عرض للطباعة
992- وَزَادَ فِي التِّبْيَانِ حُسْنَ الْمَطْلَبِ ..... بَعْدَ وَسِيلَةٍ أَتَى بِالطَّلَبِ
993- وَإِنْ يَجِئْ فِي الاِنْتِهَاءِ مُوذِنُ ..... بِخَتْمِهِ فَهْوَ الْبَلِيغُ الْأَحْسَنُ
994- وَسُوَرُ الْقُرْآنِ فِي ابْتِدَائِهَا ..... وَفِي خُلُوصِهَا وَفِي انْتِهَائِهَا
995- وَارِدَةٌ أَبْلَغَ وَجْهٍ وَأَجَلْ ..... وَكَيْفَ لاَ وَهْوَ كَلاَمُ اللهِ جَلْ
996- وَمَنْ لَهَا أَمْعَنَ فِي التَّأَمُّلِ ..... بَانَ لَهُ كُلُّ خَفِيٍّ وَجَلِيْ
997- وَتَمَّ ذَا النَّظْمُ بِتَيْسِيرِ الْأَحَدْ ..... سَلْخَ جُمَادَى الثَّانِ فِي يَوْمِ الْأَحَدْ
998- مِنْ عَامِ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ الَّتِي ..... بَعْدَ ثَمَانِمِائَةٍ لِلْهِجْرَةِ
999- فِي أَلْفِ بَيْتٍ كَالنُّجُومِ تُزْهِرُ ..... وَكَالرِّيَاضِ فَاحَ مِنْهَا الزَّهَرُ
1000- أُرْجُوزَةٌ فَرِيدَةٌ فِي أَهْلِهَا ..... إِذْ لَمْ يَكُنْ فِي فَنِّهَا كَمِثْلِهَا
1001- بِكْرٌ مَنِيعٌ سِتْرُهَا لِمَنْ دَنَا ..... وَمَنْ أَتَاهَا خَاضِعًا نَالَ الْمُنَى
1002- زَفَفْتُهَا لِمَنْ نُهَاهُ رَاجِحُ ..... وَمَهْرُهَا مِنْهُ الدُّعَاءُ الصَّالِحُ
1003- عَلِّيْ إِذَا صِرْتُ قَرِينَ الرَّمْسِ ..... تَنْفَعُنِي دَعْوَتُهُ فِي بُؤْسِيْ
1004- وَأَحْمَدُ اللهَ عَلَى الْإِتْـمَامِ ..... حَمْدًا يَفُوقُ الْبَدْرَ فِي التَّمَامِ
1005- مُصَلِّيًا عَلَى نَبِيٍّ قَدْ عَلَتْ ..... أَوْصَافُهُ بَيْنَ الْوَرَى وَكَمَلَتْ
بارك الله فيكم
وفيك بارك الله يا أخي الكريم.
انتهيت من مراجعتها مرة ثانية بحمد الله.
جزاك الله خيرا، وبارك فيك يا أبا مالك.
وفيك بارك الله، وجزيت خيرا.
وأرجو أن يعلق على الضبط من له عناية بهذه الألفية من أهل شنقيط وغيرهم.
ولعلك تدعو الحفاظ للنظر والتعليق.
أصلحت ما وقع من سهو في بعض الأبيات.
وأضفت فوائد أخرى معلمة بالأحمر.
يرجى الإفادة من المشايخ والحفاظ.
أين الباقية جزاكم الله خيرا
غفر الله لك وتاب عليك وجزاك االله خير الجزاء
غفر الله لك وتاب عليك وجزاك االله خير الجزاء
غفر الله لك وتاب عليك وجزاك االله خير الجزاء
غفر الله لك وتاب عليك وجزاك االله خير الجزاء
غفر الله لك وتاب عليك وجزاك االله خير الجزاء
غفر الله لك وتاب عليك وجزاك االله خير الجزاء
غفر الله لك وتاب عليك وجزاك االله خير الجزاء
جزاك الله خيرا علي هذا العمل الجليل إن هذه الألفية لا يوجد لها حسب علمي نص منقح مضبوط بهذا الشكل
الله يتقبل مني ومنكم صالح العمل
اكتملت المنظومة الألفية يا أخي الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد عبد الله
والحمد لله.
هل يمكن لكم أتضعوا هذه المنظومة على الووردأوالبى دى اف..
وجزاكم الله خيرا.. وجعل هذا العمل فى موازين حسناتكم.
جزاكم الله خيرًا، أيها الشيخ المفضال
هل المنظومة كاملة عندك على ملف Word أخي الحبيب أبا مالك ؟
إن كان كذلك فضعها لنا كاملة بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني نسق بعض الأخوة المنظومة ، وقد رفعتها لكم ولي فبارك الله فيهم
نسألكم الدعاء
للرفعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
الصحيح في (وَكَذَا التَّعْقِيدِ): (وكذا العقيدُ) برفع التعقيد على أنه مبتدأ مؤخر و كذا جار ومجرور متعلق بمحذوف وجوبا في محل رفع على أنه خبر مقدماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
وفقك الله وسدد خطاكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسناء خطاب
ما تقوله ممكن يا أخي الكريم من جهة النحو، ولكنه غير متعين؛ وما ذكرتُه أرجح وأقرب للمراد.
وذلك لأن ما اخترتَه يوهم خلاف المراد؛ لأن المراد (وفقدُ التعقيد)، ولو جعلناه (والتعقيدُ) لأوهم أن التعقيد من الفصاحة، وهو فاسد.
هل يوجد شرح لهذا النظم؟؟
له شرحان: شرح السيوطي نفسه، وهو موجود على الشبكة.
وشرح المرشدي ويوجد نصفه على الشبكة
جزاك الله خيرا
جمعته هنا: https://takw.in/reader.php?matn=عقود-الجمان
والظاهر أن أثناء بعض التحديثات للمنتدى حصل خطأ في بعض النصوص. مثال: http://majles.alukah.net/t59715-7/#post388104