قال الأعمش - رحمه الله تعالى :
التغافلُ يُطفِئُ شرًّا كثيراً ،
ومن غضب على ما لا يقدر عليه ، طال حُزنُهُ .
شعب الإيمان [٨۱۰۱] .
عرض للطباعة
قال الأعمش - رحمه الله تعالى :
التغافلُ يُطفِئُ شرًّا كثيراً ،
ومن غضب على ما لا يقدر عليه ، طال حُزنُهُ .
شعب الإيمان [٨۱۰۱] .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
"الكسَالى أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا، ليس لهم فرح ولا سرور، بخلاف أرباب النَّشَاط والجد في العمل".
《روضة المحبين - ١٦٨》
قال الخطيب البغدادي في الفقيه و المتفقه (٢/١٦٠) :
اليوم كثر المفتون بغير علم، بل يكادون يسدُّون علينا منافذ الهواء من كثرتهم، وما كثَّرهم إلا جهل الناس بالشرع، فكل مُلْتَحٍ شيخ و كل صاحب عمامة فقيه، فلو أن أمثال هؤلاء جلسوا للإفتاء في الزمن الأول، زمن العلم و الصدق، لضُرِبوا بالنعال و الجريد.
✒اﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ رحمه الله
*فو الله الَّذي لا إلـٰه إلَّا هوَ ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻨَّﻔﺲِ ﺍﻟﻤﻸﻯ بالذُّنوبِ والعيوبِ ،أعظم إلانةً للقلبِ ، واستدرارًا للدَّمعِ ، وإحضارًا للخشيةِ ، وأبعث على التَّوبةِ ، مِن تلاوةِ القرآن ، وسماعِ القرآن .*
آثاره ١٤٨/١-١٤٩
قال شبخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: (وأما ليلة النصف من شعبان ففيها فضلٌ، وكان في السلف من يصلي فيها، لكنَّ الاجتماع فيها لإحيائها في المساجد بدعةٌ، وكذلك الصلاة الألفية).
الفتاوى الكبرى: ج4/ص428
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
*《 أهل البدع ، لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة ، والحديث وآثار السلف ، وإنّمَـا يعتمدون على كتب الأدب ، وكتب الـكـلام 》.*
|[ الـفـتـاوى (١١٩/٧) ]|
قال العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله :
« والله إن المعاصي لتؤثر في أمن البلاد وتؤثر في رخائها واقتصادها وتؤثر في قلوب الشعب »
أثر المعاصي (صـ12) ]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *أفيظن المُعرضُ عن كتاب ربه وسنة رسوله أن يَنجو من ربه بآراء الرجال* ؟!
[ البدائع في علوم القرآن (٤٠٠) ]
قال الإمام العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى
*" لا ريب أن إظهار الحق ونشره في هذا العصر ودعوة الناس إليه ، يعتبر من الأمور الغريبة وذلك لاستحكام غربة الإسلام ، وقلة دعاة الحق ، وكثرة دعاة الباطل ".*
مجموع فتاوى ابن باز (158/3)
• - قال الإمام القاضي عياض - رحمه الله تعالى :
• - كان الإمام مالك أحسن الناس خُلقاً مع أهله وولده ، ويقول : في ذلك مرضاة لربك ، ومثراة في مالك ، ومنساة في أجلك ، وقد بلغني ذلك عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
ترتيب المدارك (١٢٩/١) 】
قال العلاء بن زياد رحمه الله :
" لا تتبع بصرك رداء امرأة ، فإن النظر يجعل في القلب شهوة " .
الزهد للإمام أحمد : ( ٣١١ )
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
من النصيحة للعلماء أنك إذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول :
هذا أعلم مني،بل تناقش بأدب واحترام،لأنه أحيانا يخفى على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فينتبه،وهذا من النصيحة للعلماء.
شرح الأربعين النووية ص١٤٨.
✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-
فلا تأمنه أن يحبسك في النار بمعصية واحدة من معاصيك (ولا يخاف عقباها)
الفوائد ٦٤
قال الحسن البصري رحمه الله:*
*لكل أمة صنم يعبدونه ،*
*وصنم هذه الأمة الدينار والدرهم.*
*الآداب الشرعية (٢٩٧/٣) ]*
قال_شيخ_الإسلام_ بن_تيمية
ألا ترى أن الذي يُعَظِّم نفسه بالباطل ، يُريد أن ينصر كل ما قاله ولو كان خطأ!! " اﻫـ .
_ (مجموع الفتاوى) (٢٩٢/١٠) .
قال القاضي ابن الأكفاني - رحمه الله - :
" وأقصر طُرق الجنة سلامة الصدر "
تاريخ دمشق ١٢٣/٤٩
قال الشيخ أحمد محمد شاكر
رحمه الله :
إن اﻷمم التي تفقد #الغيرة على دينها وأعراضها،
ليس لها إلا الدمار.
جمهرة مقالات الشيخ رحمه الله (ص٤٩٠)
قال شيخ الإسلام رحمه الله : *بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض ؛ ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس* .
[ الفتاوى (٢8/٣٩٠) ]
● قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
*《 عليكم بالعلم قبل أن يقبض ، وقبضه ذهاب أهله . عليكم بالعلم ، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه ، أو يفتقر إلى ما عنده ، وستجدون أقواماً يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد ونبذوه وراء ظهورهم . عليكم بالعلم ، وإياكم والتبدع والتنطع ، والتعمق ، وعليكم بالعتيق 》.*
|[ كتاب البدع صـ (٨١) ]|
قال الإمام ابن القيم - رَحمهُ الله : -
لَو اِنتصرَ الحق دَائِماً لَامتلأتْ صُفوفُ الدُّعاة بالمنافقين
وَلوْ اِنتصرَ الباطل دَائِماً لشكَّ الدُّعاة فِي الطريق
وَلكنّها ساعة وساعة
فساعة اِنتصارِ الباطل فِيها غربلة لِلدُّعاة .
وساعة اِنتصارِ الحق فِيها يَأتي اليقين .
[ مَدارِجُ السَّالِكين ]
قال ابن رجب ( رحمه الله ) :
" فالمؤمن في الدنيا كالغريب المجتاز ببلدة غير مستوطن فيها ،
فهو يشتاق إلى بلده وهمه الرجوع إليه والتزود بما يوصله في طريقه إلى وطنه ،
ولا ينافس أهل ذلك البلد المستوطنين فيه في عزهم ،
ولا يجزع مما أصابه عندهم من الذل " .
[ كشف الكربة - ٣٢٧/١ ]
قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالىٰ :
قبح الله من ينقل البهتان ، ومن يمشي بالنميمة .
سير أعلام النبلاء (٣٨٠/١٤)
قال عَدي بن حاتم رضي الله عنه : *الغيبةُ مَرعى اللئام* .
[ بهجة المجالس (١/٣٩٨) ]
● قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
*《 عليكم بالعلم قبل أن يقبض ، وقبضه ذهاب أهله . عليكم بالعلم ، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه ، أو يفتقر إلى ما عنده ، وستجدون أقواماً يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد ونبذوه وراء ظهورهم . عليكم بالعلم ، وإياكم والتبدع والتنطع ، والتعمق ، وعليكم بالعتيق 》.*
|[ كتاب البدع صـ (٨١) ]|
• - قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تعالىٰ :
• - قال زياد مولىٰ ابن عياش : ( الصبر اليوم عن معاصي الله خير من الصبر علىٰ الأغلال ) .
【 ذم الهوىٰ (٦١/١) 】
● قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
*《 كم ممن أمل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله ، فصار قبله إلى ظلمة القبر ، كم من مستقبلٍ يومًا لا يستكمله ومؤمل غدًا لا يدركه .*
*إنكم لو أبصرتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره 》.*
|[ لطائف المعارف (١٤٩/١) ]|
✍*قال شيخ الإسلام الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :-*
وكل من لم يخالط الفقهاء، وجَهَد مع المحدثين؛ تأذى ، وساء فهمه .
