سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

اللهم آمين ،، نسأل الله الإخلاص بالقول والعمل ..
وما من كاتب إلا سيفنى ... ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء ... يسرك في القيامة أن تراه

تابع / مشاركة رقم 50 :

ما يستفاد :

1- قال الشيخ تقي الدين السبكي : سئلت عن الحكمة في قتال الملائكة مع النبي (ص) مع أن جبريل قادر على أن يدفع الكفار بريشة من جناحيه ، فقلت : وقع ذلك لإرادة أن يكون الفعل للنبي (ص) وأصحابه ، وتكون الملائكة مددا على عادة مدة الجيوش رعاية لصورة الأسباب وسنتها التي أجراها الله تعالى في عباده . والله تعالى هو فاعل الجميع والله أعلم .
2- قوله : ( لا تذرون ) ... أي لا تتركون من الفداء شيئا ، وزاد الكشميهني في روايته ( لا تذرون له ) أي للعباس . قيل : والحكمة في ذلك أنه خشي أن يكون ذلك محاباة له لكونه عمه لا لكونه قريبهم من النساء فقط ، وفيه إشارة إلى أن القريب لا ينبغي له أن يتظاهر بما يؤذي قريبه وإن كان في الباطن يكره ما يؤذيه ، ففي ترك قبول ما يتبرع له من الأنصار به من الفداء تأديب لمن يقع له مثل ذلك .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

3- مشروعية فداء الأسرى أو قتلهم أو المن عليهم إذ رد هذا إلى الإمام يحكم بما فيه خير للإسلام والمسلمين .
4- موافقة عمر رضي الله عنه ربه في أسرى بدر ، إذ كان قتلهم أولى من فدائهم .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

ارجو توضيح المعنى بالضبط من قول ابن حجر رحمه الله ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

2- قوله : ( لا تذرون ) ... أي لا تتركون من الفداء شيئا ، وزاد الكشميهني في روايته ( لا تذرون له ) أي للعباس . قيل : والحكمة في ذلك أنه خشي أن يكون ذلك محاباة له لكونه عمه لا لكونه قريبهم من النساء فقط ، وفيه إشارة إلى أن القريب لا ينبغي له أن يتظاهر بما يؤذي قريبه وإن كان في الباطن يكره ما يؤذيه ، ففي ترك قبول ما يتبرع له من الأنصار به من الفداء تأديب لمن يقع له مثل ذلك .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

---

أي: أن القريب وإن كان يكره ما يؤذي قريبه، إلا أنه ينبغي له ألا يظهر ذلك، حتى لا يُشْعِرُ مَنْ حوله بالتفرقة.
وفي ترك قبول ذلك أيضًا تأديب لمن يحارب المسلمين فلا يظن أن أحدًا سوف يحابيه لقرابة أو غير ذلك.

بارك الله فيكم ،، هل كان مراد الأنصار أنه يتم إطلاق سراح العباس بدون فداء ؟ وكان مراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدفع له الفداء حتى لا تكون هناك محاباة لعمه العباس ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

بارك الله فيكم ،، هل كان مراد الأنصار أنه يتم إطلاق سراح العباس بدون فداء ؟ وكان مراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدفع له الفداء حتى لا تكون هناك محاباة لعمه العباس ؟

---

نعم؛ كان هذا مرادهم

تابع / مشاركة رقم 51 :

ما يستفاد :

1- مشروعية صلاة العيد ، وزكاة الفطر وأنها من سنن الإسلام الواجبة .
2- وفاة رقية بنت رسول (ص) .
3- أول صلاة عيد وأضحيته كانت في هذه السنة إذ صلى بهم الرسول (ص) وضحى وضحى أصحابه ..
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

ولما قدم أبو العاص بن الربيع مكة أمرها باللحوق بأبيها فخرجتْ تجهَّز، فلقيتها هند بنت عتبة، فقالت: يا بنت محمد ألم يبلغني أنك تريدين اللحوق بأبيك؟ فقالت: ما أردت ذلك، فقالت: أي ابنة عمي، لا تفعلي، إن كانت لك حاجة بمتاع مما يرفق بك في سفرك، أو بمال تتبلغين به إلىٰ أبيك، فإن عندي حاجتك، فلا تضْطَّني^([4]) مني فإنه لا يدخل بين النساء ما بين الرجال، تقول زينب: والله ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل، ولكني خِفتُها، فأنكرت أن أكون أريد ذلك، وتجهَّزتُ.

---

لا إله إلا الله ،، مالي أرى المساواة بين الرجل والمرأة تنادي بها بعض نساء الأمة ، وليس الذكر كالأنثى ..
ها هي هند بنت عتبة لم تكن مسلمة ترفقت بزينب رضي الله عنها بنت رسول الله (ص) ، لأنها امرأة و أمامها سفر وتظل المرأة ضعيفة بطبيعتها ، وتحتاج من يعينها بعد الله تعالى ، ورفضت هند أن تدخل النساء في شؤون الرجال فلهم ما لهم وللنساء ما لهن ، نعم للعدل بين الرجل والمرأة ولا للمساواة فليس الذكر كالأنثى .

