اقتباس:
رجل أعطى أخاه كيسا وطلب منه أن يفرغ ما فيه, بشرط ألا يفتحه أو يمزقه واستطاع أن يفعل.. كيف؟؟
عله كيس للوسادة ........... فهل ؟
عرض للطباعة
اقتباس:
رجل أعطى أخاه كيسا وطلب منه أن يفرغ ما فيه, بشرط ألا يفتحه أو يمزقه واستطاع أن يفعل.. كيف؟؟
عله كيس للوسادة ........... فهل ؟
ما شاء الله ، تبارك الرحمن ..
لم يتسن لي الاطلاع على هذه المشاركات المُبدعة إلا الساعة : )
وفقكن الله ، وأخذ بنصيتكن للبرِّ والتقوى ..
هل من جواب!!
أو من سؤال!!
الذاكرة ضعيفة و التركيز أضعف.................لع هما ينشطان مع اللغز القادم إن شاء الله
نورتِ الموضوع أختنا أم عبد الله...
ليس كيسا للوسادة : ) وللتسهيل فهو كيس من القماش, والعلة فيما يحتويه الكيس, فما الشيء الذي يمكن أن نخرجه من الكيس من دون فتح أو خرق أو .... إصابة الكيس بمكروه : )
لكن لا مانع أن يتلف أو... ما بداخله.
لعلك تقصدين أنه كما حُرم بيع لحم الأضحية, فيحرم بيع كل ما يتعلق بها من شحم أو جلد أو صوف ونحوه؟اقتباس:
والسؤال : ما علاقة ما نقلته لكن بسؤال أختنا الكريمة .........؟
إذن في الكيس ثلجٌ ، نتركه حتى يذوب ، فإذا ذاب تسرب الماء من فتحات القماش ..!اقتباس:
وللتسهيل فهو كيس من القماش
أو في كيس الفماش هذا ملح أو سكر ووضعناه في الماء ...
حفظك الله من كل شر أختي توحيد
بالفعل ذاكرتي أصبحت ضعيفة جدا و تركيزي أضعف رغم أني كنت أمتلك ذاكرة لا تصدق
أذكرنني في دعائكن برفع هذا البلاء
و أظن رد ربوع الإسلام هو الأقرب للصواب و الله أعلم
أطلعت علي المسابقة أنا جديدة في المجلس العلمي أرجو أن تقبلنني أختاً لكن بوركتن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد عبد الله
آمين آمين
بورك فيكِ أم عبد الله ولكن لا أوفقكِ على هذا الاستسلام, فمن لديه ذاكرة جيدة لا تتأثر إلا تأثرًا عرضيًا؛ فقد تؤثر فيها الحالة النفسية كالقلق أو الاضطراب أو الحزن.. وهذا كله لا يستمر - بفضل الله - إلا أن يستسلم الإنسان ويردد: ذاكرتي ضعيفة!
فلا تقنعي نفسك بتلك الأفكار واستعيني بالله وتوكلي عليه وعودي إلى ما كنتِ تحفظين ولن تجدي - بإذن الله - إلا ما يسرك.
وسنذكركِ في صلاتنا - إن شاء الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الإسـلام
نعم بارك الله فيكما, كلاهما صواب؛ فالفكرة أن نستخدم مادة يمكن إذابتها.اقتباس:
أو في كيس القماش هذا ملح أو سكر ووضعناه في الماء ...
استراحة:
مرّ رجل برجل يضرب زوجه بعصا.. في الشارع!!
فنهره وقال له: يا أخي: ضرب النساء بالنساء
فتوقف الزوج وقال: ماذا تقصد؟؟!
فقاطعته المرأة وقالت: لا عليك منه.. أكمل ضرب!!!!
ألا تعجبن لهذه المرأة؟!
بارك الله فيك يا توحيد و لا حرمك الجنة
ضرب النساء بالنساء التزوج عليهن
باررك الله فيك
هل من سؤال؟ لعلي أصيب هذه المره
آمين آمين وإياكِ وجميع أخواتنا..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد عبد الله
أحسن الله إليكِ
هو ذاك!
بمناسبة اقتراب موسم الحجاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه
نعلم أن الحلق أفضل للمحرم من التقصير عند التحلل..
فمتى يكون التقصير مستحبًا دون الحلق؟
لعل الإجابة هي :
إذا كانت العمرة قرب الحج الأفضل فيها التقصير حتى يتوفر الحلق في الحج لأن الحج أكمل من العمرة
أحسنتِ أحسن الله إليكِ
لو حلق, فلن يكون الوقت كافيًا لإنبات شعر يحلقه أوحتى يقصره في الحج؛ لهذا فالتقصير في حقه أولى.
