رب أمـرٍ يسوءُ ثم يَـــسُرّ
وهكذا الأمورُ حلوٌ ومُرّ
عرض للطباعة
رب أمـرٍ يسوءُ ثم يَـــسُرّ
وهكذا الأمورُ حلوٌ ومُرّ
أبو العلاء المعري
وما زالت الأيّامُ، وهي غوافلٌ// تسدّدُ سهْماً، للمنيّةِ، صائبا .
الفرزدق:
إن الذي سمك السماء بنى لنا *** بيتا دعائمه أعز و أطول
قال الحطيئة:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
شوقي:
إنّ الشجاع هو الجبان عن الأذى ** وأرى الجريء على الشرور جبانا
قمْ في الدُّجى نـــادِ الإلهَ وقُل لهُ
ربّـــاهُ مغفرةً وحســــــــــــ ــــــــــنَ خِتــــــــــــ ــــــامِ
قال الحطيئة
و بعض القول له له عِناج \\ كمخض الماء ليس له إتاءُ
واشنع الكذب عندي ما يمازجه // شئ من الصدق تمويهاً على الفكر
معروف الرصافي !
يا قابضَ الروحِ من جسمي إذا احتضرتْ
وغافرَ الــــــــذنبِ زحـــــــــزحني عن النـارِ
أبيات في وقتها لشوقي:
وإذا ملكت النفوس فابغ رضاها فلها ثورة وفيها مضاء
يسكن الوحش للوثوب من الأسر فكيف الخلائق العقلاء
يَحسَبُ الظالِمونَ أَن سَيَسودو نَ وَأَن لَن يُؤَيَّدَ الضُّعَفاءُ
وَاللَيالي جَوائِرٌ مِثلَما جا روا وَلِلدَهرِ مِثلَهُم أَهواءُ
لَبِثَت مِصرُ في الظَّلامِ إِلى أَن قيلَ ماتَ الصَّباحُ وَالأَضواءُ
لَم يَكُن ذاكَ مِن عَمًى كُلُّ عَينٍ حَجَبَ اللَّيلُ ضَوءَها عَمياءُ
ما نَراها دَعا الوَفاءُ بَنيها وَأَتاهُم مِنَ القُبورِ النِّداءُ
لِيُزيحوا عَنها العِدا فَأَزاحوا وَأُزيحَت عَن جَفنِها الأَقذاءُ
وَأُعيدَ المَجدُ القَديمُ وَقامَت في مَعالي آبائِها الأَبناءُ
أستاذنا النحوي.
لعلك تقصد ما قاله أمير الشعراء:
إنْ ملَكْتَ النفوس فابغ رضاها * فلها ثورة وفيها مضاء
لأن البيت لا يمكن أن يقوله أحمد شوقي منكسرًا هكذا:
اقتباس:
وإذا ملكت النفوس فابغ رضاها فلها ثورة وفيها مضاء
لا أيها الأخ المليجي، بل قصدت بيت شوقي الذي كتبته، لكن حاولت إصلاح ما به من خطأ فلم أقف عليه؛ لأني لم آت بالأبيات من الديوان، بل من الموسوعة الشعرية، وهي فيها على ما رأيت، ولا أدري هل إصلاحك البيت ليصح على وزن الخفيف اجتهاد منك أو أنك راجعت الديوان؛ فللأسف لم أجد الديوان عندي!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي
أخي في الله الباحث النحوي ،
السَّلام عليكم ورحمةُ الله وبركاتُه ، وبعدُ :
فاعلمْ ـ يا أخي ـ أنَّ ما قالَه أو ما أوردَه أَخُونا في الله وأُستاذُنا القارئُ المليجي هُو الصَّحيحُ وزنًا ، ولمْ يقلْهُ ـ عَلى ما أظنُّ ـ تصْحِيحًا للبيْتِ المذكورِ ؛ ليكونَ من بحرِ الخفيفِ الذي جاءتْ عليه القصيدةُ ؛ ذلكَ لأنَّ ما رواهُ هو الموجودُ في ديوانِ شوقي نصًّا ؛ فارْجِعْ إلى قصيدةِ شوقي : كبار الحوادثِ والتي أوَّلُها :
هَمَّتِ الفلْكُ وَاحْتَوَاهَا الماءُ *** وَحَداهَا بمنْ تُقلُّ الرَّجَاءُ
تجدِ البيْتَ كمَا قالَ أخُونا وأستاذُنا ،
هذا ، واللهُ الموفِّقُ ، والسَّلام .