*"صيد الخاطر"(ص:٢٦١)*
• - قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى :
• - يا هذا لو أنك قصدت باب والي الشُّرطة ، لَمَا أقبل إليك ولا تلقَّاك ، وربما حجبك عن الوصول إِلَيْه وأقصاك ، وملك الملوك يقول : " من أتاني يمشي أتيته هرولة " .
• - وأنت عنه معرضٌ وعلى غيره مقبلٌ ، لقد غُبنت أفحشَ الغبن وخسرت أكبر الخسران .
【 مجموع الرسائل (٤٢٧/٤) 】
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله تعالى- :
" الإشتغال بتطهير القلوب أفضل من الإستكثار من الصوم والصلاة مع غش القلوب ! "
ٰ
انظر كتابه لطائف المعارف : ص427
#قال الشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله
«فأهل السنة مهما اندسَّ بينهم مندس، ومهما تزيّا بزيِّهم ماكر فإن الله سوف يهتك ستره،ويفضح أمره»
[تصنيف الناس ٢٥]
❏ قَـﺎﻝ ﺑـﺸﺮ ﺑـﻦ ﺍﻟﺤَـﺎﺭﺙ :
” ﻻ ﻳـﺠﺪ ﺍﻟﻌـﺒﺪ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴـﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸـﻬﻮﺍﺕ ﺣﺎﺋـﻄﺎً ﻣﻦ ﺣﺪﻳـﺪ”
انظر: [ﺣـﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻴﺎﺀ ٣٤٥/٨ ]
قال ،شيخ الإسلام ابن تيمية:
فمن المعلوم أن من أحب الله المحبة الواجـبة فلابد أن يبغـض أعـداءه ،ولابد أن يحب ما يحبه من جهادهم .
الفتاوى 10 / 60
لا تزهد فيمن يرغب فيك؛ فإنه باب من أبواب الظلم، وترك مقارضة الإحسان، وهذا قبيح.
ابن حزم .
سئل إمام الحرمين حين جلس موضع أبيه : لم كان السفر قطعة من العذاب ؟ فأجاب على الفور : لأن فيه فراق الأحباب . " إرشاد الساري للقسطلاني (4/151)
*• - قال الإمام ابن القيم*
*• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :*
• - إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد ، فإنه يعز عليه الصبر عنها .
【 عدة الصابرين (١٢٦/١) 】*
#قال_الإمام_ابن-القيم - رحمه الله تعالى - ٰ :
فبين العبد وبين السعادة والفلاح قوة عزيمة، وصبر ساعة، وشجاعة نفس، وثبات قلب، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .
_ مدارج السالكين (١٠/٢).
قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- :
《 حامل القرآن حامل راية الإسلام، لا ينبغي أن يلغو مع من يلغو، ولا يسهو مع من يسهو، ولا يلهو مع من يلهو، تعظيماً لله تعالى،
ولا ينبغي أن يكون له إلى أحد حاجة، بل ينبغي أن تكون حوائج الناس إليه》
[[«رواه أبو نعيم في «الحلية» (92/8)]]
● قَالَ شَيْخُ الإِسْلَام ابن تيمية
- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :
*《 مَن يَعزِمُ عَلى تَركِ المَعاصِي فِي شَهرِ رَمَضانَ دُونَ غَيرِهِ فَليسَ هَذا بِتائِبٍ مُطلَقًا ؛ ولَكِنَّهُ تَارِكٌ لِلفِعلِ فِي شَهرِ رَمَضانَ ،*
*ويُثَابُ إذَا كَانَ ذلِكَ التَّركُ لِلَّـهِ وتَعظيمِ شَعائِرِ اللَّـهِ واجتِنابِ مَحارِمِهِ فِي ذَلِكَ الوَقتِ ،*
*ولَكِنَّهُ لَيسَ مِن التَّائِبينَ الَّذينَ يُغفَرُ لَهُم بالتَّوبَةِ مَغفِرَةً مُطلَقَة 》.*
مَجمُوعُ الفَتَاوَى (٧٤٤/١٠) ]|
• - قال الإمام شيبان بن يحيىٰ - رحمه الله تعالىٰ :
• - ما أعلم طريقًا إلىٰ الجنة أقصد ممن يسلك طريق الحديث .
