فوائد متنوعة ومتفرقة !! 2021 !!

���� قال الله تعالى:
*﴿واجعلنا لِلمُتَّقينَ إماماً﴾.*
[الفرقان: ٧٤].

*❀* قال القصاب الكرجي:
فيها دليل على حُب المَنزلة الرّفيعة، وقد أثنى الله على طالبيها كما ترى.


���� قال رسول الله *ﷺ:*
*"خمسُ صلواتٍ افترضهنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ منْ أحسنَ وضوئهنَّ وصلاهنَّ لوقتهنَّ وأتمَّ ركوعهنَّ وخشوعهنَّ كانَ لهُ على اللهِ عهدٌ أن يغفرَ لهُ، ومنْ لمْ يفعلْ فليسَ لهُ على اللهِ عهدٌ إنْ شاءَ غفرَ لهُ وإنْ شاءَ عذّبَهُ".*
( _صحيح الجامع_).


���� قال أبو معاوية الأسود:
*"من كانت الدُّنيا همُّه.. طال غداً غمُّه".*
( _سير أعلام النبلاء ٧٩/٩_).


���� قال ابن عثيمين رحمه الله:
*"إنّ الإصرار على المعصية نقص في الدّين وضرر على القلب، وربّما يستهين المرء بالمعصية فتجرهُ إلى معصية أخرى ثُمّ الثّانية إلى معصية ثالثة وهكذا حتى تتراكم عليه المعاصي فيهلك".*
( _الضياء اللامع ج ٢ ص ١٥_).


���� *تعلّموا الصّمت كما تعلّمون الكلام؛ فإنَّ الصّمت حِلمٌ عظيم، وكُن إلى أن تسمعَ أحرص منك إلى أن تتكلم، ولا تتكلم في شيء لا يعنيك، ولا تكن مِضحاكًا من غير عُجب، ولا مشَّاءً إلى غير أَرَب.*
( _أبو الدرداء رضي الله عنه_).

����قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله

اتقِ الله أيها المؤمن وأجمل في الطلب ؛ فإن رزق الله لايُدرك بمعصيته ، وإنما يدرك بطاعته .

���� الضياء اللامع (٢٢٠/٤) 】

*⬛ الأغلوطات ❷ ⬛*

*◾ سؤال العلماء عن المسائل الغير مفيدة ❶◾*

◻ قال الخطابي -رحمه الله-:
*"المعنى أنَّه نهى أن يُعتَرَض العلماء بصِعاب المسائل التي يكثر فيها الغلط، ليُستَزلوا ويستسقط رأيهم فيها، وفيه كراهة التَّعمُّق والتَّكلُّف فيما لا حاجة للإنسان إليه من المسألة، ووجوب التَّوقُّف عمَّا لا علم للمسؤول به،*

وقد روينا عن أبيِّ بن كعب: *أن رجلاً سأله عن مسألة فيها غموض، فقال: "هل كان هذا بعد؟"، قال: لا، قال: "أَمْهلني إلى أن يكون".*
����معالم السنن (٥\٢٥٠)

◻ سأل رجل مالك بن أنس عن *رجل شرِب في الصلاة ناسيًا، فقال: "ولِمَ لم يأكل؟"،*
ثمَّ قال: حدَّثنا الزهري، عن علي بن حسين، أنَّ النبي -ﷺ- قال: *((إن من حُسْنِ إسلام المَرْء تركَه ما لا يعنيه))*
����اهـ (معالم السنن: 4/ 172).
****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ****** ****************************** ****************************** ****************************** ******
◻ قال علي -رضي الله عنه-:
*سلوني*
فقام ابن الكواء فسأل عن أشياء
فقال علي: *ويلك سل تفقها ولا تسل تعنتا*

وفي موضع آخر قال علي -رضي الله عنه- لابن الكواء: *"إنك لَذَهَّابٌ في التِّيه، سل عمَّا ينفعك أو يعنيك"،*
قال: *"إنما نسأل عما لا نعلم"*
����جامع بيان العلم رقم: 726

���� *سؤال الناس هو عيب ونقص في الرجل وذلة تنافي المروءة إلا في العلم* فإنه عين كماله ومروءته وعزه
كما قال بعض أهل العلم: *خير خصال الرجل السؤال عن العلم*
*ــــــــــــــ� �ــــــــــــــ

*التقصير في إظهار السُّنة و الهُدىٰ* ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمات رب البرية - :

• - ما وقع في هذه الأمة من البدع و الضلال ، كان من أسبابه تقصير من قصر في إظهار السنة و الهدى .

����【 درء تعارض العقل والنقل (٣٧٨/٥) 】

������قـ✑ــ� �ل الحــسن الـبــصري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

*أكثروا من الاستغفار فى بيوتكم، وعلى موائدكم، وفى طرقكم، وفى أسواقكم، وفى مجالسكم، وأينما كنتم ، فإنكم ما تدرون متى تنزل المغفرة .*

┉┈

����قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :

*إذا وجد العبد تقصيرا في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان ، فعليه بالدعاء لهم والاستغفار .*

���� 【*الفتاوى 】

‏قال سهل التستري رحمه الله :

لَيْسَ في خَزائِنِ الله أكبَرُ مِن*التَّوْحِيد .

(حِلية الأولياء - ١٠/١٩٦)

‏في قوله: «كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية» قال ابن أبي جمرة فيه إشارة إلى أنَّ*أوقاتهم*كان ت*مستغرقة بالعبادة.
[ ���� فتح الباري لابن حجر ٢٦٨/٥ ]

‏قال الحسن: «يا أهل السُّنة ترفَّقُوا رحمكم الله، فإنَّكم من أقلِّ الناس».

