✍️ قال الألباني رحمه الله تعالى:
*⛔ "لا يجوز زيادة "الرحمن الرحيم" في التسمية على الأكل لأن ذلك زيادة عن النص".*
���� [السلسلة الصحيحة (٦٨١/١)].
عرض للطباعة
✍️ قال الألباني رحمه الله تعالى:
*⛔ "لا يجوز زيادة "الرحمن الرحيم" في التسمية على الأكل لأن ذلك زيادة عن النص".*
���� [السلسلة الصحيحة (٦٨١/١)].
قال الحسن البصري - رحمه الله - :
« إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم ، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل » .
[ الطبقات لابن سعد ١٦٦/٩ ]
الذي ينبغي للناس: أن يعتادوا اتباع*السلف*على ما كانوا عليه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم خير القرون وخير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم فلا يعدل أحد عن هدي خير الورى وهدي خير القرون إلى ما هو دونه.
مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٣٧٥/١
قالَ يحيى بن معاذ رحمه الله :
ليكن حظُ المؤمنِ منك ثلاثًا:
إن لم تنفعهُ فلا تضره، وإن لم تفرحهُ فلا تغمه، وإن لم تمدحهُ فلا تذمه.
•~•~•~•~•~•~•~
[تنبيه الغافلين: 1/178]
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :
• - إذا كان القلب لا يخشع عند ذكر الله أو في الصلاة فهذا دليلٌ على أن القلب فيه مرض فعلى الإنسان أن يعالج هذا المرض بكثرة الإنابة إلى الله عز وجل ودعائه سبحانه وتعالى وصدق النية في طلب الوصول إلى مرضاته والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم إذا أراد الشيطان أن يحول بينه وبين عبادته وإذا رغب إلى الله عز وجل في أن يلين قلبه لذكره وما نزل من الحق ودعا الله عز وجل بصدق وإخلاص فإن الله سبحانه وتعالى قريبٌ مجيب يجيب دعوته ويحصل مطلوبه ومن أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته كثرة قراءة القرآن فإنه يلين القلوب ويزيدها ثباتاً خصوصاً إذا قرأه الإنسان بتدبر وقرأه وهو يشعر أنه يقرأ كلام الله عز وجل وقرأه وهو يصدق بأخباره وقرأه وهو يلتزم بفعل أوامره وترك نواهيه فإنه يرجى أن يحصل على خيرٍ كثير .
����【فتاوى نور على الدرب (٢٤) 】
༄༅༄༅༄༅❁ ✿❁ ༄༅༄༅༄
"من جملة الأسباب الموجبة لاطباق الحمى على الأسد، *اقتصاره على أنثى واحدة يقل نزوه، فتحتقن الحرارة في بدنه، فيبثها القلب إلى سائر نواحيه.*
وهذه حقيقة الحمى.
وقد بينا في أول الكتاب: أن منافع النكاح تخفيف البدن وتنشيطه."
الطوفي
● قال العلامة السعدي -رحمه الله- :
*على الناس أن يغضّوا عن مساوئ الملوك ، ولا يشتغلوا بسبّهم ، بل يسألون اللهَ لهم التوفيق ، فإنّ سب الملوك والأمراء ، فيه شرٌّ كبير وضررٌ عامٌّ وخاص .*
���� |[ نور البصائر والألباب ص (٦٦) ]|
*[ البلاء والمحن مع الصبر والإحتساب ]*
*▪قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:*
*{ فلولا أنه سبحانه يداوي عباده بأدوية المحن والإبتلاء ،*
*لطغوا وبغوا وعتوا } .*
[ زاد المعاد في هدي خير العباد (١٩٥/٤) ]
عن الأوزاعي -رحمه الله- قال:
«يأتي على الناس زمان أقل شيء في ذلك الزمان أخ مؤنس، أو درهم من حلال، أو عمل في سنة».
����الزهد للإمام أحمد ٩٦٤
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
" [صفوة التفاسير] اسم فيه تغرير وتلبيس، فأنى له الصفاء وهو مبني على الخلط بين التبر والتبن، إذ مزج بين تفسيري ابن جرير وابن كثير السلفيين، وتفسير الزمخشري المعتزلي، والرضي الرافضي، والطبرسي الرافضي، والرازي الأشعري، والصاوي الأشعري القبوري المتعصب، وغيرهم، ولا سيما وهذا المزج على يد من لا يعرف الصنعة ولا يتقنها كهذا الذي تسور هذا الصرح بلا سلم، وإلا فإن أهل العلم يستفيدون من المفسرين المتميزين بما لا يخرج عن الجادة: مسلك السلف، وضوابط التفسير، وسنن لسان العرب ".
