عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد عبد الله
آمين آمين
بورك فيكِ أم عبد الله ولكن لا أوفقكِ على هذا الاستسلام, فمن لديه ذاكرة جيدة لا تتأثر إلا تأثرًا عرضيًا؛ فقد تؤثر فيها الحالة النفسية كالقلق أو الاضطراب أو الحزن.. وهذا كله لا يستمر - بفضل الله - إلا أن يستسلم الإنسان ويردد: ذاكرتي ضعيفة!
فلا تقنعي نفسك بتلك الأفكار واستعيني بالله وتوكلي عليه وعودي إلى ما كنتِ تحفظين ولن تجدي - بإذن الله - إلا ما يسرك.
وسنذكركِ في صلاتنا - إن شاء الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الإسـلام
نعم بارك الله فيكما, كلاهما صواب؛ فالفكرة أن نستخدم مادة يمكن إذابتها.اقتباس:
أو في كيس القماش هذا ملح أو سكر ووضعناه في الماء ...
استراحة:
مرّ رجل برجل يضرب زوجه بعصا.. في الشارع!!
فنهره وقال له: يا أخي: ضرب النساء بالنساء
فتوقف الزوج وقال: ماذا تقصد؟؟!
فقاطعته المرأة وقالت: لا عليك منه.. أكمل ضرب!!!!
ألا تعجبن لهذه المرأة؟!
بارك الله فيك يا توحيد و لا حرمك الجنة
ضرب النساء بالنساء التزوج عليهن
باررك الله فيك
هل من سؤال؟ لعلي أصيب هذه المره
آمين آمين وإياكِ وجميع أخواتنا..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد عبد الله
أحسن الله إليكِ
هو ذاك!
بمناسبة اقتراب موسم الحجاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
نعلم أن الحلق أفضل للمحرم من التقصير عند التحلل..
فمتى يكون التقصير مستحبًا دون الحلق؟
لعل الإجابة هي :
إذا كانت العمرة قرب الحج الأفضل فيها التقصير حتى يتوفر الحلق في الحج لأن الحج أكمل من العمرة
أحسنتِ أحسن الله إليكِ
لو حلق, فلن يكون الوقت كافيًا لإنبات شعر يحلقه أوحتى يقصره في الحج؛ لهذا فالتقصير في حقه أولى.
طلق رجل زوجته طلقة واحدة لم يطلقها قبلها, ومع ذلك فقد بانت منه, ولزمه عقد جديد إن أراد مراجعتها.. كيف ذلك؟
هلا بعودتكم الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أظنه قرر مراجعتها بعد تمام العدة
فهل إجابتي صحيحة الحق لا أعلم ؟
هذا رجل طلق زوجته قبل أن يدخل بها
حياكِ الله أختنا الفاضلةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
صحيح لو لم يلزمه عقد جديد؛ لأن المراجعة قبل تمام العدة لا توجب عليه عقد جديد, بل من حقه مراجعتها متى شاء..
أحسن الله إليكِ, نعم هذا ما قصدتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد عبد الله
قال الله - تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُن َّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}[الأحزاب/49]
عن ابن عباس - رضي الله عنه: "هذا الرجل يتزوج المرأة, ثم يطلقها من قبل أن يمسها, فإذا طلقها طلقة واحدة, بانت منه ولا عدة عليها, فتتزوج من شاءت"
لغز جديد سهل..
كان لرجل قطيع من الأغنام, فمر بها جار له, فأخذ واحدة وذبحها دون إذن صاحبها أو علمه, ولم يلزمه الضمان.. لماذا؟؟
حي هلا بك أختنا الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
صاحب الغنم ابن الجار الذي أخذ الشاة وذبحها
أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي مالا وولدا وإن والدي يريد أن يجتاح مالي قال أنت ومالك لأبيك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/325
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
أحسن الله إليك وزادكِ علمًا وفهمًا.. إجابة مُسددة موفقة ومدعمة بالأدلة..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
طيب هناك احتمال آخر, فمن لها؟؟
قد أصابت أختنا أم هانئ في تخمينها الأول
فهل من تخمينات أخرى يا طالبات العلم؟؟
إذا ذبح ما لا يُرجى بقاءها على قيد الحياة لا يضمن والله أعلم .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله, هو ذاك..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
ما لا يُرجى بقاؤها فلا تضمن, لأنه دفع عن أخيه الأذى
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - في منظومة قواعد الفقه وأصوله:
وكلُ مُتَلفٍ فمضمونٌ إذا *** لم يكن الإتلافُ من دفْعِ الأذى
أيا كان نوع الأذى أو على من يقع, فلا ضمان؛ لأنه ذكى الشاة وأراد النفع لأخيه..
والله - تعالى - أعلم.