان البيتان ممّا يُمدح به مثل علي بن الحسين عليهما السلام، وله من الفضل المتعالَم ما ليس لأحد". ولست أدري ما وجه النقص في البيتين إذا مدح بهما زين العابدين...
وقوله:
في كَفِّه خيزران نَشْرُه عَبِقٌ --- مِن كَفِّ أرْوَع في عِرْنِينِه شَمَمُ
مرتبط ارتباطًا وثيقًا بقوله:
يكاد يُمْسِكه عِرْفانَ راحته --- رُكْنُ الحطيمِ إذا ما جاء يسْتلِمُ
لكنّ حاله كذلك في الأبيات المروية عن الحزين الديلي، وكذا عن داود بن سلم!
غير أنّ في النفس من نسبتهما إلى الحزين أشياء.. وهل يؤخذ بهواجس النفس في تضعيف الروايات وردِّها؟
فالحزين هذا هو نفسه القائل:
فما كان نَفعُكَ لي مرَّةً --- ولا مرَّتين ولكن مِرارَا
وهذا البيت ركيك بعدد مرّات نفع الممدوح للمادح...
بيد أنّ الشاعر قد يبلغ قمم البيان أحيانًا فيأتي بالدرر، وينزل مرات أخرى إلى ما يقارب سوقيَّ الألفاظ والمعاني.
أليس بشّار هو القائل:
ربابةُ رَبّةُ البيتِ --- تَصُبُّ الخلّ في الزيتِ
مع أنه صحّ عنه قوله:
إذا ما غضبنا غضبةً مُضَريّةً --- هَتَكْنا حِجاب الشّمسِ أو قطّرت دَمَاوالفرقُ بين الاثنين أنّ بشّار قال بيته في غير مقام الجد، أمّا الحزين فكان في مقام الجد في الحالتين. وهل كان الحزين يُحسِن غير الهجاء؟
وقد قال صاحب "زهر الآداب" عن بيت الفرزدق أو الحزين، ولم يجانب الصواب:
"ولْيَقُلْه من شاء، فقدْ أحسن ما شاء وأجاد وزاد".
فالبيت جميل؛ لكنّني أجده في حق زين العابدين أجمل...
وأنت إذا تأمّلتَ الذين ذُكِر أنّ هذين البيتين قيلا فيهم، وجدت هذه الأسماء: زين العابدين، وقُثَم بن العبّاس، وعبد الله بن عبد الملك بن مروان!
فهل كان للصدفة دخل في هذا الجرد الانتقائي؟
وبذلك أرضى الرّواةُ الطالبيّين، والعبّاسيين، والأمويّين، وخرجوا من بينهم سالمين!
سلّمني الله وإياك من الزلل والخطل، وألهمنا الصواب في القول والعمل...
...
وعلى ذكر بشّار وما قاله في جاريته :
يروى أنّ رجلا جاء إلى أبي عبَيْد القاسم بن سلاّم فسأله عن الرباب، فقال: "هو الذي يتدلّى دون السحاب". وأنشد لعبد الرحمن بن حسّان:
كأنّ الرّباب دُوَيْنَ السّحاب --- نَعامٌ تَعَلّق بالأرجُلِ
فقال الرجُل: "ما هذا أردتُ". فقال ابن سلام: "فالرباب: اسم امرأة". وأنشد:
إنّ الذي قَسَم الملاحة بيننا --- وكَسا وُجوهَ الغانياتِ جَمالا
وهَبَ الملاحةَ للرّباب وزادَها --- في الوجه مِن بَعد الملاحة خالا
فقال الرجل: "لمْ أُرِد هذا أيضًا". فقال له: "عساك أردتَ قول الشاعر:
ربابةُ رَبّةُ البيتِ --- تَصُبُّ الخلّ في الزيتِ
لها سَبْعُ دجاجاتٍ --- ودِيكٌ حسَنُ الصّوتِ
فقال الرجل: "هذا أردتُ!"
فقال له: "مِن أين أنت؟"
قال: "من البصرة"
قال: "على أيّ شيء جئتَ؟ على الظهر؟ أو في الماء؟"
قال: "في الماء."
قال: "كم أَعطيتَ الملاّح؟"
قال: "أربعة دراهم."
فقال له: "اذهب استرجعْ منه ما أعطيته، وقل: لَمْ تَحمِل شيئا، فعلام تأخذ منّي الأجرة؟"
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22808اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي
قال الأعرج المعني:
أرى أم عمر ماتزال تفجع ...تلوم وما أدري علامَ توجعُ
تلوم على أن أمنح(الورد)لقحة.. .وما تستوي و(الورد)ساعة تفزعُ
إذا هي قامت حاسراً مشمعلةً... نخيبَ فؤاد رأسُها مايُقنع
وقمت إليه باللجام ميسراً....هنالك يجزيني بما كنت أصنع
أيَدْري ما أرابَكَ مَـنْ يُريـبُ==وَهل تَرْقَى إلى الفَلَكِ الخطوبُ
وَجِسمُكَ فَوْقَ هِمّةِ كـلّ داءٍ==فَقُرْبُ أقَلّهـا منـهُ عَجيـبُ
يُجَمّشُكَ الزّمانُ هَوًى وحُبّـاً==وَقد يُؤذَى منَ المِقَةِ الحَبيبُ
وَكَيفَ تُعِلُّكَ الدّنْيـا بشَـيْءٍ==وَأنْت َ لِعِلّـةِ الدّنْيَـا طَبيـبُ
وَكَيفَ تَنُوبُكَ الشّكْوَى بـداءٍ==وَأنْتَ المُسْتَغاثُ لِمَا يَنُـوبُ
مَلِلْتَ مُقامَ يَوْمٍ لَيْـسَ فيـهِ==طِعانٌ صـادِقٌ وَدَمٌ صَبيـبُ
وَأنْتَ المَرْءُ تُمْرِضُهُ الحَشَايَا==لهِم ّتِـهِ وَتَشْفِيـهِ الحُـرُوبُ
_
إذا ما مات ذو علمٍ وتقوى /// /// /// فقد ثُلِمَت من الإسلام ثلمهْ
وموت الحاكم العدل المولَّى /// /// /// بحكم الشَّرع منقصةٌ ونِقمهْ
وموت العابد القوَّام ليلًا /// /// /// يناجي ربه في كلِّ ظُلمهْ
وموت فتىً كثير الجود مَحْلٌ /// /// /// فإنَّ بقاءه خب ونعمهْ
وموت الفارس الضِّرغام هدمٌ /// /// /// فكم شهدت له بالنَّصر عزمهْ
فحسبك خمسةٌ يُبْكَى عليهم /// /// /// وباقي النَّاس تخفيفٌ ورحمهْ
وباقي النَّاس هم هَمَجٌ رعاعٌ /// /// /// وفي إيجادهم لله حكمهْ!
_
قال يزيد بن الطثرية-وكانت جرم استعدت عليه السلطان في امرأة شبب بها,فأمر السلطان أخاه ثوراً بحلق لمته-:
أقول لثور وهو يحلق لمتي...بعقفاءَ مردودٍعليها نصاُبها
ترفق بها يا ثور ليس ثوابها...بهذا ولكن عند ربي ثواُبها
فراح بها ثور ترفُّ كأنها...سلاسل درع لينُها وانسكابها
فأصبح رأسي كالصخيرة أشرفت...عليها عقاب ثمّ طارت عقابها
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
قصة قصيدة (1)
أيَا شجَرَ الخابُور ما لَكَ مُورِقًا --- كأنّك لم تَجْزَعْ على ابنِ طَرِيفِ
فَتًى لا يُحِبّ الزّادَ إلاّ مِن التُّقى --- ولا المالَ إلاّ مِنْ قَنا وسُيوفِ
فَقَدْناهُ فِقْدانَ الرّبِيع ولَيْتَنَا --- فَدَيْناه مِن ساداتِنا بأُلوفِِ
عليكَ سلامُ اللهِ وقْفًا فإنّني --- أرى الموتَ وقّاعًا بِكُلّ شَريفِ
هذه الأبيات، كلّما قرأتها استعبرت، واجتاحني ليل أحزان قديمة، بعضها من أنحاء التاريخ، وبعضٌ آخر من أعماق الذات...