[ " الردود " (ص 311) ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
.
طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛
.
بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .
.
����الإيمان الأوسط : (٦٠٩)
قال ابن حجر رحمه الله :
" فكما أن الغيث يحيي البلد الميت ؛ فكذا علوم الدين تحيي القلب الميت "…
����فتح الباري( ١٧٧/١) .
���� #علاج_النسيان ����
✍����يقول علي بن خشرم رحمـهُ اللهُ تعالـى :
(( رأيت وكيع بن الجراح ولم يكن بيده كتاب ، وكان يحفظ ﻣﺎﻻﻧﺤﻔﻆ !!،
فعجبت من ذلك فسألته وقلت ؛ ﻳﺎﻭﻛﻴﻊ ﻻﺗﺤﻤﻞ كتاباً ! ولا تكتب سواداً في بياض ! وتحفظ أكثر مما نحفظ ؟!،
فقال وكيع وقد أسرَّ في أُذُني ؛ ياعلي إن دللتك على دواء النسيان أتعمل به ؟
قلتُ إي والله ، قال #ترك_المعاصي ، فوالله مارأيت أنفع للحفظ من ترك المعاصي )).
����[ سير أعلام النبلاء(6/384)].��������
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
لا يجوز لأي مسلم ذكرا كان أم أنثى جمع الصور للذكرى أعني صور ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال لعلي رضي الله عنه: ((لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)).
����مجموع الفتاوى ج٤ ص ٢٢٥
فلتتذكر المرأة بجسمها ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ انها في يوم ستورد إلى حفرة ويهال عليها التراب!!!
قال الشّيخ ﻋﺒـﺪُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ حفظه الله:
*'" ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻ*ﺳﻼ*ﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼ*ﺀ ..*
*ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼ*ﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ ..*
ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷ*ﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ
*تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ،*
*ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ،*
*ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ ،*
*ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،*
*ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة.*
*ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ ".*
���� *[ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (ص39)].*
{ ما ودعك ربك و ما قلى }
فالتوديع : الترك
و القلى : البغض
فما تركه منذ اعتنى به و أكرمه
و لا أبغضه منذ أحبه
✒️ الإمام ابن القيم رحمه الله
���� بدائع التفسير ٣٢٧/٣
أول من ولي إمرة دمشق من هذه الأمة: سعيد بن زيد.
وله أحاديث يسيرة، في الصحيحين منها حديثان، وانفرد البخاري بحديث ثالث آخر.
سير الأعلام (١٢٥/١)
����قال العلامة الفوزان - حفظه الله:
إذا أرشـــــدت غيـــــرك إلى الخير وحذَّرته من الشَّرّ ،
فقد تصدقت عليه صدقةً عظيمةً ،
لأنَّ الله قد ينفعه بها أكثر ممَّا ينفعه المــال.
����كتاب المنحة الربانية في شرح الأربعين النَّووية [٢٢٢ ].
قال ﺍﻟشيخ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ حفظه الله :
ﻣﻦ ﻣـﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﺠﻬﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﻌــﻠﻢ ﺍﻟﻀــﺮﻭﺭﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺴـﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺹ١٩.
▪قال العلامة السعدي رحمه الله :*
*《الإنسان مجبول على الاقتداء بصاحبه وجليسه ؛ والأرواح جنود مجندة يقود بعضها بعضاً إلى الخير أو إلى ضده .》*
*���� بهجة قلوب الأبرار (٢٠٠)*
........اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
بارك الله فيكم أخى حسن .. فالعلم فرض عين لكل من أتاح الله له أسبابه ..
........اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
بارك الله فيكم أخى حسن .. فالعلم فرض عين لكل من أتاح الله له أسبابه ..
.........
وفقكم الله وبارك فيك ورفع الله قدركم
قال الإمام محمد بن شهاب الزُّهري: "استكثروا منْ شيءٍ لا تَمسُّهُ النَّارُ،
قيل: ماهو ؟
قال: المعروف".
