قبل أن تجيبي على السؤال الجديد؟؟
عرض للطباعة
قبل أن تجيبي على السؤال الجديد؟؟
وما حيلتي إن كنت لا أعرف؟؟
علمينا مما علمك الله
(أذكرك قول النبي صلى الله عليه وسلم :من كتم علما ..)
هلم قولي : سمعنا وأطعنا امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم : ))
هلا بكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أظن والله أعلم - على كل هي رمية والسلام لعلها تصيب لعل -
أظنها الإمارة على الجيش .
وحضرني الحديث التالي في الاستخلاف:
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن قتل زيد فجعفر ، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ) . قال عبد الله : كنت فيهم في تلك الغزوة ، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب ، فوجدناه في القتلى ، ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين ، من طعنة ورمية .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4261
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ومثلها الإمامة الكبرى فلماذا تختص هذه؟
شعرت أنها عبادات إلا إن كان مقصد السؤال أمر آخر
بارك الله فيكِ أم هانيء وجزاكِ عنّا خير الجزاء, نستفيد كثيرًا من مداخلاتك, وتتفتح أذهاننا على معلومات قد غابت عن أذهاننا, فلا حرمك الله الأجر
وأود التذكير بأن الإجابة وإن لم تطابق تمامًا ما عنيتْه السائلة فلا يعني أنها قد جانبت الصواب, فقد يكون هناك أكثر من احتمال للإجابة - وهذا يحدث كثيرًا - وطرح تلك الاحتمالات يفيد الجميع بإذن الله
وما قصدته في هذا السؤال هو كما أشارت أختنا الفاضلة سارة عبادة وهي الأذان, فقد أفتى سماحة الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - أن المؤذن إن عرض له ما يضطره إلى قطع الأذان فإنه يشرع له أن يستخلف غيره, ولا أدري إن كان هذا واجبًا عليه أم مستحبًا.
والإمامة الكبرى وإمامة الجيش عبادتاناقتباس:
عبادة وهي الأذان,
قصدت أن إجابة السؤال متعدد (عبادات) كثيرة وليس عبادة واحدة
ولكن ظننت أنك تقصدين قطعا آخرا للعبادة بغير الموت
بارك الله فيكِ
إنما قصدتُ العبادات اليومية
السؤال الآن:
كيف يجوز , بل ويستحب للفتاة أن تُعزر والدتها, ولها عليها من عظيم الحق ما لها؟؟
ابتسامةاقتباس:
بل ويستحب
استسلمتُ بل وما قاومت أصلا
مجرد مشاكسة بريئة : )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
إضافة على السؤال السابق, أو توضيح..
فإن تلك الوالدة لم تجنِ ما يدعو للتعزير, والفتاة طيعة لله, وليست عاقة لوالدتها, فكيف يكون ذلك؟؟
جاء في لسان العرب مادة عزر:
"وأَصل التَّعْزير: التأْديب، ولهذا يسمى الضربُ دون الحد تَعْزيراً إِنما هو أَدَبٌ. يقال: عَزَرْتُه وعَزَّرْتُه، فهو من الأَضداد، وعَزَّرَه: فخَّمه وعظَّمه، فهو نحْوُ الضد.والعَزْرُ النَّصْرُ بالسيف.
وعَزَرَه عَزْراً وعَزَّرَه: أَعانَه وقوَّاه ونصره. قال الله تعالى: لِتُعَزِّرُوه وتُوَقِّرُوه، وقال الله تعالى: وعَزَّرْتُموهم؛ جاء في التفسير أَي لِتَنْصُروه بالسيف، ومن نصر النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، فقد نَصَرَ الله عزَّ وجل.
وعَزَّرْتُموهم عَظَّمْتموهم، وقيل: نصَرْتُموهم؛ قال إِبراهيم بن السَّريّ: وهذا هو الحق، والله تعالى أَعلم، وذلك أَن العَزْرَ في اللغة الرَّدُّ والمنع، وتأْويل عَزَرْت فلاناً أَي أَدَّبْتُه إِنما تأْويله فعلت به ما يَرْدَعُه عن القبيح، كما اين نَكَّلْت به تأْويله فعلت به ما يجب أَن يَنْكَل معه عن المُعاودة؛ فتأْويل عَزَّرْتُموهم نصَرْتُموهم بأَن تردُّوا عنهم أَعداءَهم، ولو كان التَّعْزيرُ هو التَّوْقِير لكان الأَجْوَدُ في اللغة الاستغاءَ به، والنُّصْرةُ إِذا وجبت فالتعظيمُ داخلٌ فيها لأَن نصرة الأَنبياء هي المدافعة عنهم والذب عن دِينِم وتعظيمُهم وتوقيرُهم؛ قال: ويجوز تَعْزِرُوه، من عَزَرْتُه عَزْراً بمعنى عَزَّرْته تعزيراً.
