بعض الأحاديث والقصص المنتشرة في الإنترنت وغيره وبيان حكم العلماء والمشايخ عليها

حديث: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة رضي الله عنها: حبي لك كعقدة في حبل" // هذا غير صحيح

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
وجدت هذا الحديث بدون تخريج في منتديات كثيرة
فما صحته ؟؟
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة رضي الله عنها: حبي لك كعقدة في حبل!!!!! فتضحك هي رضي الله عنها , ثم كلما مرت عليه سألته : كيف حال العقدة يا رسول الله ؟
فيقول : كما هي........

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا غير صحيح ، وهو ضعيف المعنى والمبنى !
أما المعنى فإن عُقدة الحبل يُمكنّ فكّها ، وقد نَفَى النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى عن عائشة رضي الله عنها ، فإن عائشة رضي الله عنها حدّثت النبي صلى الله عليه وسلم بِقصة إحدى عشرة امرأة ، فقال عليه الصلاة والسلام : يَا عَائِشَةُ، كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ، إِلاّ أَنَّ أَبَا زَرْعٍ طَلَّقَ، وَأَنَا لا أُطَلِّقُ . رواه الطبراني بهذا اللفظ ، وأصله في الصحيحين .

هذا من حيث المعنى .
وأما من حيث المبنى فقال الفتني :
في الذيل عن عائشة " قالت : قلت يا رسول الله كيف حبك لي ؟ قال : كَعُقْدَة الْحَبْل . قالت : فكنت أقول له : كيف العقدة ؟ فيقول : على حالها " .
قال : هو حديث باطل فيه ضعفاء . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=9102

صحة قصة عمر رضي الله عنه مع الإمام // ...والقصة مُنكَرة.

السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل حفظك الله ونفع بك
أريد أن أعرف مدى صحة قصة عمر رضي الله عنه مع الإمام
خرج الحافظ ابن عساكر من خبر مزيدة بن قعنب الرهاوي قال: كنا عند عمر بن الخطاب- رضي الله عنه – إذ جاءه قوم فقالوا : إن لنا إماما يصلي بنا العصر فإذا صلى صلاته تغنى بأبيات , فقال عمر : قوموا بنا إليه, فاستخرجه عمر من منـزله فقال: إنه بلغني أنك تقول أبياتا إذا قضيت صلاتك فأنشدنيها , فإن كانت حسنة قلتها معك , وإن كانت قبيحة نهيتك عنها, فقال الرجل :
وفؤادي كلـما نبهته عاد في اللذات يبـغي تعبي
لا أراه الدهر إلا لاهيا في تـماديه فـقد بَرَّح بي
يا قرين السوء ما هذا الصِّبا فني العـمر كذا باللعب
وشـباب بان مني فمضى قبل أن أقضي مـنه أربي
ما أُرَجـِّي بعده إلا الفنا ضيَّق الشيب عليَّ مطلبي
نفسُ لا كنتِ ولا كان الهوى اتقي المولى وخافي وارهبي
فقال عمر : نعم , نفس لا كنت ولا كان الهوى , وهو يبكي ويقول : اتقي المولى وخافي وارهبي , ثم قال عمر : من كان منكم مغنيا فليغنِّ هكذا ( تاريخ دمشق 44/312)
وجزاكم الله خيراً

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

في إسناده من لم أقف له على ترجمة .
والقصة مُنكَرة .

وبالله التوفيق .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread...1668#post11668

قصة الرجل الذي قال له سبحانه وتعالى (( بمعنى القصة )) <<هل تدخل بعملك أم برحمتي // القصة رواها الحاكم ، وضعّفها الذهبي والألباني .
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم إن شاء الله بخير
عندي سؤال
وهو قصة الرجل الذي قال له سبحانه وتعالى (( بمعنى القصة )) <<هل تدخل بعملك أم برحمتي
قال بعملي فوضعوا نعمة البصر في الميزان وعمله في الكفة الأخرى فرجحت بهن نعمة البصر فقال للملائكة خذوه للنار ثم قال له الله هل تدخل بعملك أم برحمتي قال بل برحمتك قال فخذوه للجنة >> هل هذه القصة حدثت في الماضي أم ستحدث في يوم القيامة
جزاكم الله خيرا

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

القصة رواها الحاكم ، وضعّفها الذهبي والألباني .