تابع / مشاركة رقم 52 :

ما يستفاد :

1- بيان ما كان عليه العرب في الجاهلية من بعض الكمالات كالأمانة والنجدة والعفة .
2- وصول زينب بنت رسول الله (ص) مهاجرة من مكة إلى المدينة النبوية .
[ هذا الحبيب (ص) لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 53:

ما يستفاد :

1- وفي الحديث دليل على أنه ينبغي تقديم شيء للزوجة قبل الدخول بها جبرا لخاطرها وهو معروف عند الناس كافة .
[ عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 6 / 128 ) ]

2- آية النبوة المحمدية في إخباره (ص) عمير بما قاله في الحجر مع صفوان وليس معهما أحد إلا الله .
[ هذا الحبيب (ص) لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

نعم للعدل بين الرجل والمرأة ولا للمساواة فليس الذكر كالأنثى .

---

نعم؛ الإسلام دين عدل، وليس دين مساواة

تابع/ مشاركة 54:


ما يستفاد :


1- تسجيل خيانة اليهود وغدرهم وانعدام وفائهم بأي التزام يدعونه .
2- بيان فضل المؤمن الذي غضب لله فقتل اليهودي الساخر من المؤمنة فقتل شهيدا رضي الله عنه .
3- تسجيل الكرم المحمدي في أعظم صورة وأعلى مثال ، وذلك بين ظاهر في قبوله شفاعة ابن أبي وعفوه عن الخائنين الغدر عليهم لعائن الله .
4- فضيلة عبادة بن الصامت الذي تبرأ من اليهود وأعلن ولاءه لله ولرسوله وللمؤمنين .
5- نزول آية المائدة في الرد والتنديد بابن أبي عليه لعائن الله لنفاقه وكفره .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 55 :


ما يستفاد :


1- تقرير مبدأ محاربة من يحارب ومسالمة من يسالم .
2- مشروعية الاستخلاف عند غيبة الحاكم العام .
3- حلية الغنائم وهي من خصائص هذه الأمة .
4- بيان أن المشركين من العرب كانوا يغتسلون من الجنابة وهي مكرمة فيهم من بقايا دين إسماعيل وإبراهيم ، ومن ذلك الختان فقد كانوا يختنون .
5- بيان أن مشركي العرب كانوا يؤمنون بالله ويحلفون ويبرون أيمانهم .
6- بيان أن الخروج للجهاد بنيته يحصل به الأجر ولو لم يقاتل.
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 62 :

ما يستفاد :

1- فيه دليل على أن تقبيل المسلم بعد الموت والبكاء عليه جائز .
[ عون المعبود شرح سنن أبي داود رحمه الله ( 8 / 341 ) ]

2- ( قبل عثمان بن مظعون ) هو أخ رضاعي لرسول الله (ص) .
3- قال صاحب المشكاة : هاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان حرم الخمر في الجاهلية ، وهو أول من مات من المهاجرين بالمدينة ..
[ تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ( 4 / 48 ) ]

تابع / مشاركة رقم 63 :

ما يستفاد :

1- مشروعية الخروج إلى العدو وتتبعه إرهابا له .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 64 :

ما يستفاد :

1- وإنما يكون الغدر بعد أمان موجود وكان كعب قد نقض عهد النبي (ص) ولم يؤمنه محمد بن مسلمة ورفقته ولكنه استأنس بهم فتمكنوا من غير عهد ولا أمان ..
2- ففيه دليل على جواز التعريض وهو أن يأتي بكلام باطنه صحيح ويفهم منه المخاطب غير ذلك فهذا جائز في الحرب وغيرها ما لم يمنع به حقا شرعيا .
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله تعالى ( 12 / 136 ) ]

3- وفيه جواز قتل المشرك بغير دعوة إذا كانت الدعوة العامة قد بلغته .
4- وفيه جواز الكلام الذي يحتاج إليه في الحرب ولو لم يقصد قائله حقيقته .
5- وفيه دلالة على قوة فطنة امرأته المذكورة وصحة حديثها ، وبلاغتها في إطلاقها أن الصوت يقطر منه الدم .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 425 ) ]

6- آية نبوة الحبيب محمد (ص) إذ شفى الله الجريح ذا النزيف الخطير بريقته الطيبة الطاهرة .
7- فضيلة محمد بن مسلمة رضي الله عنه بقتله كعب الطاغية عليه لعائن الله .
8- بيان آثار قتل كعب إذ أصبح كل يهودي خائفا على نفسه لا يطمئن على حياته .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 65 :

ما يستفاد :

