عرض للطباعة
وفيكِ بارك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
ما شاء الله أربعة؟
هذا ما حضرني..
{إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا} [النساء/137]
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُون} [المنافقون/3]
{كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [آل عمران/86]
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ} [آل عمران/90]
بارك الله فيك واحدة صحيحة وأما الباقي لا أعلم
أختي التوحيد
هذي الايات كاملة
والمرجع من فهرس مواضيع القران
الآيات التي ذكرت فيها عقوبة المرتدين
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُم ْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة217
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً }النساء137
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54
{إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ }محمد25
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ }محمد32
وضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ }النحل112
اختلف بين أهل العلم في ذلك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصالحين
لكن الترجيح الذي ذهب إليه الإمام الذهبي – رحمه الله – أنه الصحابي الجليل (عبدالله بن بسر المازني) رضي الله عنه، والله أعلم.
.
سؤال:
سار "أحد السائقين" بسرعة كبيرة وصعد فوق أرصفة الشارع وارتطم بعمود الكهرباء, ومع كل ذلك لم تُحرر له مخالفة مرورية
ترى لماذا؟؟
ربنا يسعدكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لأنه مات ربنا يرحمه
أسعد الله أيامكِ بكل خيراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
فكرة جيدة, لكن ماذا لو لم يمت؟
النكتة في "أحد السائقين".
هل من اقتراحات لتلك المشكلة أخواتي؟
أكيد لها حل ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
إنه كان يسير راجلا دون سيارة ...
عذرا التوحيد لم أر السؤال قبل الآن وإلا كنت أنقذت السائق المسكين - حفظه الله -
من الموت المقترح في إجابة أختنا الكريمة هدير ...
أضحك الله سنكِاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
إجابة موفقة وفقكِ المولى لما يحب ويرضى.
نعم هو سائق, لكنه كان يسير مترجلا على قدميه حين فعل ما فعل..
آية فيها ثلاث ألفات متوالية ؟
ماهي؟
حياكِ الله
هل تدخل الهمزات على السطر, مع الألف؟
أهلاً بكِاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لا يا أختي التوحيد
هي ثلاث ألفات متوالية
نعم يوجد همزة على الألف فقط بواحدة
أما الباقي بدون همزة
آية فيها ثلاث ألفات متوالية ؟
آية فيها ثلاث تاءات متوالية
آية فيها ثلاث ياءات متوالية ؟
آيه فيها ثلاث واوات متوالية ؟
من لها ؟
لعل هذا المقصود؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
بارك الله فيكِ أختي التوحيد
نعم البعض منها صحيح
فائدة : في القرآن ثلاث ... وثلاث ... وثلاث ... وثلاث ... و ...
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اتبع هداه إلى يوم الدين .
أما بعد، فأثناء قراءتي أمس لكتاب "مجمع الآداب " لابن الفوطي( 2 / 72 / ترجمة محمود بن محمد المدائني ) وقفتُ على الفائدة التالية، قال ابن الفوطي في ترجمته :
كان فقيهاً عالماً، عارفاً بأحوال الناس، قال : في القرآن المجيد
ثلاث ألفات متوالية ( وقالوا أآلهتنا )،
وثلاث ياءات متوالية ( واللائي يئسن من المحيض )
وثلاث تاءات متوالية ( وما كنت تتلو )
وثلاث واوات متوالية ( آووا ونصروا )
وآية فيها ثلاثون نوناً ( قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) الآية . اهـ .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحديث :
يستحب لمن أراد دخول الخلاء أن يقول " بسم الله ,أعوذ بالله من الخُبْثِ والخبائث" [ بالسكون الباء ]
وفي الرواية الخُبُث والخبائث [ بضم الباء ]
سؤالي هو :
مالفرق بين الخبْث بالسكون الباء والخبُث بضم الباء ؟وأيهما أعم وأشمل ؟
في أنتظار الآجابات
شكر الله لكِ.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
الخُبْث: مصدر وتعني كل شيء خبيث. وقيل تشمل الكفر وسائر الأخلاق الخبيثة.
والخُبُث: جمع خبيث وتعني ذكور الشياطين, كما تعني الخبائث إناثها.