���� قال الطُّرطُوشيُّ رحمه الله:
"قيل لابن أبي مليكة: إنَّ زيادًا النّميريّ يقول:
إنَّ أجر ليلة نصف شعبان كأجر ليلة القدر، فقال: *لو سمعته وبيدي عصًا لضربته،*
قال: وكان زياد صادقاً".
���� الحوادث والبدع (صـ 130).
����قال الشيخ #العلامة_صالح_ال وزان
حفظه الله ورعاه ����
《فالذي يتبع هواه لا يمكن أن تقنعه أبدا ، لأنه لا يريد الحق ،
ولو تناطحت الجبال بين يديه لا يقبل !!!》
����[ إتحاف الأفاضل (61) ]
﴿ يُحِبُّهُمْ.وَي حِبُّونَه.ttُ ﴾
*قال_ابن_القيم - رحمه الله - :*
" لَيْسَ العجيب من قَوْله يحبونه
إِنَّمَا الْعجب من قَوْله يُحِبهُمْ .
لَيْسَ الْعجب
من فَقيرٍ مِسْكينٍ يُحب مُحسناً إِلَيْهِ ،
إِنَّمَا الْعجب
من محسنٍ يُحب فَقِيراً مِسْكيناً " .
���� [ الفوائد ]
*قال ابن القيم - رحمه الله -*
فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم.
���� تحفة المولود
قال ابن القيم رحمه الله :
( فإنّ الذاكر في حِصن الذكر …
فمتى غفـل ؛ فُتح باب الحصن فولَـجه العدوّ ..
فيعسر عليه ، أو يصعب إخراجه )
- الفوائد -����
يقول الشيخ الإمام الألباني ـ رحمه الله - :
« مجالس المنكر ؛ لا يجوز الجمع فيها بين الإنكار والجلوس معهم ، بل لا بد من الإنكار ثم الإنسحاب من المجلس » .
————-•
[ فتاوى جدة ١٦ ]����
*********اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
تلك من أهم الفوائد وأجدرها بالرعاية أخى حسن .. ولقد قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ }
وقيل فى الأثر فى تعليم الولد : " أدبه سبعاً وعلمه سبعاً وصاحبه سبعاً ثم أطلق له الحبل على الغارب "
........
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
إنَّ الْمَعَاصِيَ وَالْفَسَادَ تُوجِبُ الْهَمَّ ، وَالْغَمَّ ، وَالْخَوْفَ ،وَالْحُزْنَ ، وَضِيقَ الصَّدْرِ ، وَأَمْرَاضَ الْقَلْبِ ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَهَا إِذَا قَضَوْا مِنْهَا أَوْطَارَهُمْ ،
وَسَئِمَتْهَا نَفُوسُهُمُ ارْتَكَبُوهَا ، دَفْعًا لِمَا يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ مِنَ الضِّيقِ وَالْهَمِّ وَالْغَمِّ كَمَا قَالَ شَيْخُ الْفُسُوقِ،
وَكَأْسٍ شَرِبْتُ عَلَى لَذَّةٍ ... وَأُخْرَى تَدَاوَيْتُ مِنْهَا بِهَا ، وَإِذَا كَانَ هَذَا تَأْثِيرَ الذُّنُوبِ وَالْآثَامِ فِي الْقُلُوبِ ، فَلَا دَوَاءَ لَهَا إِلَّا التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَا رُ .
���� زاد الـمـعـاد : (191/4)
. خطورة المعصية
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
دافع الخطرة ؛ فإن لم تفعل
صارت فكرة ؛
فدافع الفكرة ؛ فإن لم تفعل
صارت شهوة ؛
فحاربها ؛ فإن لم تفعل
صارت عزيمة و همة ؛
فإن لم تدافعها صارت فعلا ؛
فإن لم تتداركه بضده صار عادة ،
فيصعب عليك اإنتقال عنها .
���� الفوائد ص 42
����مدخـل خطيـر للشيطـان
ينبغـي الحـذر منـه⚠
���� قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
✍���� من الناس من يخشع في العبادة، لكن إذا انتهى منها رأى نفسه في درجة عالية، وأنه مرتفع، وأنه قد نال درجة ما نالها غيره،⛔ وهذا من الإعجاب بالنفس وبالعمل
✋���� فالإنسان ينبغي له إذا أدى العبادة أن يكون كما قال الله تعالى: " وقلوبهم وجلة "، إن نظروا إلى تقصيرهم خافوا، وإن نظروا إلى فضل الله تعالى طمعوا.
