بارك الله فيك أختي أم كريم ويسر الله لك كل أمر عسير
شكرا لمرورك
عرض للطباعة
بارك الله فيك أختي أم كريم ويسر الله لك كل أمر عسير
شكرا لمرورك
الفاضلة أم البراء...
لو أن الحياة و الموت كانتا بهذه الآلية...
ولو أن مصائر البشر سارت على هذه الأقيسة المنطقية...
لكان فنيَ الكون منذ زمن بعيد..
انما تبنى البيوت على الاحسان لا على الحب و الغرام
اما عن الموت و الشلل و الداء العياء... فذلك قضاء ربي و قد كان أمرا مفعولا..
في الرضا راحة أكيدة...
و إن مع العسر يسرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندا نور
بارك الله فيك وشكرا لتعليقك ومرورك الكريم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
قيل للإمام أحمد ، متى يجد العبد الراحة ؟ قال :حين يضع أول قدم في الجنة
اللهم لا تحرمنا منها
اللهم آميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
هل أنتِ أم ؟
هل حين تزوري حتى ابنتك وتلمحي بيتها غير مرتب كما تهوى نفسك تتذمري وتقومي ترتبي لها البيت أولا :
حتى يلاحظ الزوج أنك مرتبة وحاولتِ أن تكون ابنتك مثلك ولم يجدي نفعا فتحاولي أن توقظي شبابك مع زوج ابنتك الذي بالكاد يحتمل جلستك معه ولا تهمه قصصك حين كنتِ شابة ولم يكن أحد بنشاطك ولا يجاريك بشيء
ثانيا :
حتى تبقي تلوكي بهذه القصة للقاصي والداني وتفضحي ابنتك الى أن يعايرها كل من سمع بقصة بيتها وإهمالها لأولادها في ذلك اليوم وبرأيك في كل يوم !
هل أنتِ أم تحدث زوج ابنتها عن محاسن ابنتها وعن احترام من حولها لها وحب العائلة لها وكل أمر ايجابيي يخصها أم لا تتواني في الشكوى من كل أمر تريه سيّء بها فينتقل حنقك على بعض تصرفاتها الى استهانة بابنتك دون احساس منك أنك هكذا تخربي بيتها لأن بعض الأزواج الا من رحم ربي كلهم آذن صاغية ولا تنفع معهم العبارة العامية المتداولة بين الأمهات ( بدعي على ابني وبدعي على اللي بيقول آمين)
أليس من المحتمل أن الأولاد سيكون وضعهم مختلف مع أزواجهم ولربما هداهم الله في فترة متأخرة ؟؟ اذن لماذا تعطي انطباع مبدئي سيء عنهم للناس حتى لو استمر أذاهم لا نفضحهم لأن بفضحهم لا يبقى سبب لتراجعهم عن الخطأ
لماذا تصرخي على ابنتك أو ابنك أمام أولادهم وزوجاتهم ألا تعلمي أنك تقللي من احترامهم لآبائهم وأمهاتهم
لماذا تنكري على ابنتك أو ابنك بوجود شريك حياتهم فلا يعود الاحترام موجود وربما نفسيات مريضة تبدأ باللمز والهمز
لماذا يجب أن تكون الجارة على علم مسبق بما يحدث مع أولادك وزوجك أول بأول وليتها الجارة فقط بل أخوك وأختك والكل بات يعرف كل شيء عن كل نفر من أهل بيتك
وإن حصل ذلك فعلا كما قالت لي أخت من الأخوات فهل بالرغم من حبنا لأمهاتنا واحترامنا لهم نضعهم في خانة من نحذر من الكلام أمامهم ؟؟؟
سؤال للأخوات المجربات هل هذا يحصل فعلا دون انتباه منا أم ماذا ؟؟
نعم بكل أسف يحدث, ومن أمهات فاضلات لا تنطوي قلوبهن بقدر ما تنطوي على حب بناتهن!اقتباس:
سؤال للأخوات المجربات هل هذا يحصل فعلا دون انتباه منا أم ماذا ؟؟
بيد أن التحدث من دون تفكر يوقعهن في مثل ذلك!