1- زواج عثمان بن عفان الخليفة الراشد بأم كلثوم بنت رسول الله (ص) بعد وفاة أختها رقية رضي الله عنهما وأرضاهما .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 66 :

ما يستفاد :

1- مظاهر العزم والحزم لدى الحبيب محمد (ص) .
2- آية النبوة المحمدية في انهزام المشركين بمجرد تحركه (ص) نحوهم .
3- فضيلة ابن أم مكتوم لاستخلاف رسول الله له غير ما مرة إماما و حاكما .
4- جواز تولية الأعمى إذا كان ذا أهلية للولاية من الإيمان والعلم والتقوى .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

5- وفي جمادىٰ الآخرة من هذه السنة: كانت سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلىٰ القَرَدَةِ، فغنموا عيرًا ومالاً لقريش.
وسرية زيد بن حارثة التي بعثه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فيها حين أصاب عير قريش، وفيها أبو سفيان بن حرب علىٰ القَرَدَة، ماء من مياه نجد، وكان من حديثها: أنَّ قريشًا خافوا طريقهم الذي كانوا يسلكون إلىٰ الشام، حين كان من وقعة بدر ما كان، فسلكوا طريق العراق، فخرج منهم تُجار فيهم: أبو سفيان بن حرب، ومعه فضة كثيرة، وهي عُظْم تجارتهم، واستأجروا رجلاً من بني بكر بن وائل، يقال له: فرات بن حيَّان يدُلُّهم علىٰ الطريق.
فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فلقيهم علىٰ ذلك الماء، فأصاب تلك العير وما فيها، فقدم بها علىٰ رسول الله صلى الله عليه وسلم^([]).

---

([1]) «سيرة ابن هشام» 2/240.

---

إضافة - من كتاب هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله - :
" وأسروا معها الدليل وهو فرات بن حبان من بني بكر بن وائل استأجره أبو سفيان ليدلهم على مسالك الطريق الجديد لقوافلهم .
ولما وصل زيد المدينة سلم الغنائم إلى النبي (ص) ، ومنها الأسير فرات بن حبان الوائلي .
وأسلم فرات وحسن إسلامه .."





تابع / مشاركة رقم 67 :

ما يستفاد :

1- بيان مدى أثر هزيمة قريش في بدر حتى أصبحت في رعب وخوف لانظير لهما .
2- فضيلة زيد بن حارثة لاختياره لهذه السرية المظفرة قائدا ناجحا .
3- بيان أن النبي (ص) كثيرا ما ما كان يكلف المهاجرين دون الأنصار في شأن الغزو والحرب خارج المدينة نظرا إلى بنود بيعة العقبة .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 69 :

ما يستفاد :

1- قوله :( وكنت أوجد عليه ) أي أشد موجدة أي غضبا على أبي بكر من غضبي على عثمان ، وذلك لأمرين :
أحدهما : ما كان بينهما من أكيد المودة ، ولأن النبي (ص) كان آخى بينهما ، وأما عثمان فلعله كان تقدم من عمر رده فلم يعتب عليه حيث لم يجبه لما سبق منه في حقه .
والثاني : لكون عثمان أجابه أولا ثم اعتذر له ثانيا ، ولكون أبي بكر لم يعد عليه جوابا .
2- وفيه عتاب الرجل لأخيه وعتبه عليه واعتذاره إليه وقد جبلت الطباع البشرية على ذلك .
3- وفيه عرض الإنسان بنته وغيرها من مولياته على من يعتقد خيره وصلاحه لما فيه من النفع العائد على المعروضة عليه ، وأنه لا استحياء في ذلك .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 9 / 222 ) ]

تابع / مشاركة رقم 70 :

ما يستفاد :

1- أم المؤمنين زينب بنت خزيمة الهلالية رضي الله عنها كانت تسمى في الجاهلية بأم المساكين ، لإطعامها إياهم .
[ روضة الأنوار للمباركفوري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 74 :

ما يستفاد :

1- ولادة الحسن بن علي رضي الله عنه ، وحمل فاطمة بالحسين بعد خمسين يوما من ولادتها .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

http://www.youtube.com/watch?v=ktqU-2sQfOM
☆☆ أفضل 5 كتب في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم اعتنت بصحيح السيرة النبوية ☆☆
☆☆ للتحميل مجانا بروابط مباشرة ☆☆
صحيح السيرة النبوية للشيخ إبراهيم العلي رحمه الله
http://archive.org/download/seirra/ali.pdf

السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية للشيخ د.مهدي رزق الله أحمد
http://archive.org/download/seirra/tahlil.pdf
السيرة النبوية الصحيحة للشيخ د.أكرم ضياء العمري
http://archive.org/download/seirra/senbsa.pdf
http://archive.org/download/seirra/aqbr.pdf
http://archive.org/download/seirra/aqom.pdf
سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ محمود المصري
http://archive.org/download/seirra/masri.pdf
برنامج يساعدك على تحميل الكتب (برنامج لإدارة التحميل Free Download Manager Lite Version)
http://files.freedownloadmanager.org...minst-lite.exe