▪تفسير سورة الأحزاب / ص 265)
*قال ابن تيمية رحمه الله :*
*فلما لم يتحركوا بالحسنات حُركوا بالسيئات عدلا من الله كما قيل :*
*نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل.*
*الفتاوى ٢٢٣/٨*
*قال ابن تيمية رحمه الله :*
*فلما لم يتحركوا بالحسنات حُركوا بالسيئات عدلا من الله كما قيل :*
*نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل.*
*الفتاوى ٢٢٣/٨*
✍️️فائـــــدة:
لا يقال الثقة بالنفس:
قال الشيخ #عبد_الرزاق_البد الرزاق حفظه الله
« ومِنَ الأخطاء الشَّائعة الدَّعوة إلى الثِّقة بالنَّفس، والثِّقة توكّل، بل هي خُلَاصَةُ التوكّل ولبّه، وهو لا يكون إلا بالله؛ وفي الدعاء المأثور:
« اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ »؛ قال الشيخ محمد بن إبراهيم في جواب مَنْ سَأَلَ عَنْ قَوْلِ مَنْ قَال: تَجِبُ الثِّقَةُ بالنَّفس؟ قال: "لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس، في الحديث:« فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ »"
«شرح المنظومة الميمية» (ص238):
���� #كيـف_يستـقيـم_ا قـلـب‼️
✍️قـال العـلامـة ابـن عـثيمـين رحمـه اللَّـــہُ :
����" ومِـنْ أكـبَرِ الأسبـابِ لاستـقـامـة القـلْـبِ
وسَـلامَتِـه ، كَـثْرَةُ قِـراءةِ القُـرآن " .
���� فائدة تقشعر لها الأبدان :
✍���� قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة ، فلا يزال مستيقظا حذرا .
وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه ، وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة ، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة ، وأنه يريد به العذاب الشديد ، والعقوبة التي لا عاقبة معها " .
���� [ زاد المعاد ٥٠٦/٣ ]
✒️ قال ابن القيم رحمه الله :
" الصـلاةُ : مجلبةٌ للرزق ، حافظةٌ للصحة ، دافعةٌ للأذى ، مطردةٌ للأدواء ، مقويةٌ للقلب ، مبيضةٌ للوجه ، مفرحةٌ للنفس ، مذهبةٌ للكسل "
���� زاد المعاد : (٤ /٣٠٤)
قال سليمان التيمي:
( لو أخذت برخصة كلّ عالم، أو زلّة كلّ عالم، اجتمع فيك الشرّ كلّه ).
قال ابن عبد البرّ:
( هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً ).
جامع بيان العلم وفضله (٢/ ٩٢٧)
*تحصّنوا بالأذكار ...*
• قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
���� الأوراد الشرعية من الأذكار والدعوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فالأفضل أن يؤتى بها في طرفي النهار بعد صلاة الفجر وصلاة العصر
���� وذلك أفضل من قراءة القرآن ، لانها عبادة مؤقتة تفوت بفوات وقتها اما قراءة القرآن فوقتها واسع".
���� مجموع الفتاوي (8/ 312)
• قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله:
���� الأوراد الشرعية حصن منيع، أشد من سد يأجوج ومأجوج لكن مع الأسف أن كثيرًا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئا".
���� [تفسير جزء عم : (٣٥٥)]
• قال النووي رحمه الله:
���� ﻓﻤﻦ ﻭُﻓِّﻖَ ﻟﻠﻌﻤﻞ بكل أذكار الصباح والمساء ﻓﻬﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ، ﻓﻠﻴﻘﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫكراً واحداً
���� [الأذكار (ص٧٦ )|]
• قال الحافظ ابن الصلاح رحمه الله:
���� من حافظ على أذكار الصباح والمساء وأذكار بعد الصلوات وأذكار النوم عُدّ من الذاكرين الله كثيراً".
���� [الأذكـار للنووي (ص10)]
*قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم في تقدمة الجرح والتعديل، في باب ما ذكر من تعظيم العلماء المتقدمين لأحمد ابن حنبل رحمه الله* :
*نا صالح بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: حضرت عند إبراهيم بن أبي الليث، وحضر علي بن المديني، وعباس العنبري، وجماعة كثيرة، فنودي بصلاة الظهر، فقال علي بن المديني: نخرج إلى المسجد أو نصلي ههنا؟ فقال أحمد: نحن جماعة نصلي ههنا، فصلوا*.