ولست أذكر من مرة أتتني رسالة تشكو فيها الابنة من مثل ذلك وتعرض مواقف متناقضة بعضها يبين حب الوالدة وبعضها يجسد ما تفضلتِ بطرحه.
الحمد لله على سلامتك يا غاليه أسأل الله أن يكون غيابك لخير
اشتقنا لك
نظرت اليه كما كنت أفعل في كل ليلة لكني لم أجده بيد أن النجوم حوله ما زالت مكانها وتنتظر رجوعه ..
في كل ليلة أستأنس بمنظر القمر في السماء وأسبِّح الخالق وأعظمه على هذا المنظر الذي يطمئن النفس ويشرح الصدر
أتمعّن في شكله من بعيد فإذا به ثلثيه شفاف والضوء فيه خافت يظهر لك أنه كالخيال وهكذا هم أغلب النساء.. وثلث منه يظهر أنه قاسي.. ضوء مكتمل لا يشف ولا يصف ولا يكون بنفسه زينه :)
وهكذا هم أغلب الرجال.. والدنيا ثلثيها نساء وثلث من الرجال .. وهناك فلسفة ثالثة أني شعرت مرة أن القمر كله كالرجل ثلثيه شفاف لتحتمله المرأة وثلث قاسي ليحتمل عراك الدنيا .. لكن إن كان القمر كله رجل إذن أين المرأة ؟
سبحان من خلق وصوّر فأحسن التصوير __________________
أم البراء أيتها العزيزة دعكِ من القمر والنجوم ودعينا على الأرض .... ابتسامة
والله يا أم هانئ أنا بقول نبقى على القمر أحسن على الأقل هناك الصخرة تبدو صخرة لا كالأرض وردة وفيها من الأشواك ما فيها ... ابتساماتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
يظل الانسان مثل قلم الرصاص
تبريه العثرات ليكتب بخط أجمل
وهكذا حتى يفنى القلم
فلا يبقى له الا جميل ما كتب !!!
منقول
____
أو قبيحه (ابتسامة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
نسأل الله السلامة
وكما قال الشاعر:
وما من كاتب إلا سيفنى....ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء....يسرك في القيامة أن تراه
نعم والله أو قبيحه مثل الندوب من الجراح تعلِّم ولا تمحىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
أعترض (ابتسامة)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
اعتراض غير مبرر ممنوع من الصرف :))))
قال ابن القيم:
"أذكار الصباح والمساء بمثابة (الدرع) كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم على من أطلقه..
خطأ نحوي!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
(ابتسامة)
الله...اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
رائعة يا أم البراء ,بارك الله فيكِ.
يصف زوجته
قبل أن أنام بلحظات وأنا على الفراش قبل كم ليله التفت إلى زوجتي وتأملت شكلها وهي نائمة، فقلت في نفسي ..
المسكينة بعد أن عاشت بين أبويها وأهلها سنين جاءت لتنام بجانب رجل غريب عنها وتركت بيت الوالدين وتركت الدلع على الوالدين وتركت التمتع في بيت أهلها وجاءت إلى رجل يأمرها بالمعروف وينهاها عن المنكر وتخدمه في ما يرضي الله
وكل ذلك بأمر الدين سبحان الله !
ومن
ثم تساءلت بيني وبين نفسي :
كيف هان على بعض الرجال أن يضربوا زوجاتهم بكل قسوة بعد أن تركت بيت أهلها وأتت إليه .
كيف هان على بعض الرجال أن يخرج مع الصحبة ويذهب إلى المطاعم ويأكل ولا يبالي بمن في بيته ..
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل مدة جلوسه خارج البيت أكثر من جلوسه مع زوجته وأبناءه ..
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل البيت سجن لزوجته لا يخرجها ولا يأتنس معها .