ولعل الخُبْث أعلم؛ لأنها مصدر.
نعم البعض منها صحيحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
بارك الله فيكِ
الخبث بالسكون الباء
معناها " الشر "
والخبائث " هم أهل الشر "
*******
والخبث بالضم الباء
معناها " ذكران الشياطين "
والخبائث " إناثهم " فكان يستعاذ من ذكرانهم وإناثهم
وقال الخطابي :
الخبث بإسكان الباء أبلغ وأشمل
لماذا ؟
لأنها تعني الاستعاذة من الشر وأهل الشر عموما
سمعت هذا الكلام من الشيخ والدكتور عبد الله العمار
قصدتُ أعمّ, وليس أعلم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لكن لم أرَ فرقًا بين ما ذكرتُ من جواب وما تفضلتِ بذكره!
ما شاء الله رائع جداً أختي الحبيبة التوحيد واستفدت الكثير من هذا الموضوع الماتع
سؤال:
ينظر إلى إعدائه وأحبابه بعين واحدة, فمن هو؟؟
فكرت في الإجابة كثيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لم أستطع الحل
لعل الذاكرة أصابها شي !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
سلم الله ذاكرتك وضرسك آمين
أنا بالعكس تماما قرأت السؤال فعن لي الجواب مباشرة
لذا خشيت كتابته لظني أنه ليس صوابا من شدة سهولته وبداهته ؟!!
الإجابة هي : الأعور فهو مسكين مضطر أن ينظر لأعدائه وأحبابه بعينه الواحدة .
جزيت خيرا أختنا التوحيد وفي انتظار تعليقكم الكريم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال بارك الله فيكن.
من الذي يتنفس بدون أنف ورئتين ؟
سلّم الله أختنا الفاضلة هدير وحفظها وإياكِ من كل سوءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
الإجابة موفقة وفقكِ الله لما يحب ويرضى أختنا المفضال أم هانئ, ولعلنا ننوع في الأسئلة فالصعب منها يُنفِر والسهل يُحبط؛ فساعة وساعة.. أعني سؤال وسؤال.
والنكتة في السؤال أن أول ما يتبادر إلى الذهن أن عبارة " عين واحدة " هي عين العدل؛ فيُصرف الذهن إلى التفكير فيها من هذا المنطلق.
وأذكر هنا أحد الأسئلة على نفس المنهج يقول - على حسب ما أتذكر فقد سمعته قبل سنوات ولم يتم استرجاعه إلا الآن - :
دخل أعمى وأبكم على رجل بائع, فحاول الأبكم أن يشرح للبائع ما يريد ففعل كذا وكذا.. ثم جاء دور الأعمى ليفصح عما يرغب؛ فكيف يفعل؟
وكان الجواب الطبيعي أن الأعمى سيتحدث ويخبر بما يريد..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم
أكرمكِ الله وأقر عينكِ بصلاح أبنائكِ أخيتنا الكريمة أم عبد الرحمن
لعل الذي يتنفس بلا أنف ورئتين هو قرين الذي يُعسعس بلا رجلين..
{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ}
شكر الله لكِ
ننتظر المزيد..
نعم أصبت أختنا التوحيد بارك الله فيك ووفقك الباري.
وفيكِ بارك الله ونفع بكِ وجزاكِ عنا كل خير
السؤال هذه المرة في متشابه القرآن:
أربع آيات متتاليات مكررات في سورتين مختلفتين, بنفس الترتيب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
حياكم الله
الآيات الأربع المتتاليات والمكررات في سورتين مختلفتين وبنفس الترتيب
هن :
الآية رقم 5، 6، 7 ،8 في سورة المؤمنون
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِم ْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)
والآية رقم 29 ، 30 ، 31 ، 32 في سورة المعارج
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِم ْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32)
سبحان الله ففي تشابه الآيات وتكرارها وترتيبها لآيات لأولي الألباب .. جعلنا الله وإياكم منهم
اللهم آمين
آمين آمين آمين
إجابة موفقة, وفقكِ الله لما يحب ويرضى.
أثابكم الله وبارك في جهودكم ..