تابع / مشاركة رقم 75 :

ما يستفاد :

1- تقرير مبدأ الشورى ، إذ استشار (ص) أصحابه في قتال المشركين خارج المدينة أو داخلها وأخذ برأي الأغلبية .
2- بيان شجاعة الرسول (ص) القلبية والعقلية تجلت في مواقف عديدة له (ص) منها أنه لم يئن عزمه رجوع ابن أبي بثلث الجيش .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 76 :

ما يستفاد :

1- فيه شؤم ارتكاب النهي ، وأنه يعم ضرره من لم يقع منه ، كما قال تعالى : { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة } .
2- وأن من آثر دنياه أضر بأمر آخرته ولم تحصل له دنياه .
3- وفيه ما كان الصحابة عليه من حب نصر الإسلام ، والرغبة في الشهادة ابتغاء مرضاة الله .
4- وفي الحديث جواز الأخذ بالشدة في الجهاد ، وبذل المرء نفسه في طلب الشهادة ، والوفاء بالعهد .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

5- بيان كمال قيادته العسكرية ويتجلى ذلك بوضوح في اختياره مكان المعركة وزمانها ، وفي وضعه الرماة على جبل الرماة ووصيته لهم بعدم مغادرة أماكنهم مهما كانت الحال ولو رأوا الموت يتخطف إخوانهم في المعركة ، ويدل على هذا أن الهزيمة النكراء التي أصابت الأصحاب كانت نتيجة تخلي الرماة عن مراكزهم كما مر في عرض المعركة وتسجيل أحداثها .
6- بيان الآثار السيئة لتقديم الرأي على قول الرسول (ص) ..
7- بيان أن الرغبة في الدنيا وطلبها بمعصية الله والرسول هي سبب كل بلاء ومحنة تصيب المسلمين ، في كل زمان ومكان .
8- بيان صدق وعد الله للمؤمنين بالنصر إذ ظهر ذلك في أول النهار . قال تعالى : { ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه }
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 77 :

ما يستفاد :

1- بيان مظاهر الكمال المحمدي من شجاعة وصبر وتحمل وحسن سياسة ، وكمال تدبير .
2- بيان فضل أصحاب رسول الله (ص) ، وما كانوا عليه من طاعة وصبر وتحمل واستجابة لله والرسول .
3- موقف عائشة بنت أبي بكر وأم سليم الأنصارية .. فما أشرف هذا الموقف وما أشرف صاحبتيه رضي الله عنهما و أرضاهما .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 78 :

ما يستفاد :

1- أن الله هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها أعمالهم ، فقيض لهم أسباب الابتلاء والمحن ليصلوا إليها .
2- ومحصله أن هذا الجليل القدر الذي تظله الملائكة بأجنحتها لا ينبغي أن يبكى عليه بل يفرح له بما صار إليه .
3- الإرشاد إلى بر الأولاد بالآباء خصوصا بعد الوفاة ، والاستعانة على ذلك بإخبارهم بمكانتهم من القلب .
4- وفيه فضيلة لجابر لعمله بوصية أبيه بعد موته في قضاء دينه .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 433 ) ، ( 3 / 209 - 277 ) ]

تابع / مشاركة رقم 79 :

ما يستفاد :

1- موقف حنظلة غسيل الملائكة : .. وبات عريسا ليلته فأيقظه صوت الجهاد فقام فلبس درعه وحمل سلاحه ولحق بالمعركة وهي دائرة فخاضها خوض الأبطال وقاتل حتى استشهد وهو جنب فغسلته الملائكة وأخبر بذلك رسول الله (ص) .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 80 :

ما يستفاد :

1- وفي الحديث جواز التداوي .
2- و أن الأنبياء قد يصابون ببعض العوارض الدنيوية من الجراحات والآلام والأسقام ليعظم لهم بذلك الأجر وتزداد درجاتهم رفعة ، وليتأسى بهم أتباعهم في الصبر على المكاره ، والعاقبة للمتقين .
3- قال ابن إسحاق أنزل الله النعاس أمنة لأهل اليقين فهم نيام لا يخافون ، والذين أهمتهم أنفسهم أهل النفاق في غاية الخوف والذعر .
4- منزلة أبي بكر وعمر من النبي صلى الله عليه وسلم وخصوصيتهما به بحيث كان أعداؤه لا يعرفون بذلك غيرهما ، إذ لم يسأل أبو سفيان عن غيرهما .
5- وأنه ينبغي للمرء أن يتذكر نعمة الله ويعترف بالتقصير عن أداء شكرها .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 81 :

ما يستفاد :