كيف هان على بعض الرجال أن يجعل زوجته تنام وفي قلبها قهر على شئ ما وفي عينها دمعة تخنقها ..
كيف هان على بعض الرجال أن يسافر ويترك زوجته وأولاده ولا يبالي بمصيرهم في مدة غيابه ..
كيف هان على بعض الرجال أن ينام مع إمرأة غريبة وزوجته الطاهرة في البيت تنتام وحيدة ؟
.....
نعم هذه عينة من الرجال التي تفتقدها الأمة .
نحتاج أمثالك أيها الرجل الإنسان
في زمن باتت به الإنسانية نادرة كرجالها .
انتهى النقل __________________
أحسن الله إليكِ.
قال :الشيخ محمد العثيمين رحمه الله ما كان التوفيق بيتاً تسكنونَه ، ولا شخصًا تعاشرونه ، ولا ثوبًا ترتدونه !التّوفيق غيث إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك ما شقيت أبدًا !فاستمطروه بالصلاة والدّعاء ، وحسن الظن بالله وحسن الظن بالناس دائمًا .وحتى تتيقن أن المسألة هي مسألة "توفيق" ، انظر إلى " الذكر " من أسهلِ أسهل الطاعات ، لكن لا يوفق له إلا قليل ..اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك..آمين
اللهم آميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
أحسن الله اليكِ أم البراء .. ونفع بك .. وزادك علما ..
واليك أحسن الله أخيتياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى
بورك في مرورك
قلت لابنتي وقد انقضى من عمرها أربع سنوات :
هل تريدي أن يغضب الله عليك ويضعك في النار ؟ (طبعا كنت قد رغبت بالجنة كثيرا)
قالت : لا
قلت : اذن لماذا لا تطيعيني ودائما ترفضي ما أطلبه منك ؟ حتى ألعابك لا ترتبي منها شيء .. وبذلك لا تبريني ألا تري كيف أبر أمي وأستجيب لأوامرها
فبدأت بالبكاء وقالت : لا أريد أن أذهب للنار ان ذهبت للنار ستبكي أنتِ عليّ لأنك تحبيني !!!!!!!!!!!!!
**************
فحضر ببالي الأمهات يتركن بناتهنّ عرضه لجهنّم حين يتركنهنّ يلبسن ما يردن ويعتقدن ما يردن ثم يدّعين أنهنّ يفعلن ذلك لشدة محبتها بابنتها !!!!!!!
فإن كانت البنت ذات الأربع سنوات فهمت الأمر فاتقين الله في بناتكنّ..
أعذريني غاليتي لم أر ردك الا الاناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور
واليك أحسن الرحمن
جميل يا أم البراء
بَرئتِ من الذّنوب,وجُزيتِ خيرا.
جمل الله أيامك بالطاعاتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خنساء
شكرا لمرورك أخيتي
حدود العلاقة بين المسلم والمشرك
قال الله عز و جل في سورة الممتحنة :
"يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِٱلْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا۟ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلْحَقِّ يُخْرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَـٰدًۭا فِى سَبِيلِى وَٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِى ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِٱلْمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ1
يظن البعض أنّ الموده مثل البر و الصحيح أنه يجب التفريق بين المودة والبر
في نفس السورة قال الله عز و جل:
" لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَـٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِين َ "8
فمنعنا الله عز وجل من إلقاء المودة للنصارى و أباح لنا برّهم فالآية الأولى نزلت في الصحابي حاطب بن أبي بلتعه حين أوحى الله عز و جل الى الرسول صلى الله عليه و سلم أن بعث حاطب برساله مع امرأة ليفشي سر غزو الرسول عليه الصلاة و السلام لقريش فأرسل علياً رضي الله عنه لجلب الرسالة, وأتى بها الى الرسول صلى الله عليه و سلم فتفاجأ حاطب رضي الله عنه بانكشاف أمره فقال يا رسول الله والله ما فعلت هذا كفرا و لا رضا بالكفر بعد الايمان و لكن أردت ان اتخذ يدا عند هؤلاء يحفظون بها قرابتي "باطنه مؤمن وظاهره نفاق و مودّة للمشركين " فرد النبي صلى الله عليه و سلم : صدق