والأوّل منها يجذبك إلى الراثي، ويجرّدك عن ذاتك، فتُقاسِم الشاعرَ أحزانه، وتشعر بوخز الضمير وتوبيخه، لأنّك لم تجزع على ابن طريف...
أمّا " فَقَدْناهُ فِقْدانَ الرّبِيع"، فمن أروع ما قيل في الرثاء؛ إذا تأمّلته، أحاط بك الخريف من كلّ جانب، وتساوت عندك الفصول..
وأنت إذا توقفت عند عبارة "وقْفًا" بعد "عليكَ سلام الله"، أيقنتَ أنّ الشعر إلهام، وإبداع، وإنشاء آخر لتراكيب اللغة...
وأوّل ما قرأت البيت الأوّل، وهو شاهدٌ بلاغيّ، ظننتُ الخابورَ من أنواع الشجر. ولست أدري لماذا تصوّرتُ أوراقه بيضاء! وكأنّ السواد الملازم للحزن أقنعني أنّ أوراقًا لا تجزع على ابن طريف لا يمكن إلا أن تكون بيضاء...
ثم علمتُ أنّ الخابور: اسم نهر أصله بديار بكر يصبّ إلى الفرات..
وعلمتُ أنّ ابن طريف هذا هو: الوليد بن طريف الشياني الشّاري، خارجيٌّ تمرّد على العباسيّين فقُتِل في عهد الرشيد.. فما باعد ذلك ما بيني وبينه، وما انطفأت جمرة حزني عليه، لعلمي أنّ كثيرًا ممّن وُصفوا بالخوارج كانوا متمرّدين سياسيّين، ولم تكن تربطهم بالمذهب الخارجي سوى رابطة الخروج... أليس هو القائل:
أنا الوليدُ بنُ طرِيف الشّاريوعلِمتُ أنّ قاتِله هو ابنُ عمِّه: يزيد بن مَزْيَد!
قَسْوَرةٌ لا يُصْطَلى بناري
جوركمُ أخْرَجَني مِن داري
وعلمتُ أنّ الأبيات من نظم: الفارعة بنت طريف، أخت الوليد...
وقصّتها أنّه لمّا ثار الوليد على الرشيد وقويَت شوكتُه، لم ير له أحد الوزراء من كفء سوى ابن عمِّه يزيد بن مَزْيَد، فاستحضره ثم أنشده هذه الأبيات يستنصر به:
إذا دُعِيتُ فما تُدْعى لِهَيّنةٍ --- إلاّ لمعضلة تُوفي على العُضَلِ
إنّ الخلافةَ مُرساةٌ إلى جبلٍ --- وأنت وابنُك رُكْنَا ذلك الجبَلِ
افْخَرْ فمَا لك في شَيْبانَ مِن مثَلٍ --- كذاك ما لبني شيبانَ مِن مثَل
فتوجّه يزيد مع جنده إلى الوليد، وقتله ثم حزّ رأسه. فقامت الفارعة، ولبست درعها، وخرجت مبارِزةً، فنهاها ابنُ عمِّها عن ذلك، بحجّة أنها بفعلها هتكت ستر الحرائر. وكأنّه لم يهتك سترًا قط! فركزت رمحها في الأرض، وأسندت رأسَها إليه، واستعبرَتْ، وأنشدت القصيدة التي منها تلك الأبيات...
قال صاحب "نضرة الإغريض"، بعد أن أورد القصة:
"لله درّ ثلاثة أبيات، حملَت الرّجلَ على قتْل ابن عمّه وقطْع رحِمِه! ولو كان الكلام الذي في الشّعر منثورًا لما هزّه، ولا حمل مِن أجله بَزَّه، ولا قتَل ابنَ عمّه ولا ابتزّه. والله يعفو عن المذنبين"!
ولو التفتَ إلى مَن حالُه شبيهة بحالي، لاستوقفتْه أبيات الفارعة أكثر من تلك الأبيات الثلاثة...
وقبل هذه الأبيات أبياتٌ أُخَر، لا تقلّ عنها قوّةً وجمالا، ومنها:
بِتَلِّ بُناثا رسْمُ قبْرٍ كأنّه --- على علَمٍ فوق الجبال مُنِيفِ
تضمّن جُودًا حاتِميّا ونائلاً --- وسَورةَ مِقدامٍ ورأْيَ حَصِيفِ
خفيفٌ على ظَهْر الجواد إذا عدا --- وليس على أعدائه بخفيف
والبيت الأخير من أقوى ما قيل في الخفة التي لا تفارق الشدّة...
ومنها أيضًا، وهو مِن محكَم التراكيب الجميلة والمعاني المبتكرة:
حليفُ النّدَى ما عاشَ يَرضى به النّدى --- فإنْ مات لا يَرضى النّدى بـحَلِيفِ
ومنها:
ألا يا لقومي للحمام وللبلى --- وللأرض همّت بعده برُجوفِ
(...)
وللّيث كُلِّ اللَّيث إذ يحملونه --- إلى حفرة ملحودةٍ وسقيفِ
والسّرّ "كُلُّ السّرّ" في قولها: "كلّ الليث"...
كانت هذه قصة مرثية ابن طريف، وقصّتي مع "شجر الخابور". ولو قرئت عليه قصيدة الفارعة، لتساقطت أوراقه جزعًا، ولفّه الخريف إلى آخر الدهر...
وإلى قصة أخرى، إن لم يقتلنا الحزن...
/// ينبغي إعادة تسمية هذا الموضوع إلى: "من عيون شرح عيون الشعر" (ابتسامة)
/// بارك الله فيك أيها الأديب.. تعاهدنا بمثل هذا مرة بعد أخرى، ولا نفقدك فقدان الربيع._
_
/// نابغة بني شيبان:
وإذا ما ذَكَرتُ صَرفَ المَنَايا /// /// كادِّكارِ الحَزينِ في الأطلالِ
كُلُّ عَيشٍ ولَذَّةٍ ونَعيمٍ /// /// وحَياةٍ تودي كَفيءِ الظِلالِ
كَفَّني الحِلمُ وَالمَشِيبُ وَعَقلي /// /// ونُهى اللهِ عن سَبيلِ الضَّلالِ
وأرى الفَقرَ والغِنى بِيَدِ اللهِ /// /// وحَتفَ النُفوسِ في الآجالِ
ليسَ ماءٌ يُروى بِهِ مُعتَفوهُ /// /// واتِنٌ لا يَغورُ كالأوشالِ
قد يَغيضُ الفَتى كما يَنقُصُ البَد /// /// رُ وكُلٌّ يَصيرُ كالمُستَحالِ
فَمُحاقٌ هذا وهذا كبيرٌ /// /// بعدما كان ناشِئًا كالهِلالِ
ليسَ يغني عنه السَّنيحُ ولا البُر /// /// خُ ولا مُشفِقٌ زِمامَ قِبالِ
فإذا صار كالبَلِيَّة قَحْمًا /// /// هو مَرُّ الأيَّامِ بعد اللَّيالي
وكَسَتهُ السِنونَ شَيبًا وضَعفًا /// /// وطَوَت خَطوَهُ بقيد دِخالِ
عادَ كَالضَبِّ في سِنينَ مُحولٍ /// /// عاد في جُحرِهِ حَليفَ هُزالِ
ليسَ حَيٌّ يَبقى وإِن بَلَغَ الكَبـ /// /// ـرَةَ إلَّا مَصِيرُهُ لِزَوالِ
كُلُّ ثاوٍ يَثوي لحين المَنَايا /// /// كَجَزُورٍ حَبَستَها بِعِقالِ
_
///قال أبو فراس:
أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى////// وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْ غَوَى !
أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌ بالزّمانِ////// يروحُ ويغدو قصيرَ الخطا
فَيَا لاهِياً، آمِناً، وَالحِمَامُ إليــ//////ــهِ سريعٌ ، قريبُ المدى
يُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْ مَضَى ،////// و يأمنُ شيئاً كأنْ قد أتى
إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ////// تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا
و أنَّ العزيزَ ، بها ،////// والذليلَ سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى
غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ،////// وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى
فلا أملٌ غيرُ عفوِ الإلهِ////// وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى
فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ؛ //////و إنْ كانَ شراً فشراً يرى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي
هذه فائدة منك وتنبيه أيها الواحديّ جزاك الله خيرا.