1- مظاهره صبره صلى الله عليه وسلم وقد تجلى صبره بوضوح في عدم جزعه لما أصابه وأصاب أصحابه من آلام وأحزان ، ومن فوات النصر الذي قاربه في أول النهار وخسره في آخره حيث انقلب إلى هزيمة مرة وانكسار خطير .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 82 :

ما يستفاد :

1- غزوة حمراء الأسد في اليوم الثاني بعد يوم أحد .
2- تقرير مبدأ : المؤمن لا يلدغ من جحر واحد مرتين .
3- بيان فضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما كانوا عليه من طاعة وصبر وتحمل واستجابة لله والرسول .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 89 :

ما يستفاد :

1- قال العلماء : كان النبي صلى الله عليه وسلم قد تبنى زيدا ودعاه ابنه وكانت العرب تفعل ذلك يتبنى الرجل مولاه أو غيره فيكون ابنا له يوارثه وينتسب إليه حتى نزلت الآية فرجع كل إنسان إلى نسبه إلا من لم يكن له نسب معروف فيضاف إلى مواليه كما قال الله تعالى : { فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم } .
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ( 15 / 158 ) ]

2- إبطال عادة التبني نهائيا بتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بزينب امرأة زيد بن حارثة الذي كان قد تبناه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة أيام العمل بهذه البدعة .
[ هذ الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 90 :

ما يستفاد :

1- فرضية الحجاب صبيحة عرس زينب الذي تولى الله تعالى عقد نكاحها رضي الله عنها وأرضاها ثمرة طاعتها لله ورسوله .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 91 :

ما يستفاد :

1- بيان فضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما كانوا عليه من طاعة وصبر وتحمل واستجابة لله والرسول .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 92 :

ما يستفاد :

1- بيان مصداق حديث نصرت بالرعب مسيرة شهر ..
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

وتحرك المسلمون قبل أن يستفحل الأمر، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سلمة بن عبد الأسد بمائة وخمسين رجلاً من المهاجرين والأنصار إلي طليحة الأسدي الذي تفرق أتباعه تاركين إبلهم وماشيتهم بيد المسلمين من هول المفاجأة^([1]).

---

هل هو عبدالله بن عبد الأسد المخزومي توفي في السنة الرابعة ؟ ابن برة بنت عبدالمطلب عمة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

تابع/ مشاركة رقم 93 :


ما يستفاد :


1- بيان فضل عبدالله بن أنيس رضي الله عنه .

تابع / مشاركة رقم 94 :

_{ما يستفاد :}

1- الغدر والخيانة وصف لازم في الغالب لأهل الكفر والشرك .
2- بيان كرامة خبيب التي أكرمه الله تعالى بها ، وهي أكله قطف العنب في غير إبانه وغير مكانه ..
3- مشروعية الصلاة عند القتل وأن خبيبا هو الذي سنها وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها .
4- بيان فضل ابن الدثنة في رضاه بالموت ، ولا يصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشوكة تؤذيه .
5- تقرير أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبونه صلى الله عليه وسلم أشد من حبهم لأنفسهم وذلك واجبهم وواجب كل مؤمن ومؤمنة في الحياة .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 95 :

ما يستفاد :

1- بيان الغيب استأثر الله تعالى به ، إذ لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب بدون إعلام الله تعالى له لما أرسل شهداء بئر معونة ..
2- بيان ما باءت به عصية ورعل وذكوان من غضب الله تعالى وعذابه .
3- فضل شهداء كل من الرجيع وبئر معونة إذ ذهبوا ضحية الغدر والخيانة ، لنزول قرآن فيهم ..
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 96 :

ما يستفاد :

1- مشروعية المعاملة بالمثل وهي في كتاب الله تعالى إذ قال تعالى : { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به } .
2- تقرير القضاء والقدر ، إذ أبو سفيان قضى الله تعالى أن يسلم ويصبح في عداد المسلمين بل في عداد الأصحاب رضوان الله عليهم فلذا لم يتأت لعمرو بن أمية قتله .
3- بيان مدى ما بذلته قريش في حرب الإسلام وإطفاء نوره ، ولم تقدر والحمدلله .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 97 :

ما يستفاد :

1- تقرير مبدأ أن نقض المعاهدة إعلان للحرب .
2- بيان الكمال المحمدي في الوفاء بالعهود والالتزام التام بالمعاهدات .
3- بيان سجية من سجايا اليهود وهي نقض المعاهدات وكذا الحال بالنسبة للكفار إذا رأوا حاجتهم في النقض نقضوا لكفرهم بالله ولقائه .
4- قد تقتضي الضرورة الحربية هدم الجسور وبعض الدور وقطع الأشجار للضرورة .
5- بيان أن الفيء خلاف الغنيمة صورة وحكما .
6- بيان أن سورة الحشر جلها نزل في يهود بني النضير .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 98 :

ما يستفاد :

1- وفاة أبي سلمة عبدالله بن عبد الأسد المخزومي ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم برة بنت عبد المطلب .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 99 :

ما يستفاد :

1- وفاة عبدالله بن عثمان بن عفان وهو ابن رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وله من العمر ست سنوات .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

8- وفي جُمادىٰ الأولىٰ من هذه السنة: مات عبد الله بن عثمان بن عفان رضي الله عنهما، يعني من رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ست سنين.
قال ابن جرير رحمه الله:
في جمادىٰ الأولىٰ من هذه السنة – سنة أربع- مات عبد الله بن عثمان بن عفان رضي الله عنه.
قال ابن كثير رحمه الله:
قلت: من رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ست سنين، فصلىٰ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل في حُفرته والده عثمان بن عفان رضي الله عنه^([1]).