وهي مَروية على أن المحاسبة تكون يوم القيامة ، ففي القصة :
فسأل ربه عز وجل عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدًا ، وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يُفسده عليه سبيلا ، حتى بعثه وهو ساجد . قال : ففعل ، فنحن نَمُرّ عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا ، فنجد له في العِلْم أنه يُبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل ، فيقول له الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي ، فيقول : رب بل بعملي ، فيقول الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي ، فيقول : يا رب ، بل بعملي ، فيقول الرب : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي ، فيقول : رب بل بعملي ، فيقول الله عز وجل للملائكة : قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمس مائة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول : أدخلوا عبدي النار قال : فيجر إلى النار فينادي : رب برحمتك أدخلني الجنة ... إلى آخر القصة .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=9521

كان جبريل إذا قدم أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحادثه يقوم إجلالا للصديق دون غيره // هذه حكاية باطلة !
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل ما صحة هذه الرواية

جبريل يسجد مهابة من أبي بكر

حدث عالم الأمة الشيخ يوسف الفيشي المالكي قال : كان جبريل إذا قدم أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحادثه يقوم إجلالا للصديق دون غيره ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال جبريل : أبو بكر له علي مشيخة في الأزل ، وما ذاك إلا إن الله تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم حدثتني نفسي بما طرد به إبليس فحين قال الله تعالى : اسجدوا .
رأيت قبة عظيمة عليها مكتوب أبو بكر أبو بكر . مرارا وهو يقول . اسجد . فسجدت من هيبة أبي بكر فكان ما كان .

ذكره العبيدي المالكي في عمدة التحقيق هامش روض الرياحين ص 111 فقال : وحدثني أيضا شيخنا الأستاذ محمد زين العابدين البكري بما يقارب ما قاله الفيشي و سمعتها من غالب مشايخنا بالأزهر.

وجزاكم الله خير

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا . هذه حكاية باطلة ! تُروى من غير زِمام ولا خِطام ! والفيشي توفي بعد الألف مِن الهجرة !

ولا يصح أن يُقال مثل ذلك لا في حقّ جبريل عليه الصلاة والسلام ، ولا في حقّ أبي بكر رضي الله عنه . وهذا غلوّ مذموم . وهو يُشبه غلوّ الرافضة في عليّ رضي الله عنه .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8384

كلمات تحرق الشيطان ( آمنت بالله وحده، وكفرت بالجبت والطاغوت ... ) // وقد ضعّفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب "

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:

من فضلكم

ماصحة ماورد عن كلمات تحرق الشيطان وتجعل من حولك نار لايستطيع الشيطان الإقتراب منك

{{آمنت بالله وحده، وكفرت بالجبت والطاغوت، واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها، والله سميع عليم}}

وجزاكم الله خيرا


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

هذا رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الهواتف " مِن قول عروة بن الزبير ، وهو مع ذلك ضَعيف ، وقد ضعّفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب " .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=80914

ما صحة هذا الحديث" يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن." // وقال الألباني : ضعيف جدا

السؤال:
شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء ما صحة هذا الحديث
يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب، يقول الله عز وجل: أبي يغترون؟ وعلى عظمتي يجترئون فبي حلفت لأبعثن عليهم فتنة تدع الحليم حيرانا ".
وهل هو من أحاديث الرياء أم من أحاديث الفتن شيخي الفاضل من فضلك إذا كان شرحا لهذا الحديث فإنني أحتاجه وبارك الله فيك
الجواب:
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

الحديث رواه الترمذي ، وقال الألباني : ضعيف جدا .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=9801

غيرة الملائكة .. من خليل الرحمن // وتظهر عليه آثار الصَّنْعَة !

السؤال:

غـِـيْرة ُ الملائكة ِ ....... من خليل ِ الرحمن

قيل : لما اتخذ الله – تعالى – إبراهيم خليلا ً دخلت الغيرة ُ في جبرائيل وميكائيل ، وقالا :
إلهنا وسيدنا أتأذن ُ لنا أن نزور خليلك ونختبره هل فيه من علامة الأحباب شيء . فــأذِنَ
لهما ، فنزلا فإذا هو – إبراهيم – واقف على الأغنام ِ ، وكان له اربعة ُ آلاف راع ٍ ومع
كل راع ٍ كلبٌ في عنقه طوقٌ من ذهب . فوقفا بجواره وقالا بصوت ٍ شجيٍّ : سبحانه من
قديم ٍ ما أعظمه ، وسبحانه من عظيم ٍ ما أكرمه ، وسبحانه من كريم ٍ ما أحلمه ، وسبحانه
من حليم ٍ ما أرحمه ، سـُبُّوحٌ قـُدُّوسٌ ربُّ الملائكة ِ والروح . فاهتزت أركانُ إبراهيم –
عليه السلام - وناداهما : ممن أنتما ؟ فقالا : عبادُ الله ، قال : نشدتكما بالله إلا قلتما مرة ً
أخرى . قالا : ما نقول إلا بشيء ٍ - يعني بأجر ٍ - قال : قد وهبت لكما جميع ما أملكُ
من الأغنام والمواشي ، فقلا مرة أخرى أحسن من الأولى . فقال لهما : أعيدا ذلك الصوت
، فقالا : ما نقول إلا بشيء ٍ ، قال: قد وهبتكما ما في داري من متاع ٍ وغيره .
فأعادا الصوتَ ثم سكتا ، فقال لهما : قولا مرة ٍ أخرى ، قالا : ما نقول إلا بشيء ٍ ، قال :
قد وهبتُ لكما أولادي ، فقالا ثم سكتا ، فقال لهما : قولا مرة ً أخرى حتى أهبَ لكما نفسي
وأكون لكما راعيا ً . فالتفت جبرائيل إلى ميكائيل وقال : يحق له أن يكون خليل الله . ثم قالا
له : بارك الله لك في مالك وأولادك ، فأنا جبرائيل ، وهذا ميكائيل ، وتركاه وانصرفا .

ماصحته افيدوني

الجواب:

لم أقف عليه في شيء من كُتب السنة .
وتظهر عليه آثار الصَّنْعَة ! وذلك لأن تلك الأخلاق الرديئة من الغيرة والحسد لا تكون في الملائكة .
ولا يُتصوّر أن تتغنّى الملائكة بالذِّكْر !
ولا يُتصوّر من نبي من أنبياء الله أن يَهَب أولاده من أجل إعادة كلام أو صوت شجيّ !
ومعلوم حبّ الوالد للولد .
والإنسان قد يُنفق ماله كله من أجل سلامة أولاده .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11113

السلام عليكم وبارك الله فيكم علي كل جهد بدلتموه في هذا المجلس اسال الله ان يجعلنا من اهل الجنة جميعا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد كرير

السلام عليكم وبارك الله فيكم علي كل جهد بدلتموه في هذا المجلس اسال الله ان يجعلنا من اهل الجنة جميعا

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
وفيكم أخي الحبيب بارك ونفع, وأجزل لك كل مثوبة بها يُنتفع..

أسأله جل وعلا الإخلاص في القول والعمل, والغفران في الجد والهزل..
آمين

بارك الله فيكم‏ ‏‏
(وذلك ماكنت ابحث عنه)

ما صحة حديث: "ما من رجل ينظر الى وجه والديه نظر رحمة, إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة" // ضعفه الألباني - ضعيف الجامع 5180

هذا الحديث الذي ذكرته آنفا كنت قد أشرت إليه في أولى مشاركاتي في هذا الموضوع ( الصفحة الاولى/مشاركة رقم 30) تحت عنوان "أكثر من 30 حديث موضوع في الحج" برقم 23, فوددت افراده بمشاركة خاصة حتى يكون واضحا وجليا لطلبة العلم والناس أجمعين.

والله أعلى وأعلم
والحمدلله أولا وآخرا

الدرر السنية:
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%A7+%D9%85%D9%86+%D8% B1%D8%AC%D9%84+%D9%8A%D9%86%D8 %B8%D8%B1+%D8%A5%D9%84%D9%89+% D9%88%D8%AC%D9%87+%D9%88%D8%A7 %D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%87+%D9%8 6%D8%B8%D8%B1+%D8%B1%D8%AD%D9% 85%D8%A9+/+p

جزاك الله خيراً

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن الرفاتي

جزاك الله خيراً

---

جزانا وجزاك , وجعل الجنة مثواك.. آمين
أشكر لك مشاركاتك أخي الكريم..