أبيات منسوبة لأحد المالكية ...
متى تصل العطاش إلى ارتوائي .. إذ استقت البحار من الركايا
وإن ترفـع الوضعاء يومـا .. على الوضعاء من إحدى الرزايا
ومن يثني الأصاغر عن مرادٍ .. وقد جلس الأكابر في الزوايا
إذا استوت الأسافل والأعالي .. فقد طابت منادمة المنايا
مودتي
_
/// كثيِّر عزَّة:
وقد زَعَمَت أني تَغَيَّرتُ بعدها /// /// ومَنْ ذا الذي يا عَزَّ لا يَتَغَيَّرُ؟!
تَغيَّرَ جِسْمي، والخَلِيقَةُ كالَّذي /// /// عَهِدتِ، ولَم يُخبَر بِسرِّكِ مُخبَرُ!
_
بارك الله فيكم هل يمكن الايضاحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي
كأنّ فـــــؤادك يعصــــي المشيبــا
فيشعـل في كل حـــرف لهيبــــــا
فديتــــك يا فارســـــاً كالمنايـــــــا
يوزّعـــن في كل قبـــر قريبـــــا
فديتــــك يا رجـــــــلاً مشرقيــــــا
تفتـت في راحتيــــك الغروبــــــا
قبضت على حــربة الحــــق كفـــا
أقامت على المبطلــين حروبـــــا
كريــحٍ تبعثـــــر أكـــداس وهــــم
وتنشئ في كل زعـــم هبـوبــــــا
لك الله أثلجـــت صــدراً سخينـــــا
شفيت بفصـل الخطـاب القلوبـــا
تقّلـــب أوراقـــــك الساكـنـــــــا ت
ليقلبـــن قلبــــاً جبانــــاً كذوبــــا
وتتلـــو عليـــه من اللاذعـــــــات
فيغدو بلـون الصفــار مشوبــــا
فحينـــــــاً تبعثـــــر أحلامـــــــــه
وحينــــاً تناصحــــه أن يتـوبــــا
وحينــــــاً نقهقـــــه في غبطــــة
إذا كــاد من لطمـــة أن يذوبـــــا
أما وجــد الخـــبّ غيـــر المــآذن
ينثــــر في جانبيهـــا الذنوبـــــا؟
أيهجـــو ضيــاء الصبــاح وينشر
في صفحة الظلـم ليـــلاً غريبــــا
ألا أيّهــا "الوطـــن" المستبــــاح
أقمت على كل حــرف صليبــــــا
تتيـــح "لشــــاكر" ما لا يتـــــاح
وتظلم بالإفــــك شيخـــا حبيبـــــا
مقـص الرقيـــب يصـــادر حقــــا
فلم يخــش ربـَّــاً محيطـاً رقيبـــا
ويكتــب إفكـــا ، ويلطــــم خــــدا
كأنثــى تصيـــح وتعلـي النحيبـــا
يحاصــــر رائحــــة الأقحـــــوان
فينشــرها اللــه عـــوداً وطيبـــا
فقد نالنـــا يــوم "سعــــــد" أذى
وقــرحٌ فقد كان يومــاً عصيبــــا
سنرضـــى ونصبـــر يا ظالمـــــا
فمــازال رب السمـــاء حسيبــــا
أتى "عوض" الخير يُنسي زمانا
يكمِّــــم فيه الغبـــيّ النجيبـــــــا
فأضحكنــي ، صـــرت كالمنتشي
أقبل وجهــاً شجاعـــاً غضــوبــا
رأيت "جمـــالا" يحـــاول سيــرا
ولكنّــــه مثــل ظبــــي أصيبـــــا
يقــوم فيســقــط في زيفــــــــــه
ويقصمــه الله قصمــــاً رهيبــــــا
وإن كنـت أعجــــب من ظلمــــه
فتهـريجـــه ثـَــمّ كــان عجيبــــا
فلو زيد في الوقـــت خلـت الـذي
يريد شقاقـــاً ، يشــق الجيوبـــا
وما زلـــت أحمــــد ذاك الفتـــى
فقد نـــال ممـــا أراد نصيبـــــــا
فليـــس يبهــــرج أقــــوالــــــ ه
ولكنْ يقـــول كلامـــــاً مهيبــــــا
فما أكــــرم القـــول إن صــاغه
فكيف وقد كــان قــولاً مصيبــــا
فمن كـــان في قلـــبـــه ربّـــــه
وكادتـه كل القـوى .. لن يخيبـــا
يزيــــد ثبـــاتـــــا وأعــــــداؤه
يزيــدهـــم الله منــــه خطوبــــــا
وأمّا الظلـــــوم فمهمـا سقتــــه
غيـــوم السمـــاء يظـــل جديبـــــا
إذا جــاس بـوم بأرض زمانــــا
سيبـدل صــوت الصـداح نعيبــــا
رجــال العقيـــــدة يا أســــــدها
هلمّــوا إليهـــا شبابـــاً وشيبـــــا
ولا ترهبــوا ضربـة الصولجـان
فكيــف تهـــاب الجبـــال كثيبـــــا
وإن لبســوا خدعـــة في ظــلام
لبستم مع الصبــح ثوبــاً قشيبــــا
ويا أيّهــا الأدعيــــاء تــــواروا
ملأتم محيّــــا الحيـــــاة نــدوبـــا
إذا شيّـــد المصلحـــون بنــــاء
رأيتكــــم تحفـــــــرون قلـيـبــــــا
ركبتـــم سفينـــــة آمالــنــــــــ ا
ورحتـــم تدقّـــون فيهـا ثقوبــــــا
هنا تشتـــرون الضـــلالة وهما
هناك تبيعــــون قدســـاً سليبــــــا
إذا أشرقــت شمـس يـوم جميل
نسجتـم عليها من البغـــي حوبـــا
أيا أيّهــا الطيّبــــــون أفيقــــوا
أضعتـم بحسـن النوايــا الدروبــا
هنـــا أمّـــة حوصــرت بكروب
وأنتم تزيــدون فيهــا الكروبـــــا
تظنّونهــم يطلبـــون اعتــــدالا
وهم يطلبــــون انحـــلالاً مريبـــا
أيا من نقضــت "خيام" الجنـاة
سلكــت طريقـــاً طويـــلاً لحوبــا
"صنعت الحيـــاة" وصنّاعهــا
وقد كنــت للمصلحيــــن ربيبـــــا
إذا وقّع المصلحـــون بيــانــــا
فلسنــا نــرى لك فيـــه نصيبـــــا
وإن أعلن الأدعيــــاء خطابــــا
سكـــتّ .. وقد كنـت قِدْمـا خطيبـا
فصرت بلا أي لــــون تعــــيش
فلست جمـــالاً ولســت شحوبــــا
ولست قويـــــا ولست ضعيفــا
ولست شمــالاً ولســت جنوبــــــا
ولست مع الحـــــق أو ضـــدّه
أمـا آن يـا "سيّدي" أن تـؤوبــــا؟
_/// ابن الرُّومي:
أراني وما أحدثتُ بعدك سيِّئًا /// /// تغيَّرتُ، والإبريز لا يتَغيرُ!
فيا عجبًا والدَّهرُ جَمٌّ صُرُوفُه /// /// يَفِي ليَ إعساري، وجودُك يَغدرُ!