و أراد عمر أن يضرب عنق حاطب و قال أنّه خان الله و رسوله و خان المؤمنين فقال الرسول صلى الله عليه و سلم: يا عمر لعل الله اطلع على اهل بدر وقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم
آية (تلقون اليهم بالمودة) ممكن أن يقول أحدهم أن المودة عمل قلبي ولا يعلم ما في القلوب الا الله اذن لننظر الى القرائن في الخارج التي تدل على المودة مثل حضور أفراح الكافرين و حضور جنائزهم و حضور المناسبات السعيده عندهم وتهنئتهم بأعيادهم، وبذلك أنكر الله على المؤمنين أن يلقوا المودة و لو بالظاهر وهذا ما فعله حاطب رضي الله عنه
و قال القرطبي وغيره : تلقون اليهم بالمودة (أي بالظاهر) قال تعالى في سورة النساء :
" وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا۟ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ ۚ إِنَّكُمْ إِذًۭا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَـٰفِقِ نَ وَٱلْكَـٰفِرِين فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا "140
فان جالس رجل مسلم رجل مشرك يستهزئ بالله ورسوله سوّى الله بينهما في الحكم لان الظاهر من الامر الاستهزاء والسكوت عليه
أمّا البرّ فلا يشترط فيه المحبة القلبية والود، فمن الممكن أن تكره احدهم و تحسن اليه، قال الله عز و جل في سورة المجادلة :
لَّا تَجِدُ قَوْمًۭا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَ*ٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَـٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُون َ22
و ذكر الآباء أيضا في سورة لقمان (وان جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا)15 و هذه المصاحبه هي البرّ دون المحبّة، و قد امر الله الاحسان و البر حتى مع الحيوانات حين قال الرسول عليه الصلاة و السلام اذا ذبحتم فأحسنوا الذبحه
جاء رجل الى عمر رضي الله عنه و بعد حوار دار بينهما قال له عمر : اني لا احبك فقال : يا أمير المؤمنين أينقصني ذلك من حقي شيأ قال : لا
نقلا بتصرف من كلام الشيخ أبو اسحق الحويني
فاتني الكثير .. فعدت أقرأ من جديد :)
جزيتِ خيرا أم البراء
في انتظارك لم نذهب الى مكان :)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة
بارك الله فيك إختي العزيزة
وفيك بارك الرحمن وحياك الله بيننااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الفهد
في الانتظار
تكرمياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
نزلتا من سيارة أجرة هي وصديقة لها وكنت بانتظارهما عند المسجد فلما وصلتا تعجبتا لمنظري سواد بسواد ركبتا سيارتي وقالت واحده منما أنا جيسيكا وصديقتي كاثلين من أمريكا قلت أهلا بكما قالتا: أين هو البيت قلت الطريق طويله لكن ربما ثلث ساعه ونصل مع الزحمه قالت جيسيكا : ما اسمك ؟ فأجبت .. وسألت الثانية : هل انت متزوجة ؟ قلت نعم .. قالت هل عندك أطفال؟ قلت اثنين .. قالت كم أعمارهم ؟ قلت عائشة انقضى من عمرها 4 سنوات ونصف والبراء سنتين و7 اشهر .. قالت : هل تعملي ؟ قلت كنت أعمل والحمد لله الان تفرغت لأولادي ..
قلت: ما يعجبكما في الأردن ؟ قالت نحبها الأردن لطيفة . قلت ماهي مهنتكما هنا؟ قالت: ندرِّس الانجليزية. قلت وهل لديكما أسئلة عن الاسلام ؟ قالتا لا !! قلت: اذن لماذا واعدتما صديقتي للذهاب لشيختنا ؟ قالت جيسيكا أنا لا أحب الأديان لكن أحب أن أتكلم عن الله !!!
