عرض للطباعة
بارك الله فيكِ وإذا أردنا التّبحر في(القياس)فهناك الكثير من الألغاز على هذه الشاكلة مثلاً:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور
جسر على وشك السقوط لا يستطيع حمل ريشة ,مرّ عليه فيل ضخم ولم يتهاوى الجسر فكيف حصل ذلك؟؟
الاجابة كانت :الله ستر:)
ذكُّرتُنّني بنفسي وبالطّلبَةِ بشكلٍ عامٍّ، نظلُّ نبحَثُ في سؤالِ الامتحانِ عن
شيءٍ خفيٍّ غيرََ موجُودٍ أصلًا لأنّ الفكرة في أذهانِنا هي: لا بُدّ من أن تكونَ أسئلةُ الاختبارِ صعبةً وإلّا فلا !
فنقعُ في الخطإ بسبب هذا التّفكير اللهُ المُستعان...
طيب سأطرح عليكم لغزا قد يكون الكثير منكم سمع به,وهو مما كان ابي يختبرنا به عندما كُنّا صغاراً
من أنا؟؟
إثنان ينظرون لي..
وعشرة يُمسكون بي...
وثلاثون يأكلوني....
وأقع في بطن واحد!!!
فمن أنا ؟وكيف ذلك؟؟
عينان
أصابع اليد
أسنان<<لكن منها المُتقاعدة أو المخلوعة أو المُتكاسلة عن الظّهور (ابتسامة)
مؤكّدٌ أنّ البطنَ سيكونُ واحدًا (ابتسامة)
ما رأيُكِ بإجابَتي؟ أهيَ صحيحة؟
أستأذنُكِ بوضعِ سؤالٍ مُلحٍّ قبلَ أن أن تُصحّحي لي وأنتِ الكريمة...
.
.
وأنا أدرُس خطرَ لي هذا السّؤال أن أسألَكُنّ إيّاه
يقولُ العلمُ أنّ أقوى أنواع البروتين هوَ المُكوّنُ لخيطِ العنكبوت الذّي يصنعُ منهُ بيتَه...
فما رأيُكُنّ في علمٍ يُقرّرُ هذا؟
يا خنساء خطر لي أن الإجابة هي أي طعام نأكله: تنظر له عينان
إثنان ينظرون لي..
وعشرة يُمسكون بي...: الأصابع
وثلاثون يأكلوني....الأسنا ن والضروس
وأقع في بطن واحد!!! بطن الآكل
فمن أنا ؟وكيف ذلك؟؟وقد وافقتني صاحبتنا المشاكسة ^_^
فما رأيك؟؟؟
رأيي أنهم لم يقولوا أن البيت أقوى البيوت يا غالية...وسمعت من قبل حلقة من حلقات الإعجاز العلمي تناول بيت العنكبوت والإعجاز في الآية سبحان الله لكني يبدو أنني لم أكمل الحلقة لأني لا أتذكر منها إلا بعض المشاهد!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمة الفقيرة إلى الله
يقولون أن الشكل الذي يصنع بيت العنكبوت يجعله أقوى من الفولاذ، وأن البروتين كذلك...لكن الواقع أنه ليس كذلك سبحان الله، وهو ما يوافق الآية
أنا صاحبتُكُم المُشاكسة!!! (ابتســـامة)
كانَ لُغزًا وليسَ سؤالًا بمعنَى أنّني أنتظرُ الإجابة (ابتسامة)
هاهوَ الجوابُ مُفصّلًا بدلًا من أن أشرَحَ شرحًا مُختصرًا قد يُفهمُ عنّي وقد لا أتسطيعُ التّوضيح...المصدَر: http://www.kaheel7.com/modules.php?n...rticle&sid=731اقتباس:
من عجائب العنكبوت
هنالك أيضاً معجزة في آية العنكبوت، عندما شبه الله تبارك وتعالى هذا البيت الذي تبنيه العنكبوت شبهه بأعمال الكفار: (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [العنكبوت: 41]. وهنا يخطر سؤال بالذهن: لماذا قال الله تبارك وتعالى هنا (أوهن البيوت)؟
ويأتي العلماء في القرن العشرين ليكتشفوا أن خيوط العنكبوت هي أقوى الخيوط على الإطلاق، فالخيوط التي يصنعها العنكبوت هي خيوط (مادة هذه الخيوط) قوية جداً وأقوى من الفولاذ بكثير، وهنا يأتي بعض ضعاف القلوب ليقولوا: هذا تناقض بين العلم والقرآن، القرآن يقول (وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ) والعلم يقول: هذه الخيوط قوية جداً.