تاريخ الإسلام (٧٠/١٢) 】
سير أعلام النبلاء (٣٣١/٢٠) 】
تذكرة الحفاظ (٧٤/٤) 】
قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تبارك وتعالى - :
- فَلَو علم النَّاس مَا فِي قِرَاءَة الْقُرْآن بالتدبر لاشتغلوا بهَا عَن كل مَا سواهَا ، فَإِذا قَرَأَهُ بتفكر حَتَّى مر بِآيَة وَهُوَ مُحْتَاجا إِلَيْهَا فِي شِفَاء قلبه كررها وَلَو مائَة مرّة وَلَو لَيْلَة ، فقراءة آيَة بتفكر وتفهم خير من قِرَاءَة ختمة بِغَيْر تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى الى حُصُول الايمان وذوق حلاوة الْقُرْآن
- وَهَذِه كَانَت عَادَة السّلف يردد أحدهم الآية إلى الصَّباح وَقد ثَبت عَن النَّبِي أنه قَامَ بِآيَة يُرَدِّدهَا حَتَّى الصَّباح وَهِي قَوْله : { إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك وَإِن تغْفر لَهُم فَإنَّك أَنْت الْعَزِيز الْحَكِيم } ، فقراءة الْقُرْآن بالتفكر هِيَ أصل صَلَاح الْقلب .
مفتاح دار السعادة ( ١٨٧/١ )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فالسعيد من تاب الله عليه من جهله وظلمه، وإلا فالإنسان ظلوم جهول.
وإذا وقع الظلم والجهل في الأمور العامة الكبار، أوجبت بين الناس العداوة والبغضاء.
فعلى الإنسان أن يتحرّى العلم والعدل فيما يقوله في مقالات الناس؛ فإن الحكم بالعلم والعدل في ذلك أولى منه في الأمور الصغار.
درء تعارض العقل والنقل ٤٠٩/٨
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" إذا لم تُخلص؛ فلا تتعب "
بدائع الفوائد (٢٣٥/٣).
قال ابن كثير رحمه الله :
إن الحق الظاهر لا يحتاج إلى رؤية ولافكر ولانظر، بل يجب اتباعه والانقياد له متى ظهر، ولهذا قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم مادحا للصديق (ما دعوت أحدا إلى الإسلام الا كانت له كبوة، غير ابي بكر، فإنه لم يتلعثم).
ولذا كانت بيعته يوم السقيفة سريعة من غير نظر ولا روية، لأن افضليته على من عداه ظاهرة جلية عند الصحابة رضي الله عنهم.
البداية والنهاية ٢٥٣/١
جميع أصول النفاة (نفاة الصفات) تعود الى ثلاث طرق :
- طريقة الأعراض.
- طريقة التركيب.
- طريقة الاختصاص.
درء التعارض لابن تيمية ( ٨ / ٢٤ ) بتصرف
قيل للخليل بن أحمد *إنك تمازح* الناس فقال:
" *الناس في سجن ما لم يتمازحوا*، وفي الإقتداء بمن ذكر والإقتفاء بآثارهم أعظم بركَة، وفي الخروج عن ذلك الحد أَشد عناء وأبلغ هلكة، و *خير الأمور أوساطها*".
المصدر : [المراح في المزاح ص 94].
دخل شاب على المحدث الحسن ابن شاذان (ت٤٢٥ ) رحمه الله ، وقال له: رأيت رسول اللهﷺ في المنام
فقال لي: سل عن ابن شاذان، فإذا لقيته، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ ، فبكى الشيخ، وقال: ما أعرف عملًا أستحق به هذا إلا أن يكون صبري على قراءة الحديث، وتكرير الصلاة على النبي ﷺ كلما ذكر.
سير أعلام النبلاء،١٧/ ٤١٨)
قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله - :
• - كلما جد في الاستقامة والدعوة إلىٰ الله، والقيام له بأمره، جد العدو في إغراء السفهاء به.