هل للمسابقةِ من بقيةٍ ؟
آمين آمين وإياكِ أخيتياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة شنقيطية
نعم لها بقية, هل أنتِ لها؟
سؤال لغوي:
"الحلواني يناول حلا"
ماذا تلاحظين في هذه الجملة؟؟
كنت أود أن أشارك في هذه المسابقة الجميلة
ولكن سأحاول إن شاء الله في أسئلة مقبلة
حياكِ الله معنااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توحيدة
فلتحاولي الإجابة على السؤال المطروح..
"الحلواني يناول حلا"
ما الغريب في هذه الجملة؟
الغريب بالجملة
كلمة الحلواني قسمت يناول حلا ف يناول حلا من حلواني
تبارك الرحمن أخيتي توحيدة موفقة بإذن اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توحيدة
الغريب أيضا وللتوضيح :
أن كلمة
(الحلواني)
إذا قراءناها من الأخير تعطينا
(يناول حلا)
شكر الله لكِ مشاركتكِ وبارك فيكِ أختنا ( توحيدة ) ملاحظة طيبة.
أحسن الله إليكِ ( حكمة ), ووفقكِ لكل خير
نعم, ومن تلك الجُمل التي تقرأ من الجهتين:
كرسي العلا يسرك
كل همّ مهلك
دام علا العماد
شكر الله لكِ مشاركتكِ وبارك فيكِ أختنا ( توحيدة ) ملاحظة طيبة.
الشكر لك أختي وأشكر على رفعك لروحي المعنوية
آمين, وبارك الله فيكِ وجزاكِ كل خير..
عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يخبر بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: ((إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس))
والسؤال:
اذكري اسمي الرجلين ( الصاحبيين ) الذين ذكرَهما ابن حجر في شرحه للحديث أنهما تلاحيا تلك الليلة؟
و من بعد البحث والتنقيب في كتاب :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
الرجلان الصحابيان هما :
عبد الله بن أبي حدرد وكعب بن مالك
والله أعلم
بورك فيكِ وفي بحثكِاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة
نعم هما عبد الله بن أبي حدرد وكعب بن مالك رضي الله عنهما
قال ابن حجر - رحمه الله:
"قوله رجلان: قيل هما عبد الله بن أبي حدرد وكعب بن مالك ذكره بن دحية ولم يذكر له مستندا".
رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟؟؟
بارك الله فيكِاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم
الجواب يعتمد على التلاعب بألفاظ اللغة, فلعل إحدى الأخوات تنشط للإجابة..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
نعم أظنه كما قالت الأستاذة الفاضلة ففي لسان العرب :
" وفَخَّذَ الرجلَ: نَفره من حيه الذين هم أَقرب عشيرته إِليه "
ومن كانت عشيرته في البادية وأم الناس فصلاته صحيحة !
..
وأيضا .. صلاة العريان .. والله أعلم وأحكم .. فلتصوبن لي .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة شنقيطية
نعم أصبت بارك الله فيكِ
فخذه معناها عشيرته " الفخذ تطلق على العشيرة " وبادية أي يسكنون البادية.
سؤال : آية واحدة في القرآن جاءت ( ما ) فيها موصوله وبعدها( الا ) ماهي ؟
و من لها :) ؟
هل اكتب الاجابه ؟:)
موضوع شيق جدا وماتع ومفيد
استمتعت كثيرا بقراءته
في سورة هود آية (107) :
قال تعالى : ( خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض الا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد )
هل أصبت أم أني مخطئة ؟
بارك الله فيك اختي لجين
لا للاسف الاجابه خاطئه
الايه هي:فففواذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله ققق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال أطرحه بين أيدي أخواتي طالبات العلم.......آية كريمة جمعت ثلاث هاءات متتالية.. ماهي؟
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته,,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعوة إلى الله
حياكِ الله معنا في تنشيط الذاكرة
لعل الإجابة:
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ...}
والآن سؤال شائق خفيف, لكن بحاجة لمزيد من التفكير قبل طرح الإجابة..
