هل مقصودُ ذلِكَ أنّهُ استخدَمَ الذّكرَ المخصوصَ في غيرِ موضِعِه فوقعَ في البدعةِ؟
إذا جعله سببا ، فالبدعة تعرف من خلال : السبب ، الجنس ، القدر ، الكيفية ، الزمان ، المكان .
عرض للطباعة
هل مقصودُ ذلِكَ أنّهُ استخدَمَ الذّكرَ المخصوصَ في غيرِ موضِعِه فوقعَ في البدعةِ؟
إذا جعله سببا ، فالبدعة تعرف من خلال : السبب ، الجنس ، القدر ، الكيفية ، الزمان ، المكان .
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور
إذًا نيّتُهُ تحكُمُه!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
جزاكِ اللهُ خيرًا أستاذَتي وبارَكَ فيكِ()
أعتذرُ عن مُقاطعةِ الشّرح باركَ اللهُ فيكُم وأحسنَ إليكُم.
أحسن الله إليكِ
للرفع
يرفع للفائدة .