وَفَى لي بَغَيْضٍ والتوى منْ أُحبُّه /// /// ولَلْشَيْبُ أوفى، والشبيبةُ أغدرُ
_
بارك الله فيك أيها الحبيب،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأنس الجارا
الأبيات للقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن نصر البغدادي المالكيِّ -رحمه الله تعالى-، وروايتها عندي هكذا:
متى تصل العطاش إلى ارتواء ... إذا استقت البحار من الركايا
ومن يثني الأصاغر عن مراد ... وقد جلس الأكابر في الزوايا
وإن ترفع الوضعاء يوماً ... على الرفعاء من إحدى البلايا
إذا استوت الأسافل والأعالي ... فقد طابت منادمة المنايا
وله أيضا -رحمه الله-:
بغدادُ دارٌ لأهل المالِ واسعةٌ ... وللصعاليك دارُ الضنكِ والضيقِ
أصبحتُ فيهم مُضاعاً بين أظهرهم ... كأنني مصحفٌ في بيتِ زنديقِ
_
واعمل لوجهٍ واحدٍ • • وارغب به بتولُّهِ
فرِضَى الإلهِ وعفوهِ • • يكفيك كلَّ الأوجهِ
عمِّر فُؤَادكَ بالتُّقَى • • فلَكَ السَّعادة تنتَهِي
وعن الدَُّنا كُنْ مُعْرِضًا • • واحذر بأنَّك تلْتَهِي
_
_
واجعلْ مؤونتكَ التُّقَي_•••_فهو الطَّريق المتَّضِحْ
وإذا الهموم تَزَاوَجَت_•••_فالصَّبر أنْتَج ما لقَحْ
لا تَيْأَسَنْ مِنْ أنْ تُدا_•••_ويك الأمور وتنشرِحْ
فلرُّبَّما سرَّ الحزيـ_•••_ـن وربَّما غمَّ الفرَحْ
واللهُ أكرم مَن ير_•••_جَّى في المهمِّ المفتضِحْ
فكِلِ الأمورَ لِلُطْفِهِ_•••_والْزم حِمَاه المنفَسِحْ
واعمل بنصحِ مسدَّدٍ_•••_مَن في تجارته رَبَحْ
ما تَمَّ إلَّا ما يريـ_•••_ـد فَدَعْ هُمُومكَ واطَّرِحْ
واترك وساوِسَك التي_•••_شَغَلَت فؤادَك تستَرِحْ
_
_
/// حسَّان بن ثابت t:
رُبَّ حِلْمٍ أضاعَهُ عَدَمُ المَا /// /// لِ وجَهلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُ
ما أُبالي أنَبَّ بِالحُزنِ تَيسٌ /// /// أم لَـحَـاني بظهرِ غَيْبٍ لئـيمُ!
_
_
/// ابن المعتزِّ «الخليفة العباسي ليومٍ واحد!!»:
قد عضَّني صَرفُ النَوائِب /// /// ورأيتُ آمالي كَواذِب
والمرءُ يَعشَقُ لذَّةَ الـ /// /// ـدُّنيا فتَعقُرُهُ المصائِب
وإذا تَفَوَّقَ دَرّها /// /// رَفَضَتهُ حينَ يَلَذُّ شارِب!
وأطَلْتُ تَجريبي لها /// /// لو كُنتُ أَطمَعُ بِالتَجارِب!
وألاحَ شَعرَ الرَأسِ دَهـ /// /// ـرٌ غادِرٌ جَمُّ المَصائِب
يَدعو إِلى الأمَلِ الفَتَى /// /// والموتُ أقربُ منه جانِب
ينبو على طولِ العِتا /// /// بِ فقد مَلَلتُ وما أُعاتِب
ما عاتِبي إِلَّا الحَسو /// /// دُ وَتِلكَ مِن أسنى المَناقِب!
والمجدُ وَالحُسّادُ مَقـ /// /// ـرونان إن ذَهَبُوا فذاهِب
وإذا فَقَدتَ الحاسدِينَ /// /// فَقَدتَ في الدُنيا الأطايِب!
_
_
إذا نَصَحْتَ قليلَ العقلِ نِلْتَ بذا /// /// عداوةً منه لا تخفَى مساويها
فالحمقُ داءٌ قبيحٌ لا دواء له /// /// قد قال فيه من الأشعار راويها
لكلِّ داءٍ دواءٌ يستطبُّ به /// /// إلَّا الحماقة أعْيَت من يُدَاويها
_
كُفّي أَراني وَيكِ لَومَكِ أَلوَما" "هَمٌّ أَقامَ عَلى فُؤادٍ أَنجَما
وَخَيالُ جِسمٍ لَم يُخَلِّ لَهُ الهَوى" "لَحمًا فَيُنحِلَهُ السَقامُ وَلا دَما
وَخُفوقُ قَلبٍ لَو رَأَيتِ لَهيبَهُ" "يا جَنَّتي لَظَنَنتِ فيهِ جَهَنَّما
وَإِذا سَحابَةُ صَدِّ حُبٍّ أَبرَقَتْ" "تَرَكَت حَلاوَةَ كُلِّ حُبٍّ عَلقَما
يا وَجهَ داهِيَةَ الَّذي لَولاكَ ما" "أَكَلَ الضَنى جَسَدي وَرَضَّ الأَعظُما
إِن كانَ أَغناها السُلُوُّ فَإِنَّني" "أَصبَحتُ مِن كَبِدي وَمِنها مُعدِما
غُصنٌ عَلى نَقَوى فَلاةٍ نابِتٌ" "شَمسُ النَهارِ تُقِلُّ لَيلا مُظلِما
لَم تُجمَعِ الأَضدادُ في مُتَشابِهٍ" "إِلا لِتَجعَلَني لِغُرمي مَغنَما
كَصِفاتِ أَوحَدِنا أَبي الفَضلِ الَّتي" "بَهَرَتْ فَأَنطَقَ واصِفيهِ وَأَفحَما
يُعطيكَ مُبتَدِرًا فَإِن أَعجَلتَهُ" "أَعطاكَ مُعتَذِرًا كَمَن قَد أَجرَما
وَيَرى التَعَظُّمَ أَن يُرى مُتَواضِعًا" "وَيَرى التَواضُعَ أَن يُرى مُتَعَظِّما
نَصَرَ الفَعالَ عَلى المِطالِ كَأَنَّما" "خالَ السُؤالَ عَلى النَوالِ مُحَرَّما
_/// محمود الورَّاق:
إنّي شَكَرتُ لِظالِمي ظُلْمي ••• وغَفَرتُ ذاك لهُ على عِلمِ
ورأيتُه أسدى إليَّ يدًا ••• لمَّا أبان بجَهلِهِ حِلمي!
رَجَعَت إساءتُهُ عليه وإحـ ••• ـساني فعادَ مُضاعَفَ الجرمِ
وغَدَوتُ ذا أجرٍ ومَحمَدَة ••• وغَدَا بكسبِ الظُلمِ والإثمِ
فكأنَّما الإحسانُ كان له ••• وأنا المسيءُ إليهِ في الحُكمِ
مازال يظلمُني وأرحمُهُ ••• حتى بكيتُ له مِن الظُلمِ!
_
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصيدة ( نفثة قديمة ) لمحمود محمد شاكر رحمه الله
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
_/// المعرِّي:وحُبُّ العَيشِ أَعْبَدَ كُلَّ حُرٍّ /// /// وعَلَّمَ ساغِبًا أكلَ المُرَارِ
عِتابُكَ خالِدٌ لم يُجدِ شيئًا /// /// ولا نَصُّ المَلامِ إِلى ضِرارِ
لَجَأتُ إلى السُكوتِ مِن التَلاحي /// /// كما لَجَأَ الجَبانُ إلى الفِرارِ!
ويَجمَعُ مِنِّيَ الشَفَتَينِ صَمْتِي /// /// وأبْخَلُ في المَحافلِ بافتِرَاري
وكانَ تَأَنُّسي بِهِمُ قَديمًا /// /// عِثاراً حُمَّ في شَأوِ اِغتِراري
يئستُ مِن اكتساب الخير لمَّا /// /// رأيتُ الخَيرَ وُفُّرَ لِلشِرارِ!
