أشد الكلمات تأثيرا في حياتي...متجدد..أر� �و التفاعل..

يقول أمير الشعراء احمد شوقي :
صلاح أمرك للأخلاق مرجعهُ
فقوم النفس بالاخلاق تستقمِ

الإخوة الفضلاء،،جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشمالي

يقول أمير الشعراء احمد شوقي :
صلاح أمرك للأخلاق مرجعهُ * * فقوم النفس بالاخلاق تستقمِ

---

ويقول:
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيَتْ * * فإن همُ ذهبتْ أخلاقُهم ذهبوا

فنسأل الله أن يرحمه وأن يجزيه بمثل هذه الكلمات خيرًا.

إن رأسُ مال الإنسان؛
عمرُه .. أنفاسُه.. ساعاتُه.. وأيامُه
ولذلك كانت مسألة صرف الأوقات وتوجيه الطاقات؛؛ من أهم ما عني به الكبار وتنافست فيه منهم الأفعال والأفكار،، ولسان حالهم ومقالهم ينطق بتلك القاعدة وذلك القانون؛؛
وهو ما قد روي عن يحيى الحماني قال : قلت لداود بن نصير الطائي :
يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟ فإني أحب أن أتعلمه ؛
قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ،
(50)
هِيَ أَيامُكَ ،، فَانْظُرْ بِمَ تَقْطَعهَا؟!
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no= 131&ID=1479

قال الذهبي في السير:
الإمام الفقيه ، القدوة الزاهد أبو سليمان ، داود بن نصير الطائي ، الكوفي ، أحد الأولياء . ولد بعد المائة بسنوات..
وكان من كبار أئمة الفقه والرأي ... وكان الثوري يعظمه ، ويقول : أبصر داود أمره قال ابن المبارك : هل الأمر إلا ما كان عليه داود ..

تصحيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البنات

إن رأسَ مال الإنسان؛

---

سلامٌ على الدنيا سلامٌ على الورى ///////// إذا ارتفع العصفور وانخفض النسر

وهذه استفدتها من الموضوع القيم للشيخ فهد الجريويhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...73#post1536373

(( تريد الجنة مع: النبيين، والصديقين ؟
وتريد أن تقف الموقف مع: نوح، وإبراهيم، ومحمد عليهم الصلاة والسلام ؟
(51)
بِأَيِّ عَمَل ؟!
وأيَّ شَهْوَةٍ تَرَكْتَهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلّ؟!
وأيَّ قَرِيْبٍ بَاعَدْتَهُ فَي اللهِ؟! وأَيَّ بَعِيْدٍ قَرَّبْتَهُ فِي اللهِ ؟! ))
الفضيل بن عياض رحمه الله
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=131&ID=1540

...............

شَيْءٌ مِنْ لَذَّةِ الكبار
الذين عرفوا معانى العزة والشرف
(52)
مَا ألَذَّهَا مِنْ سَاعَه!!
حِيْنَمَا يَتَلَذَّذُ العَبْدُ بِكَلامِ اللَّهِ جَلَّ جَلالُه ..
لا تَرَاكَ عَيْن ،، ولا تَسْمَعُكَ أُذُن ،، ولا يَعْلَمُ بِكَ أَحَدٌ إِلا اللَّهُ جَلَّ جَلالُه..
الشيخ الشنقيطي عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله
اقرأ الكلمة كاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1530363&postcou nt=1

المجد يعني الصعود..والصعود يعني البذل والمشقة..

(55)

مر بي هذا اليوم وأعجبني..

إني صعدت إلى مجدي على جبل *** مما تهدم من روحي ومن جسدي

قضية واضحة.. من تطبيقاتها.. لا مجد لأسرى الراحة والدعة..