جَلَّ المصاب وفاض ركب سحائبي
دَمَعَاتِ حُزْنٍ في العيونِ تَحِيْرُ
ولِسَوْرَةِ الحزن الدفين نكايةٌ
في القلب مابرحت تَنِي وتثورُ
تتعثرُ الكلماتُ في شفتي وقد
جف المدادُ وخاطري مكسورُ
وتلومني سُعْدَى على فرط الشجا
وتقول مالك أيها المقهورُ ؟
فأجبتها فارقت شهماً ماجداً
أسداً هزبراً لا يراعُ جسورُ
فارقت عادل ويح قلبي مابه
تعبٌ ، وبعدك فارقتني الدورُ
سقط الشهيد على جبالكي =
فرداً ، وقد دَهَمَ الدُنا الديجورُ
رحم الله المجاهد عادل الخشمان..وجعله من اهل الجنان..آمين
ما شاء الله تبارك الله ...
تفاعل متميز ..
أشعار جميلة جدا ... شكرا لكم ...
قال زهير بن أبي سلمى
ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم
وله في معلقته أيضا
فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفى ومهما يكتم الله يعلم
سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري *** وأصبر حتى يحكم الله في أمري
وأصبر حتى يعلم الصبر أنني *** صبرت على شيءٍِ أمر من الصبرِ
ما شاء الله ....
وما قتل الأحرار كالعفو عنهمُ................وم ن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
.............................. ...........
خذ ما تراه ودع شيئاً سمعت به................في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل
.............................. .
إذا قيل رفقا قال للحلم موضع..................وح لم الفتى في غير موضعه جهل
اني تذكرت والذكرى مؤرقة مجدا تليدا بأيدينا اضعاه
ويح العروبة كان الكون مسرحها فأصبحت تتوارى في زوايه
محمود غنيم
هذه بعض ( الحمضيات ) , التي أسأل الله تعالى أن تدخل السرور على كل قارئ :
قلت للفقر: أين أنت مقيم ؟ ............... قال لي : في عمائم الفقهاء !
إن بينـــــــي وبينـــــــــــ ـــهـــــــم لإخـــــــــاء ................ وعــزيز عــــــــــــــ ـلي تــــــــــــــ ـرك الإخـــــــــــ اء.
وأيضاً قيل في الفقهاء :
إن الفقيه هو الفقير وإنما ................... راء الفقير تجمعت أطرافها !!
وأيضاً قيل :
سقط الثقيل من السفينة في الدجى ............. فبكــــى علـــيه رفـــــــــاقــ ــه وترحـــمــــــو ا
حــــــــتـــى إذا طــــلــــع الصبـــــاح أتـــــت بـــه ............. نـــــحو السفينـــــة موجــــــة تتقــــــــــدم
قالـــــت : خـــــذوه كما أتــــانـــــي سالمــــــــــا ً ............. لـــم ابتلــعــــــــ ـــه ؛ لأنه لا يهــــضــــم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه الأطهار .............................. 0
تريدين لقيان المعالي رخيصة..............ولا بد دون الشهد من إبر النحل
وأَتعَــبُ مَـن نـاداكَ مَـن لا تُجيبُـهُ *وأَغَيـظُ مَـن عـاداكَ مَـن لا تُشـاكِلُ
أنا لست أعرف كيف يجمــع عـٓاقلٌ
بين امتــــــداح نبينـــا والطــــــار
يا أرضَ أندلسَ الحبيبة كلـِّمي إني بكيـتُ علـى فِراقِـكِ فاعلمِـي لم تُنسِني الأيـامُ صَوتَـكِ عِندمَـا ناديتنـي فصَمَـتُ لـمْ أتكلـَّمِ . بالله ان زرتَ المغاني مـرةً عـرِّج علـى أهلـي هنـاك وسلِّـمِ كانوا الملوكَ على الزمَان و قارنوا الجَوزاء و اصطفوا جِوار الأنجُم و إذا سألتَ فلم تُجِـبكَ طُلولـُهم فأشـرَق بدمعـك أو فغُـصَّ بعلقَـمِ .