والتعزير في كلام العرب: التوقيرُ، والتَّعْزِيرُ: النَّصْرُ باللسان والسيف."اهـ
ولكن في هذه الحالة ممكن نقول أنه يجوز بل ويستحب بل ويجب : ))
فحتى لو لم تكن الأم قد فعلت ما يوجب لها التعزير (أي التوقير) فيجب أن توقر لأمر الله لنا بالتوقير : ))
بخصوص (بل و) بصراحة وفرت عليا تعب الأعصاب في صياغة العبارات بدونها : )) فجزاك الله خيرا
إجابة ممتازة!
أحسن الله إليكِ وشكر لك تلك الفوائد القيمة..
السؤال.. وأتمنى عدم البحث..
أحد الصحابة المعروفين بكنية غير اسمه, واسمه (خالد بن زيد), فمن هو؟؟
في الحقيقة أنا لم أعرف هذه المعلومة إلا قبل أيام وأعلم أن السؤال ليس سهلا, وتفضلن اختيارات للتيسير..
(أبو هريرة - أبو أيوب الأنصاري - أبو موسى الأشعري)
لعلها الآن أسهل - بإذن الله..
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة نعم أظن هكذا أسهلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
وعذرا لأن البضاعة مزجاة
انظري أخيتي بطريقة الإخراج أجيب :
أثق أن أبا هريرة ليس هو خالدا بن زيد
ويغلب على ظني أن أبا موسى الأشعري ليس اسمه خالدا بن زيد
فلم يبق إلا أبو أيوب الأنصاري .
أرجو أن تكون صوابا وإن لم يكن فلا بأس يكفيني أني حظيت بالمشاركة معك
وحقا جزاك الله خيرا على هاته المعلومة القيمة بوركت .
أحسن الله إليكِ وزادكِ علما وفهما.. تحليل سليم
*أبو هريرة هو (عبد الرحمن بن صخر) وكان يدعى في الجاهلية عبد شمس, فلما أسلم سماه الرسول - صلى الله عليه وسلم (عبد الرحمن).
*ابو موسى الأشعري هو (عبد الله بن قيس)
*وأما أبو أيوب الأنصاري فهو (خالد بن زيد) - رضي الله عنهم أجمعين.
سؤال (سهل): عبادة عظيمة الأجر.. ذُكر في فضلها عدة أحاديث, ومع ذلك لم يرد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد فعلها ولو مرة واحدة؟؟
_______
حياك الله أختنا الكريمة التوحيداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أظنها الأذان والله أعلم
رأى عمر بن الخطاب و عبد الله بن زيد بن عبد ربه - رضي الله عن الجميع -
رؤيا الأذان وعلمهما الملك إياه فسبق عبد الله بن زيد بن عبد ربه عمر
و أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أصبح به
فقال له علمه بلالا فإنه أندى منك صوتا .
فكان بلال مؤذن النبي صلوات ربي وسلامه عليه في المدينة وكذا عبد الله ابن أم مكتوم الأعمى
بينما كان أبو محذورة مؤذن النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة بعد الفتح .
ومن أراد المزيد عليه بمراجعة أيٍّ من كتب الفقه كتاب الأذان .
وجاء في فضل الأذان أن :
-المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة
وكنت أبغي إتحافكم ببعض الأحاديث الصحيحة في فضل الأذان
إلا إنه وبكل أسف موقع الدرر لا يعمل عندي ولا أدري لماذا ؟
ولعلك يا كريمة تتفضلين علينا بذلك إن تيسر لك .
بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ أم هانيء
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة)) . متفق عليه.
((المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم))؛ رواه الهيثمي في مجمع الزوائد, وحسنه الألباني.
عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص))؛ رواه مسلم.
عن معاوية سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة))؛ رواه مسلم.
هذا ما حضرني ..