【 مدارج السالكين (٢٤١/١) 】
قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله - :
• - كالمثل المضروب: أن الكلب قال للأسد: يا سيد السباع! غير اسمي؛ فإنه قبيح، فقال له: أنت خائن، لا يصلح لك غير هذا الاسم، قال: فجربني، فأعطاه شقة لحم، وقال: احفظ لي هذه إلى غد، وأنا أغير اسمك. فجاع، وجعل ينظر إلى اللحم، ويصبر، فلما غلبته نفسه، قال: وأي شيء باسمي؟! وما كلب إلا اسم حسن. فأكل! وهكذا الخسيس الهمة، القنوع بأقل المنازل، المختار عاجل الهوى على آجل الفضائل.
صيد الخاطر (٢٠١/١) 】
،
قال ابن تيمية رحمه الله
إن العبد إنما يعود إلى الذنب
لبقايا في نفسه
فمتى خرج من قلبه
الشبهة والشهوة
لم يعد إلى الذنب
[ جامع المسائل ٢٨٠/٧ ].
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *من علامات أهل السنة : أنهم يُوالون ويُعادون على سُنة نبيهم ﷺ ؛ وأهل البدع : يوالون ويعادون على أقوال ابتدعوها* !
[ مختصر الصواعق (1606/4) ]
_* قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى.
الليالي والأيام الفاضلة لا ينبغي أن يغفل عنهنّ لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح ؟!
_ مختصر منهاج القاصدين (٧٠) ]|*_
فوالله لاينفعك عند الله فلان ولا علان
إنما ينفعك قيامك بالحق ونصرك له و لأهله
*((رد الجواب ص 54))*
قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تبارك وتعالى - :
- فَلَو علم النَّاس مَا فِي قِرَاءَة الْقُرْآن بالتدبر لاشتغلوا بهَا عَن كل مَا سواهَا ، فَإِذا قَرَأَهُ بتفكر حَتَّى مر بِآيَة وَهُوَ مُحْتَاجا إِلَيْهَا فِي شِفَاء قلبه كررها وَلَو مائَة مرّة وَلَو لَيْلَة ، فقراءة آيَة بتفكر وتفهم خير من قِرَاءَة ختمة بِغَيْر تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى الى حُصُول الايمان وذوق حلاوة الْقُرْآن
- وَهَذِه كَانَت عَادَة السّلف يردد أحدهم الآية إلى الصَّباح وَقد ثَبت عَن النَّبِي أنه قَامَ بِآيَة يُرَدِّدهَا حَتَّى الصَّباح وَهِي قَوْله : { إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك وَإِن تغْفر لَهُم فَإنَّك أَنْت الْعَزِيز الْحَكِيم } ، فقراءة الْقُرْآن بالتفكر هِيَ أصل صَلَاح الْقلب .
مفتاح دار السعادة ( ١٨٧/١ )
قال الإمام عبد الله بنُ المبارك:
قلتُ لسفيانَ الثوريِّ: ما أبعدَ أبا حنيفةَ مِن الغيبة، ما سمعتُه يغتاب عدوًّا له قطُّ !
فقال سفيان: هو والله أعقلُ من أنْ يُسلِّط على حسناته مَن يَذهبُ بها ...
تاريخ بغداد: 363/13
️قال العلامة ابن حزم رحمه الله : *لا تُجبْ عن كلام نُقل إليك عن قائلٍ ، حتى تُوقن أنه قالَه* .
[ الأخلاق والسير (٢٩) ]
قال الإمام الخطابي رحمه الله : *مَن صَدقتْ حاجتُه إلى شيء = كثُرت مسألتُه عنه ، ودامَ طلبُه له .. حتى يُدركه ويُحكمه* .