يقول ابن بطوطة صاحب الرحلة: " ذهبت وراء خراسان فوقفت في تربة هناك فأخبرني أهل خراسان أنه دفن في تلك التربة ألف ملك من ملوك الدنيا" فهؤلاء ألف ملك، كنا نظن نحن أننا من ابتدأ التاريخ وكأن الصفر من عندنا, قال: "فوجد حجراً مكتوباً عليه هناك:وسلاطينهم سَلِ الطينَ عنهم >> والرءوس العظام صارت عظاما
هذه خاطرة أحد أصحابي عبد العزيز لما رأى الموضوع أحب أن يكتب هذا البيت :
وإذا المرء لم يدنس باللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل .
صاحب البيت : السموأل .
من أجمل ما سمعت قول المتنبي :
وما قتل الأحرار كالعفو عنهم - ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
اعجبني هذين البيتين قرأتهما من الصغر وإني أعمل جاهدة ان أسير عليهما :
إذا ما افتخرت بأعظم مقبورة **** فالناس بين مكذّب ومصدّق
فاجعل لنفسك في انتسابك شاهدا*** بحديث المجد القديم محقّق.
والعاقل يفهم المقصد من البيتين .
شكوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حفظي:: فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأنّ العلمَ نورٌ ::ونورُ اللهِ لا يُؤتى لعاصي
كنت جالسا مرة بعد صلاة العشاء أو قبيلها بقليل مع أحد الأصدقاء يكلمني عن واقع مرير يعيشه العقلاء في هذا الزمان وكأنهم صاروا في نظر من لا يعقلون مجانين فأنشأت حينها بيتا هو من الشعر الحر يصف تلك الحال فقلت:
صرت مجنونا بعد أن كنت عاقلا .. فيا عجبا لعاقل صار بين المجانين مجنون
بارك الله في فيكم ... و جزاكم الله خيرا ...
و الله صارت عندنا موسوعة من الأبيات في غاية الجمال و الروعة ...
واصلوا أحسن الله إليكم ..
نعجــــــــــــ ـــــــــــتان ... شعر أحمد شوقيكان لبعض الناس نعجتان -- - وكانتا في الغيط ترعيانإحداهما سمينة والثانية -- - عظامها من الهُزال باديةفكانت الأولى تباهي بالسِمَن -- - وقولهم أنها ذاتُ الثمنوتَدعي أنّ لها مقدارا -- - وأنها تستوقف الأبصارافتصبر الأختُ على الإذلال -- - حاملة مرارة الإدلالحتى أتَى الجزارُ ذات يوم - - وقلّب النعجةَ دون القومفقال للمالك أشتريها - - ونَقَدالكيس النفيس فيهافا نطلقت من فورها لأختها - -- وهي تُشك في صلاح بختهاتقول يا أختاه خبريني -- - هل تعرفين حامل السكين ؟قالت دعيني وهزالي والزمن --- وكلمي الجزارَ يا ذات الثمنلكل حال حُلوها ومُرها -- - ما أدبُ النعجةِ إلا صبرها
ياليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر
قال ابو تمام رحمه الله:
عَلى أَنَّها الأَيّامُ قَد صِرنَ كُلَّها ** عَجائِبَ حَتّى لَيسَ فيها عَجائِبُ
ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه****يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
السلام عليكم ورحمة الله.