تأملي جيدًا هذه الحافلة وقرري: في أي اتجاه تتحرك؟
http://majles.alukah.net/imgcache/2012/06/185.jpg
لن أقبل إجابة إلا مع تعليل, أو توضيح!
الحافلة متوقفة لعدم وجود مكان للسائق
محاولة طيّبة بارك الله فيكِ
مكان السائق في أحد طرفي الحافلة, لكن التقسيم الداخلي للحافلة غير موضح, إنما التقسيم الخارجي فقط, وللتسهيل فإن التقسيم الخارجي هو الذي سيقودنا للحل.
ما شاءَ الله،
موضوع جميل: )
عنِّي... كنتُ أتأمَّلُها أمس، فلم أدرِ هل رؤيَتي سليمة، أم أنَّهُ كانَ يُخيَّلُ إليّ><
علَّ العجلَ في الجهة اليُمنى (بالنِّسبةِ إليّ) اليُسرى (بالنِّسبة للجهاز) يبدو أصغرَ مِنَ الآخر،
وطالما الأمرُ كذلك... فالحافلةُ تتحرَّكُ في هذا الاتِّجاه... فنحنُ نرى البعيدَ صغيرًا.
والعتبُ على النَّظر في حال الخطأ^_^!
لأول مرة ألحظ نفس ما قلتِ, وكأن هناك فارق يسير في الحجم بينهما
لكن الصورة مأخوذة ( مرسومة ) من الواجهة تمامًا أي أن جنبي الحافلة مستويان, واللغز في مكان آخر قريب مما تفضلتِ بذكره, فهل من محاولات؟؟
للعلم أنا أخفقت في حلها!
أنا كذلك من أمس قرأتها
رجعتيني لأيام المدرسة وجعلتيني أسترجع الحافلة بكل ما فيها<< ابتسامة
وهذه محاولتي
مما ألاحظه أن باب الحافلة غير موجود
والباب عادة يكون في اليمين .. والسائق يكون على اليسار
وبما أن الباب غير موجود فهذا الاتجاه الأيسر للحافلة
وهي تتجه الى اليسار
ها أختي التوحيد هل وُفقت في الاجابة .. ان كانت صحيحة أريد جائزة .. ابتسامة
: )
ما المقصودُ بأنَّ الصُّورة مرسومَةٌ مِنَ الواجِهة؟؟
لا زِلنا لم نعجَز فمن فضلِك لا تُعلمينا بالحلِّ الآن... إلا لو كانَ جوابُ الحبيبةِ صائِبًا.
المقصود أن الصورة من الجهة الجانبية دون انحراف في الزاوية, وقد أتت لجين بالحل فعلا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمة الفقيرة إلى الله
لكِ ما تشائين, لكن هل كانت مجرد ملاحظة وتفكير؟ أم أنها مخلوطة ببحث قوقلي؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى
إن كانت الإجابة نتيجة تفكيركِ حقًا فأنتِ أول من أتى بالجواب فيمن أعلم؛ فاللهم بارك.
بل هي مخلوطة ببحث أُسري .. ابتسامةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
فالهدية إذن لمن أتى بالجواب : )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى
بارك الله لكِ في أهلكِ وشكر لكِ مشاركتكِ.
سؤال العيد..
غضب أحد الآباء الأثرياء على أحد أبنائه فقرر أن يحرمه نصيبه في التركه, ولم يكن له إلا ولداه ( محمد ) و( سعد ) فكتب في وصيته : " المال والبيوت لمحمد "
فاحتال سعد وغير حرفًا واحدًا ( إضافة أو حذفًا أو استبدالا ) في الوصية ليشارك أخاه التركه, فماذا فعل؟
المال أو البيوت لمحمد
سرعة إجابة, جعلكِ الله من السابقين.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
إلى الأمام ياأستاذة
وسبب لأننا مسلمين ولابد أن نسير إلى الأمام دائما .
نريد سؤال آخر
هل ستكونين حاضرة؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
نعم
ترقبي إن شاء الله.
وهناك احتمال أخر :
أن يكون أحمد شقيقا لوالد صالح , و أخا لأمه من الرضاعة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى
أحب الأذكياء ^_^
زادك الله من فضله