جميل قوي قوي قوي قوي يا شيخنا ،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
حتى قالت نفسي : يا ليتنى أكون من هؤلاء الأعضاء ،
قلتُ : ويحكِ ! بل ليتكِ مضمومة من بين هؤلاء الكرماء !!
عرض للطباعة
جميل قوي قوي قوي قوي يا شيخنا ،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
حتى قالت نفسي : يا ليتنى أكون من هؤلاء الأعضاء ،
قلتُ : ويحكِ ! بل ليتكِ مضمومة من بين هؤلاء الكرماء !!
أما الأول والثاني فعرفنا أنه من لعبة الأعداد الأولية.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
أما الثالث فما المانع أن يكون الحل هكذا:
عدد الأجهزة: 4649
ثمن الحاسوب: 239
نوع الحاسوب: ديسك توب تجميع، بروسيسور 486، هارد 100 ميجا، رامات 4 إس دي، شاشة 14" أبيض وأسود. (ابتسامة)
وأهه كل توفير (ابتسامة أخرى)
وبعدين ده كان في العيد يا مولانا، وشوف احنا النهارده كام؟
وبيقولوا: بعد العيد مفيش كعك، ومفيش حمّص بعد المولد ما ينفض.
ودمتم بعافية.
1- فرقته القوية مع الفرقة الضعيفةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
2- فرقته المتوسطة مع الفرقة القوية
3- فرقته الضعيفة مع الفرقة المتوسطة
وفقك الله يا شيخنا الفاضلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
يا شيخنا لو حتى جهاز إكس تي من غير شاشة خالص مش هيكون بالسعر ده ( ابتسامة )
وبعدين لو افترضنا جدلا أن هناك جهازا بهذا السعر، يبقى هتخلي الأعضاء يدعوا علينا ولا مؤاخذة (ابتسامة)
لعل الصواب:
- فرقته القوية مع الفرقة المتوسطة
- فرقته المتوسطة مع الفرقة الضعيفة
- فرقته الضعيفة مع الفرق القوية
ممكن عندكم يا مولانااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
لكن عندنا المولات بتعلن عن أجهزة مستعملة بالشاشة تبدأ من 300 جنيه
بس الجهاز بتجيبو تعملو حصّالة أو عشّة كتاكيت (ما ينفعش فراخ علشان حجمه) والناس بتشتري أي حاجة تفرح بيها العيال ومش لازم يشتغل.
وانت عارف ان الجنيه المسكين بتاعنا جنب الريال اللي عندكم بقى مئزعر خالص
وعلشان تجيب حاجة نضيفة هتبيع حد من عيالك
ربنا يكشف عنا الغلاء
آمين
أضحك الله سنك يا شيخنا الفاضل ................ ( قوية بصراحة )اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
حصالة ممكن علشان العيال تعرف تحوش لها قرش أبيض ينفع في اليوم الأسود
إنما عشة كتاكيت صعبة شوية علشان أنفلونزا الطيور ( ابتسامة )
الشيخين الفاضلين . . عيد وأبا مالك حفظكما الله .
لكما منى بركلات وفتحلات مع ضحكلات وجزكلات طيبة .
عادي جدا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال مشهود
أحمد ومحمود كل منهما يخبر الآخر بالمجهول بالنسبة له
فيخبر أحمد محمودا بعدد الكتب في مكتبة أبيه.
وكذلك يخبر محمود أحمدَ بسن عمه.
فيصبح عندنا معادلتان في مجهولين س، ص هما: (حيث نفرض ( س ) عدد الخراف ، ( ص ) عدد البقر)
1- س + ص = عدد سني عم محمود (وهو معلوم)
2- س ص = عدد الكتب في مكتبة والد أحمد (وهو معلوم)
وبالتعويض في إحداهما عن الآخر ينتج الحل
أي بالتعويض من (2) في (1)
إذًا:
---- عدد الكتب (معروف)-------------
س + ــــــــــ = عدد السنين (معروف)
-------- س-------------------
وهنا المجهول واحد هو (س) فيعرف بسهولة
ثم يعوض عنه في المعادلة (1) فنعرف قيمة ( ص )
ويكون حل هذا اللغز معتمدا على قوله تعالى: فففوتعاونوا على البر والتقوىققق
هذه الحيلة لا تنجح :) ، فإن السؤال يقول :
كم عدد الأضاحي من الخروف والبقر ؟
فيكون عدد الخراف هو: ساقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
ويكون عدد البقر هو: ص
أين الحيلة إذًا؟
السين والصاد ليسا عددا ، بل هما رمزان
( أو هما "جنس العدد" و "نوعه" لا "عين العدد" ولا "فرده" ولا "شخصه" ،
فلا يوصف بالمخلوقية ، مع أن " الأبقر " و " الخرفان " لهذه الأضحية مخلوقات متحققة في الخارج :) ) .