من أجمل ما قرأت للمعاصرين قصيدة في الأم ، نصها:
تسهـــيد عيني نزر في مـحبــــتكم *** قد طـــــال تأريقها شـــوقاً لـمرآكِ،
وخـــفق قلـبــــي ما يـنفك يحفزني *** إلــــيك ما كـان خفق القلب لولاكِ،
لو اعترضـتِ صلاتي لم يكن لمما *** فـالله أردف نــجـــواه بنـــــجـواك،
يا بهجـــة العمر أنت البدر في أفق *** سبحان من بضروب الحسن حلاكِ،
شـــوقي إليك تسابيح وأدعـــــــية *** وأدمع هي فيــــــض من عـطاياكِ،
هيهات ينســــى محب شاب مفرقه *** مراً تجرعته من طــــــفلك الباكي،
في كل رمشة طرف قصة طويت *** شـهــــودها قلـبك الحاني وعيناكِ،
في كل ســن وليد بشريات رضى *** تجـفو بها عـن لذيذ الـنوم جنـــباكِ،
في كل لثــغــــة حرف في تلعثمها *** سر لطيـف رواه الصامت الحاكي،
في كل خــطـو أهــازيج يضج بها *** من المـــــباهج والأحـلام معـناكِ،
في كل بســــــمة ثغر فرحة غمرت *** وليـــــس يدرك ما تعنــــــــيه إلاكِ،
كفّاك كانت سرير الــــطفل ما فتئت *** عن التـــــــــــح نن والــتدليل كفـاكِ،
ما مل سمــــــعك تفـصيلات معركة *** من دون معنى رواها الظالم الشاكي!
ولا بطـــولات وأوهام يصـــــــورها *** خـــــياله بـين فـعـّـــــال وتـــــرّاك،
مــــن ذا يـــكافئ آلامــــاً يغــــالبها *** وميض روحك لــو بالروح فدّاك !؟
من ذا يكــــــافىء أفراحـــاً يجاوبها *** سـخي دمــــــعك لو بالعـين واراكِ،
مــــن ذا يكـــــــافئ أفراحـاً أطايبها *** تنمي إلى دوحـة من عمرك الزاكي،
جازاك ربي على الحـــــسنى بعاليةٍ *** من الـجـــــنان، وولـدان ، وأمـلاكِ،
صبراً جميلاً كما يـــسلو رفيق أسى *** يقـينــــه أن مـا ســـــــلاّه ســـــلاّكِ،
تمــــضي اللــــيالي بـــنا كلٌ لغايته *** في صرفها يستوي المشكوّ والشاكي،
ومنهج الحـــــق مــــقرونٌ بتضحيةٍ *** كالورد في الروض محفوف بأشواكِ،
والأمن وعــــد لمن ساروا على أممٍ *** لم يلبـــــسوا فـــيـه إيـماناً بإشـراكِ،
والنصر آت لــــجند الله ما صبروا *** ولم يــــبـالـوا بـهــــــياب وشــكاكِ،
أماه حـــقك لاتوفـــــيه ملــــــحمة *** تمــــدها بلطــــيف السـحر ذكراكِ،
لولاك ما فاض شــعري من مكامنه *** ولا تــــحركـت الأشـــجـان لولاكِ.
إهداء إلى الوالدة الغالية الكريمة في 1/3/1420هـ = 18/07/2002 م
تعدو الذئاب على من لا كلاب له***و تتقي صولة المستأسد الحامي
عزائي من الظلاّم إن متُّ قبلهم ------ عموم المنايا ما لها من تجامله
من لك بالمهذَّب ، الندْب ، الذي ** لا يجد العيب إليه مُخْتطىابن دريد.
إذا تصفّحتَ أمور الناس لم ** تُلفِ امرأ حاز الكمال فاكتفى
الشيخ عبد الله الحمراني.
وقفتَ على مقصورة ابن دريد قريبًا فأتحفتَنا بالبيتين وبالتوقيع الجديد :)
هلاَّ دللتنا عليها Pdf !