*قال أبو محمد: رجوع الجماعة الذين حضروا إلى قول أحمد في ترك الخروج إلى المسجد، وجمع الصلاة هناك من جلالة أحمد، وموقع كلامه عندهم*.
*تقدمة الجرح التعديل ص ( ٢٩٨ - ٢٩٩)*
كان الشيخ الالباني رحمه الله إذا كان عنده درس في بيته يصلي بهم جماعة في البيت وجعل ذلك عذرا في عدم وجوب الجماعة في المسجد واحتج بفعل الامام أحمد هذا
كما في سلسلة الهدى والنور
✍️قال الفضيل بن عياض - رحمه الله :
إياك أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق، واستعذ بالله دائماً أن تكون جسرا يعبر عليه إلى الجنة، ثم يرمي في النار .
- سير أعلام النبلاء ( ٢٩١/٦) -✍️
قال الإمام #القرطبي رحمه الله:
كان ﷺ يقول: (اللهم يا مثبّت القلوب ثبّت قلوبنا على طاعتك).
فإذا كان النبي ﷺ يقوله مع عظيم قدره وجلال منصبه، فنحن أولى بذلك اقتداء به ﷺ.
تفسير القرطبي 131/1
#الدعاء
"ومن حَمَل الناسَ على المَحامِل الطيِّبة، وأَحْسَنَ الظنَّ بهم؛ سلمَت نيَّتُه، وانشرح صدرُه، وعُوفيَ قلبه، وحفظه الله من السُّوء والمكاره".
مدارج السالكين 2 / 511.
قال سفيان الثوري - رحمه الله :
ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول : لا إله إلا الله .
- سير أعلام النبلاء ( ٢٦٠/٧) -
* كما تكونوا يولى عليكم..*
*قال الطرطوشي المالكي رحمه الله :*
*(لم أزل أسمع الناس يقولون: أعمالكم عمالكم، كما تكونوا يولى عليكم إلى أن ظفرت بهذا المعنى في القرآن ؛ قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً}*
*وكان يقال: ما أنكرتَ من زمانك فإنما أفسده عليك عملك)*
*المصدر*
*سراج الملوك(ص ١١٦)*
قال ابن رجب في فتح الباري(٣٩٧/٧)ط/ الغرباء: *قد تبين بهذا أنّ معنى التكبير- الذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عقب الصلاة المكتوبة- هو ثلاث تكبيرات متوالية*.
فائدة جليلة القدر:
قال ابن تيمية رحمه الله:
" *إن الصلاة قوت القلوب، كما أن الغذاء قوت الجسد*.
*فإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير من الأكل، فالقلب لا يقتات بالنقر في الصلاة؛ بل لا بد من صلاة تامة تُقِيت القلوب*".
[ مجموع الفتاوى ٢٢/ ٥٣٨]
*����حذر المصلح من تخذيل الشيطان وتخويفه����*
����قال ﷺ : (لا يمنعن رجلاً هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه) ،
����قال الإمام #ابن_النحاس رحمه الله :
وهذا الحديث فيه:
• الحض على الإقدام والشجاعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
• وأن يعلم الإنسان يقيناً أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لن يُقدم أجلاً أخره الله ، ولن يمنع رزقاً قدره الله
• فلا يلتفت إلى ما يلقيه الشيطان من تخذيله ،
• فإن الضرر وإن قلّ والنفع وإن جلّ مقدران
• إذ لا يزيدان فتيلاً ولا ينقصان فتيلاً " .
����تنبيه الغافلين ص ١٠٧
✍����من منتقي الفوائد ����
����️قال سفيان الثوري - رحمه الله:
*✍���� «عليك بكثــرة المعــروف يؤنســك الله في قبرك واجتنب المحارم كلها تجِد حلاوة الايمان».*
���� [حلية الاولياء (٧ - ٨٢)].
����️لا يكن حبك كلفاًولا يكن بغضك تلفاً:
» عن*زيد بن أسلم عن أبيه قال : قال لي*عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
*✍���� يا*أسلم*لا يكن حبك كلفاًولا يكن بغضك تلفاً قلت: وكيف ذلك:*
*قال: إذا أحببت فلا تكلف كمايكلــف الصـبي بالشيء يحبه وإذا أبغضت فلا تبغض بغضا تحب أن يتلف صاحبك ويهلك.*
���� مصنف عبدالرزاق (١٨١/١١).