السؤال:
والد عُرف بالقسوة على ولده الكبير (محمد), وكان يحابي ولده الصغير (أحمد), وعندما توفاه الله, وجدوا وصية له كَتَب فيها: "أموالي وعقاراتي لأحمد"
لكن محمد بدهائه استطاع أن يشارك أخاه التركه؛ بإضافة حرف واحد إليها, فماذا فعل؟؟؟
..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخيتي التوحيد حياكِ الله
مارأيك في هذه الإجابة :
"أموالي أوعقاراتي لأحمد"
هذه أول مرة أشارك فيها .. ولا تقولي إنها خطأ : )
ابتسامة لقلوبكم الطيبة : )
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
عندما لمحت الاسم قلت خيرًا إن شاء الله : ) هذا وجه جديد على المسابقة
وكانت البداية قوية والضربة مسددة موفقة بفضل الله؛ فاللهم بارك
أحسنتِ أحسن الله إليك..
وانتظرن اللغز القادم بإذن الله.. وإن بدا لإحداكن أن تتحفنا بواحد فيا حبذا..
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته,
سؤال جديد, لكنه قد يكون صعبًا.. وبحاجة إلى تفكير.. فمن لها؟؟
من تعرب:
"سعيد أخوه شأنه الكرم"
في الانتظار أخواتي الفضليات..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
حياك الله أختنا الكريمة ... حقا تنعشين الذاكرة
سأحاول مستعينة بالله سائلته التوفيق والسداد :
سعيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة
أخوه : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة
وأخو مضاف و الهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
شأنه : مبتدأ ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وشأن
مضاف و الهاء ضمير مبني على الضم في محل رفع جر مضاف إليه .
الكرم : خبر المبتدأ الثالث ( شأنه ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
** وجملة : ( شأنه الكرم ) جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ الثاني ( أخوه )
** وجملة : ( أخوه شأنه الكرم ) جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول ( سعيد )
** أما جملة : "سعيد أخوه شأنه الكرم" فابتدائية لا محل لها من الإعراب .
محض محاولة أرجو أن تكون صائبة .
اسئلتكن فيها شيء من الصعوبة : )
هل من اسئلة سهلة ؟؟
: )
ما شاء الله, اللهم باركاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
زادكِ الله علمًا وفهمًا
إعراب كامل وصحيح
قال الزواوي في نظم "قواعد الإعراب":
إن قيل (ذا أبوه شأنه الندا) *** فكلها غير الأخير مبتدا
..
لكِ ذلك - إن شاء الله - أختنا الفاضلة ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنبلة قلم
نحن في انتظاااااااااار : )
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته,
السؤال: ضعي النقاط الناقصة على الحروف:
"عرك عرك, فاحس فاحس فعلك, فعلك ــهدى ـــهدا"
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كتب* أمير المؤمنين* إلى معاوية*: غَرَّكَ عِزُّكَ، فَصَارَ قُصَارَ ذَلِكَ ذُلُّكَ، فَاخْشَ فَاحِشَ فِعْلِكَ، فَعَلَّكَ تَهْدِي* بِهَذَا.
لعلي وفقت هذه المرة بالإجابة. إبتسامة.
اللهم بارك.. وبهذه السرعة!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم
نعم وُفقتِ وَفقكِ الله لما يحب ويرضى : )
لكني أعرفها: "فعلّك تُهدى بهذا", وليس: "فعلّك تَهدي بهذا"
حسنًا هذا السؤال لأختنا الفاضلة (سنبلة قلم), فإن لم تجب فلتتفضل من تشاء من أخواتنا.. وفرصتها للإجابة يوم واحد : )
"مأموم يصلي أمام إمامه وجهًا لوجه وصحت صلاته.. كيف؟"
عذرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
فسبحان الله (خلق الإنسان من عجل).
فالسرعة في الرد أوقعتني بهذا.
وجزاك الله خيرا على هذه الأسئلة حقا إنها تنعش الذاكرة بالنفع والفائدة.
وضعتني في المحك ، هل من مفر : )؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
لعلي اعصف ذهني !!
: ) لا تقلقي, الأمر بسيط, هو فقط يتعلق بالبقعة التي يصلي فيها هذا المصلي.. ولا توجد إلا بقعة واحدة فقط يكون فيها بعض المأمومين في مواجهة إمامهم.. فكري وستجدينها - بإذن الله.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنبلة قلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
إنتهت الفرصه : )
الإجابه : في الحرم
بارك الله فيك أخيه أسئلة جميله
اللهم بارك ، كنت لأجيب لكن سبقتني بها ابتسام ، لكن مافي جوائز : ) ؟
بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة إبتسام.. إجابة موفقة
بلى!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنبلة قلم
هناك دعوات بظهر الغيب..