_
مَرَّت بِنا بَينَ تِربَيها فَقُلتُ لَها" "مِن أَينَ جانَسَ هَذا الشادِنُ العَرَبا
فَاستَضحَكَتْ ثُمَّ قالَتْ كَالمُغيثِ يُرى" "لَيثَ الشَرى وَهوَ مِن عِجلٍ إِذا انتَسَبا
جاءَت بِأَشجَعَ مَن يُسمى وَأَسمَحَ مَن" "أَعطى وَأَبلَغَ مَن أَملى وَمَن كَتَبا
لَو حَلَّ خاطِرُهُ في مُقعَدٍ لَمَشى" "أَو جاهِلٍ لَصَحا أَو أَخرَسٍ خَطَبا
إِذا بَدا حَجَبَتْ عَينَيكَ هَيبَتُهُ" "وَلَيسَ يَحجُبُهُ سِترٌ إِذا احتَجَبا
بَياضُ وَجهٍ يُريكَ الشَمسَ حالِكَةً" "وَدُرُّ لَفظٍ يُريكَ الدُرَّ مَخشَلَبا
وَسَيفُ عَزمٍ تَرُدُّ السَيفَ هِبَّتُهُ" "رَطبَ الغِرارِ مِنَ التَامورِ مُختَضِبا
عُمرُ العَدوِّ إِذا لاقاهُ في رَهَجٍ" "أَقَلُّ مِن عُمرِ ما يَحوي إِذا وَهَبا
تَوَقَّهُ فَمَتى ما شِئتَ تَبلُوَهُ" "فَكُن مُعادِيَهُ أَو كُن لَهُ نَشَبا
تَحلو مَذاقَتُهُ حَتّى إِذا غَضِبا" "حالَت فَلَو قَطَرَت في الماءِ ما شُرِبا
وَتَغبِطُ الأَرضُ مِنها حَيثُ حَلَّ بِهِ" "وَتَحسُدُ الخَيلُ مِنها أَيَّها رَكِبا
وَلا يَرُدُّ بِفيهِ كَفَّ سائِلِهِ" "عَن نَفسِهِ وَيَرُدُّ الجَحفَلَ اللَجِبا
وَكُلَّما لَقِيَ الدينارُ صاحِبَهُ" "في مُلكِهِ افتَرَقا مِن قَبلِ يَصطَحِبا
مالٌ كَأَنَّ غُرابَ البَينِ يَرقُبُهُ" "فَكُلَّما قيلَ هَذا مُجتَدٍ نَعَبا
بَحرٌ عَجائِبُهُ لَم تُبقِ في سَمَرٍ" "وَلا عَجائِبِ بَحرٍ بَعدَها عَجَبا
لا يُقنِعُ ابنَ عَليٍّ نَيلُ مَنزِلَةٍ" "يَشكو مُحاوِلُها التَقصيرَ وَالتَعَبا
هَزَّ اللِواءَ بَنو عِجلٍ بِهِ فَغَدا" "رَأسًا لَهُمْ وَغَدا كُلٌّ لَهُمْ ذَنَبا
التارِكينَ مِنَ الأَشياءِ أَهوَنَها" "وَالراكِبينَ مِنَ الأَشياءِ ما صَعُبا
مُبَرقِعي خَيلِهِمْ بِالبيضِ مُتَّخِذي" "هامِ الكُماةِ عَلى أَرماحِهِمْ عَذَبا
إِنَّ المَنِيَّةَ لَو لاقَتهُمُ وَقَفَتْ" "خَرقاءَ تَتَّهِمُ الإِقدامَ وَالهَرَبا
مَراتِبٌ صَعِدَت وَالفِكرُ يَتبَعُها" "فَجازَ وَهوَ عَلى آثارِها الشُهُبا
مَحامِدٌ نَزَفَت شِعري لِيَملَأَها" "فَآلَ ما امتَلَأَت مِنهُ وَلا نَضَبا
مَكارِمٌ لَكَ فُتَّ العالَمينَ بِها" "مَن يَستَطيعُ لِأَمرٍ فائِتٍ طَلَبا
لَمّا أَقَمتَ بِإِنطاكِيَّةَ اختَلَفَتْ" "إِلَيَّ بِالخَبَرِ الرُكبانُ في حَلَبا
فَسِرتُ نَحوَكَ لا أَلوي عَلى أَحَدٍ" "أَحُثُّ راحِلَتَيَّ الفَقرَ وَالأَدَبا
أَذاقَني زَمَني بَلوى شَرِقتُ بِها" "لَو ذاقَها لَبَكى ما عاشَ وَانتَحَبا
وَإِن عَمِرتُ جَعَلتُ الحَربَ والِدَةً" "وَالسَمهَرِي َ أَخًا وَالمَشرَفِيَّ أَبا
بِكُلِّ أَشعَثَ يَلقى المَوتَ مُبتَسِمًا" "حَتّى كَأَنَّ لَهُ في قَتلِهِ أَرَبا
قُحٍّ يَكادُ صَهيلُ الخَيلِ يَقذِفُهُ" "عَن سَرجِهِ مَرَحًا بِالغَزوِ أَو طَرَبا
فَالمَوتُ أَعذَرُ لي وَالصَبرُ أَجمَلُ بي" "وَالبَرُّ أَوسَعُ وَالدُنيا لِمَن غَلَبا
/// عمرو بن معدي كرب:
صَبَرتُ على اللذَّات لمَّا تَوَلَّتِ /// /// وألزمتُ نفسي الصبرَ حتى استمرَّتِ
وكانت على الأيام نفسي عزيزة /// /// فلمَّا رأَتْ صبري على الذُلِّ ذَلِّتِ
فقلتُ لها: يا نفس، عِيشي كريمةً /// /// لقد كانتِ الدُّنيا لنا ثُمَّ وَلَّتِ!
وما النَّفسُ إلَّا حيثُ يجعلها الفَتَى /// /// فإنْ أُطْمِعَت تاقَت وإلَّا تَسَلَّتِ
فكم غَمْرةٍ دافعتُها بعد غَمْرةٍ /// /// تَجَرَّعتُها بالصَّبرِ حتى تَوَلَّتِ
/// أبوالعتاهية:
وإذا قَنِعتَ فأنت أغنى مَن مَشَى /// /// إنَّ الفقيرَ لَكُلُّ مَن لا يَقنَعُ
وإذا طَلَبتَ فلا إلى مُتَضايقٍ /// /// مَن ضاقَ عنك فرِزقُ ربِّك أوسعُ
إنَّ المطامعَ ما عَلِمتَ مذلَّةٌ /// /// لِلطامِعينَ وَأين مَن لا يطمعُ؟!
سلِّم ولا تُنكِر لربِّك قدرةً /// /// فاللهُ يخفضُ مَن يشاءُ ويرفعُ
_
/// أبوالعتاهية:
نَعَى نفسي إليَّ مِن اللَّيالي /// /// تصرُّفُهُنَّ حالًا بعد حالِ!
فمالي لستُ مشغولًا بنفسي /// /// ومالي لا أخافُ الموتَ مالي؟!
لقد أيقنتُ أنِّي غيرُ باقٍ /// /// ولكنِّي أراني لا أبالي
أمَا لي عِبرةٌ في ذِكر قومٍ /// /// تَفَانَوا رُبَّما خطروا ببالي!
كأنَّ مُمرِّضي قد قام يمشي /// /// بنَعْشي بين أربعةٍ عِجالِ
وخلفي نُسوةٌ يبكينَ شجوًا /// /// كأنَّ قلوبهنَّ على مقالِ
سأقنعُ ما بقيتُ بقوتِ يومٍ /// /// ولا أبغي مُكاثرةً بِمَالِ
تَعَالى اللهُ يا سَلْمَ بنَ عَمْرٍ /// /// أذَلَّ الحِرصُ أعناقَ الرِّجالِ!
هبِ الدُّنيا تُساقُ إليك عَفْوًا /// /// أليس مصيرُ ذاك إلى زوالِ
فما ترجو بشيءٍ ليس يبقى /// /// وشيكًا ما تُغيِّرُه اللَّيالي
_
/// ابن الرُّومي:
قالوا: هجاك أبو حفصٍ، فقلتُ لهم: /// /// باللهِ أدفــــــعُ ما لا تدفـــعُ الحِـيَلُ!_
أَ لَا لئيـــــــمٌ (جــزاه اللهُ صـالحـةً!) /// /// يهجوه(1) عنِّي، فبي عن عِرْضِهِ كَسَلُ!__________________________
(1)_ولو قيل: (يلهيه) فهو أفضل!
ماكان سيعذرك أصلح الله تصرفك بالشعر
فقد وضعت من عاداه بالهجاء في مقام غير مقدور عليه بدلاً من ترفع ابن الرومي عنه
قد أعدت الأصل وجعلت التغيير المقترح في الهامش (أسفل شيء)ٍ حتى لا يغضب ابن الرومي أومن يحامي عن شعره. (ابتسامه)
وليس الأمر كما ذكرت، بل أردت لمن يستشهد ببيتيه هذين أنه غير مقدور على استفزازه بمثل هذا الهاجي حتى يأمر لئيمًا بهجائه نيابةً عنه؛ إذ لا يستحق أن يهتم به، بل يكفي اشغاله والهاؤه.. وهذا أبلغ من الهجاء وأبعد عن المجاراة..