[ معالم السنن (4/132) ]
✨قال الشيخ /محمد بن عثيمين رحمه الله:
*احذر كمائن النفس*، وكلما وجدت في قلبك شيئاً منها - يعارض شرع الله - فافزع إلى الله عز وجل، ولا تحاول أن تأتي بأدلة عقلية بل افزع أولاً إلى الله عز وجل؛ لأن الله علمنا هذا فقال تعالى ﴿وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله﴾، فلا ملجأ ولا منجا إلا إلى الله عز وجل.
شرح الكافية الشافية ١-٢٢١
قال ابن القيم رحمه الله :
ﻣُﺨﺎﻟﻔﺔُ ﺍﻟﻬَﻮﻯ ﺗُﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌَﺒﺪ ﻓِﻲ ﻣَﻘﺎﻡ ﻣَﻦ ﻟَﻮ ﺃﻗْﺴَـﻢَ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ِﻷَﺑَﺮّﻩ، فَيقضَى ﻟَـﻪ ﻣِــﻦ ﺍﻟﺤَـﻮﺍﺋِـﺞ ﺃَﺿْـﻌَـﺎﻑ ﺃﺿـﻌَـﺎﻑ ﻣَـﺎ ﻓَــﺎﺗَـﻪ ﻣِـﻦ ﻫَـﻮَﺍﻩ .
ﺭَﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤُﺤﺒِّﻴﻦ 484.)
*
*⭕ قال الإمام الخطيب البغدادي*
*رحمه الله :*
( اليوم كثر المفتون بغـير علم ، بل
يكادون يسدُّون علينا منافذ الهواء
من كثرتهـم ، وما كثَّرهـم إلا جهـل
الناس بالشــرع ، فكـل مُلْتَحٍ شـيخ
وكل صـاحب عمامة فقيه ، فلو أن
أمثال هـؤلاء ، جلسـوا للإفتـاء في
الزمن الأول ، زمن العلم ، والصدق
لضُرِبوا بالنعال والجريد ) .
*الفقيه والمتفقه - ٢/١٦٠ .*
▪قال ابن القيم :
▪قوله تعالى :
(وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم)
والذكر رأس الشكر ، والشكر جلّاب النعم موجب للمزيد.
▪قال بعض السلف رحمة الله عليهم :
ما أقبح الغفلة عن ذكر من لا يغفل عن ذكرك .
[بدائع التفسير2/91]
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله:
*من أسباب الاجتماع :*
*الرجوع إلى الكتاب والسنة لحسم النزاع،*
*وإنهاء الاختلاف* .
الأجوبة المفيدة - س85
قال الإمام ابن رجب رحمه الله في ((غاية النفع)) (ص 21): ((فهذه الأسقام والبلايا كلها كفارات للذنوب الماضية ومواعظ للمؤمنين حتى يتعظوا بها، ويرجعوا بها في المستقبل عن شر ما كانوا عليه.
قال الفضيل: إِنَّمَا جعلت العلل ليؤدب بها العباد، ليس كل من مرض مات.
وإلى هذا المعنى الإشارة بقوله عز وجل: {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ}.
ولبعض المتقدمين شعرا:
أفي كل عام مرضت ثم نقهت ... وتنعي ولا تنعى متى ذا إِلَى متى)) اهـ.
قال الشيخ عبد الحميد بن باديس الصنهاجي
رحمه الله :
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ، ﻭﺃﻧﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻸﻯ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﺏ:
ﺃﻋﻈﻢ ﺇﻻﻧﺔً ﻟﻠﻘﻠﺐِ ،
ﻭﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺭﺍً ﻟﻠﺪﻣﻊ ،
ﻭﺇﺣﻀﺎﺭﺍً ﻟﻠﺨﺸﻴﺔ ،
ﻭﺃﺑﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ
ﻣﻦ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .
اثار ابن باديس (١٤٨/١- ١٤٩) 】
قال العلامة ُابنُ مفلح المقدسي - رحمه الله-:
"وبعضُ الناس يحتجُّ لتركهِ العِلمَ بكبر السِّن ، أو عدم الذكاء ، أو القلَّة والفقر ، أو غير ذلك .
وذلك من وساوس الشيطان يُثبَّطون بها .