����️قال ابن القيم رحمه الله :
*✍���� من أساء اليك ثم جاء ليعتذر فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته وتكِلّ سريرتهُ إلى الله تعالى.*
���� [تهذيب المدارج (٢\٦٨٧)].
����️قال ابن_عثيمين رحمه الله :
*إنّ إطالة الدعاء تدل على محبة الداعي ؛ لأن الإِنسان إذا أحب شيئاً أحب طول مناجاته*
*فأنت متصل بالله في الدعاء ،فتطويلك الدعاء وبسطك له دليل على محبتك لمناجاة الله عز وجل*
���� الشرح الممتع
����️قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه:
*✍���� إن لهذه القلوب إقبالاً وإدباراً فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل، وإن أدبرت فألزموها الفرائض.*
���� مدارج السالكين (١٢٢/٣).
����️قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
*✍���� أيها العبد : حاسب نفسك في خلوتك وتفكر في انقراض مدتك واعمل في زمان فراغك لوقت شدتك.*
���� |[ مواعظ ابن الجوزي (٨٣) ]|.
����️����� ���������� �️
*����هااااام جدااااااً���� *
*����قال #ابن_الجوزي رحمه الله:*
*أعلم أن الباب الأعظم الذي يدخل*
*منه إبليس على الناس هو الجهل.����*
*����تلبيس إبليس[121].*
����بـركة القـرآن خـاصـة وعـامـة
قـال الإمـام ابن عثـيمين رحـمه الله:
���� من بركة القرآن الأثر المترتب على تلاوته سواء كان عاما أم خاصا فالخاص ما يحصل للإنسان بتلاوة القرآن من انشراح الصدر ونور القلب وطمأنينته
وأما العام فإن الله فتح بهذا القرآن مشارق الأرض ومغاربها فإن المسلمين لما كانوا متمسكين بهذا الكتاب سادوا العالم كله.
����تفـسير سـورة" صـ (١٤١)
قال الشيخ المحدث محمد علي آدم الإتيوبي - رحمه الله - :
"فيا أيها العَاقل اللبِيب لا تكن أسيرَ التقليد ، فإنّه حُجة البَليد ، ومَلجأ العَنيد ، بل كُن مع الحَقِ ودُر مَعه حيثما دار ، تَنجُ من مَخازي دَار البَوار، أعاذنا الله منها الرحيم الغفار" .
[البحر المحيط الثجاج : ( ١ / ٤١٧]
���� قـال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ المعاصي والفساد : تُوجب الهمّ ، والغمّ ، والخوف ، والحزن ، وضيق الصدر ، وأمراض القلب
ولا دواء لها إلا : الاستغفار ، والتوبة .
���� زاد المعـاد (٤/١٩١ )
*من أجلّ ما يمنع عن المعاصي* ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فإن الإنسان إذا قرأ القرآن و تدبره
و تأمل آياته ⬅️ كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها "
����مجموع الفتاوى (٢٠/١٢٣)
����قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
إذا وفق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها فهذا خير متاع الدنيا.
���� شرح رياض الصالحين
. ✍���� قال الشيخ العلامة
عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله تعالى-:
« رحم الله من أعان على الدين
ولو بشطر كلمة ،
وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه
العبد من الدعوة إلى هذا الدين » .
���� |[ القول السديد (37/1) ]|
ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ : ﺃﻭﺻﻨﻲ ﻗﺎﻝ:اﻋﻤﻞ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺑﻘﺪﺭ ﺑﻘﺎﺋﻚ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭللآﺧﺮﺓ ﺑﻘﺪﺭ ﺑﻘﺎﺋﻚ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻭ اﻟﺴﻼﻡ.
#حلية_الأولياء 7/56.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
أن الله هيأ لعبـاده المؤمنين منازل في دار كرامته
لا تبلغها أعمالهم فقيض لهم
أسباب الابتـلاء والمحن
ليصلوا إليها.
فتح الباري ٣٤٧/٧
( ابن قدامة المقدسي )
وكان يكثر الصيام، ولا يكاد يسمع بجنازة إلا شهدها ولا مريض إلا عاده، ولا جهاد إلا خرج فيه، ويتلو كل ليلة سبعا مرتلا في الصلاة، وفي النهار سبعا بين الصلاتين، وإذا صلى الفجر تلا آيات الحرس ويس والواقعة وتبارك.
