اِسْأل عن أفضل طبعات الكتب وأماكن وجودها في الرياض تُـجَب بإذن الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن البجلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبدالعزيز نفع الله بك

هل لك بإفادتي عن جودة طبعة (البداية والنهاية) دار المعارف اللبنانية
المجلدات الكبار والتي صنع فهارسها عبدالفتاح الحلو
وسؤالي عن إيجابياتها وسلبياتها بعيداً عن مقارنتها بغيرها
وجزاك المولى خيراً

---

لك أخي الحبيب أن تعرف أن هذه الطبعة صدرت سنة 1966 بالتعاون مع مكتبة النصر بالرياض وجاءت في 14 جزءا في 7 مجلدات ثم أعيدت هذه النشرة مصورة في سنوات متعددة 1980-1983-1985
وقد استهلت هذه النشرة في طبعاتها المصورة كلها بما استهلت به طبعة السعادة بمصر، مع تغيير في بعض العبارات وتعديل الصياغة.
ونص ما استهلت به:
((طبع هذا المجلد نقلا عن المخطوطة الموجودة في المدرسة الأحمدية بمدينة حلب من الجمهورية العربية السورية بعد أن قارنها جمهور من المحققين على أمهات الكتاب..))
انتهى من مقدمة طبعة التركي للبداية والنهاية ص35.
ولبيان الفرق بين طبعة المعارف طبعة التركي حيثُ ضَبْط النص سأعدد النسخ التي اعتمد عليها في طبعة التركي وهي متقنة وجيدة:
1- نسخة أحمد الثالث بتركيا.
2- نسخة المكتبة الأحمدية بحلب في سوريا.
3- نسخة المكتبة الظاهرية.
4- نسخة دار الكتب المصرية.
5- نسخة المكتبة السعيدية بتوبك في الهند.
6- نسخة المكتبةالخليلة بالقدس.
7- نسخة مكتبة برنستون بأمريكا.
ويكفي من تعداد النسخ بيان حال الطبعتين!!

وبالله التوفيق.

أخي الحمراني.. بارك الله فيك , ونفع بك.

أخي محمد ...
الكتاب متوفر بكثرة.
تجده في دار العاصمة . ت: 014933318
وكذا تجده في دار التدمرية.

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز ابن ابراهيم

أخي الحمراني.. بارك الله فيك , ونفع بك.

---

وفيك بارك ونفع بك وأجزل مثوبتك ورفع قدرك

ريد كتاب :

نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء
للمؤلف العلامة شمس الدين الذهبي (رحمه الله)
تحقيق الشيخ محمد حسن عقيل موسى الشريف

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي فارس...
* الكتاب متوفر في غالب الدور, ( الرشد, التدمرية, الأندلس الخضراء)
* يقع الكتاب في 4 مجلدات.
* وليس هو بتحقيق! بل هو اختصار من : د. محمد الشريف.

ومن قدر على قراءةالأصل. فهذا هو الأصل.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز ابن ابراهيم

أخي فارس...
* الكتاب متوفر في غالب الدور, ( الرشد, التدمرية, الأندلس الخضراء)
* يقع الكتاب في 4 مجلدات.
* وليس هو بتحقيق! بل هو اختصار من : د. محمد الشريف.

ومن قدر على قراءةالأصل. فهذا هو الأصل.

---

بارك الله فيك هل يوجد الكتاب في الشمال موب بعيد عن العليا ومخرج خمسة?

اخوي عبدالعزيز
ابحث عن حاشية على المنهى لعثمان النجدي

أخي عبدالعزيز
سؤال اخر
ما رأيك يتفسير القرطبي
طبعة دار عالم الكتب الرياض هل تنصح به و هل هذه الطبعة متوفرة
علما بانني هاتفت دار الرسالة بشأن طبعة التركي فقالوا لي انه يلزمها شهر لتصل الى السعودية و هاتفتهم اليوم بعد شهر كما قالوا فردوا علي بنفس الكلام بانه في التجليد و انه يلزمه بعض الوقت

أخي محمد...
* حاشية عثمان النجدي طبعها الشيخ عبد الله التركي مع المنتهى , وصدرت عن مؤسسة الرسالة, ورأيتها منذ زمن.
لكنها الآن ومنذ فترة في حكم المفقود, فلقد تطلبتها منذ زمن, لكني لم أظفر بها.