ولا أدري هل هذه الفكرة صائبة!
وعلى كلٍّ.. فالخطب سهل أصلحك الله.
آمين وأياك جزاك الله خيرا ...هلاّ هونت عليك ياشيخنا انما أردت بدعاء الصلاح تمام الإحسان هنا كما عهدناك فيما سواه ((ابتسامة محبه يعلم الله ))
فكيف وشاعرنا هذا الفذ
ألا ليت شعري هل تؤخر حاجتي == لأولــى بـشـكـر مـنــك أو بـثـنـاء
غرسـت يـدا حتـى إذا آن حملـهـا == شكت منـك إغفـالا وطـولُ جفـاء
ثـنـائـي لا تـسـبــق إلــيــه فــإنــه == خـلـود لـمـا تبـنـي وطــول بـقـاء
وتمّـم يـدا أسديتـهـا يـنـم شكـرهـا == غـداة غــدٍ فــي الـنـاس أي نـمـاء
لعمري لقد أعطاك محمود حمـده == أميـر غــدا مــن ســادة الأمــراء
وياحسن ذاك الحمد إن أنت زِنتـهُ == بحمد امرىء مـن سـادة الشعـراء
ابن نباته المصري
يـا جائـداً رام أن تخفـى لـه منـنٌ == هيهات مـا المسـك مطـويّ بإخفـاء
ولا نسيـم ثنائـي بالخـفـيّ وقــد == رويـتــه بالـعـطـايـا أي إرواء
خذهـا إليـك جديـدات الثنـا حلـلاً == صنـع السـريّ ولكـن غيـر رفـاء
وعش كما شئت مهما شئـت ممتدحـاً == تثـنـى بخـيـر لآلٍ خـيــر آلاء
منـك استفـدت بليـغَ اللفـظِ أنظمـه == نظـمـاً يهـيـم ألـبـاب الألـبـاء
أعدت منـهُ شـذوراً لسـت أحبسهـا == عن مسمعيك وليس الحبـس مـن راء
ابن زمرك
لمن قبة حمـراء مـد نضارهـا == تطابق منهـا أرضهـا وسماؤهـا
وما أرضها إلا خزائـن رحمـة == وما قد سما من فوق ذاك غطاؤها
وقد شبـه الرحمـن خلقتنـا بـه == وحسبك فخرا بان منه اعتلاؤهـا
ومعروشة الأرجاء مفروشة بهـا == صنوف من النعماء منها وطاؤهـا
ترى الطير في أجوافها قد تصففت == على نعـم عنـد الإلـه كفاؤهـا
ونسبتهـا صنهاجـة غيـر أنهـا == تقصر عما قـد حـوى خلفاؤهـا
حبتني بهـا دون العبيـد خلافـة == على الله في يوم الجزاء جزاؤهـا
_
هوِّنْ عليك سَجِينَ المجدِ واصْطبرِ /// /// على البَلاءِ فإنَّ الدَّهْر ذُو غِيَرِ
مَن يَصْطبر لخُطُوبِ الدَّهرِ مُدَّرعًا /// /// بِلامةِ الحزمِ يبلغ هامة الظَّفَرِ
حَوادِثُ الدَّهْرِ فيها للفَتَى عِبَرٌ /// /// والشَّهْمُ مَن يستقي مِن منهلِ العِبَرِ!
فاصْبِر على مِحَنٍ يأتي الزَّمانُ بها /// /// فالحرُّ ممتحَنٌ بالصَّفو والكَدَرِ
لا يبلغُ القصد إلَّا سيِّدٌ بطلٌ /// /// يَقْوَى على اليأسِ والآلامِ والضَّجَرِ
ولا ينالُ المُنى إلَّا فتىً طَمِعَت /// /// فيهِ اللِّيالي فلمْ يُغْمِض على خَوَرِ
وعَقَّدَتْ دُونه الأيامُ مَطْلَبَهُ /// /// فَشَدَّ لَيْثاً وأوهَى عُقْدَةَ المِرَرِ
ولايَنَتْهُ صُرُوفُ الدَّهرِ تخدعُهُ /// /// لِتَسْتَغِرَّ فلم يصبِر على الغَرَرِ
اصْبِر على الضُّرِّ في حُبِّ العُلا أبدًا /// /// مَن يَسْعَ للمجدِ والعلياءِ يصطبِرِ
لا تَحْسَبُوا أنَّ هذي الحالَ دائمةٌ /// /// في ذِمَّة الغَيْب عُقْبَى الأمرِ والقَدَرِ
وَرَدْتُمُ فانهَلُوا لنْ تَشْرَبُوا عللًا /// /// لا بُدَّ للوردِ بعد اليومِ مِن صَدَرِ
_
أحبك الله.. وبارك فيك وجزاك خيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الغامدي
قد هوَّنت على نفسي، وأسأل الله أن يصلح أحوالنا وأن يجعلنا من عباده المحسنين.
أبيتُ إلا أن تكون مشاركة مفردة (ابتسامة)
شكرا لك
إِنّي لَأَعلَمُ وَاللَبيبُ خَبيرُ" "أَنَّ الحَياةَ وَإِن حَرَصتَ غُرورُ
وَرَأَيتُ كُلًّا ما يُعَلِّلُ نَفسَهُ" "بِتَعِلَّةٍ وَإِلى الفَناءِ يَصيرُ
ابوالعلاء
قــــــــــد أصـــبــــحــــ تْ، ونُــعـــاتُـــ هـــا نُــعّـــاتُـــ هـــا == ، وكــــذلــــك الــدّنـــيـــا تَــخـــيـــبُ سُــعــاتُــهــ ـا
كــــــــــــــ ـــــــــــرّار ةٌ أحــــــــزانُـ ـــــــهـــــــ ــا، ضــــــــــــــ ـــــــــــرّار ةٌ == سُـــــكّــــــ انَــــــهـــــ ـا، مَـــــــــــــ ــــــــــرّارَ ةٌ ســـــاعــــــا تُــــــهــــــ ا
نــــامــــتْ دُعــــــــاةُ الــدّولــتــيـ ـنِ فــضــاعــتــا، == وهـــــــــي الــمــنــيّـــ ةُ لا تَـــخـــيــــب ُ دُعـــاتُـــهــ ــا
ذَرْهـــــــــا ، وتــــلـــــك نــصــيـــحـــة ٌ مـــعـــروفــــ ةٌ == ، عَــظُــمـــتْ مـنـافـعُــهــا وقــــــــلّ وُعــاتُـــهـــ ا
لا تــــتــــبــــ ـعَـــــنّ الــــغــــانــ ـــيـــــاتِ مُــــمـــــاشـ ــــيـــــاً == ، إنّ الـــــغَــــــ وانــــــي جَــــــــمّـــ ــــــةٌ تَـــبِـــعـــا تُــــهــــا
وإذا اطّـلـعْــنَ مـــــن الـمَـنـاظــر فـالــهُــدى == أن لا تَــــــــــراك َ، الـــــدّهـــــ رَ، مُـطّـلِــعــات ُــهــا
واحـــــذَرْ مـــقـــالَ الـــنّـــاسِ: إنّــــــك بـيـنــهــا == سِـرحــانُ ضــــآنٍ حــيــن غــــاب رعـاتُـهــا
ودَعِ الــــقـــــراء ة إنْ ظـــنَـــنـــتَ جَــهــيـــرَهـ ــا == ، ذكـــرَتْ بــــه الـحـاجــاتِ مستمـعـاتُـهـا
فالـصـوتُ هــدرُ الفـحـل تـؤنـسُ رِكـــزَه == أُلاّفُــــــــ ـــــــــــــهُ ، فـــــتُـــــجـ ــــيــــــبُ مُـــمـــتَـــن ِـــعـــاتُـــه ـــا
أوْلـى مـن البيـض الأوانـسِ، بالعُـلا، == قُــــلُـــــصٌ تـــــجـــــوبُ الـــلـــيــــل َ مــدّرعــاتُـــ هـــا
جُـمِـعــتْ جــســومٌ مــــن غــرائـــزَ أربـــــعٍ، == وتـــفــــرّقــ ــتْ مـــــــــــن بــــــعــــــد ُ مـجـتَــمــعــا تُــهــا