*���� أصول الاعتقاد للالكائي صـ٢٧

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

و ما من أحد إلا و له ذنوب يحتاج فيها إلى مغفرة ﷲ لها.

���� مجموع الفتاوى ٢١٧/١

����

*كيف نستقبل شهر رمضان* ❓.

✍����. ● قال الإمام عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - :

《 لَا أعلَمُ شَيئًا مُعَيَّنًا لِاستِقبَالِ رَمضَان ،

سِوَى أن يَستَقبِلهُ المُسلِم بالفَرحِ والسُّرُورِ والاغتِبَاطِ وشُكرِ اللهِ أن بَلَّغهُ رَمضَان ،

ووَفَّقَهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الأحيَاءِ الَّذِينَ يَتَنافَسُونَ فِي صَالِحِ العَمَل 》.

����. مُجمَوعُ الفَتَاوَى (١٥/٩).

����

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

التَّقوى ثَلاثُ مراتِب :
����️أحَدُهم� �ا: حِميةُ القلبِ والجَوارِح عَنِ الآثامِ والمُحرماتِ.
����️الثَّان� �ةُ: حِميتُها عَنِ المكرُوهاتِ.
����️الثَّال� �ثةُ: الحِميةُ عنِ الفُضولِ ومَا لا يعنِي.
• فالأولَى تعطِي العبدَ حياتَهُ
و الثّانيةُ تفِيد صحَتهُ و قُوتَهُ
و الثّالثةُ تُكسِبهُ سرُورَه و فَرحَه و بَهجتَهُ.

����[ الفَوائِد ص٣٣ ]

قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى :-

و المشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم لقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: « بلغوا عني ولو آية »، وكان صلى الله عليه وسلم إذا خطب الناس يقول: « ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ».

���� |[ مجموع الفتاوى (٤/ ٥٤) ]|

قال العلامة ابن القيم رحمه الله :

( من اليقين أن لا ترضي الناس بسخط الله، و لا تحمد أحدا على رزق الله، و لا تلوم أحدا على ما لم يؤتك الله ؛ فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص و لا يرده كراهة كاره، و إن الله بقسطه و حلمه و عدله جعل الروح و الفرح في اليقين و الرضا، و جعل الهم و الحزن في الشك و السخط ) .

���� ((الفوائد)) (ص : 215)

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فالسعادة مشروطة بشيئين :

بالإيمان و العمل الصالح ،

بعلم نافع و عمل صالح ،

بكلم طيب و عمل صالح ،

و كلاهما مشروط بأن يكون على :

موافقة الرسل .

���� الرسالة الصفدية/ ص:502-503

يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى:

(والجماع من أعظم نعيم البدن وسرور النفس وانبساطها وهو يحرك الشهوة والدم والبدن أكثر من الأكل.. والجماع هو غاية الشهوات وشهوته أعظم من شهوة الطعام والشراب)

مضار النَّوم في الصباح

قال الإمامُ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّـهُ:
ㅤ
ونَومُ الصُّبحَةِ: يَمنَعُ الرِّزقَ؛ لأنَّ ذَلِكَ وَقتٌ تَطلُبُ فِيهِ الخَلِيقَةُ أرزَاقَهَا، وهُوَ وَقتُ قِسمَةِ الأرزَاقِ، فَنَومُهُ حِرمَانٌ إلَّا لِعَارِضٍ أو ضَرُورَةٍ.
وهُوَ مُضِرٌّ جدًّا بالبَدَنِ؛ لإرخَائِهِ البَدَنَ، وإفسَادِهِ للفَضَلاتِ الَّتِي يَنبَغِي تَحلِيلُهَا بالرِّيَاضَةِ، فَيُحدِثُ تَكَسُّرًا وعِيًّا وضَعفًا!
وإن كانَ قَبلَ التَّبَرُّزِ والحَركَةِ والرِّيَاضَةِ وإشغَالِ المَعِدَةِ بشَيءٍ فَذَلِكَ الدَّاءُ العُضَالُ المُوَلِّدُ لأنوَاعٍ مِنَ الأدوَاءِ.

���� زاد المعاد (٢٢٢/٤).

قال الشوكاني في معرض كلامه عما يطالعه طالب العلم :

ولا يغتر بما يزعمه بعض أهل العلم من أنه يكفي الاطلاع على تفسير آيات الأحكام، كما وقع لكثير من التآليف في تفسير آيات مخصوصة مسميا لها " آيات الأحكام".... فإن القرآن جميعه - حتى قصصه وأمثاله - لا يخلو من فوائد متعلقة بالأحكام الشرعية، ولطائف لا يأتي الحصر عليها لها مدخل في الدين، يعرف هذا من يعرفه، ويجهله من يجهله .

(آداب الطلب ومنتهى الأرب)

����

*قال ابن القيم رحمه الله - :*
فما دُفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد ، ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد ..
*فلا يُلقي في الكرب العظام إلا الشرك ، ولا ينجِّي منها إلا التوحيد* ، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها .
" الفوائد " ( ص 53 ) .

✨✨✨✨

❞ لا تسأل الرجل عمّا في قلبه لك ، ولكن انظر ما في قلبك له ، فإن لك في قلبه مثلُ ذلك ❝.

عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
����[ «#شعب_الإيمان» (٤٩٨/٦) ].