وأعلم علما ليس بالحدس أنه ..
أخو الذل من ذالت لديه أقاربه
عرض للطباعة
وأعلم علما ليس بالحدس أنه ..
أخو الذل من ذالت لديه أقاربه
وشر ما خفته حياة ..
أدت إلى ذلة وعار
- لا ترضَ منزلة الذليل ولا تقم ..
في دار مَعْجَزةٍ وأنت خبير
- في القوم معتصم بقوة أمره ..
ومقصِّر أودى به التقصير
مصعب بن الزبير
- إذا ما أهانَ امرؤٌ نفسَه ..
فلا أكرمَ اللهُ من يُكرمُه
إن الذليل ولو أصفى مودته ..
ففي النفوس انقباض عن مودته
كل الفضائل بعد العز ضائعة ..
أمانة الكلب لم تشفع بذلته
- لا يقبل الضيم إلا عاجز ضرع ..
إذا رأى الشر يغلي قدره وجما
- وذو النباهة لا يرضى بمنقصة ..
لو لم يجد غير أطراف القنا عصما
- وذو الدناءة لو مزَّقت جلدته ..
بشفرة الضيم لم يحسس لها ألما
علي بن مقرم
قال قيس بن الخطيم :
- وما بعض الإقامة في ديار ..
يُهان بها الفتى إلا بلاء
- وبعض الداء ملتمس شفاه ..
وداءُ النُّوكِ (1) ليسَ له دَواءُ
======
1 - النوك بالضم ويفتح أَيضاً كما في القاموس : الحُمْق
والأَنْوَك: الأَحْمَقُ
وجمعه النَّوْكَى
من يَهُن يسهل الهوانُ عليه ..
ما لجرح بميت إيلامُ
المتنبي
- المرء يرفع نفسه ويهينُها ..
ويزينها بفعاله ويشينُها
- فإذا أهانَ المرء عندك نفسَه ..
فارغب بنفسك أن يهان مصونها
الشريف العقيلي
لا يعجبن مضيما حسْنُ بزَّتِه ..
وهل تروقُ دفينا جودةُ الكفنِ
المتنبي
التربية الذليلة في الصوفية
وأثرها في إضعاف الأجيال المسلمة
http://taseel.com/display/pub/defaul...?id=8569&mot=1
وقال الشاطبي:
( كلُّ من ابتدع في دين الله،
فهو ذليل حقير بسبب بدعته،
وإن ظهر لبادي الرأي عزُّه وجبروته،
فهم في أنفسهم أذلاء.
وأيضًا فإنَّ الذلة الحاضرة بين أيدينا
موجودة في غالب الأحوال،
ألا ترى أحوال المبتدعة في زمان التابعين،
وفيما بعد ذلك ؟
حتى تلبسوا بالسلاطين،
ولاذوا بأهل الدنيا،
ومن لم يقدر على ذلك،
استخفى ببدعته،
وهرب بها عن مخالطة الجمهور،
وعمل بأعمالها على التقية )
جزاكم الله خيرا أخانا الكريم على هذا المجهود الطيب
وأرجو منكم ألا تضيفوا في كل مشاركة هذا التوقيع الإضافي داخل المشاركة نظرا لأنه يثّقل الصفحة وربما لا يستطيع صاحب الاتصال البطيء أن يفتحها
ويكتفى فقط بالتوقيع الذي يسمح به برنامج المجلس
بارك الله فيكم ونفع بكم
بارك الله فيكم أستاذ أبا حاتم
كدعواكِ كل يدعي صحة العقلِ ***
ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهلِ
ذريني أنل ما لا ينال من العلا ***
فصعبُ العلا في الصعب والسهلُ في السهلِ
تريدين لقيان المعالي رخيصةً ***
ولا بد دون الشهدِ من إبر النحلِ
أرادت كلابٌ أن تفوزَ بدولةٍ ***
لمن تركت رعي الشويهاتِ والإبلِ
تحاذر هزل المال وهي ذليلةٌ ***
وأشهد أن الذلَّ شرٌ من الهزلِ
قُـلْ لِلْجَبَـانِ إِذَا تَأَخَّـرَ سَرْجُـهُ ....
هَلْ أَنْتَ مِنْ شَـرَكِ المَنِيَّـةِ نَاجِـي
الجُبْـنُ عَارٌ وَفِي الإِقْدَامِ مَكْـرُمَةٌ ....
والمَرْءُ بِالجُبْـنِ لا يَنْجُو مِنَ القَـدَرِ
بارك الله جهودكم
وإياكم يا أم عبد الرقيب