* أما " تفسير القرطبي" فلا تعدل عن طبعة الشيخ عبد الله التركي, فحتى الطبعة القديمة الأصلية الصادرة عن دار الكتب المصرية لاتقارن بها. فاصبر فإن مؤسسة الرسالة مرت في الفترة السابقة بإشكالات وتقلبات حادة نتيجة للإضطرابات الحاصلة, فضعف معها إنتاجهم ومتابعتهم لإصداراتهم.
لكنهم الآن كما أخبروا عن أنفسهم نهضوا من جديد فلعلهم يعنوا بتتبع إصداراتهم.
* أما طبعة دار عالم الكتب فهي إعادة صف, أو قل أخذ لطبعة دار إحياء التراث العربي, وهي ليست مصورة عن الطبعة القديمة بل إعادة صف لها مع حذف مقدمة المصحح, ورموز النسخ الخطية , مع إضافة جملة من الأخطاء كعادة الدار, وهذه الطبعة_دار عالم الكتب_ مع ذلك نافدة.

والله أعلم.

( صحيح تفسير ابن كثير ) للشيخ مصطفى العدوي ـ حفظه الله ـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي افضل طبعة المستطرف في كل فن مستظرف وكم مجلد

الرجاء الإستعجال لاني على باب سفر بارك الله فيك

أخي فارس...
أما( صحيح تفسير ابن كثير ) للشيخ مصطفى العدوي ـ حفظه الله ـ
فلم أره.
ولا أظن أن التفسر بحاجة إلى مثل هذا الصنيع, بل إن رغبت في القراءة فاقرء من الأصل, وابن كثير يتكلم على الاسانيد, ويصحح ويضعف.

أما المستطرف:
فهو كتاب أدبي حوى الغث والسمين.
وفيه كثير من الألفاظ النابية والتي لاتليق.
وكما أفتت اللجنة الدائمة: بأن الأولى الانصراف عنه إلى ماهو أولى منه.
وقالت:

وكتاب (المستطرف) لا يجوز الاعتماد عليه في أمور العلم والدين .
وعليه فعليك بكتب الأدب النظيفة_إن صحت التسمية_ مثل: كتب محمود شاكر وقصص العرب وغيرها.
وكتب الأدب لايسئل كثيرا عن طبعاتها, لأنه لايعتمد عليها فخذ ما يناسبك, كطبعة دار القلم في مجلد واحد.
ودمت موفقا.

فائدة: نص فتوى اللجنة:
الفتوى رقم ( 21469 )
س : يعتقد بعض هواة الخواتم والأحجار الكريمة مثل (العقيق اليماني ، والفيروزج الإيراني وغيرها) أن لها خاصية ، وأن لها أسرارا ومنافع ليست لغيرها من الأحجار الأخرى ، ويروجون لذلك دعايات ، ويستدلون بأحاديث ، والأقوال التي ذكرها
صاحب كتاب (المستطرف) ، وهي قول جعفر بن محمد ما افتقرت يد تختمت بخاتم فيروزج . وقولهم : قيل : الخواتم أربعة : الياقوت للتعطش ، والفيروزج للمال ، والعقيق للسنة ، والحديد الصيني للحرز وقيل للخوف . وذكر من خواص الفيروزج أن النظر فيه يجلو البصر ويقويه وينشط النفس ، ولا يصيب المتختم به آفة من قبل أو غرق . وقال جعفر الصادق : ما افتقرت يد تختمت بفيروزج .
أما خواص العقيق فإن التختم به وحمله يورث الحلم والأناة وتصويب الرأي ويسر النفس ، ويكسب حامله وقارا وحسن خلق ، ويسكن الحدة عند الخصومة . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تختم بالعقيق لم يزل في بركة ) . انتهى بتصرف .
وهذه الأحاديث والأقوال تصور من هذا الكتاب وتوزع ، ولما رأيت ذلك وسألت عنه قالوا : هذه أسرار وعندما ناقشتهم وقلت لهم : إن هذه الأحجار ليست أفضل من الحجر الأسود في الكعبة فيما أعلم ، « وقد قال عمر بن الخطاب : إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك » (1) . قالوا : إن الله جعل فيها من الخاصية ، والتجربة أكبر دليل . وقد ذكروا بعض القصص ، منها : أنه كان يوجد عند رجل خاتم
إذا لبسه الشخص وجامع لم ينزل حتى ينزعه من يده ، حيث كان يستعيره العريس ليلة زواجه . ومنها : أن رجلا ذهب إلى حلاق ليحلق رأسه فلم يستطع أن يحلقه ، فسأله الحلاق عن السبب أخرج خاتما من كمره وأبعده ثم حلقه بعد ذلك . وغير هذه الحكايات كثير والله المستعان .
والسؤال يا سماحة الشيخ : هل يصح في هذا الباب حديث صحيح أو قول يعول عليه في هذه المسألة ، وهل ما ورد في هذا الكتاب صحيح يحتج به ، وهل لهذه الأحجار ميزات تميزها على غيرها ؟ أفيدونا أفادكم الله .
ج : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في فضل الخواتم والأحجار المذكورة ولا في خواصها ، فلا يجوز أن ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله ، وقد ثبت أنه قال : « من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار » (1) . كما لا يجوز أن يعتقد الإنسان في تلك الخواتم فضلا ، ولا يجوز تصديق ما ينسج حولها من قصص وخرافات . وكتاب (المستطرف) لا يجوز الاعتماد عليه في أمور العلم والدين .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.
ـــــــــ
(1) صحيح البخاري الحج (1597) ، صحيح مسلم الحج (1270) ، سنن النسائي مناسك الحج (2938) ، سنن أبي داود المناسك (1873) ، سنن ابن ماجه المناسك (2943) ، مسند أحمد (1/54) ، موطأ مالك الحج (824).
(2) صحيح البخاري الأدب (6197) ، مسند أحمد (2/519) ، سنن الدارمي المقدمة (593).