وإذا ما تأملنا هذه الآية (وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ) ودرسنا هذا البيت هندسياً نلاحظ أنه لا يمكن بناء بيت من خيوط ويكون هذا البيت ضعيف جداً إلا إذا كانت الخيوط قوية جداً، تأملوا هذه العلاقة العكسية. أي أننا إذا جئنا بخيوط من الفولاذ مثلاً، وبنينا منها بيتاً لن يكون ضعيفاً. وإذا جئنا بخيوط من الحرير، وبنيناها منها بيتاً لن يكون ضعيفاً.
إلا خيوط العنكبوت ينبغي أن تكون مادتها صلبة جداً وقوية لأنها رفيعة، يعني خيط العنكبوت رفيع جداً لدرجة كبيرة، ومع ذلك تجده لا ينقطع يستطيع أن يبني هذا العنكبوت بيته بهذه الخيوط الرفيعة جداً ولا ينهار هذا البيت، مع أنه سهل الانهيار. لذلك قال تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ).
http://majles.alukah.net/imgcache/2012/10/69.jpg
الذي يتعمق ويتفكر في هذه الآية يدرك أن الآية تشير إلى أن خيوط العنكبوت قوية، لأننا من الناحية الهندسية عندما نريد تصميم شبكة أو هيكل معدني فنطلب من مهندس أن يصمم لنا أضعف شبكة ممكنة هل تعلمون ماذا عليه أن يستخدم؟ من الناحية الهندسية يجب أن يستخدم خيوطاً رقيقة جداً وصلبة جداً، لأن هذه الخيوط هي التي تحقق لنا أضعف شبكة ممكنة. لأنه إذا استخدم خيوطاً ضعيفة وغير صلبة فلن يتمكن من بناء بيت ضعيف.
لنتأكد من هذه الحقيقة رياضياً: إن قوة الشبكة المعدنية تتعلق بعدة عوامل لنأخذ فقط سماكة هذه الخيوط، ويمكننا أن نقول:
كلما كانت سماكة الخيط أكبر كانت الشبكة أقوى.
الآن لنعكس هذه المعادلة فتصبح على الشكل الآتي:
كلما كانت سماكة الخيط أصغر كانت الشبكة أضعف.
ومن أجل الحصول على أضعف شبكة ممكنة يجب أن تكون سماكة الخيوط أصغر ما يمكن، وفي هندسة المواد نجد أننا حتى نحصل على أقل سماكة ممكنة من الخيط المعدني يجب أن تكون مادته صلبة جداً، وكلما كانت مادة الخيوط أصلب كلما تمكنَّا من صنع خيوط أدق. إذاً عندما حدثنا الله تعالى عن أوهن البيوت إنما يشير إلى أصلب أنواع الخيوط. والله اعلم.
هنالك شيء آخر أيضاً هو أن أنثى العنكبوت هي التي تقوم ببناء البيت وهذه معجزة ثانية أيضاً في الآية. ولو أننا نجد بعض الملحدين ممن انتقدوا هذه الآية بحجة أن العرب تؤنث كلمة (العنكبوت) فهذه الكلمة مؤنثة في اللغة، ولذلك قال (اتخذت) وهذا أمر طبيعي ليس فيه إعجاز. ونقول لماذا دائماً يأتي القرآن بالكلمة الصحيحة، لو كان من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم أليس ممكناً أن يخطئ ولو مرة على الأقل!!