يقول ( الصبان ) في حاشيته على شرح ( الأشموني ) لألفية ( ابن مالك ) - رحم الله النحاة :
" [ العدد ] هو ما ساوى نصف مجموع حاشيتيه القريبتين أو البعيدتين على السواء . كالاثنين ؛ فإن حاشيته السفلى واحد ، والعليا ثلاثة ، ومجموع ذلك أربعة ، ونصف الأربعة اثنان ، وهو المطلوب . من ثم ، قيل : الواحد ليس بعدد ، لأنه لا حاشية له سفلى "
قال من سماه أبوه نضالا :
" هذا الأخير فيه نظر ، فإن ( الواحد ) له في العصر التكنولوجي حاشية سفلى يسمى ( صفرا ) ،
ومعلوم أن ( 2 + 0 = 2 ) و أن ( نصف 2 = 1 ) "
فما الحاشية العليا والسفلى لتلك ( س ) التي يدعى المدعى كرمًا أنها عدد البقر ؟ وما مجموعهما ؟!
وما حاشية ( ص ) العليا والسفلى وما مجموعهما ؟!
هل حاشيتا ( س ) هما : ( ز ) و ( ش ) ، ومجموعهما : ( زششز ) ؟!!
وهل حاشيتا ( ص ) هما : ( ش ) و ( ض ) ومجموعهما : ( شضشضشضشضضشسشضشض ضضشضشض ) ؟!؟!
لا شك أن الفاضل الكريم صاحب الحيلة سيقول بجبته ورداءه :
الحاشية العليا لـ ( س ) هو ( س + 1 ) ، وحاشيتها السفلى : (س - 1 ) ، ومجموعهما : (س ) وهو المطلوب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :) :)
يبدو أن اللغز أعجز الإخوة إعجازا كاملا . . وما هكذا كنا نتوقع .
فالآن . . . . . . . . إلى اللغز التالى السهل الميسر بإذن الله تعالى :
اللغز الثانى عشر :
قال قائل : أنا الآن أكذب .
فهل هو صادق ؟
لو كان صادقا لكان كاذبا في وصفه: إذا هو كاذب
ولو كان كاذبا لكان صادقا في قوله: إذا هو كاذب
وهذه تعتمد على علاقة السالب مع الموجب
فهنا الموجب هو الصدق ، والسالب هو الكذب
(+) مع (-) = (-)
(-) مع (+) = (-)
فالحل في الحالتين: كاذب
تنبيه: لست صاحب هذا الحل
لو كان صادقا لكان كاذبا في وصفه: إذا هو كاذب
ولو كان كاذبا لكان صادقا في قوله: إذا هو كاذب
وهذه تعتمد على علاقة السالب مع الموجب
فهنا الموجب هو الصدق ، والسالب هو الكذب
(+) مع (-) = (-)
(-) مع (+) = (-)
فالحل في الحالتين: كاذب
تنبيه: لست صاحب هذا الحل
هذا يعتمد على معنى (الصدق) و(الكذب) و(الآن).
ويعتمد أيضا على إثبات الواسطة بين الصدق والكذب.
كيف نقول ( هو صادق في قوله )، ومع ذلك نقول ( إذن هو كاذب ) ؟!
هذه المعضلة معروفة في المنطق، وأظنها تدعى ( متناقضة أبيمنيدس ) إن لم أكن واهما.
وأذكر أني قرأت قصة من قصص ( الخيال العلمي ) تعتمد عليها، بناء على أنه ليس لها حل.
الحل خطأ .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شعبة محمد بن ناجى
المسألة كلها افتراض رياضياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
فلو قلنا هو صادق في قوله فيكون كاذبا باعترافه.
ولو قلنا هو كاذب في قوله فيكون كاذبا بقولنا.
وهذا ليس حلي