هل يصِحّ (إن فينا أشعـر الناس وأسخى الناس ..) و (امرؤ القيس يجر لواء الشعراء للنار) ؟ // الأول : لا يصِحّ ، لِمًخالفَته لِمَا في الصحيح . وأما الثاني : " امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار " ، فقد رواه الإمام أحمد ، وضعّفه الألباني والأرنؤوط

السؤال:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
شيخي الكريم
بارك لله فيك ونفع بك
بدي أسألك على صحة حديثين ..
الأول :
أتى عدي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له:- يا رسول الله إن فينا أشعـر الناس، وأسخى الناس وأفرس الناس. فقال له النبي : سمِّهم فقال: فأما عن أشعر الناس فهو امرؤ القيس بن حجر، وأسخى الناس فهو حاتم بن عدي(أباه) ، وأما عن أفرس الناس فهو عمرو بن معد يكرب. فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم: ليس كما قلت يا عدي، أما أشعر الناس فالخنساء بنت عمرو، وأما أسخى الناس فمحمد يعني نفسه عليه الصلاة والسلام وأما أفرس الناس فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه.
الثاني : عن الرسول صل الله عليه وسلم : امرء القيس يجر لواء الشعراء إلى النار ..

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .
الأول : لا يصِحّ ، لِمًخالفَته لِمَا في الصحيح .
فإن أشَجع الناس وأسخاهم وأتقاهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ففي الصحيحين مِن حديث أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ ، وَأَجْوَدَ النَّاسِ . وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبَقَهُمْ عَلَى فَرَسٍ وَقَالَ وَجَدْنَاهُ بَحْرًا .
قال البراء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : كُنَّا وَاللَّهِ إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ نَتَّقِي بِهِ ، وَإِنَّ الشُّجَاعَ مِنَّا لَلَّذِي يُحَاذِي بِهِ ، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه مسلم
وقال عليّ رضي الله عنه : كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ ، وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى مِنَ القَوْمِ مِنْهُ . رواه الإمام أحمد ، وصححه الأرنؤوط .
ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن نفسه : " وأما أسخى الناس فمحمد " .
وأما أشْعَر الناس فقد قال عمر رضي الله عنه إن النابغة الذبياني ، وكذلك قال حسّان بن ثابِت رضي الله عنه .
وأما الثاني : " امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار " ، فقد رواه الإمام أحمد ، وضعّفه الألباني والأرنؤوط .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=13289

للرفع
جزاك الله خيرا ,, نفع الله بك الأمة

ممتاز ، جعله الله في موازين حسناتك أخي الحبيب.

[quote=عبدالله السني;111105]
والصحيح أن من بات طاهراً بات في شعاره مَلَك .
قال صلى الله عليه وسلم : من بات طاهراً بات في شعاره ملك ، فلم يستيقظ إلاَّ قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً . رواه ابن حبان وغيره ، وهو في صحيح الترغيب والترهيب .
[/quote
نفع الله بك .
هذا الحديث أخرجه ابن المبارك في الزهد ( 64 ) - ومن طريقه ابن حبان (1051)، وغيره - من طريق الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .. فذكره، وإسناده ضعيف ، فيه الحسن بن ذكوان ضعفه غير واحد .
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (13620 ) - وغيره - من حديث ثنا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاشٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( طَهِّرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَبِيتُ طَاهِرًا إِلَّا بَاتَ مَعَهُ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا ) .
قال العقيلي في الضعفاء 3 / 361 : " عَبَّاسُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عَطَاءٍ، رَوَى عَنْهُ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، لَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ " .
وساق له الحديث السابق ، ثم قال : " وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ أَيْضًا.
وروي عن ابن عباس بنحوه كما عند الطبراني في الأوسط ( 5087 ) ولا يصح أيضا.
والله أعلم .

[quote=أبو مالك المديني;832675]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله السني

والصحيح أن من بات طاهراً بات في شعاره مَلَك .
قال صلى الله عليه وسلم : من بات طاهراً بات في شعاره ملك ، فلم يستيقظ إلاَّ قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً . رواه ابن حبان وغيره ، وهو في صحيح الترغيب والترهيب .
[/quote
نفع الله بك .
هذا الحديث أخرجه ابن المبارك في الزهد ( 64 ) - ومن طريقه ابن حبان (1051)، وغيره - من طريق الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .. فذكره، وإسناده ضعيف ، فيه الحسن بن ذكوان ضعفه غير واحد .
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (13620 ) - وغيره - من حديث ثنا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاشٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( طَهِّرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَبِيتُ طَاهِرًا إِلَّا بَاتَ مَعَهُ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا ) .
قال العقيلي في الضعفاء 3 / 361 : " عَبَّاسُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عَطَاءٍ، رَوَى عَنْهُ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، لَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ " .
وساق له الحديث السابق ، ثم قال : " وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ أَيْضًا.
وروي عن ابن عباس بنحوه كما عند الطبراني في الأوسط ( 5087 ) ولا يصح أيضا.
والله أعلم .