جزاك الله خيرا يا أخي ولكن من الصعب أننقتصر على بيت واحد لأن المواضيع متعددة فمثلا
هناك اجمل ما قيل في الزهد واجمل ما قيل فيالفخر واجمل ماقيل في الغزل واجمل ما قيل في الحكم وغيرها كثير من صنوف الشعر عندالعرب ولكن هذه بعض الأبيات المختارة التي أعجبتني
أراني اللـه وجهك كل يوم( أرى بأن تقالللوالدين ) أبو الفتح البستي
0 أراني اللـهُ وجهَكَ كُلَّ يَومٍ ******* لأسُعَدَ بالأمانِ وبالأماني
فوجُهكَ حين ألحظُهُ بطَرْفي ******** يُريني البِشْرَ في وَجهِ الزَّمانِ
التوبة
كل الذنوب فإن اللـه يغفرها ****** إن شيع المرء إخلاص وإيمان
وكل كسر فإن اللـه يَسْبُره ******** وما لكسر قناة الدين جبران
العالم والجاهل
يا أيها العالم المرضيّ سيرته ******* أبشر فأنت بغير الماء رَيّان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ ***** فأنت ما بينها لا شك ظمآن
دع التكاسل في الخيرات تطلبها ******* فليس يسعد بالخيرات كسلان
الاخلاص في العمل لبهاء الدين
أخلِصْ لرَبّكَ فيما كانَ من عَمَلٍ ******* وَلْيَتّفِقْمنك َ إسرارٌ وَإعلانُ
فكُلُّ فِكرٍ لغَيرِ اللهوَسوَسَةٌ ****** وكلُّ ذِكْرٍ لغَيرِ الله نِسيانُ
الفخر للابيوردي
وإنّي لتسمو بي إلى المجدِ همَّةٌ ******* تودُّالثُّريّا أنْ تكونَ وشاحها
دعبل بن علي
وإِنِّي لأَرْثي للكريمِ إذا غَدا ******** علىمطمعٍ عندَ اللئيمِ يطالبهْ
ابن المعتز
ألا ايا نَفسِ إن تَرضيَ بقُوتٍ ، ******* و أنتِ عزيزةٌ أبداً غنيه
دعي عنكِ المطامعَ والأماني ، ****** فكمأمنيةٍ جلبتْ منيه
الذي بين يدي شرح المقصورة للتبريزي مطبوع، بتحقيق فخر الدين قباوة ، طبع المكتبة العربية بحلب ، سوريا فرّج الله عن أهلها.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي
ظفرت بهذه النسخة من أحد الكتبيين السوريين في المعرض وساومته عليه كثيرا لأنها كانت نسخة وحيدة عنده إلى أن أخذته ولله الحمد.
وهذه نسخة مصورة للكتاب:
http://www.archive.org/download/abuy...ra_tabrizi.pdf
شرح مقصورة ابن دريد / تاليف الخطيب التبريزي / تحقيق فخر الدين قباوة / مكتبة المعارف بيروت / 1414 هـ، من مصورات أخينا الشيخ أبي يعلى البيضاوي.
ربح الشراء يا أبا ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني
لا بأسَ، ما ضاعَ مِن مالِك ما جعلتَه في مثل هذا.
قال الشاعر:يموت قوم ويحيي العلم ذكرهم ** والجهل يجعل أحياء كأموات
دخل أبو العتاهية على الرشيد حين بنى قصره، وزخرف مجلسه، واجتمع إليه خواصه، فقال لـه: صف لنا ما نحن فيه من الدنيافقال:
عش ما بدا لك آمناً ************في ظلّ شاهقة القصور
فقال الرشيد: أحسنت، ثم ماذا؟ فقال:
يسعى إليك بما اشتهي **********ت لدى الرواح وفي البكور
فقال: حسن، ثم ماذا؟ فقال:
فإذا النفوس تقعقعت **********في ضيق حشرجة الصدور
فهناك تعلم موقناً ***********ما كنت إلاّ في غرور
فبكى الرشيد بكاء شديداً حتى رُحِم، فقاللـه الفضل بن يحيى: بعث إليك المؤمنين لتسره فأحزنته، فقال لـه الرشيد: دعه فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى.