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز ابن ابراهيم

أخي فارس...
أما( صحيح تفسير ابن كثير ) للشيخ مصطفى العدوي ـ حفظه الله ـ
فلم أره.
ولا أظن أن التفسر بحاجة إلى مثل هذا الصنيع, بل إن رغبت في القراءة فاقرء من الأصل, وابن كثير يتكلم على الاسانيد, ويصحح ويضعف.

أما المستطرف:
فهو كتاب أدبي حوى الغث والسمين.
وفيه كثير من الألفاظ النابية والتي لاتليق.
وكما أفتت اللجنة الدائمة: بأن الأولى الانصراف عنه إلى ماهو أولى منه.
وقالت:

وكتاب (المستطرف) لا يجوز الاعتماد عليه في أمور العلم والدين .
وعليه فعليك بكتب الأدب النظيفة_إن صحت التسمية_ مثل: كتب محمود شاكر وقصص العرب وغيرها.
وكتب الأدب لايسئل كثيرا عن طبعاتها, لأنه لايعتمد عليها فخذ ما يناسبك, كطبعة دار القلم في مجلد واحد.
ودمت موفقا.

فائدة: نص فتوى اللجنة:
الفتوى رقم ( 21469 )
س : يعتقد بعض هواة الخواتم والأحجار الكريمة مثل (العقيق اليماني ، والفيروزج الإيراني وغيرها) أن لها خاصية ، وأن لها أسرارا ومنافع ليست لغيرها من الأحجار الأخرى ، ويروجون لذلك دعايات ، ويستدلون بأحاديث ، والأقوال التي ذكرها
صاحب كتاب (المستطرف) ، وهي قول جعفر بن محمد ما افتقرت يد تختمت بخاتم فيروزج . وقولهم : قيل : الخواتم أربعة : الياقوت للتعطش ، والفيروزج للمال ، والعقيق للسنة ، والحديد الصيني للحرز وقيل للخوف . وذكر من خواص الفيروزج أن النظر فيه يجلو البصر ويقويه وينشط النفس ، ولا يصيب المتختم به آفة من قبل أو غرق . وقال جعفر الصادق : ما افتقرت يد تختمت بفيروزج .
أما خواص العقيق فإن التختم به وحمله يورث الحلم والأناة وتصويب الرأي ويسر النفس ، ويكسب حامله وقارا وحسن خلق ، ويسكن الحدة عند الخصومة . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تختم بالعقيق لم يزل في بركة ) . انتهى بتصرف .
وهذه الأحاديث والأقوال تصور من هذا الكتاب وتوزع ، ولما رأيت ذلك وسألت عنه قالوا : هذه أسرار وعندما ناقشتهم وقلت لهم : إن هذه الأحجار ليست أفضل من الحجر الأسود في الكعبة فيما أعلم ، « وقد قال عمر بن الخطاب : إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك » (1) . قالوا : إن الله جعل فيها من الخاصية ، والتجربة أكبر دليل . وقد ذكروا بعض القصص ، منها : أنه كان يوجد عند رجل خاتم
إذا لبسه الشخص وجامع لم ينزل حتى ينزعه من يده ، حيث كان يستعيره العريس ليلة زواجه . ومنها : أن رجلا ذهب إلى حلاق ليحلق رأسه فلم يستطع أن يحلقه ، فسأله الحلاق عن السبب أخرج خاتما من كمره وأبعده ثم حلقه بعد ذلك . وغير هذه الحكايات كثير والله المستعان .
والسؤال يا سماحة الشيخ : هل يصح في هذا الباب حديث صحيح أو قول يعول عليه في هذه المسألة ، وهل ما ورد في هذا الكتاب صحيح يحتج به ، وهل لهذه الأحجار ميزات تميزها على غيرها ؟ أفيدونا أفادكم الله .