وهـــــــــي الـــنـــفـــوس ُ، إذا تُـــمَـــيِّــ ـزُ بــيــنـــهـــا == ، فــأعــزُّهـــا فـــــــي الــعـــيـــشِ مُـقـتـنِـعـاتُ ـهــا
ومـــتــــى طــــــــرَدْتَ أمــــورَهــــا بـقـيــاسِــهــ ا، == فــــــأحــــــ قُّــــــهـــــ ـا بــــــــمَــــ ــــذلّــــــــ ةٍ طَـــــمِـــــع ـــــاتُـــــهـ ــــا
وكـــــــــــــ أنّ آمـــــــــــــ ـالَ الــــفـــــتــ ـــى وحــــتـــــوفَ ـــــه == فِـــئـــتـــان ِ، تــــهـــــزأُ مـــــنـــــه مُـصـطَــرِعــا تُــهــا
أوقــــــــــــ اتُ عــــاجــــلـــ ـةٍ كــــــــــــأن ّ مُـــضـــيّـــه ــــا == ومْـــــضُ الــبُـــروقِ، خــواطــفــاً لـمـعـاتُـهــا
ويــــخـــــالـ ــــفُ الأيّــــــــــ ــــامَ حُـــــــكـــــ ــمٌ واقِـــــــــــ ــــع == فـــيـــهــــا، ومـــــثـــــلُ سُــبــوتـــهــ ـا جُــمُــعــاتُـ ـهـــا
كـــــــــم أُوقــــــــــد َتْ لــشُــمــوعِــ هــا صُــبْــحِـــيّ ـــةٌ == فـــــــي الــلــيـــلِ ثُـــــــمَّ أُطــفـــئَـــت ْ شـمَـعــاتُــهـ ـا
فــمـــتـــى يُــنـــبَّـــه ُ مـــــــــن رُقـــــــــادٍ ، مُـــهـــلِـــك ِ، == مَــــــن قــــــد أضــــــرّ، بـعـيــنــهِ، هَـجـعَـاتُـهــ ا
وتـرادفَـتْ هـــذي الـجّــدوبُ، ولـــم تـلُــحْ == غَـــــرّاءُ، تــبــغــي الــــــرّوضَ منـتـجِـعـاتُـه ـا
وكــــــــــأنّ تــســبــيــحــ اً هـــــديــــــل ُ حـــمــــامــــ ةٍ، == فـــــــي مـــجــــدِ ربـــــــكَ أُلّـــفــــتْ سَـجَـعَـاتُــه ــا
مــــــــــــن يـــغـــتـــبِـ ــطْ بــمــعــيـــشـ ــةٍ، فــــأمــــامَـ ــــه == نُــــــــوَبٌ، تُــطـــيـــلُ، عــــنـــــاءَه ُ، فـجــعــاتــهــ ا
وإذا رجَــعـــتَ إلــــــى الــنُّــهــى فـــذواهـــب == الأيـــــــــــ امِ، غـــــيــــــرَ مــــــؤمَّــــ ــلٍ رجَـــعـــاتـــ هـــا
تَــهـــوى الـســلامــةَ والــقــبــورُ مــضــاجِــعٌ == سـلَـبـت عـــن اليَـقَـظـات مضطجِعـاتـهـا
دنــيــاكَ مـشـبـهـةُ الــسّــرابِ، فـــــلا تَـــــزُلْ == بــــرزيــــنِ حــلـــمِـــكَ مــوشـــكـــاً خُــدَعــاتــهـ ـا
رَقــــــشـــــ ــاءُ فــــيــــهــــ ـا لـــيـــلـــهــ ــا ونــــهـــــاره ـــــا، == تــــلـــــكَ الـضّــئــيــلـ ـةُ، شـــأنـــهـــا لــســعــاتــهـ ـا
وتَـــــرِثُّ أغـــــراضُ الـشــبــابِ ويــنــطــوي == إبّـــــــانُــ ـــــهـــــــا، فـــــتـــــنــ ــــيــــــبُ مُــــرتــــدعـ ـــاتـــــهــــ ـا
ويُــنــهــنِــ هُ الــــرجــــلُ الــحــصــيــفُ بــســـنّـــه == أوطــــــــــــ ـــــارَهُ، فــــتــــضــــ ـيـــــقُ مُـــتّـــسِـــ عـــاتـــهـــا
وتقارعت شوس الخطوب فكُشّفت، == عـــــــن مَــهـــلَـــكِ الــحـــيـــوان ِ، مـقـتـرعـاتــهـ ـا
تــســتــعـــذب ُ الــمــهــجـــا تُ وِرْدَ بَــقــائـــهــ ـا، == فــــــتَــــــ ـلـــــــذُّهُ، وتُـــــغِـــــ صُّـــــهــــــ ا جُـــــرعـــــا تـــــهــــــا
وتَــــظَـــــل ُّ حــــبـــــاتُ الـــقـــلــــو بِ زَرائـــــعــــ ـاً، == كـــــالأرض، والــصّــهــوات ُ مُـزدرعـاتــهــ ا
إن كــــان قــــد عــتـــمَ الــظّـــلامُ، فـطـالـمــا == مَـــــتَــــــ عَ الـــنــــهــــ ارُ فـــمــــاوَنَـ ـــتْ مُــتــعــاتُــ ـهـــا
نُـظـمــتْ قـصــائــدُ مـــــن أذى، مَـثـلاتُـهــا == أمـــــثـــــال ُـــــهــــــا، فـــــــاتـــــ ــتـــــــكَ مـــنـــتـــزعـ ـــاتُــــهــــ ا
وتُـــعـــيـــن ُ أســـــبـــــاب َ الـــحـــيــــا ة ويــنــتـــهـــ ي == أمــــــــــــد ٌ لــــــهــــــا ، فــــتَــــخـــ ـون مـنـقــطــعــات ــهــا
فـاخـفِـض حـديـثَـك للـمـحـدّثِ جـاهــداً، == فـــذمـــيــــم ــــةُ الأصـــــــــــ ــــواتِ مُــرْتــفــعــ ـاتـــهـــا
مُــهــجٌ تــخـــافُ مـــــن الـــــرّدى، ولـعــلّــهُ، == إن جــــــــاء، تــــأمــــنُ صــــولــــةً هـلِـعــاتُــهـ ـا
أوْ مـــــا تـفــيــقُ، مـــــن الـــغـــرام، بـــفـــاركِ == مـــشــــهــــو رةٍ، مــــــــــــع غــــيــــرنـــ ـا وقـــعـــاتـــه ـــا
نـــــفــــــسٌ تُــــــرَقِّــ ــــعُ أمــــــرهـــــ ـا، حــــــتــــــى إذا == أجَــــــــــلٌ تـــــــــــوَر ّدَ، أُعـــــجِـــــ ـزَتْ رُقــعـــاتُـــ هـــا
وتــرى الـصـلاةَ، عـلـى الـغـويّ، ثقيـلـةً == ، مـــثـــلَ الــهِــضـــابِ تـــــــؤودُهُ ركـعــاتــهــا
وتُـــضِــــلُّ أفـــعــــالُ الــــشّــــرور جــنــاتَــهــا ، == وتــــــفــــــ وزُ بـــالـــخـــيـ ـــراتِ مـصــطــنــعــا تُــهــا
ومـحـاســنُ الـدوَل،الـتــي غُـــــرّتْ بــهـــا، == حــــالــــتْ، فــقـــبـــلَ حِــســانــهـــ ا شِـنــعــاتُــه ــا
والــــنـــــار ُ، إن قــــرّبـــــتْ كـــــفَّـــــك َ، مــــــــــرةً، == مـنــهــا، ثــنـــتْ عـــــن قـبـضِــهــا لـذعـاتُــهــا
ولــعــلّ عـكـســاً، فـــــي الـلـيـالــي، كــائـــنٌ == ، فتعـودَ، فـي الشَّـرَقـاتِ، متّضِعاتُـهـا
_
صَحِبتُ قوماً يُعَدُّ الشَرُّ عِندَهُمُ /// /// حزمًا تُشيرُ به الآراء والفِطَنُ!