وعلى سبيل المثال عندما رأى سيدنا إبراهيم قومه يعبدون الشمس، حاول أن يعطيهم درساً تعليمياً، يقول تعالى: (فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) [الأنعام: 78]. تأملوا معي قول سيدنا إبراهيم (هَذَا رَبِّي) لم يقل (هذه ربي)، مع العلم أن الشمس مؤنثة!! هل تعلمون لماذا؟
لأننا لو تأملنا تاريخ الأساطير وتاريخ الآلهة التي كانت تُعبد من دون الله نلاحظ أن الناس كانوا يعتبرون الإله ذكراً، واستمر ذلك آلاف السنين، ثم بعد ذلك وفقط قبل خمسة آلاف سنة بدأ الناس يعبدون الآلهة المؤنثة. وفي زمن سيدنا إبراهيم كان الإله ذكراً لذلك كانوا في لغتهم يعتبرون أن الشمس مذكرة وليست مؤنثة لأنها إله، وبالتالي قال إبراهيم مخاطباً قومه بلغتهم (هَذَا رَبِّي)، وهنا نود أن نقول لأولئك الملحدين: لماذا جاء القرآن في هذا الموضع بالكلمة الصحيحة؟؟ لو كان القرآن يتبع لغة العرب لكان الأولى أن يقول (هذه آلهتي) مثلاً!
وهكذا أيها الأحبة إذا تأملنا آيات القرآن وكلمات القرآن نلاحظ أن الله تبارك وتعالى قد وضع كل كلمة في مكانها الدقيق وفي إحكام مذهل ولو تأملنا كل كلمة نرى فيها معجزة تشهد على صدق هذا الكتاب العظيم. وعندما نرى هذه الآيات تتجلى في عالم الحشرات ينبغي أن نحمد الله كما علَّمنا: (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَ ا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) [النمل: 93].
ملاحظة: إن العنكبوت له أربعة أرجل بعكس بقية الحشرات التي تمتلك ستة أرجل، ولذلك نعتبره حشرة مجازاً.
وجزاكِ اللهُ خيرًا يا غاليةُ ونفعَ بكِ
هي هي هذه الحلقة تقريبا ^_^
وغالبا لم أكملها ولم أفهم مراد المتحدث بدقة...وغالبا لن أقرأها بالكامل ^_^
جزاكنّ الله خيرا
وسبحان الله القائل في كتابه(وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)
http://akhawat.islamway.com/forum/in...owtopic=189359
سؤال العيد أعاده الله عليكن بالخير واليمن والبركات
"عبد الله بن الزبير"
علمٌ على ثلاث أشخاص في زمان واحد
الأول عبد الله بن الزبير ابن العوام
والثاني .......؟؟
والثالث..........؟؟
أين الحافظ المزي؟؟ ^_^
آمين آمين آمين
أحسن الله إليكِ
الثاني: عبد الله بن الزبير الحميدي, شيخ البخاري, وأما الثالث, فيحتاج إلى بحث!
لا أحسب أنه كان في زمانهم؟؟
أعني هل عاصر عبد الله بن الزبير الحميدي عبد الله بن الزبير بن العوام ابن أسماء وحفيد أبي بكر؟
بعد البحث:
توفي الحميدي عام (219هـ)
أما عبد الله حفيد أبي بكر فولد عام الهجرة وقتل في الفتنة المعروفة على يد الحجاج
نعم بارك الله فيكِ, لم أتنبه حقًا لقولكِ: في زمانه
ولعل عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب, ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحد منهما؟
هو كذلك فتح الله عليك وبارك فيك
والثاني؟؟
أين الجواب أستاذتنا الكريمة؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
الا صحيح هي الناس تحط ألغاز وأسئلة وتمشي؟؟ ^_^اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
أيوة الناس تحط ألغاز وتمشي ^_^ عندك مانع؟؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى
أستاذتي الحبيبة مروة عاشور
السؤال ماكر في الواقع ^_^
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
اشتقتُ لمُراقبةِ السّماءِ معَ البحرِ منَ النّافذة، فوقفتُ أنظُرُ لأرى منظرًا خلّابًا سُبحانَ ربّي!