---

([1]) المصدر السابق.

---

الأخ محمد طه ذكرت فيما سبق :
" قال ابن حجر في الإصابة : وقال أبو سعد النيسابوري في كتاب شرف المصطفى : ذكروا أن عبدالله بن عثمان بن عفان مات قبل أمه بسنة . قلت : فعلى هذا يكون مات في السنة الأولى من الهجرة إلى المدينة "

أيهما أرجح ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

هل هو عبدالله بن عبد الأسد المخزومي توفي في السنة الرابعة ؟ ابن برة بنت عبدالمطلب عمة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

---

نعم أختنا.
قال ابن عبد البر في ((الاستيعاب)):
أَبُو سلمة بْن عبد الأسد بْن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي.
اسمه عَبْد اللَّهِ بْن عبد الأسد. وأمه برة بنت عبد المطلب بْن هاشم. كَانَ ممن هاجر بامرأته أم سلمة بنت أبي أمية إلى أرض الحبشة، ثم شهد بدرًا بعد أن هاجر الهجرتين، وجرح يوم أحد جرحًا اندمل ثم انتقض فمات منه، وذلك لثلاث مضين لجمادى الآخرة سنة ثلاث من الهجرة. وتزوج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امرأته أم سلمة رضي اللَّه عنهما.

تابع / مشاركة رقم 100 :

ما يستفاد :

1- بيان الوفاء المحمدي الدال على الشجاعة النادرة إذ لم يرهب أبا سفيان كما رهب هو وولى من الطريق خائفا .
2- بيان مصداق حديث نصرت بالرعب مسيرة شهر ؛ لانهزام جيش أبي سفيان قبل الالتقاء بأرض الموعد وهي بدر .
3- تفسير قول الله تعالى : { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بتعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم } .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 101 :

ما يستفاد :

1- ولادة الحسين بن علي رضي الله عنهما وهو سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه ابن بنته فاطمة .. رضوان الله عنها .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

الراجح - والله أعلم - أنه مات في السنة الأولى من الهجرة؛ حيث ذكر كل من وقفت على أقواله من المؤرخين أنه ولد بأرض الحبشة، وعاش بعدها ست سنين، فعلى هذا يكون قد مات في السنة الأولى من الهجرة؛ لأن الهجرة إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة، والنبي صلى الله عليه وسلم هاجر في السنة العاشرة. والله أعلم.

تابع / مشاركة رقم 102 :

ما يستفاد :

1- قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله عز وجل إنا لله وإنا إليه راجعون ) فيه فضيلة هذا القول .
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمه الله ( 6 / 195 ) ]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

الراجح - والله أعلم - أنه مات في السنة الأولى من الهجرة؛ حيث ذكر كل من وقفت على أقواله من المؤرخين أنه ولد بأرض الحبشة، وعاش بعدها ست سنين، فعلى هذا يكون قد مات في السنة الأولى من الهجرة؛ لأن الهجرة إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة، والنبي صلى الله عليه وسلم هاجر في السنة العاشرة. والله أعلم.

---

جزاكم الله خيرا وزادكم علما وفقها

تابع / مشاركة رقم 103 :

ما يستفاد :

1- قال الطيبي معناه مقدر ، أي ما مر بي نصف شهر في التعلم حتى كمل تعلمي .
[ تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ( 7 / 342 ) ]

2- أمر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت الشاب الأنصاري أي يتعلم كتابة اليهود فتعلمها في نصف شهر .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 104 :

ما يستفاد :

1- في هذا دليل لوجوب حد الزنا على الكافر .
2- وفيه أن الكفار مخاطبون بفروع الشرع وهو الصحيح .
3- قوله (ص) : ( فقال ما تجدون في التوراة ) . قال العلماء : هذا السؤال ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم فإنما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله (ص) قد أوحي إليه أن الرجم موجود في التوراة الموجودة في أيديهم لم يغيروه كما غيروا أشياء أو أنه أخبره بذلك من أسلم منهم ولهذا لم يخف ذلك عليه حين كتموه ,
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ( 11 / 173 - 174 ) ]

تابع / مشاركة رقم 105 :

ما يستفاد :