قلت : ممتاز .. أي اله ؟؟
قالت:ماذا
قلت : أي واحد عندكم ثلاثة ؟
قالت : اه أي واحد لا يهم !!!
قالت كاتلين : أحب أن أتكلم عن قصص الأنبياء
قلت : القصص في الانجيل تقصدي؟
قالت : نعم
قلت أي انجيل فيهم .. ابتسامات
لم تجب.
فقلت : انا قرأت كم قصه في انجيلكم مثلا عن سيدنا موسى كيف قفز على أسطح الجيران وزنا بزوجة جاره
وسيدنا أيوب أخذتاه بناته الى الجبل وأسكرتاه اول يوم زنا بالأولى وحملت واليوم الثاني زنا بابنته الثانيه وحملت منه .. أم قصة شمشون والشعر أم سفر نشيد الإنشاد الذي يتغزل الرب بحبيبته وجسدها ولا استطيع الشرح أراكنّ صغيرات نوعا ما وهذا السِّفْر كنيستكم منعت قراءته الا من قِبَل الكبار فقط . ابتسااااامات
قالت جيسيكا : انت عن ماذا تتكلمين ؟؟ هذه الامور لا توجد في الانجيل
قلت: بلى انا قرأتها بنفسي
قالت الانجيل كلمات الله حفظها بحفظه كما تؤمنوا انه حفظ القرآن
قلت : نعم حفظ القرآن لكن الانجيل تغيرت محتوياته قالت ما الفرق اليس الانجيل ايضا كلمات الله لماذا لا يمكن ان يحفظه من التغيير الذي تدّعيه
قلت لأن الإسلام جاء متمم ومكمل للديانات ونسخ الأحكام السابقة كلها ومكتوب عندنا بالقرآن أنكم سوف تحرفون الكلم وأنكم ستأكلون الخنزير وستعبدون الصليب .
وصلنا لبيت الشيخه
جلسنا
فبدأت الشيخه تستوضح الهدف من الجلسه فلم نجد غير انّهما لم تعتقدا انهما ستقابلا ملتزمات بالدين انمّا مسلمات بالاسم فقط لسنا كالبقية
قلت: هي تحب ان تتكلم عن الله الثلاثه بواحد بعيدا عن الديانات
قالت الشيخه :ممتاز
انت اسمك جيسيكا
قالت: نعم
قالت: وجميله وطويله ووو
سألت الشيخه: ماذا تعني الواو هذه
فأجابت جيسيكا : تعني ايضا
قالت: ممتاز
لكن هل جميله وطويله اسماء لجسيكا أم صفات لها
قالت: صفات
قالت: اذن الشخص واحد والصفات كثيره
قالت: نعم
قالت: طيب اذا قلنا جيسيكا وأم البراء وأم محمد وأم ... هل هم نفس الشخص ويحملن نفس الصفات؟
قالت: لا
قالت: اذن ربك ثلاثة كلٌّ له اسمه وصفاته الخاصه به
غضبت جيسيكا وقالت: لا اريد مقارنه
قلنا نحن نتكلم عن الله ان صفاته كلها ليس لها شبيه ومختلفه عن البشر، قالت: نعم.
قالت الشيخه: طيب كيف للرب ولد كالبشر ؟
صار مثلنا نحن نحتاج للولد وللزوج او الزوجه فهل ربكم محتاج لهم ؟ اذا كان هكذا فهو لا يستحق ان يُعبد
غضبت كاثلين
قالت: هي ارادة الله ان يكون له ابن بشر حتى يشعرنا انه قريب منا
قلت وهل حين يكون لي ولد وحيد احبه بشغف أضحي به واسمح للناس بقتله تضحية لعيون البشر؟؟؟؟؟
حاشاه
ثم لماذا تضعون الصليب على صدوركم فرحانين بصلبه؟
قالت: لا لكن لكي نتذكر انه فدانا على الصليب
قلت: وان رموه رميا بالرصاص تعلقوا في صدوركم السلاح ؟؟!!
