عرض للطباعة
من دهاء الحجاج ..!
أتي الحجاج بن يوسف الثقفي بصندوق مقفل كان قد غنمه من كسرى، فأمر بالقفل أن يكسر فكسر، فإذا به صندوق آخر مغلق،
فقال الحجاج: من يشتري مني هذا السفط بما فيه؟
فتزايد فيه أصحابه، حتى بلغ خمسة آلاف دينار،
فأخذه الحجاج ونظر فيه فقال:
ما عسى أن يكون فيه إلا حماقة من حماقات العجم!
ثم أنفذ البيع وعزم على المشتري أن يفتحه ويريه ما فيه؛ ففتحه بين يديه، فإذا فيه رقعة مكتوب فيها:
(من أراد أن تطول لحيته فليمشطها إلى أسفل)
العقد الفريد | ج 8 ص 145
❒ قال ابن القيم:
" الله تعالى لا يبتلي عبده ليهلكه،وإنما يبتليه ليمتحن صبره وعبوديته،فإن لله تعالى على العبد عبودية الضراء "
����انظر : الوابل الصيب
(( اخـطـاء يقـع فيها كـــثير من المسلمين ))
▪قال الإمام ابن القــيّم رحمه الله :
كـان رسول الله ﷺ إذا قــام إلى الصلاة قــال: ����(( الله أكـــبر ))
▫ ولم يقُلْ شـيئا قـــبلها ،
▫ ولا تلَفَّظَ بــ ❪النّيـّــة❫ البتَّـةَ ،
▫ ولا قـال : أصـلّي لله صـلاة كذا!!
▫ مُـسـتَقبِلَ القِبْـلة!!
▫ أربـع ركعــات!!
▫ إمــامًــا!!
▫ أو مأمــومًا!!
▫ ولا قــال : أَداءً!!
▫ ولا : قَضــاءً!!
▫ ولا : فــرْضَ الــوَقت .
���� وهــذه عــشر بـــدع!!*
▫لم يَنـقُل عــنه ﷺ أحَدٌ قَطُّ بإسـنادٍ صحـيحٍ ولا ضعيفٍ، ولا مُـسنَدٍ ولا مُـرسَـلٍ لـفظـةً واحدةً مـنها البَتَّــةَ ، بــل ولا عن أحَـدٍ من أصــحابه ،، !! ولا استـحسَنَهُ أحدٌ من التـابعين ،، !! ولا الأئمـــة الأربعـة ،، !! .
���� زاد المــعاد : (1/ 194)
. *����️《 وصية نافعة لطلبة العلم 》����*
✍���� قال الشيخ الإمام ابن باديس - رحمه الله - :
*《 اتقوا الله، ارحموا عباد الله، اخدموا العلم بتعلمه ونشره، وتحملوا كل بلاء ومشقة في سبيله، وليهن عليكم كل عزيز ،*
*ولتهن عليكم أرواحكم من أجله، أما الأمور الحكومية وما يتصل بها فدعوها لأهلها، وإياكم أن تتعرضوا لها بشيء 》.*
���� |[ الآثار لابن باديس (223/3) ]|
����
����قـ✑ــال الإمــام إبــن رجــب
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
المتنطع : هو المتعمق ، البحاث عما لا يعنيه ؛ فإن كثرة البحث والسؤال عن حكم ما لم يذكر في الواجبات ولا في المحرمات ، قد يوجب اعتقاد تحريمه ، أو إيجابه لمشابهته لبعض الواجبات أو المحرمات ، فقبول العافية فيه ، وترك البحث عنه والسؤال خير .
���� جامع العلوم والحكم 【٢٨٥】
قال ابن القيم:
"إن في القلب شعث، لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشة ، لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته".
مدارج السالكين ٣ / ١٥٦
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "المستكبر عن الحق يُبتلى بالانقياد للباطل".*
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
" وَالْجَنَّةُ: لَيْسَ فِيهَا شَمْسٌ وَلَا قَمَرٌ، وَلَا لَيْلٌ وَلَا نَهَارٌ، وَلَكن تُعْرَفُ الْبُكْرَةُ وَالْعَشِيَّةُ بِنُورٍ يَظْهَرُ مِنْ قِبَلِ الْعَرْشِ.
وَاَللَّهُ أَعْلَم "
����الفتاوى ٣٨/٥
نسأل الله الجنة لنا ولكم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
دعاء المؤمن لأخيه ، ينتفع به الداعي و المدعو له.