سير أعلام النبلاء للذهبي - رحمه الله-
���� قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
( صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن فالمنافقون لا يشهدون الجماعة ولا يصلون الفجر أبدا )
����شرح رياض الصالحين
���� قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
﴿ من #عظَّم صاحب بدعة فقد أعان على
هدم الإسلام
ومن #تبسم في وجه مبتدع فقد إستخف بما أنزل الله على محمد ﷺ
ومن #زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها
ومن تبع #جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع ﴾
#المصدر
شرح السنّة للبربهاري ( ص : 139 )
����الإخـــ ــــلاص
« الإخلاص لا تظن أنه سهل بل إن الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس ولهذا كان من قال (لا إله إلا الله) خالصة من قلبه دخل الجنة فالمسألة خطيرة للغاية ولهذا يجب علينا أن نفتش عن قلوبنا هل نحن مخلصون في أعمالنا في عبادتنا في طلبنا للعلم في كل أحوالنا »
[ شرح عمدة الأحكام ج1ص 24 ابن_عثيمين ].
❍ قال العلامة #ابن_الجوزي - رحمه الله :
« تَالله لَوْ قِيلَ لأهلِ القُبُور تَمَـنَّوا لَتمنَّوا
يَومًا مِن #رمضان »
���� التّبْـصِرة (٢/ ٧٨)
فوائد غض البصر
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
����من فوائد غض البصر
تخليص القلب من الم الحسرة
يورث القلب نورا واشراقا
يورث صحة الفراسه
يفتح طرق العلم وابوابه
يورث القلب سرورا وفرحه
يخلص القلب من أشر الشهوة
يسد بابا من أبواب جهنم
يقوي العقل ويزيده ويثبته
روضة المحبين(ص/97 )
✍ ️قَـال العَلّامة #ابن_عثيمين رحمه الله :
مهما طلبت من الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك فلن تجد مثل #القرآن .
���� [ شرح الكافية الشافية ١٩/١ ]
┈┅•٭•┈••✦✿ ••┈•٭•┅┈
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
« *مَن حَمَل النَّاس على المحامل الطيِّبة، وأحسن الظَّنَّ بهم، سلمت نيَّته، وانشرح صدره، وعوفي قلبه، وحفظه الله مِن السُّوء والمكاره* ».
[ مدارج السالكين ٥١١/٢ ]
┈┅•٭•┈••✦✿ ••┈•٭•┅┈
فالراد على أهل البدع مجاهد حتى كان يحيى بن يحيى يقول: "الذب عن السنة أفضل من الجهاد".
ابن تيمية
مجموع الفتاوى جـ٤صـ١٣
لا فَصاحَة ولا لُغَة إلَّا بالحِرص عَلىٰ القُرآن والحَدِيث وكتُب السَّلف وآدَابهِم.
���� الرّافعي.
لماذا سمّى الله اليهود والنصارى أهل كتاب؟
قال الشيخ/ابن عثيمين رحمه الله:
سماهم أهل كتاب لا إكراما لهم، ولكن إقامة للحجة عليهم؛ لأن أهل الكتاب هم الذين يجب عليهم أن يكونوا أول عامل به، كما قال تعالى في أول سورة البقرة: ﴿وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ ﴾.
[تفسير المائدة]
✍️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
والكبر والحسد هما داءان أهلكا الأولين والآخرين ، وهما أعظم الذنوب التي بها عصي الله أولاً ، فإن إبليس استكبر وحسد آدم .
جامع الرسائل [1/233]✍️
✍️قال ابن القيم :رحمه الله
الملائكة تدنو من قارئ القرآن وتستمع لقراءته كما في حديث أُسيد بن حُضير لما كان يقرأ ورأى مثل الظُّلة فيها مثل المصابيح فقال النبي ﷺ تلك الملائكة
[ إغاثة اللهفان ١/٩٢ ].✍️
*| مكارم الأخلاق |* ����
*✏️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّٰه تعالى* :
« فكم من سعة صدر ، وبساطة وجه ،ولين جانب ، أدخلت في دين اللّٰه ، أفـواجـاً مـن الـنـاس »
*���� الفتاوى (111/27).*