قالت: نعم.
قلت: أنت تناقشينا بعواطف ونحن نناقشك بثوابت وقواعد وأسس
قلت : هل رأيتِ كم قسيس دخل الاسلام هل سمعتيهم ؟ قالت : نعم سمعتهم وأنا حزينه أنهم خرجوا من حظيرة الجنة!!!!
سالت جيسيكا : لماذا الذي يعود للأرض المسيح لا أحد آخر
أجابت الشيخه : لأنه نبي فلو كان اله لما غاب اصلا حتى يعود
ثم قالت: هل تتحدوني اني استطيع الدعاء باسم المسيح لواحده متألمه الان وتشفى فورا؟
قلنا : شيختنا وانا ركبنا تؤلمنا تعالي قومي. قالت اكيد ؟ قلنا نعم قومي
وضعت يدها على ركبة الشيخه وقرأت وتمتمت بالانجليزي وباسم المسيح ووو
فلما انتهت قالت لها الشيخه: نفس الالم
وجاء دوري
قرأت وانتهت فقمت واذ بالالم تلاشى فضحكتُ وأنكرت أنّ شيئا تغير
فاستغربت جيسيكا
ابتسااامات
خرجتا من البيت غاضبات لربهم
فقلت يا جماعه راح الالم.. الحقيقه ان شغل الجن معهم متقن فضحك الجميع سالت شيختي هل قرأتِ اية الكرسي قالت نعم لذلك لم أشفَ فقلت انا نسيت فعدنا للضحك وابشركنّ ان الحدث له ايام عاد الالم كما هو وأشد لركبتي والحمد لله
خرجتا مفلستين وخصوصا أنهما استشهدتا بمسألة الشفاء
وهو ليس عبره فعلم الطاقه والشركيات والبوذيين والريكي فيه شفاء موهوم كاذب، والجنّ يصاحبهم جميعا اللهم إنّا نسالك العفو والعافيه
_______________
جريئة أنتاقتباس:
فقلت يا جماعه راح الالم.. الحقيقه ان شغل الجن معهم متقن فضحك الجميع سالت شيختي هل قرأتِ اية الكرسي قالت نعم لذلك لم أشفَ فقلت انا نسيت فعدنا للضحك وابشركنّ ان الحدث له ايام عاد الالم كما هو وأشد لركبتي والحمد لله
خرجتا مفلستين وخصوصا أنهما استشهدتا بمسألة الشفاء
وهو ليس عبره فعلم الطاقه والشركيات والبوذيين والريكي فيه شفاء موهوم كاذب، والجنّ يصاحبهم جميعا اللهم إنّا نسالك العفو والعافيه
تسمحي لها بلمسك ولا تقرأي آية الكرسي أيضا
لو كنت مكانك لما سمحت لها بلمسي أصلا (ابتسامة)
لماذا يا سارة البنت حلوة وايدها حنينه .. ابتساماتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
لي قصة مع أحد شيوخ الجن
الخلاصة : كنت أقرأ عليه القرآن للإجازة فسأل سؤالين لي ولأخت كانت معي عرفت من السؤال أنه من هؤلاء..وصديقتي طيبة ترد عليه أما أنا فــ
كادت قدمي تأخذ قلبي ويهربان من المكان ثم ينادوني لألحق بهم (ابتسامة)
وبعد أن خرجت "سالمة" قلت لصديقتي والله ما أذهب له مرة أخرى ...احنا ناقصين
وأنت جالسة معها وترقيك...اللهم سلم سلم
قلتُ جريئة
= اعتقد بعد الذي تفوهت به أمس وأنا في حالة غليان وغضب ان الله لن يغفر لي وأنه لم يكتب لي الا العذاب واني لاستحق عذابه لسوء صنيعي وافعالي
- استغفري كثيرا واذكري الله وتوبي وان شاء الله سيغفر الله لك
= لكن لساني تطاول على رب العزة وكأنك تحولتِ الى قول المرجئة (لا يضر مع الايمان معصية )
- هذا يأس من روح الله وتثبيط من الشيطان لك حتى تصلي لمرحلة تقولي لا فائدة أنا في النار يعني في النار!!! مع أن الله عز وجل قد وعدنا في كتابه أنه ممكن أن يغفر الذنوب جميعا الا أن يشرك به !!! فلو فعلتِ كل المعاصي واستغفرتِ لغفر الله لك
= يعني لو حتى ما صليت ادخل الجنة ؟؟
- لا .. ترك الصلاة ليست من المعاصي .. ترك الصلاة شرك أكبر وهي مما لا يغفر تركه الله عز وجل وقد اختلف العلماء بالأمر وهناك تقسيم لبعضهم استحدثوه لمن يتركها تكاسلا فقالوا لا يخلد في جهنم ومن تركها جحودا منكرا لها يخلد في جهنم والذي يرتاح له أن تارك الصلاة يستتاب 3 أيام والا يقتل لردته وأن تاركها جحودا أو تكاسلا هو خالد في جهنم لا يخرج منها أبد الآبدين واذكر لك حديث الرسول صلوات الله عليه العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها قد كفر (1) والحديث الاخر لما قال للرجل صل فإنك لم تصل ثلاث مرات (2) ثم رواية أخرى للحبيب صلوات الله عليه لما رأى رجلا لا يتم ركوعه وسجوده قال لو مات هذا لمات على غير الملة (3) ثم في رواية لبلال رضي الله عنه قال عن رجل يخف في صلاته لو مات هذا لمات على غير الملة (4) يعني ليس بمسلم فكيف يخرج من النار؟؟ وعلى هذا القول الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله تعالى