طلق رجل زوجته طلقة واحدة لم يطلقها قبلها, ومع ذلك فقد بانت منه, ولزمه عقد جديد إن أراد مراجعتها.. كيف ذلك؟
هلا بعودتكم الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أظنه قرر مراجعتها بعد تمام العدة
فهل إجابتي صحيحة الحق لا أعلم ؟
هذا رجل طلق زوجته قبل أن يدخل بها
حياكِ الله أختنا الفاضلةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
صحيح لو لم يلزمه عقد جديد؛ لأن المراجعة قبل تمام العدة لا توجب عليه عقد جديد, بل من حقه مراجعتها متى شاء..
أحسن الله إليكِ, نعم هذا ما قصدتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد عبد الله
قال الله - تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُن َّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}[الأحزاب/49]
عن ابن عباس - رضي الله عنه: "هذا الرجل يتزوج المرأة, ثم يطلقها من قبل أن يمسها, فإذا طلقها طلقة واحدة, بانت منه ولا عدة عليها, فتتزوج من شاءت"
لغز جديد سهل..
كان لرجل قطيع من الأغنام, فمر بها جار له, فأخذ واحدة وذبحها دون إذن صاحبها أو علمه, ولم يلزمه الضمان.. لماذا؟؟
حي هلا بك أختنا الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
صاحب الغنم ابن الجار الذي أخذ الشاة وذبحها
أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي مالا وولدا وإن والدي يريد أن يجتاح مالي قال أنت ومالك لأبيك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/325
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
أحسن الله إليك وزادكِ علمًا وفهمًا.. إجابة مُسددة موفقة ومدعمة بالأدلة..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
طيب هناك احتمال آخر, فمن لها؟؟
قد أصابت أختنا أم هانئ في تخمينها الأول
فهل من تخمينات أخرى يا طالبات العلم؟؟
إذا ذبح ما لا يُرجى بقاءها على قيد الحياة لا يضمن والله أعلم .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله, هو ذاك..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
ما لا يُرجى بقاؤها فلا تضمن, لأنه دفع عن أخيه الأذى
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - في منظومة قواعد الفقه وأصوله:
وكلُ مُتَلفٍ فمضمونٌ إذا *** لم يكن الإتلافُ من دفْعِ الأذى
أيا كان نوع الأذى أو على من يقع, فلا ضمان؛ لأنه ذكى الشاة وأراد النفع لأخيه..
والله - تعالى - أعلم.
ترقبنّ لغزًا جديدًا بعد استراحة.. قصيرة إن شاء الله..
الاستراحة:
كانت إحدى القرى تعاني مشكلة عويصة.. فكان في أحد الطرق لديهم حفرة كبيرة جدًا, كل يوم يسقط بها أحدهم, بعضهم يتم إنقاذه والبعض لا يتداركونه..
فاجتمع كبراؤهم وأولوا النهى منهم وبعد الاجتماع الطويل قرروا واحدا من ثلاثة حلول:
1- أن يشتركوا ويتعاونوا على شراء سيارة إسعاف ويضعونها بالقرب من الحفرة!
2- أو أن يقوموا بالتعاون وجمع المال من أهل القرية ليبنوا مستشفى بجوار الحفرة!
3- أو أن يقوموا بردم الحفرة - وهذا سهل عليهم - ثم يحفروا بجوار المستشفى البعيدة حفرة أخرى!
تتعجبن؟
للأسف أعلم من يفكر على نحو قريب من هذا!!
رائع .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
بارك الله فيك و أدام حبرك في الخير .
أهم شيء أن لا تزال الحفرة!! : ))
نموت نموت وتحيا ...الحفرة!!
متابعات معك من البداية : ))
الغاليات (محبة الفضيلة), (سارة محمد)
بارك الله فيكما وأحسن إليكما..
الآن إلى لغز مشهور وقديم نوعًا..
فتاة معها أرنب, وجزرة, وثعلب, وتريد أن تعبر نهرًا بمركب, لا يتسع إلا لشيئين فقط؛ أي: الفتاة ومعها شيء واحد, وتريد نقل الجميع إلى الضفة الأخرى, فماذا تفعل؟
مع العلم أن:
الأرنب يأكل الجزرة
والثعلب يأكل الأرنب
ولا يهم عدد مرات عبورها .. المهم أن يتم نقل الجميع..
جزاك الله خيرا وبارك فيك أختنا الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
إجابة من الذاكرة الله المستعان :
- تأخذ الارنب وتعبر به وتتركه ثم تعود للثعلب والجزرة
- ثم تأخذ الجزرة وتعبر بها إلى الشاطيء الآخر وتترك الجزرة ثم تعود بالأرنب معها
- ثم تترك الأرنب وتأخذ الثعلب معها وتتركه مع الجزرة على الشاطيء الآخر
-ثم تعود لتأخذ الأرنب وتعبر به إلى الشاطيء وبذا تكون نقلت الجميع بسلام
آمين وإياكِ, ونفع الله بك..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
هو ذاك أيتها الفاضلة, وما أردت إلا إنعاش الذاكرة التي استدعيتِ الحل منها ..