1- بيان ما أوتي النبي (ص) من كمال السياسة وحسنها ، إذ خروجه إلى دومة الجندل حقق عدة أهداف شريفة منها إرعاب الروم ، ورفع الظلم والدعوة إلى الإسلام .
2- بيان مصداق قوله (ص) : ( نصرت بالرعب مسيرة شهر ) ، إذ بمجرد أن علم الظلمة بخروج النبي (ص) إليهم حتى تفرقوا منهزمين والمسافة مسافة شهر .
[ هذا الحبيب (ص) لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

الراجح - والله أعلم - أنه مات في السنة الأولى من الهجرة؛ حيث ذكر كل من وقفت على أقواله من المؤرخين أنه ولد بأرض الحبشة، وعاش بعدها ست سنين، فعلى هذا يكون قد مات في السنة الأولى من الهجرة؛ لأن الهجرة إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة، والنبي صلى الله عليه وسلم هاجر في السنة العاشرة. والله أعلم.

---

أليس القول الصحيح في إقامة النبي (ص) بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة ، وأقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين ؟

تابع / مشاركة رقم 106 :


ما يستفاد :

1- آية نبوة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم حيث زاد القليل، وأخذوا كفايتهم منه .

تابع / مشاركة رقم 107 :


ما يستفاد :


1- وفاة أم سعد رضي الله عنها سنة خمس، وابنها سعد رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة دومة الجندل .

تابع / مشاركة رقم 108 :

ما يستفاد :

1- تجلي الحكمة المحمدية والسياسة الرشيدة في إخماد نار الفتنة وقطع دابر الشر بالرحيل بالقوم وعدم الإذن في قتل ابن أبي ..
2- بيان نفاق وخبث ومكر ابن أبي عليه لعائن الله تعالى ، وما أراده من الفتنة .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 109 :

ما يستفاد :

1- في تزوج رسول الله (ص) بجويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق مبدأ : ( أنزلوا القوم منازلهم ) إذ تزوجه (ص) بها كان إكراما لها ولأبيها لشرفهما عند قومهما .
2- بيان بركة جويرية إذ بزواجها انعتق أكثر من مائة بيت من قومها .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 110 :

ما يستفاد :

1- بيان أن الحبيب (ص) ما كان يعلم الغيب حتى يعلمه الله تعالى .
2- بيان ما تعرضت له أم المؤمنين من البلاء وصبرها عليه حتى كشف الله غمتها وفرج كربها ، وهكذا يتحقق مصداق قول الرسول الله (ص) :
( أشدكم بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل " .
3- استجابة أبي بكر لربه في قوله : { وليعفوا وليصفحوا } .
4- تجلي الكمال المحمدي ، في عدة مواقف من هذه الغزوة بما فيه حادثة الإفك من ذلك ؛ حلمه وأناته ، صبره وكرمه ، حسن تدبيره لأموره وأمور أصحابه ، واستشارته لأفراد آل بيته فيما يتعلق بهم دون غيرهم .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 113 :

ما يستفاد :

1- موقد نار حرب غزوة الخندق هم رؤساء يهود بني النضير : حيي بن أخطب وسلام بن مشكم وكنانة بن الربيع . ومازال اليهود يوقدون نيران الحرب إلى اليوم .
2- تجلي آيات النبوة المحمدية عند حفر الخندق في ثلاثة مواطن وهي تفتت الصخرة حتى كان كثيبا مهيلا ، وما أعلنه عند كل بارقه برقت إذ كان ما أخبر به كما أخبر . وإطعام المئات بصاع شعير وجدي من الماعز .
3- بيان أن هذه الغزوة كانت تمحيصا للمؤمنين ، وكشفا لعوار المنافقين .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة 114 :

ما يستفاد :

1- استجابة الله تعالى دعاء رسوله والمؤمنين .
2- فضل حذيفة بن اليمان لاختيار الرسول صلى الله عليه وسلم له وبعثه لاستطلاع حال العدو ، وفوزه بمرافقة الحبيب صلى الله عليه وسلم في الجنة ,
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 115 :

ما يستفاد :

1- وقال ابن القيم في الهدي ما حاصله : كل من الفريقين مأجور بقصده ، إلا أن من صلى حاز الفضيلتين : امتثال الأمر في الإسراع ، وامتثال الأمر في المحافظة على الوقت ولا سيما ما في هذه الصلاة بعينها من الحث على المحافظة عليها وأن من فاتته حبط عمله ، وإنما لم يعنف الذين أخروها لقيام عذرهم في التمسك بظاهر الأمر ، ولأنهم اجتهدوا فأخروا لامتثالهم الأمر .
2- وفيها تحكيم الأفضل من هو مفضول .
[ فتح الباري لآبن حجر رحمه الله ]