و هذه أبيات أعجبتني
آمينا
يا رَبِّ قد أَوجَدْتَ قبلي أَبي ****** في هذه الدُّنيا بِعشْرينا
فاجْعَلْهُ بَعْدي باقياً مثلَها ****** وارَحَمْ مُحِبّاً قالَ آميناً
الصاحب شرف الدين
زمان موطأ أكنافه
زَمانٌ مُوَطَّأُ أكْنافِهِ ****** كَشوكِ القَتادِ إِذا ما خُرِطْ
فأَمَّا الكِرامُ فَقَدْ أَعوزُوا ***** وأمَّااللِّئامُ فقُلْ واشْتَرِطْ
الصاحب شرف الدين
جرح اللسان
وجرح السيف يبرأ عن قريب ******* ويعيا البرء من جرح اللسان
الحكمابن أبي الصلت
تجري الأمور على حكم القضاء: الحكم ابن أبي الصلت
تجري الأمور على حكم القضاء وفي****** طي الحوادث محبوب ومكروه
فربما سرني ما بت أحذره ******** وربما ساءني ما بت أرجوه
قال ابو العتاهيه:ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا *** وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل
متى يصل العطاش إلى ارتواءٍ إذا استقت البحار من الركـايا ومن يثني الأصاغر عن مـرادٍ وقد جلس الأكابر في الـزوايا وأن ترفع الوضـعـاء يومـاً على الرفعاء من إحدى الرزايا إذا استوت الأسافل والأعالـي فقد طابت منادمة الـمـنـايا
يَا لَهْفَ نَفْسِي! أَحِبَّائِي لَقَدْ هَجَرُوا
فَغَابَ عَنْ مُقْلَتَيَّ الشَّمْسُ وَالقَمَرُ
وَخَلَّفُونِي وَحِيدًا أَمْتَطِي سُفُنًا
مِنَ الدُّمُوعِ عَلَى الْخَدَّيْنِ تَنْهَمِرُ
أَبْكِي دِمَاءً وَدَمْعُ العَيْنِ يُغْرِقُنِي
أُسَاهِرُ اللَّيْلَ حَتَّى مَلَّنِي السَّهَرُ
فِي كُلِّ لَيْلٍ أُنَاجِي طَيْفَهُمْ فَأَرَى
وَجْهَ الأَحِبَّاءِ نُورًا زَانَهَ الْخَفَرُ
كَمْ جَرَّعُونِي كُؤُوسَ الوَجْدِ مُتْرَعَةً
بِالْحُزْنِ, لَكِنَّهُمْ يَا صَاحِ مَا شَعَرُوا!
وَأَشْعَلُوا قَلْبِيَ الْمُضْنَى بِلاَ سَبَبٍ
وَنَارُ شَوْقِيَ فِي الأَحْشَاءِ تَسْتَعِرُ
بَدْرٌ تَوَارَى لَهُمْ مُذْ فَارَقُوا نَظَرِي
وَبِتُّ طَلْعَةَ ذَاكَ البَدْرِ أَنْتَظِرُ
إِنْ لَمْ أُشَاهِدْ عَيَانًا نُورَ طَلْعَتِهِمْ
فَفِي فُؤَادِيَ, إِنْ غَابُوا وَإِنْ حَضَرُوا
يَا لَيْتَ شِعْرِي! هَلِ الأَقْدَارُ تَجْمَعُنَا؟
فَيُورِقَ القَلْبُ وَالأَيَّامُ تَزْدَهِرُ
آهٍ مَتَى الدَّهْرُ يُدْنِينِي لِسَاحَتِهِمْ؟
وَهَلْ أَرَاهُمْ بِعَيْنِي أَيُّهَا القَدَرُ؟
أُكَحِّلُ الْجَفْنَ فِي أَنْوَارِ طَلْعَتِهِمْ
فَنُورُ طَلْعَتِهِمْ يُجْلَى بِهِ البَصَرُ
تَبَعْثَرَتْ كَلِمَاتِي, هَلْ أُلَمْلِمُهَا؟
كَعِقْدِ دُرٍّ عَلَى الأَوْرَاقِ يَنْتَثِرُ