قال في تعليقه
على سورة المزمّل :
في قوله تعالى: فففقم الليل إلا قليلاً ققق
إلى قوله : ففف إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً ققق
(54)
إِنَّ الذي يَعِيْشُ لِنَفْسِهِ ؛؛ قَدْ يَعِيْشُ مْسْتَرِيحاً ..
وَلَكِنَّهُ يِعِيْشُ صَغِيراً .. وَ يَمُوتُ صَغِيراً
هنا

[/QUOTE]

(53)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم السلفي

سئل سفيان بن عيينه عن غم لا يعرف سببه ؟
فقال هو ذنب هممت به في سرك ولم تفعله . فجزيت هماً به
قال شيخ الإسلام معلقاً : ( فالذنوب لها عقوبات السر بالسر والعلانيه بالعلانيه )
كان له تأثير كبير جداً في حياتي

---

(56)
ﻻ* يُصنـع اﻷ*بـطـال إﻻ* *** فـي مساجدنـا الفِسـاح
فـي روضـة القـرآن فـي *** ظل اﻷ*حاديـث الصحـاح
شعـب بغـيـر عقـيـدة *** وَرَقٌ يُـذّرِّيِـه الـريـاح
من خان " حي على الصﻼ*ة" *** يَخون " حي على الكفاح "

قانون الفوز بالظفر..
حتى أصعب المطلوبات يخضع-بتيسير الله-لهذا القانون..

(57)
وقلّ مَن جَــدَّ في أَمْرٍ تَطَلَّبَه *** واستصحب الصبر إﻻ* فاز بالظَّفَرِ.
أبو يعلى الموصلي رحمه الله

ومن المسلمات في فقه المحبوبات وتحصيلها..

(58)
قال شيخ اﻹ*سﻼ*م ابن تيمية :
»ومعلوم أن المحبوبات ﻻ* تنال غالباً إﻻ* باحتمال المكرهات«
مجموع الفتاوى

وإذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإذا أكرمت اللئيم تمرد

وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم وعلى قدر الكرام تأتي المكارم

أشكر لك مشاركتك واختيارك أخي محرز..
وأهديك هذه الكريمة ..

نِعْمَ السَّمِيرُ!!
(59)
جَعَلْتُ كِتَابَ اللَّهِ و التَدَبــُّرَ لـِمَعَانِـيْهِ ؛؛
أَنِيسِي .. إِذْ هُوَ أَفْضَلُ مُؤَانِسْ ،،
وَ سَمِيْرِي .. إِذَا احْلَوْلَكَتْ ظُلَمُ الحَنَادِسْ !!
مقدمة البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
وقد ذكر بعدها أربعة أبيات رائقة

"وقد ذكر بعدها أربعة أبيات رائقة"
عندي أربعة أبيات أحفظها في المعنى، ونسيتُ مصدرها، فلعلها هي ما أشرت إليه:

نِعْمَ السَّميرُ كتابُ اللهِ إنَّ له * * حلاوةً هي أحْلى من جنَى الضَّرَبِ
بهِ فنونُ المعاني قد جُمِعْنَ فما * * تفترُّ من عجَبٍ إلاَّ إلى عجَبِ
أمْرٌ ونهْيٌ وأمثالٌ وموعظةٌ * * وحكمةٌ أُودِعَتْ في أفصح الكتُبِ
لطائفٌ يَجتليها كلُّ ذي بصَرٍ * * وروضةٌ يَجْتنيها كلُّ ذي أدَبِ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي

"وقد ذكر بعدها أربعة أبيات رائقة"
عندي أربعة أبيات أحفظها في المعنى، ونسيتُ مصدرها، فلعلها هي ما أشرت إليه:

نِعْمَ السَّميرُ كتابُ اللهِ إنَّ له * * حلاوةً هي أحْلى من جنَى الضَّرَبِ
بهِ فنونُ المعاني قد جُمِعْنَ فما * * تفترُّ من عجَبٍ إلاَّ إلى عجَبِ
أمْرٌ ونهْيٌ وأمثالٌ وموعظةٌ * * وحكمةٌ أُودِعَتْ في أفصح الكتُبِ
لطائفٌ يَجتليها كلُّ ذي بصَرٍ * * وروضةٌ يَجْتنيها كلُّ ذي أدَبِ

---

نعم.. هي هي..

جزاك الله خيرا على إتمام الفائدة