الدرر البهية من الفوائد البازية على منتقى الأخبار
147 - باب سؤر الحائض ومؤاكلتها
1 - عن عائشة قالت: (كنت أشرب وأنا حائض فأناوله النبي صلىاللَّه عليه وآله وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ فيشرب وأتعرق العرق وأنا حائضفأناوله النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ). رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي.([1])
2 - وعن عبد اللَّه بن سعد قال: (سألت النبي صلى اللَّه عليهوآله وسلم عن مواكلة الحائض قال: واكلها). رواه أحمد والترمذي.
([1]) عرق وبدن الحائض طاهر والنجاسة إنما هي في الدم .
@ [ تقدم حديث أنس في قصة اليهود وأنهم يشددون ويتنطعون وأنهم إذا حاضت المرأة لم يشاربوها ولم يؤكلوها ولم يجامعوهن في البيوت وهذا من تنطعهم وأغلالهم فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا حرج في ذلك إلا النكاح فقال ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) فما فعلته اليهود أمر باطل فلا حرج على المؤمن أن يأكل مع الحائض والنفساء ويشرب معها ويؤكلها وينام معها كما ينام النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله وكذا ما فعله مع عائشة بأن يتعرق من عرقها ويضع فاه مكان فيها في الإناء كل هذا من باب التلطف مع المرأة وإحسان العشرة وبيان أن ريقها لا حرج فيه وعرقها وبقية بدنها طاهر وإنما النجاسة في الدم نفسه أما البدن والريق والشعر كله طاهر ] ( الشرح القديم )
الدرر البهية من الفوائد البازية على منتقى الأخبار
148 - باب وطء المستحاضة
1 - عن عكرمة عن حمنة بنت جحش: (أنها كانت تستحاض وكان زوجها يجامعها).
2 - وعنه أيضًا قال: (كانت أم حبيبة تستحاض وكان زوجهايغشاها).([1]) رواهما أبو داود وكانت أم حبيبة تحت عبد الرحمن بن عوف كذا في صحيح مسلم. وكانت حمنة تحت طلحة بن عبيد اللَّه.
([1]) فيه جواز الاستمتاع بالمستحاضة فدم المستحاضة دم فاسد ولها حكم الطاهرات .
@ [ المستحاضة هي التي أصابها النزيف المستمر من عرق يقال له العاذر والغالب أنه يستمر معها كما جرى لأم حبيبة سبع سنين فهذا لا يمنع من صلاة ولا صيام ولا وطء زوجها لها ] ( الشرح القديم )
الدرر البهية من الفوائد البازية على منتقى الأخبار
كتاب النفاس
149 - باب أكثر النفاس
1 - عن علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل واسمه كثير بن زياد عن مسة الأزدية عن أم سلمة قالت: (كانت النفساء تجلس على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أربعين يومًا وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف). ([1])
[الورس قال في القاموس: نبات كالسمسم ليس إلا باليمن يزرع فيبقى عشرين سنة نافع للكلف. طلاء وقال في النهاية: وهو نبت أصفر يصبغ به. والكلف قال في القاموس: محرك شيء يعلو الوجه كالسمسم ولونه بين السواد والحمرة. وحمرةكدرة تعلو الوجه]. رواه الخمسة إلا النسائي وقال البخاري: علي بن عبد الأعلى ثقة وأبو سهل ثقة.
([1]) الحديث حسن وعليه العمل عند أهل العلم فإذا استمر معها الدم فإلى الأربعين وهو أكثر النفاس والدم بعده دم فاسد وهو استحاضة وهذا هو الراجح والصواب وإذا رأت الطهر قبل الأربعين طهرت .
@@ [ وهذا كما قال المؤلف أنه تجلس في النهاية أربعين وليس المراد أن كل امرأة تجلس أربعين فالمراد أن غاية النفاس أربعون فإذا انقضت الأربعون تغتسل وتصلي ولو معها الدم وهذا هو المعتمد وهوالذي عليه جمهور أهل العلم لهذا الحديث وقد تلقته الأمة بالقبول وذكر البخاري أن هذا الحديث لا بأس به ومسة روى عنها أبو سهل وهو كثير بن زياد وروى عنها الحكم بن عتيبة وليس لها سوى هذا الحديث وتلقاه عنها الأمة بالقبول وسكت عنه أبو داود وغيره وتلقاه الأمة في أمر النفاس وقال بعضهم خمسين وقيل ستين يوماً والعمل بهذا الحديث أولى من أقوال لا أساس لها ولكن لو طهرت قبل الأربعين فإنها تغتسل وتصلي وتصوم كما لو طهرت لعشرين أو ثلاثين أو لعشر فتغتسل وتصلي وتصوم وقيل إن بعض النساء قد تلد بلا دم فالمهم هو الدم فمتى وجد الدم تركت الصوم والصلاة وحرمت على زوجها حتى تطهر أو تكمل الأربعين ] ( الشرح القديم )
الدرر البهية من الفوائد البازية على منتقى الأخبار
150 - باب سقوط الصلاة عن النفساء
1- عن أم سلمة رضي اللَّه عنها قالت: (كانت المرأة من نساءالنبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم تقعد في النفساء أربعين ليلة لا يأمرها النبي صلىاللَّه عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس). رواه أبو داود. ([1])
([1]) النفساء كالحائض .
@@ [ كما تقدم ورواية ابن ماجة ( إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ) فالحاصل أنها متى رأت الطهر قبل ذلك اغتسلت وصلت وصامت ولا تؤمر بقضاء الصلاة فهي كالحائض وهذا محل إجماع ] ( الشرح القديم )
رد: الدرر البهية من الفوائد البازية : 1 - الدرر البازية على منتقى الأخبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم لا ترفعه على ملف ورد ليعم النفع به
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد: الدرر البهية من الفوائد البازية : 1 - الدرر البازية على منتقى الأخبار
تواصل
الأخ الكريم سليمان بطيخ : جزاك الله خيراً على مرورك والموضوع سأرفعه على ملف وورد حينما انتهي من مراجعته .
نسأل الله عز وجل لنا ولكم ولجميع المسلمين الإعانة والتوفيق في الدنيا والآخرة