عَصَرْتُ قَلْبِي مِدَادًا فَوْقَ مِحْبَرَتِي
لاَ تَعْجَبُوا مِنْ فُؤَادٍ بَاتَ يَعْتَصِرُ
مَهْمَا نَظَمْتُ فَشِعْرِي لَنْ يُوَفِّيَكُمْ
حَقًّا, فَقَافِيَتِي خَجْلَى وَتَعْتَذِرُ
أَبُثُّ لِلرِّيحِ شَكْوَى كَيْ يُبَلِّغَهَا
عَنِّي, فَقَدْ هَدَّنِي التَّرْحَالُ وَالسَّفَرُ
يَا رِيحُ إِنْ جِئْتَهُمْ فَاشْرَحْ لَهُمْ أَرَقِي
وَصِفْ شُجُونِي وَأَطْنِبْ لَيْسَ تَخْتَصِرُ
وَقُلْ: مُحِبٌّ لَكُمْ ذُو مُقْلَةٍ ثُكِلَتْ
مِنَ الفِرَاقِ, وَيبْكِي حَالَهُ الْحَجَرُ
رَآهُ عُذَّالُهُ فَانْهَلَّ دَمْعُهُمُ
صَارُوا سُكَارَى, وَلاَ وَاللهِ مَا سَكِرُوا
أَنَا الْمُعَذَّبُ يَا دُنْيَا أَلاَ أَمَلٌ
يُعِيدُ سَعْدِيَ وَالأَحْزَانُ تَنْدَثِرُ
أَنَا الَّذِي ذَاقَ طَعْمَ الْهَجْرِ فِي غُصَصٍ
جُودُوا بِوَصْلِيَ حَتَّى يَنْجَلِي الْكَدَرُ
أَنَا الْمَشُوقُ لَكُمْ, فَالعَيْنُ مُجْمِرَةٌ
وَالنَّفْسُ وَلْهَى, وَقَلْبِي وَهْجُهُ سَقَرُ
ظَلَمْتُمُونِي بِهَجْرٍ, مَنْ سَيُنْصِفُنِي؟
أُرِيدُ عَدْلاً يُعِيدُ الْحَقَّ يَا عُمَرُ
إِذَا الْمُحِبُّونَ بَاحُوا فِي مَحَبَّتِهِمْ
فَسِرُّكُمْ فِي ضَمِيرِي مَا هَمَى الْمَطَرُ
صِلُوا مُحِبًّا لَكُمْ يَا سَادَتِي فَأَنَا
أَرْنُو لِمَاضٍ حَلاَ فِي لَيْلِهِ السَّمَرُ
كَتَمْتُ سِرَّ الْهَوَى فِي خَافِقِي زَمَنًا
وَإِذْ بِسِرِّي لِسَحِّ الدَّمْعِ يَنْتَشِرُ
إِنْ ضَنَّ دَهْرٌ بِيَوْمٍ فِيهِ يَجْمَعُنَا
أَوْ عَنْكُمُ لَمْ يَرِدْ فِي مَسْمَعِي خَبَرُ
فَفِي القِيَامَةِ نَلْقَاكُمْ أَحِبَّتَنَا
نَحْيَا مَعًا, وَدُمُوعُ الشَّوْقِ تَنْحَدِرُ
لَكُمْ سَلاَمِيَ مَا شَمْسُ الضُّحَى طَلَعَتْ
وَمَا تَرَنَّمَ شَادٍ, أَوْ بَدَا القَمَرُ
الشاعر : مصطفى قاسم عباس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشاعر:
إذَا كُنْتَ ذَا رَأي فَكُنْ ذَا عَزِيْمَة.........ف إنَّ فَسَادَ الرّأي أنْ تَتَرَدّدا
يقول الفرزدق:
يُغضي حياءً ويغضي مـن مهابتـه فـلا يكـلُّـم الا حـيـن يبتـسـمُ
بكفّـهِ خيـزرانُ ريحهـا عـبـق من كف اروع في عرنينـه شمـمُ
يكـاد يمسكـه عرفـان راحـتـه كن الحطيم اذا مـا جـاء يستلـمُ
قال أبو العتاهية :
بكيتك يا عليُّ بَدَرِّ عيني ... فما أغنى البكاءُ عليك شيَّا
طوتْك خطوبُ دهرِكَ بعد نشرٍ ... كذاك خطوبُهُ نشرًا وطَيّا
كفى حُزْنًا بدفْنكَ ثم أني ... نفضْتُ ترابَ قبرك عن يدَيّا
وكانت في حياتكَ لي عظاتٌ ... وأنت اليومَ أوعظُ منك حيّا