وهناك استفادة علم..
وهناك تنشيط للذاكرة وإعمال الفكر فيما ينفع..
ولعل هناك المزيد..
ترقبي اللغز القادم - بإذن الله.
السؤال:
ثلاثة أيام متتالية
الأول: واجب صومه, والثاني لا يجوز صومه (يحرم), والثالث يجوز صومه ويجوز فطره, ما هي؟
حي هلا بأختنا الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أأجيـــــــــــ ــب ؟
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
عندما رأيت اسمك الكريم أيقنت أن الإجابة معه : )
نترك فرصة لأخواتنا يومين فقط, ثم تتفضلين بإتحافنا بالجواب بعد ذلك أيتها الكريمة النبيلة..
اليوم الأول : هو آخر يوم في رمضان
اليوم الثاني : هو أول يوم في أيام عيد الفطر المبارك
اليوم الثالث : هو ثاني يوم من أيام عيد الفطر
:)
السلام عليكم اخواتى اين باقى المسابقه
انا معكم ان شاء الله
مسابقه مفيده جدا
بارك الله فيكى اختى التوحيد وبقية الاخوات
جبر الله خاطرك أختنا الكريمة فقط نتسلى بمشاركتكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
بورك فيك ونفع بك آمين
بارك الله فيكِاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبتسام عبدالعزيز
إجابة موفقة, وفقكِ الله لما يحب ويرضى ونفع بكِ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارة فى بيتها
حياكِ الله معنا أختنا الكريمة
سعدنا كثيرًا بانضمامكِ إلينا..
وفيكِ بارك الله
أضع كل أسبوع سؤالا واحدًا أو اثنين فقط حتى لا تمل الأخوات..
آمين آمين وفيكِ أختنا الفاضلةاقتباس:
جبر الله خاطرك أختنا الكريمة فقط نتسلى بمشاركتكم
بورك فيك ونفع بك آمين
بل وجودكِ بيننا شرف لنا بحق, نفع الله بكِ.
..
استــــــــــــ راحة..
مرّ رجل برجل يأكل أمام باب داره "لحم وثريد", فقال له: (أين الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة؟)
فرد عليه: (ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافًا).
وهذا ما يسمى بسرعة البديهة وحضور الذهن : )
احكى لكم انا قصه عن سرعة البديهه ايضا والذكاء لعلكم تعرفونها اخواتى
فى غزوة الاحزاب (غزوة الخندق)اخذت القوم ريح شديدة البروده فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه رضوان الله عليهم الارجل ياتينى بخبر القوم جعله الله معى يوم القيامه فسكتوا الصحابه ولم يجبه احد لان اليوم كان شديد البروده ثم قال قم يا حذيفه فاتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذ دعانى باسمى ان اقوم فعندما ذهب الى قريش سمع ابو سفيان يقول كل واحد منكم يعرف من بجانبه حتى لايدخل بينكم جاسوس فاول من بدا حذيفه بن اليمان رضى الله عنه فقال لمن بجانبه من انت يا رجل فارتبك من بجانبه ورد عليه وكان حينها عمرو بن العاص وعكرمه بن ابى جهل رضى الله عنهم فهذه سرعة البديهه عندما بادر هو وسال من بجانبه حتى لايكشفوه المشركين.
اين السؤال؟:)
ممكن اضع لكم انا سؤال بعد اذنكم اخواتى
في كم سنة تم نزول القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
بدون قوقل :)
اخواتى ساكتب لكن سؤال اخر لان الاول سهل جدا مع العلم ان من تجاوب على سؤالى
لاتكتب الاجابه الا اذا حفظتها
ما اسم النبى صلى الله عليه وسلم كاملا وبدون خطا؟
اكيد سهل جدا:)
نعم بارك الله فيكِ أسئلة سهلة لكن مهمة..
نزل القرآن الكريم منذ كان عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين سنة وحتى وفاته في الثالثة والستين؛ أي نزل على ثلاث وعشرين سنة.
واسم الرسول - صلى الله عليم وسلم: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن عدنان إلى هنا فقط أعلم, وقيل أن ما فوق عدنان مختلف في صحته, والله أعلم.
اين بقية الالغاز ؟
هل انتهى انعاش الذاكره
نعم نسيت انه ان عاااااااااااااا ااش:)
حياكِ الله أختنا الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارة فى بيتها
ها هو قد عاد للحياة من جديد.. فهل من مجيبات؟
سؤال:
"آية في كتاب الله, تحوي داخلها رقمها؛ أي يوجد في نفس الآية رقمها بالأحرف"
* هناك أكثر من إجابة..