*******************
(1) العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ فمَن تركَها فقد كفرَ
الراوي: [بريدة بن الحصيب الأسلمي] المحدث:ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 70/12
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2) أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ ، فدخلَ رجلٌ فصلَّى ، فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَرَدَّ ، وقال : ارجعْ فَصَلِّ ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ . فرجعَ يُصلِّي كما صلَّّى ، ثم جاءَ ، فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : ارجعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ . ثلاثًا ، فقال : والذي بعثَكَ بالحقِّ ، ما أُحْسِنُ غيرَهُ ، فعَلِّمْنِي ؟ فقال : إذا قمتَ إلى الصلاةِ فكَبِّرْ ، ثم اقرأْ ما تيسَّرَ معكَ من القرآنِ ، ثم ارْكَعْ حتى تطمئِنَّ راكعًا ، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ قائمًا ، ثم اسجُدْ حتى تطمئِنَّ ساجدًا ، ثم ارفعْ حتى تطمئِنَّ جالسًا ، وافعلْ ذلكَ في صلاتِكَ كُلِّهَا .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 757
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
(3) أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ ، فدخلَ رجلٌ فصلَّى ، فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَرَدَّ ، وقال : ارجعْ فَصَلِّ ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ . فرجعَ يُصلِّي كما صلَّّى ، ثم جاءَ ، فسلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : ارجعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ . ثلاثًا ، فقال : والذي بعثَكَ بالحقِّ ، ما أُحْسِنُ غيرَهُ ، فعَلِّمْنِي ؟ فقال : إذا قمتَ إلى الصلاةِ فكَبِّرْ ، ثم اقرأْ ما تيسَّرَ معكَ من القرآنِ ، ثم ارْكَعْ حتى تطمئِنَّ راكعًا ، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ قائمًا ، ثم اسجُدْ حتى تطمئِنَّ ساجدًا ، ثم ارفعْ حتى تطمئِنَّ جالسًا ، وافعلْ ذلكَ في صلاتِكَ كُلِّهَا .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 757
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
(4) - عن بلالٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنَّهُ رأى رجلًا لا يتمُّ الرُّكوعَ ولا السُّجودَ فقالَ لو ماتَ هذا ماتَ على غيرِ ملَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي: - المحدث:الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/140
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هل تعرف ما معنى " عدوَّك " ؟ (الشيطان)
يعني جالسٌ لك متربص، كل قدر يمر عليك، وكل حدث يحصل لك يختار لك من الأفكار والمفاهيم التي تناسبك؛ يعني هو واحد جالس أمامك ويجربك، يُجرِّب عليك كذا، ولو عرفت تخرج منه يقوم يجرِّب عليك تجربة أخرى، ولو عرفت تُخرج يُضعِّفك في هذا المخرج، فأنتم اتخذوه عدوا، واتخاذ العدو يكون بتمام الرضا عن الله، وتمام الرضا ليس كلاما، تمام الرضا يكون كلما تعلمت وتعلمت عن الله، ثم ستجد قلبك ممتلئاً رضاُ عنه.
