أحسن الله إليك ِ .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمية
فكْري قليلاً تجديه غير ذلك .
عرض للطباعة
أحسن الله إليك ِ .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمية
فكْري قليلاً تجديه غير ذلك .
وجدت لها أكثر من احتمال؛ فلعلها ليلة الجمعة والرجل ليس من عادته القيام, فلا يشرع تخصيصها بقيام أو صيام؛ لما ورد في صحيح مسلم: ((لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام...))
إن لم تكن الإجابة صحيحة فلا تخبرينا, دعينا نفكر..
أحسن الله إليك ِ .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
الإجابة جانبها الصواب , نعم سأترككم تفكرون .
إن لم أنم من ليلتي, فالمسؤولية على أم مُهاب : )
لعله الحاج ليلة عرفات؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لعلي أتنصل من تلك المسؤولية : )
ما شاء الله اقتربت أخيه هو حاج لكن في أي ليلة بالضبط ؟
يوم عرفات, أي ليلة النحر (الحج الأكبر), فيبيت في مزدلفة ويسن له النوم مبكرًا؛ ليقوم نشيط الجسم؛ فيجد من نفسه القوة على أعمال يوم الحج الأكبر من طواف وسعي ورمي الجمرات ونحر ...
أحسنت أحسن الله إليكِ و علّمني و إياك ما ينفعنا , يبيت في مزدلفة ولا يحي ليلته لا بصلاة ولا بقراءة عملاً بما جاء في السنة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
الآن تنامين قريرة العين إن شاء الله : )
آمين آمين.. أقر الله عينك بما تحبين من خيري الدنيا والآخرة..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
خذي هذا كهدية : )
رجل يجوز أن يؤمَ الناسَ ولا يجوز أن يأمه أحد في الصلاة؟!!
أعني يكون هو إمامهم..
تورطت بهذه الهدية كثيراً وساعدني الأستاذ قوقل , فهو الأصم الأعمى يكون إماماً و لا يكون مأموماً لأنه لا يدرك الإنتقالات في الصلاة إلا بثقة يكون بجانبه .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
الآن
من هم الذين أوحى الله إليهم و ليسوا بإنس ولا بجن ولا ملائكة ؟! رأيت كيف سؤالي سهل .
نسيت أمر قوقل : (
لست أدري لكن طافت بذهني آية {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} [النحل : 68]اقتباس:
من الذين أوحى الله إليهم و ليسوا بإنس ولا بجن ولا ملائكة ؟!
فأرجو من الله أنه النحل وأني أصبت..
ملاحظة: لم أستعن بقوقل : )
حتى تعود الأخت أم مُهاب أضع سؤالي.. ولعلنا نجدد هذه المرة فاللغز حسابي بحت..
السؤال:
لدينا تسعة كتب كلها لها نفس الوزن إلا واحد فقط أخف وزنًا..
كيف نعرفه باستخدام الميزان ذي الكفتين, إذا علمنا أنه لا يسمح لنا إلا باستخدام الميزان مرتين فقط؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
ما شاء الله تبارك الله .
صحيح , بارك الله فيك .
هاكمُ الحلّ ، ـ وقد استعنتُ بأخي (ابتسامة خجولة) ! ـاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
- نقسم الكتب إلى ثلاثة أقسام متساوية ، أي ثلاث مجموعات ، كُلّ مجموعةٍ = 3 كتب ..
- نضع ثلاثة كتبٍ في كفة ، و3 في الكفة الأخرى ..
- الكتاب الأخف يوجد في المجموعة الأخف وزنًا ؛ فإن تساوتا ، فالكتاب في المجموعة الأخرى التي لم نزنها ..
- ثم نأخذ من المجموعة الأخف : كتابين ، ونضع كلا منها في كفة ..
- إن تساوتا = فالأخف الذي لم نزنه ..
لم يكن من المسموح في المسابقة الاستعانة بصديق!
على كل حال.. بارك الله فيكِ وفي أخيكِ.. إجابة موفقة : )
طيب ماذا لو جعلنا الكتب عشرة وعدد الوزنات ثلاثة (للتيسير)
لكن بشرط أننا لا نعلم إن كات الكتاب أخف أم أثقل, كيف سنعلم الكتاب وما إذا كان أخف أو أثقل بثلاث وزنات فقط؟؟
صعب؟؟؟
سدد الله دربك أخيه .
لازم الإحراج نعم صعب : ) , هل نجد عندك غيره ؟!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
سيتم الاستعانة بصديق أيضًا ! (ابتسامة)اقتباس:
صعب؟؟؟
فهل تسمحين ؟
آمين وإياكِ أخيتي..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُهاب
نعم هو بالفعل صعب وقد أُصِبت بصداع أثناء فك رموزه..
وإن لم يتيسر الحل فسأضع الإجابة ثم أضع غيره إن شاء الله.
لا بأساقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الإسـلام
وأسأل الله لك وله التوفيق : )
هل آن الأوان لوضع الإجابة؟؟؟