**ومن نظرَ في حالِ السلف وجماعةٍ من علماء الخلف وجدَهُم لا يلتفتونَ إلى هذه الأعذار ، ولا يُعرِّجون عليها."*
[الآداب الشرعية 1/215]
لا بد للإنسان أن يفهم كلام بني جنسه، إذ الإنسان مدني بالطبع، لا يستقل بتحصيل مصالحه، فلا بد لهم من الاجتماع للتعاون على المصالح، ولا يتم ذلك الا بطريق يعلم به بعضهم ما يقصده غيره .
وأي طريق فرض من الإشارة والعبارة والكتابة وغير ذلك كان ذلك من جنس السمعيات والنقليات، فإن جماع ذلك ما يعلم به مراد الغير .
درء التعارض لابن تيمية ( ٧ / ١٣٧ )
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله :
لا تكن ممن :
يتبع الحق إذا وافق هواه ويخالفه إذا خالف هواه.
[فتاوى ابن تيمية (10/480) ]
• قال طلحة البغدادي رحمه الله :
" ركبتُ مع الإمام أحمد في سفينة فكان يطيل السكوت فإذا تكلم قال: اللهم أمتنا على الإسلام والسنة".
طبقات الحنابلة ١/ ١٧٩.
قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" فـأسعد الخلق وأعظمهم نعيما ،وأعلاهم درجة ،أعظمهم اتباعا وموافقة له صل الله عليه وسلم علما وعمــلا " .
- مجموع الفتاوى لفتــاوى ( 26 \ 4) .
✍�قال العلامة عبدالحي بن عبدالحليم اللكنوي الحنفي - رحمه الله تعالى - :-
*ومن نظر بنظر الإنصاف، وغاص في بحار الفقه ، والأصول مجتنبا الاعتساف ، يعلم علما يقينا أن أكثر المسائل الفرعية ، والأصلية التي أختلف العلماء فيها ، فمذهب المحدثين فيها أقوى من مذهب غيرهم .*
*"إمام الكلام"(ص:١٥٦)* .
*قال الحافظ بن رجب الحنبلي - رحمه الله - :-*
إنّ المؤمن لابد أن يفتن بشي من الفتن المؤلمة الشاقة عليه ؛ ليمتحن إيمانه ،
كما قال الله تعالى :
﴿ *أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ✵ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِين*َ ﴾ ،
ولكن الله يلطف بعباده المؤمنين في هذه الفتن ، ويصبرهم عليها ، ويثيبهم فيها ، ولا يلقيهم في فتنة مهلكة مضلة تذهب بدينهم ، بل تمر عليهم الفتن ، وهم منها في عافية .
انتهى من
*"تفسيره"(٢١٢/٢)* .
حدَّث ابن أبي حاتم رحمه الله من كتابه "الجرح والتعديل" عن يحيى بن معين أنه قال : *إنا لنطعن على أقوام ؛ لعلهم قد حطُّوا رحالهم في الجنة منذ أكثر من مائتي سنة* !
*فبكى عبد الرحمن ، وارتعدت يداه ، حتى سقط الكتاب من يده* !
[ مقدمة ابن الصلاح (1/390) ]
قال الإمام الخطابي رحمه الله : *مَن صَدقتْ حاجتُه إلى شيء = كثُرت مسألتُه عنه ، ودامَ طلبُه له .. حتى يُدركه ويُحكمه* .
[ معالم السنن (4/132) ]
قال زبيد بن الحارث رحمه الله : أسكتتني كلمة ابن مسعود عشرين سنة : *مَن كان كلامه لا يوافق فِعله = فإنما يُوبخ نفسه* !
[ عيون الأخبار (1/203) ]
*⭕ قال الإمـام إبن تيمية رحمـه*
*الله تعالى :*
( العـــباد آلـة : فانظـــر إلـى الـذي
سلطهم عليك ولا تنظر إلى فعلهم
بك ، تسترح من الهم والغم ) .
*مجموع الفتاوى - ١٥٥/١ .*
قال الإمام شمس الدين ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالى
من كانت شيمته التوبة والاستغفار
فقد هدي لأحسن الشيم .
إغاثة اللهفان