---

جُزيت خيرا أخي الكريم ابا مالك

حديث : ( وعزَّتي وجلالي ، لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحبُّ أن أرحمه...) // لا أصل له

السؤال:

أردت التأكد من صحة هذا الحديث ، ونص الحديث : ( وعزَّتي وجلالي ، لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحبُّ أن أرحمه إلا ابتليتُه بكل سيئة كان عملها سقمًا في جسده ، أو إقتارًا في رزقه ، أو مصيبةً في ماله أو ولده ، حتى أبلغ منه مثل الذر ، فإذا بقي عليه شيء شددتُ عليه سكرات الموت ، حتى يلقاني كيومَ ولدته أمُّه ).



الجواب:
الحمد لله
أولا:
حديث : وعزَّتي وجلالي ، لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحبُّ أن أرحمه إلا ابتليتُه بكل سيئة كان عملها سقمًا في جسده ، أو إقتارًا في رزقه ، أو مصيبةً في ماله أو ولده ، حتى أبلغ منه مثل الذر ، فإذا بقي عليه شيء شددتُ عليه سكرات الموت ، حتى يلقاني كيومَ ولدته أمُّه .
حديث : لا أصل له ، أي: ليس له إسناد ، ولا جود له في كتب السنة المعتمدة .
وينظر : https://dorar.net/fake-hadith/244
وعليه : فلا يجوز نشره إلا من باب تبيين عدم ثبوته ؛ ومن نشره مع علمه بعدم صحته فقد وقع في الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار رواه البخاري (106).
وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ رواه مسلم (1).
وينظر جواب السؤال رقم : (34725)، (6981).
ثانيًا:
يغني عن هذا الحديث الباطل، ما ثبت في السنة ، من تكفير الخطايا بالبلاء الذي يصيب المؤمن في الدنيا :
فقد روى الترمذي (2399) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه ، وولده ، وماله ، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة رواه الترمذي (2399) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2280) .
وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . رواه الترمذي (2396) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1220) .
وروى مسلم (2572) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً .
وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً ؟ قَالَ : (الأَنْبِيَاءُ )، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ الصَّالِحُونَ إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُهُمْ إِلاَّ الْعَبَاءَةَ يُحَوِّيهَا ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَفْرَحُ بِالْبَلاَءِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالرَّخَاءِ رواه ابن ماجه (4024) ، وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" .
وينظر جواب السؤال رقم: (12099)، ورقم: (21631).
والله أعلم.

المصدر:
https://islamqa.info/ar/answers/2964...4-%D9%84%D9%87

١- حديث: لكلِّ شَىءٍ عروسٌ ، و عروسُ القُرآنِ الرَّحمنُ // منكر
الراوي :
| المحدث : الألباني| المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1350 | خلاصة حكم المحدث : منكر


2- حديث : لِكلِّ شيءٍ عروسٌ وعروسُ القرآنِ الرَّحمنُ // ضعيف
الراوي :
علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي| المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 7301 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف


3-حديث : لكلِّ شيءٍ عروسٌ ، وعروسُ القرآنِ الرحمنِ // ضعيف
الراوي :
علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني| المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 4729 |خلاصة حكم المحدث : ضعيف


المصدر:
https://dorar.net/hadith/search?q=%D...B1%D8%A2%D9%86

والله تعالى أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله السني

حديث (...فقال جبريل : انها رائحة ماشطة ابنة فرعون وأبنائه) // القصة ضعيفة
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت في بعض المنتديات حديث عن ماشطة بنت فرعون وأبنائها~~ فما درجة الصحة فيه؟؟
يقول الحديث:
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( بينما أنا في رحلة المعراج الى السماء ومعي جبريل, فقلت: يا جبريل, ما هذه الرائحة الزكية العطرة التي تملأ السماء ؟ فقال جبريل عليه السلام : أولا تعرفها ؟ فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا" فقال جبريل : انها رائحة ماشطة ابنة فرعون وأبنائها ))..
جزاكم الله خيرا
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
القصة ضعيفة .
قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه عطاء بن السائب ، وهو ثقة ولكنه اختلط . اهـ .
ولذلك أيضا ضعّفه الألباني .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
al-ershaad.com

---

قصة الماشطة حسنها الشيخ مصطفى العدوي، وكذا أبو علي الحسني