تلوّنَت السّماءُ بدرجاتِ الأزرَقِ لتبدُوَ باذخةَ الجمال، وأحارَ أنا أمامَ إبداعِ الخلّاقِ ذي القوّةِ المتين...
تمنّيتُ لو تمكّنتُ من تصويرِ المشهَدِ حينَها بدلًا من محاولةِ وصفِهِ بلا جدوى!
{إنَّ في خلقِ السّماواتِ والأرضِ واختلافِ اللّيلِ والنّهارِ لآياتٍ لأولِي الألبابِ}
جعلَنا اللهُ منهُم... آمين.
درستُ خاصّيّةً جعلَها اللهُ سُبحانَهُ في الضّوءِ لا شكَّ أنّها المسئولةُ عن هذا المنظرِ الّذي رأيتُ>>طبعًا أعرفُ ما هيَ ولن أبوح: ))، لكنّي لم أُراجع ذاكَ الدّرسُ بعد^^!
فجئتُكُم بالسُّؤالِ أورّطُ بهِ نفسِي، أحثُّها به على المُراجعةِ، ثُمّ البحثِ للاستزادة وإيجادِ التّفسيرِ الدّقيق...
أمَامي وأمامَكُنّ ثلاثةُ أيّامٍ... فمن تسبقُنِي: )
وفَّقكُنَّ اللهُ لكُلِّ خيرٍ وإيّايَ.
الإنكسار أو التشتت
هذا إذا كنت فهمت الظاهرة أصلا ^_^
أهلا وسهلا: )
إن قصدتِ بعدمِ فهمِ الظّاهرة
[الّتي وصفتُها]
فأقربُ مثالٍ:
أحيانًا يطلُبُ المُدرّسُ منَ الطّلّابِ أن يرسُمُوا مُستطيلًا، ويُقسّموهُ لمُربّعاتٍ بحيثُ يتمُّ تلوينُها بذاتِ اللّونِ،
بحيثُ تكونُ شدّةُ اللّونِ عاليةً في البداية، وتبدأُ بالانخفاضِ تدريجيًّا حتّى تصلَ لمرحلةٍ يقتربُ اللّونُ فيها من أن يُقالَ منعدمٌ.
هكذا رأيتُ السّماء مُلوّنةً بدرجاتِ الأزرق: )
وبالنّسبةِ للإجابة أحتفظُ بحقّي في المُماطلة^_^
يابنتي احنا في عصر الانترنت مفيش رهبان في العلم ^_^
أظنك تقصدي دي : ))
تبعثر رايلاي
استطاع عالم إنكليزي يدعى رايلاي تفسير هذه الظاهرة من منظور فيزيائي حيث بين أن الأشعة المتبعثرة من الجسيمات الأصغر من الطول الموجي للضوء المرئي (عادة ذرات وجزيئات المواد الشفافةكالهواء، السائلوالزجاج) تتناسب عكسيا مع طولها الموجي مرفوعاً للقوة الرابعة. من المعلوم أن لكل مادة خواصها المميزة اعتماداً على بنيتها الذرية، وتتميز الذرات بامتصاصها لأطوال موجية معينة وعكسها لأطوال موجية أخرى. يعد النيتروجين مثلاً المكون الرئيس (78%) والأكسجين حوالى 21% في غلافنا الجوي. معلوم أيضاً أن الضوء هو خليط من ألوان مختلفة يمكن أن نراه الأحمر وانتهاء باللون البنفسجي. لما كان اللون الأزرق له طول موجي أصغر من الطول الموجي للون الأحمر أو الأصفر أو الأخضر مثلاً فإنه سيتبعثر وفقاً لقانون رايلاي للتبعثر أكثر من باقي الألوان. كما أسلفنا فإن هذا اللون المتبعثر ينتشر في جميع الاتجاهات فيصا بعضه نحوالعين طاغياً عليه اللون الأزرق.