ونحن مشكلتنا أننا لسنا متخلين أننا جالسين وهو ينظر إلينا بكل ما يملك من قوة واستعانة ، ولابد أن تفهموا أن هذه حقيقة وليست خيالاً ، هذه حقيقة موجودة ، أنه يتربص بك تربصاً، يريد أن تزلق قدمك في أي موطن، وفي أي قدر، هو لا يعلم الغيب لكنه مصاحبك صحبةً شديدة، وثم مع الصحبة الشديدة فَهِم طباعك، يعرض عليك هذا الموقف فلما يرى منك عدم تصرف، يُغيِّر لك، ويأتي لك بذنب آخر، وقصة ثانية، يقول لك فقط افعل كذا، فهذا كلة يحتاج منك قو استعاذة ومعرفة بالرب، معرفة بما يبغضه الله ويكرههُ، لأن هو حريص إلى أن يحولك إلى ما يكره الله، فيخوفك ويقوِّي في قلبك الخوف لدرجة أنه يقنِّطك من رحمة، فتفهم أن هذا خوف ليس صحيح، إنما ذاك الخوف الذي يوصلك إلى التوبة وإلى الاستغفار والانكسار بين يديه.
منقول
جزاك الله خيرا أم البراء ، هل لي بتوضيح العبارة : حيث تم ذكر الخوف المؤدي للقنوط والخوف المؤدي للتوبة ؟!!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة
حياك الله ام علي سبحان الله لمّا راجعت المكتوب الظاهر اني وضعت النسخة التي لم اعدّلها قدر الله لا باس المهم ان معنى الكلام ان الشيطان يخوّفك من الله الى درجة ان يملأ قلبك انه لن يغفر لك وحتما سيعاقبك ولن يرضى عنك وسيرميك في جهنم وهذا القنوط.. ارجو ان اكون قد اوضحتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
بارك الله فيك أم البراء وزادك علما فقها في الدين ،، نعم اتضح المعنى جزاك الله خيرا
امين واياكم وفيك بارك الرحمن حياك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
علمتني شيختي كيف تكون راحة اليأس .. تيأسي من انتظار اي شيء ممن هم حولك ولا تعلقي قلبك الا بالله وهكذا تعيشي بسلام لا تعاتبي ولا تطالبي . وقد قرأت لاحد العلماء يقول لا تعلق قلبك بانسان وتحبه حبا عظيما وتعظمه ويصبح حبه دون ان تشعر يوازي حب المولى فتكشف الستر الذي بينه وبين الله فيريك الله منه مالا تحب ومالا يرضاه الله حتى يكسر في داخلك هذه العظمة الخيالية التي بنيتها في عقلك وقلبك وتعود عالما علم اليقين انه لا عظيم الا الله ولا احن من الله ولا ارحم منه ولا الطف ولا اكرم وكسرك من هذا الانسان يلجؤك الى الله فتدعوه بصدق ولانه شكور يشكر لك لحظة الصدق هذه فتكون سببا لاستجابة دعائك