ج : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في فضل الخواتم والأحجار المذكورة ولا في خواصها ، فلا يجوز أن ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله ، وقد ثبت أنه قال : « من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار » (1) . كما لا يجوز أن يعتقد الإنسان في تلك الخواتم فضلا ، ولا يجوز تصديق ما ينسج حولها من قصص وخرافات . وكتاب (المستطرف) لا يجوز الاعتماد عليه في أمور العلم والدين .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.
ـــــــــ
(1) صحيح البخاري الحج (1597) ، صحيح مسلم الحج (1270) ، سنن النسائي مناسك الحج (2938) ، سنن أبي داود المناسك (1873) ، سنن ابن ماجه المناسك (2943) ، مسند أحمد (1/54) ، موطأ مالك الحج (824).
(2) صحيح البخاري الأدب (6197) ، مسند أحمد (2/519) ، سنن الدارمي المقدمة (593).

---

بارك الله فيك واحسن اليك.

طيب ماهي افضل طبعة لتفسير ابن كثير مخرجة محققة معتنى بها واتمنى تدلني على مكتبة ليست بعيدة عن مخرج 5 والعليا وكم مجلد بارك الله فيك اتعبتك معليش

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الأزدي

بارك الله فيك واحسن اليك.
طيب ماهي افضل طبعة لتفسير ابن كثير مخرجة محققة معتنى بها واتمنى تدلني على مكتبة ليست بعيدة عن مخرج 5 والعليا وكم مجلد بارك الله فيك اتعبتك معليش

---

كل ماقلت المجلدات كان افضل لغرض الشحن البغيض
بارك الله فيك واحسن اليك

أخي فارس..
أفظل طبعة للتفسير هي طبعة الأخ الشيخ / سامي السلامة..
صدرت عن دار طيبة في السويدي..
وعدد مجلداتها: 5 مجلدات ضخام.
وسعرها قرابة:150 ريالا.
وسعرها قليل بالمقارنة مع حجم الكتاب وكثرة الصفحات, ومحققه جزاه الله خيرا_كما أخبرني_ لا يربح عليه إلا القليل.
الكتاب تجده في دار زمزم في السويدي, لأنه نافد حتى من دار طيبة في هذه المدة.

الشيخ عبد العزيز ابن ابرهيم جزاك الله كل خير
اين اجد كتاب (كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة) لمحمد بن مالك اليماني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز ابن ابراهيم

أخي فارس..
أفظل طبعة للتفسير هي طبعة الأخ الشيخ / سامي السلامة..
صدرت عن دار طيبة في السويدي..
وعدد مجلداتها: 5 مجلدات ضخام.
وسعرها قرابة:150 ريالا.
وسعرها قليل بالمقارنة مع حجم الكتاب وكثرة الصفحات, ومحققه جزاه الله خيرا_كما أخبرني_ لا يربح عليه إلا القليل.
الكتاب تجده في دار زمزم في السويدي, لأنه نافد حتى من دار طيبة في هذه المدة.

---

بارك الله فيك واحسن اليك واشكرك على صبرك

أخي عبد العزيز بارك الله فيك
أبحث عن الجمع بين الصحيحين لعبد الحق الإشبيلي بتحقيق حمد الغماس فهل أجده في الرياض؟

الله يحسن إليكم
ماأفضل طبعة لكتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح...وهل حقق أكثر من مرة؟؟