ملف مرفق 8436
لكني أظن أن اسمها العلمي بالعربي (تشتت) وليس (تبعثر)
أما تبعثر دي فغالبا تصرف من المترجم
والله أعلم
مش قصّة رهبان المفترض أن تعودِيني: (
صحيح؛ أنا لم أسمع مرّةً كلمة "تبعثُر"، ودائمًا ما نقولُ تشتُّت...
أعلمُ أنّي تأخّرت لكن جئتُ أعتذر وآخر موعد غدًا^_^
سامحيني
شفاااااك الله وعافااااااااااا اك
: ))
آمين^_^
كتقديم: )
هو فعلًا تشتُّتُ ريلِاي>>لو كان بينفع لأعطيتك درجة زيادة^^، لكنّي وجدتُ كلامًا كثيرًا أردتُ أن أُركّزَ في قراءَتِهِ وأختَصِرَهُ، ولَم يتسَنَّ لي ذلِكَ الفترةَ الماضيَة.
أسألُ اللهَ العونَ لأفعَلَ غدًا>> هذا إن توافقَ وجُودُ الكهرباء معَ وُجودِي +
لو تمكّنتُ من الدّراسة لاختبارِي القصير باكرًا..هوَ أولَى طالَما أخواتِي مُتسامِحات وأمّهات ناصِحات.^^.
سؤالٌ مُتعلّقٌ >>أسألُ اللهَ أن أكونَ خفيفةَ ظلٍّ عليكُم معَ أنّي أظُنُّ خلافَ ذلِك^^
اللّونُ البنفسجيُّ أقصرُ في الطّولِ الموجيّ منَ الأزرَق؛ فلمَ لا تكونُ السّماءُ بنفسجيّةَ اللّون!
+ لا داعيَ للسُّؤالِ الآخر على الأقلّ الآن: ))
يا للجمال!
لا تتخيلي مدى سعادتي وأنا أراجع هذه المسائل العلمية
فأنا من عشاق الكيمياء والفيزياء معا..
حسنا
لعل أقول لعل وهذا دون بحث يعني شيء مبدأي
لعله بسبب طبيعة الغلاف الجوي المحيط بالأرض
إيه رأيك تفكّري شويّة كمان على ما تنحلّ الأزمة اللّي عندي^_^اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
.
.
ذكّرني موقفي المُخجلُ هذا بقولِ اللهِ تعالَى:
{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً . إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً}[الكهف 23-24]
لم أقُل بإذنِ الله، ولا إن شاءَ الله واللهُ المُستعان.
{وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً}
أي: على فرض أنك نسيت المشيئة ساعة البدء في الفعل، فعليك أن تعيدها ثانية لتتدارك ما حدث منك من نسيان في بداية الأمر.
.............................. .............................. .................
*شافَ يَشُوف ، شُفْ ، شَوْفًا ، فهو شائف ، والمفعول مَشُوف ( للمتعدِّي ):
• شاف الرَّجلُ صعد مكانًا عاليًا ونظر .
• شافَ الحادثَ بنفسه : نظر إليه ورآه .
^_^!
للرفع
الرجل لا عدة عليه شرعاً ولا لغة، وقد تطلق عليه العدة مجازاً في بعض الحالات كطلاق زوجته ويريد الزواج ممن يحرم عليه جمعها معها كأختها أو عمتها مثلاً، أو كان لديه أربع نسوة وطلق إحداهن فيحرم عليه الزواج حتى تنقضي عدة زوجته المطلقة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور
قال الحطاب رحمه الله في "مواهب الجليل" (4/140) : " أما تسمية مدة منع الزوج من النكاح إذا طلق الرابعة أو طلق أخت زوجه أو من يحرم الجمع بينهما عدة فلا شك أنه مجاز ، فلا ينبغي إدخاله في حقيقة العدة الشرعية ، والله أعلم " انتهى .