عَمُوا عَنِ الرشدِ واعتادت نفوسُهُمُ /// /// فِعلَ القَبيح فظنُّوا أنَّهُ حَسَنُ!
وقد تَوَالَت على قصدي سِهامُهُمُ /// /// وَلي مِن الزُّهدِ في أوطانِهم جَنَنُ
رَضِيتُ عَيشي فلا حِرصٌ ولا طَمَعٌ /// /// وصُنْتُ عِرْضي فلا عارٌ ولا دَرَنُ
خيرُ المَشاربِ ما تَبقَى الحياةُ به /// /// في فِطرَةِ الخلقِ لا ماء ولا لَبَنُ
وأفضَلُ القوتِ ما جادَت لِطالِبِهِ /// /// يَدُ الثَّرى وقَراهُ العارِضُ الهَتنُ
خَفْ من جَليسِكَ واصمُتْ إِن بُليتَ بِهِ /// /// فالعَيُّ أفضَلُ مِمَّا يَجلِبُ اللَّسَنُ
وكَم تَضَمَّنَ قومٌ في جِدالِهِمُ /// /// أن يَفهَمُوكَ فما أوفوا بما ضَمِنُوا!
_
النابغة الشيباني
وقُـــلْـــتُ وقــــــد مَــــــرَّتْ حُـــتـــوفٌ بـأهـلِــهــا: ** ألا لـــيْــــس شـــــــيءٌ غـــيــــر ربّـــــــي غـــابِــــرُ
هـــــو الـبــاطــن الــــــرب الـلـطــيــف مــكــانــه ** وأول شــــــــــــــ ـــيءٍ ربـــــــــنـــ ــــــا ثــــــــــــــ ــــم آخـــــــــــــ ـــــر
كـــــــريـــــ ــمٌ حــــلـــــيـــ ــمٌ لا يـــــعـــــقــ ـــب حـــــكـــــمــ ـــه ** كــثــيــر أيــــــادي الــخــيـــر لــلــذنـــب غـــافــــر
يُــنــيـــمُ حـــصــــادَ الـــــــزَّرْع ِ بــــعــــدَ ارْتــفـــاعِــ ـهِ** فَـتَــفْــنــى قُـــــــرونٌ وَهْـــــــوَ لـــلــــزَّرْع ِ آبِــــــــرُ
ومـن يعـيَ بالأخبـار عــن مــن يرومُـهـا ** فـإنّـي بـمـا قــد قُـلـتُ فــي الشـعـر خـابِـرُ
ألا أيــهـــا الإنــســـان هــــــل أنــــــت عـــامـــلٌ ** فـــــإنـــــك بـــــعـــــد الـــــمـــــوت لابـــــــــــد نـــــاشــــــر
ألـــــــــم تـــــــــر أن الـــخـــيـــر والــــشـــــر فـــتـــنــــةٌ ** ذخـــــائــــــ رُ مَــــــجْـــــ ـزِيٌّ بــــــهــــــن َّ ذخــــــائـــــ ـرُ
فــــــإنْ عُـــسْـــرةٌ يـــومـــاً أضــــــرّتْ بـأَهْــلِــهــ ا ** أتـــــــت بــعــدهـــا مـــمــــا وعــــدنــــا الــمــيــاســر
ونـــــــــــــ ــــازلِ دارٍ لا يُـــــــــــري ـــــــــــدُ فـــــــراقَـــ ــــهــــــــا ** سَــتُـــظْـــع ِـــنُـــهُ عـــــــمّـــــ ـــا يُـــــــريــــ ــــدُ الـــــجَـــــر ائِـــــرُ
ومـن ينصـف الأقــوام مــا فــات قاضـيـاً ** وكـــــــل امـــــــرئٍ لا يــنـــصـــف الله جــــائــــر
يُـــــعَـــــذ َّرُ ذو الـــــدَّيْـــ ــنِ الـــطـــلــــو بُ بِـــدَيْــــنـ ـــهِ ** ولـــيـــس لأمــــــر يـظـلــم الـــنــــاس عـــــــاذر
_
/// المعرِّي:_
رأوْكَ بالعَينِ فاسْتَغْوَتْهُم ُ ظِنَنٌ_•••_ولم يَرَوْكَ بفِكْرٍ صادِقِ الخَبَرِ!
والنَّجْمُ تَسْتَصْغِرُ الأبصارُ صُورَتَه_•••_والذَّنْبُ للطَّرْفِ لا للنَّجمِ في الصِّغَرِ!
علُوْتُمُ فتواضَعْتُمْ على ثِقَةٍ_•••_لمَّا تَوَاضَعَ أقْوامٌ على غَرَرِ
والكِبْرُ والحمْدُ ضِدَّانِ اتَّفاقُهما_•••_مثْلُ اتِّفاقِ فَتَاءِ السِّنِّ والكِبَرِ
يُجْنَى تَزَايُدُ هذا من تَناقُضِ ذا_•••_واللَّيلُ إنْ طالَ غالَ اليومَ بالقِصَرِ
_
/// المعرِّي -والعهدةعليه!-:
حِجرٌ على الناسِ حِجرٌ لَيتَ أنَّهُمُ_•••_مثل الحجارةِ، لا ماتوا، ولا نَبِسُوا!
جاؤُوا بدعوى فلمَّا حُصِّلَتْ وُجِدَتْ_•••_مثل الهَبَاءِ، وقيل: الأمرُ مُلتَبِسُ!
والقومُ شُرٌّ فلا يسرُرْكَ إن بَسَطُوا_•••_لك الوُجُوهَ! ولا يُحزِنْكَ إن عَبَسُوا!
أمـرٌ بَـــدا ثمَّ أخفى شأنَهُ قَــــدَرٌ_•••_كالنَّــارِ ماتــــت فلم يُنشَر لها قَبَسُ
وخامِــــلٌ ما نَــأَتْ عنه اباهَـــتُهُ_•••_كأنَّه الجَـمْــرُ غطَّى ضـــوءَهُ اليَبَسُ
__
وقالوا فلانٌ في الورى لكَ شاتمٌ /// وأنتَ له دون الخلائقِ تــمدحُ
فقلـــتُ ذروهُ ما به وطبـاعه /// فكل إنـاء بالذي فيه ينضحُ
إذا الكلبُ لا يؤذيكَ عند نبـاحهِ /// فذرهُ إلى يوم القيــامةِ ينبحُ
/// المعرِّي -والعهدةعليه-:أهْوَى الحياةَ وحَسْبي من مَعائِبِها /// /// أنِّي أعـيشُ بتَمْــــــــــ ـــويـهٍ وتَدْليسِ
نُطالِبُ الدَّهرَ بالأحرارِ وهـوَ لَنـَا /// /// مُبينُ عُذرَيـــــنِ، إفـــلاسٍ وتفــليسِ
فاكتُم حديثَكَ لا يشعُر بِه أحــدٌ /// /// من رهطِ جبريلَ أو مِن رهطِ إبليسِ!
/// المعرِّي.. أيضًا:
_
وأكثرُ الإنسِ مثلُ الذِّئبِ تصحَبُهُ /// /// إذا تَبَيَّنَ مِنكَ الضَّعفُ أطَمَعَهُ!_اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
-
خَفْ إذا أصبَحْتَ ترجو /// /// وارْجُ إن أصبَحْتَ خائفْ
رُبَّ مكــروهٍ مُخَــــــــــا فٍ /// /// فيـــــــه للهِ لطـائِـــــــــ ــفْ!
_
بارك الله فيكم
_
وما بال قومٍ لِئـامٍ ليس عندهُـــمُ /// /// عهـــدٌ، وليس لهم دِينٌ إذا ائتُمِنُوا
إنْ يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحًـا /// /// منَّا، وما سمعوا من صالحٍ دفَنُوا
صُـــمٌّ إذا سمعوا خيرًا ذُكرتُ به /// /// وإن ذُكِرتُ بسوءٍ عندهم أَذِنُــوا
_