3- بيان وبال عاقبة الغدر والخيانة وأنه عائد على صاحبهما وفي القرآن الكريم : { فمن نكث فإنما ينكث على نفسه } ، { ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله } .
4- بعض الأفراد من البشر أمرهم عجب كالقرظية القتيلة .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري ]

تابع / مشاركة رقم 117 :

ما يستفاد :

1- وخبر سعد بن معاذ جواز تمني الشهادة ، وهو مخصوص من عموم النهي عن تمني الموت .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 519 ) ]

تابع / مشاركة رقم 118 :


ما يستفاد :


1- جواز اغتيال المشرك الذي بلغته الدعوة وأصر .
2- وقتل من أعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أو ماله أو لسانه .
3- وجواز التجسيس على أهل الحرب وتطلب غرتهم .
4- والأخذ بالشدة في محاربة المشركين .
5- وجواز إبهام القول للمصلحة .
6- وتعرض القليل من المسلمين للكثير من المشركين .
7- والحكم بالدليل والعلامة لاستدلال ابن عتيك على أبي رافع بصوته ، واعتماده على صوت الناعي بموته ، والله أعلم .
[ فتح الباري ( 7 / 431 ) ]

تابع / مشاركة رقم 119 :

ما يستفاد :

1- وهي - أي ريحانة - وهي من بني النضير ، كانت عند رجل من بني قريظة ، فوقعت في غزوة قريظة في السبايا ، فاصطفاها النبي (ص) لنفسه .
[ روضة الأنوار للمباركفوري رحمه الله]

تابع / مشاركة رقم 121 :

ما يستفاد :

1- إشارة إلى أن السنة في المسابقة أن يتقدم إضمار الخيل وإن كانت التي لا تضمر لا تمتنع المسابقة عليها .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 6 / 88 ) ]

تابع / مشاركة رقم 123 :

ما يستفاد :

1- وفي قصة ثمامة من الفوائد ربط الكافر في المسجد .
2- والمن على الأسير الكافر وتعظيم أمر العفو عن المسيء لأن ثمامة أقسم أن بغضه انقلب حبا في ساعة واحدة لما أسداه النبي (ص) إليه من العفو والمن بغير مقابل .
3- وفيه الاغتسال عند الإسلام وأن الإحسان يزيل البغض ويثبت الحب .
4- وأن الكافر إذا أراد عمل خير ثم أسلم شرع له أن يستمر في عمل ذلك الخير .
5- وفيه الملاطفة بمن يرجى إسلامه العدد الكثير من قومه .
6- وفيه بعث السرايا إلى بلاد الكفار ، وأسر من وجد منهم ، والتخيير بعد ذلك في قتله أو الإبقاء عليه .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله _ 8/ 111 ) ]

تابع / مشاركة رقم 129 :

ما يستفاد :

1- مشروعية المعاقبة بالمثل بقتال وقتل من خان وغدر .
2- مشروعية التورية والتعمية على العدو ليصاب منه غرة .
3- مشروعية إرهاب العدو بالنزول بساحته وإظهار القوة له .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركات رقم 130 إلى 140 :

ما يستفاد :

1- بيان قوة وصحة العزم المحمدي وعظم صبره على الجهاد إبلاغا لدعوة ربه عز وجل .
2- مظاهر الحكمة المحمدية حيث تجلت في مواطن كثيرة .
3- مشروعية مفاداة الأسرى .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 141 :

ما يستفاد :

1- وجوب الاعتمار وحرمة البيت الحرام وتعظيمه .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 142 :

ما يستفاد :

1- آية النبوة المحمدية المتجلية في جيشان الماء في البئر التي أدخل فيها سهم النبي (ص) .
2- بيان مدى إجلال الصحابة للنبي (ص) ، الأمر الذي أدهش سفير المشركين عروة بن مسعود فحذر لذلك قريشا ..
3- وجوب الوفاء العهود وحركة الغدر والخيانة .
4- بيان حكم المهاجرات من النساء المؤمنات وأنهن لا يرجعن إلى الكفر بعد خروجهن منها .
[ هذا الحبيب (ص) لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 143 :

ما يستفاد :

1- بيان فضيلة عثمان في كونه لم يرض أن يطوف بالبيت دون رسول الله (ص) ، وفي بيعة الرسول له وهو غائب .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 144 :

ما يستفاد :

1- من الحكمة أن يتنازل المرء عن أشياء لا تضر بأصل قضيته لتحقيق أشياء أعظم منها .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 145 :

ما يستفاد :

1- وتقدم الكلام على اختلافهم في كيفية نبع الماء في علامات النبوة ، وأن نبع الماء من بين أصابعه وقع مرارا في الحضر وفي السفر . والله أعلم .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 552 ) ]

تابع / مشاركة رقم 146 :

ما يستفاد :

1- بيان فضل أهل بيعة الرضوان إذ هم في الدرجة الثانية بعد أهل بدر قال تعالى فيهم : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا } .
[ هذا الحبيب (ص) للجزائري رحمه الله ]