���� مجموع الفتاوى ١٣٣/١
قال ابن القيم رحمه الله: للعَبد بين يدي الله مَوقِفان: مَوقِف بين يديه في الصلاة، ومَوقِف بين يديه يومَ لِقائِه، فمَن قام بحق المَوقِف الأول هُوِّنَ عليه الموقف الآخر، ومَن استَهانَ بهذا المَوقِف ولم يُوَفِّهِ حَقَّه شُدِّدَ عليه ذلك المَوقِف.
الفوائد لابن القيم: (ص: 200)
" سأل رجل ابن عمر عن مسألة فطأطأ رأسه ولم يجبه، فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟ قال: بلى ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه. اتركنا يرحمك الله حتى نتفهم في مسألتك فإن كان لها جواب عندنا وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به.
"الطبقات الكبرى لابن سعد" ( ١٢٦/٤)
▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إن الدعاء بظهر الغيب يدل دلالة واضحة على صدق الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يؤمن أحدكم حتى يحـب لأخيه ما يحب لـنفسه )) ، فإذا دعوت لأخيك بظهر الغيب بدون وصية منه، كان هذا دليلا على محبتك إيّاه، وأنك تحب له من الخير ما تحب لنفسك .
���� شرح رياض الصالحين : (45/6)
" في مرج الصفر ٧٠٢
فقال أحد الأمراء : قال لي شيخ الإسلام: أوقفني موقف الموت ،
فسقته لمقابلة التتار وهم ينحدرون كالسيل ،
فرفع طرفه إلى السماء،
وأشخص ببصره وحرك شفتيه طويلا،
ثم أقدم على القتال حتى إلتحم بالعدو
ثم حال القتال بيننا والالتحام ،
وما عدت أراه ،حتى فتح الله
[ العقود ص ١٧٧ ]
*���� ***قال الإمام ابن القيم رحمه الله-:*
*▪والعبد إذا قام في الصلاة*غار الشيطان*منه، فإنه قد قام في أعظم مقام وأقربه وأغيظه للشيطان وأشده عليه، فهو يحرص ويجتهد أن لا يقيمه فيه.*
*���� الوابل الصيب من الكلم الطيب����*
سلامة صدور من قبلنا
قال سفيان بن دينار رحمه الله:
*«قلت لأبي بشير وكان من أصحاب علي:
أخبرني عن أعمال من كان قبلنا؟
قال: كانوا يعملون يسيرا، ويؤجرون كثيرا.
قلت: ولم ذاك؟
قال: لسلامة صدورهم
الزّهد لهنّاد بن السري
(( ٦٠٠/٢))
❗لماذا أهَلُّ الإستِقَامَة
يُحبُونَ تَعدُدِ الزوجَاتِ ؟
����قَال القرطُبِيُّ - رحمه اللَّه - :
����" يُقَالُ : إنَّ كُلَّ مَن كَان أتَقَى فَشهوَتُه أشَد ؛
↩ لأنَّ الذِي لا يَكُون تَقيــًا فِإنَّمَا يَتفرَجُ بِالنَظَرِّ والمَسِّ ،
����ألا تَرى مَا رُويَّ فِي الخَبَرِ : ( العَينَانِ تَزنِيَان ، واليدَانِ تَزنِيَان ].
⛔فِإذَا كَان فِي النَظَرِ واللمسِّ نَوعٌ مِن قَضَاءِ الشهَوة = قَـــلَّ الجِمَاع ،
⭕والمُتَقِي : لا يَنظُر ولا يَمَس ؛
فتكُونُ الشهَوة مُجتَمِعَة فِي نَفسِهِ ،
����فَيكُون أكَثرُ جِمَاعـًا ".
����[ تَفسِيرُ القُرطُبيُّ || ٥ / ٢٥٣ ].
ـ •┈┈•◈◉❒ ���� ❒◉◈•┈┈•
����قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى:
" هذا العصر شديد الغربة، شديد الاختلاط، شديد البلاء إلا من عصمه الله ووفقه ".
[مجموع الفتاوى(٢٣ / ١٩٢)]
قال العلامة ابن عثيمين رحمة الله في ((تفسير القرآن الكريم سورة البقرة)) (3/ 270) : ((العبادة بين أهل الغفلة والإعراض أفضل من العبادة بين أهل الطاعة)) اهـ.
✒ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي للإنسان اغتنام الفراغ والرخاء بالعمل الصالح لأن الحال لا تدوم فاغتنم الصحة والغنى والأمن والرخاء بالعمل الصالح حتى يعرفك الله عز وجل عند الشدائد.
���� شرح الأربعين النووية ص252
قال الشيخ "مصطفى السباعي" رحمه الله:
"أكثر الأزواج يطالبون زوجاتهم بحقوقهم عليهن أكثر مما يطلبون أنفسهم بحقوقهن عليهم، والله تعالى يقول: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة".
[هكذا علمتني الحياة - ص١٣٤]