هل أضع الجواب؟؟
أظن ان في قوله تعالى:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
(وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) (اية 87سورة الحجر)
:)
^
^
يقينا محاولة خاطئه(لاباس):)
( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية )اقتباس:
"آية في كتاب الله, تحوي داخلها رقمها؛ أي يوجد في نفس الآية رقمها بالأحرف"
سورة الحاقة ، أية 7
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ... ) .. سورة النساء ، آية 1 .
( وان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ... ) .. سورة النساء ، آية 3 .
( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ...) .. سورة النور ، آية 4 .
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
"قل هو الله أحد " الأخلاص 1
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ما شاء الله جميل جدا أحب أن أشارككم لو تسمحون ..
ولكن _بإذن الله_ سأبدا من السؤال القادم :)
.
(قُل هو اللهُ أحد)الآية الأولى من سورة الإخلاص.
؟؟؟
.
يسرني أن انضم معكم...
يمكن أن يأتي نسب النبي صلى الله عليه وسلم من جده قصي إلى عدنان على النحو التالي تسهيلا لحفظه
" قصت كلاب مرة كعب لؤي فغالبها فهربن مالكالذي نضر كنانة خزيمة فأدركه يأس مضر بنزار معد لعدنان"
فكل كلمة تعني اسم رجل حسب تسلسل نسب النبي صلى الله عليه وسلم عدا " الذي"
* من آخر من مات من الصحابة رضوان الله تعالى عنهم؟
ما شاء الله إجابات كلها موفقة, وفق الله صاحباتها لما يحب ويرضى
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور/4]
وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ...[المائدة/12]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبادرة للخير
يشرفنا ذلك ويسعدنا أختنا الفاضلة, وقد وضعت الفاضلة ( محبة الصالحين ) سؤالا..
اقتباس:
* من آخر من مات من الصحابة رضوان الله تعالى عنهم؟
بارك الله فيكِ أختي التوحيد
هل قوله تعالى " قل هو الله أحد "
هل هذا صحيح ؟
اختلف بين أهل العلم في ذلك.
لكن الترجيح الذي ذهب إليه الإمام الذهبي – رحمه الله – أنه الصحابي الجليل (عبدالله بن بسر المازني) رضي الله عنه، والله أعلم.
.
وفيكِ بارك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
وما المانع أختي الفاضلة؟
"أحد" يعني "واحد" وإن كانت "أحد" قد اختص بها الله - كما ذكرت طائفة من أهل العلم - فلا يقال: خالد أحد, ولكنها تعني واحد.
فلا مانع أن نعدها إجابة صحيحة.
جزاك الله خير أختي الكريمة "التوحيد "اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
على هذي الآجابة
سؤالي :
ماهي الآيات التي ذكرت فيها عقوبة المرتدين؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله اخواتى
الحمد لله ان عاد انعاش الذاكره للحياه من جديد
لان الذاكره كادت ان تموت
واجابة سؤال الاخت هدير لااتذكر الا الايه التى فى سورة البقره رقم (217)
قال الله تعالى(ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولـــــــــــ ئك حبطت اعمالهم فى الدنيا والاخره واولـــــــــــ ــــــئك اصحاب النار هم فيها خالدون)
ولعل الاخوات يذكرونا بايات اخرى
بارك الله فيكن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارة فى بيتها
بارك الله فيكِ
إجابة صحيحة
أيضا يوجد غيرها
من لها ؟؟
جزاكن الله خير الجزاء اسئله رائعه ومنوعه
اتمنى الاستمرار
أخواتي الغاليات :
هل أجيب ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة/54]
قال السعدي - رحمه الله:
"من يرتد عن دينه فلن يضر الله شيئا، وإنما يضر نفسه. وأن لله عبادا مخلصين، ورجالا صادقين، قد تكفل الرحمن الرحيم بهدايتهم، ووعد بالإتيان بهم، وأنهم أكمل الخلق أوصافا، وأقواهم نفوسا، وأحسنهم أخلاقا، أجلُّ صفاتهم أن الله { يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }.
فإن محبة الله للعبد هي أجل نعمة أنعم بها عليه، وأفضل فضيلة، تفضل الله بها عليه، وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب، وهون عليه كل عسير، ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد".
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
بارك الله فيك أختي التوحيد
أيضا يوجد غيرها
بقى 4 أيات
من لها ؟