سؤال:
ما قولكن في رجلين عاقلين صالحين عدلين, شهدا شهادة صادقة, ومع ذلك ردت شهادتهما وأمر القاضي بجلدهما؟
السلام عليكم
حياكم الله أخواتي الكريمات وشكرا على المعلومات السريعة التي انعشتمونا بهان وبارك الله فيك أختاه صاحبة الفكرة
يكون ذلك عند الطلاق قبل الدخول، فالمرأة في هذه الحالة تكون بائنة
يبدو أنني نديمتك فتقبليني بورك فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
هذان الرجلان شهدا برؤيتهما لرجل يزني أو امرأة وهما صادقين وليس معهما
شاهدان آخران فاستحقا الجلد ثمانين جلدة بتهمة القذف :
( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) سورة النور / آية : 4
- أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( البينة أو حد في ظهرك ) . فقال : يا رسول الله ، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( البينة وإلا حد في ظهرك ) . فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ، فلينزلن الله ما يبرىء ظهري من الحد ، فنزل جبريل وأنزل عليه : { والذين يرمون أزواجهم - فقرأ حتى بلغ - إن كان من الصادقين } . فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها ، فجاء هلال فشهد ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ) . ثم قامت فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا : إنها موجبة . قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت ، حتى ظننا أنها ترجع ، ثم قالت : لاأفضح قومي سائر اليوم ، فمضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أبصروها ، فإن جاءت به أكحل العينين ، سابغ الأليتين ، خدلج الساقين ، فهو لشريك بن سحماء ) . فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لولا ما مضى من كتاب الله ، لكان لي ولها شأن ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4747
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والبينة هي الشهداء الأربعة .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,اقتباس:
السلام عليكم
حياكم الله أخواتي الكريمات وشكرا على المعلومات السريعة التي انعشتمونا بهان وبارك الله فيك أختاه صاحبة الفكرة
حياك الله معنا أختنا الكريمة ونسعد بانضمامكِ إلينا..
نعم بارك الله فيك, عند الطلاق قبل العقد لا يكون لها عدة, ويحق لها الزواج متى تشاء..اقتباس:
يكون ذلك عند الطلاق قبل الدخول، فالمرأة في هذه الحالة تكون بائنة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
بوركتْ النديمة وبوركتْ الإجابة وبوركتْ الإفادة..
أحسن الله إليكِ أختنا الفاضلة, أجدتِ وأفدتِ.
سؤال:
ما العبادة التي يجوز فعلها عن الغير بدون إذنه؟
فائدة لغوية:
الصحيح أن نقول: ما العبادة, وليس ما هي العبادة.. والله - تعالى - أعلم.
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
أولا : بورك فيك على الفائدة اللغوية
ثانيا : الحج أو العمرة تصح بلا إذن المعمولة له
وخاصة إذا كان عاجزا بدنيا أو مالا أو كان متوفى .
هذا والله أعلم .
وفيكِ بارك الله, وجزاكِ عنّا كل خير ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هانئ
إجابة صحيحة أكرمكِ الله بكل ما تحبين, ورد في صحيح البخاري, أن امرأة من جهينة أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت, أفأحج عنها؟
قال: ((نعم حجي عنها, أرأيت لو كان على أمكِ دين أكنتِ قاضيته؟ )), قالت: نعم
قال: ((فاقضوا الله الذي له, فإن الله أحق بالوفاء)).
عجلي نريد لغزًا أخية :)
جاهزة؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
ما العضو الذي يُغسل ست مرات في الوضوء؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
نعم جاهزة أختاه .
التثليت في غسل اليد و القدم بإعتبارهما طرفين فالمجموع يكون ست مرات لكل عضو .
يا رب صح :)
أكرمكِ الله وبارك فيكِ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
بل المقصود ست مرات لكل طرف, وللتسهيل فإن ثلاث مرات فرض وثلاث سنة..
في انتظارك.. ركزي واستحضري كل فعل نفعله في الوضوء وستجدينها بإذن الله ..
بارك الله فيك ويسر لك سبل الفلاح .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
ربما اليدين .
في بداية الوضوء غسل الكفين ثلاث مرات سنة ثم نغسلهما إلى المرفقين كاملة بعد غسل الوجه ثلاث مرات فالمجموع 6 . 3= سنة و3 = فرض ...
أحسنتِ أحسن الله إليكِ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
غسلهما في البداية إلى الرسغين سنة, وأما غسلهما كاملتين إلى المرفقين من فرائض الوضوء, قال - تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة/6]
وكما جاء في منظومة ابن عاشر:
فرائض الوضوء سبعة وهي *** دلك وفور نية في بدئه
ولينو رفع حدث أو مفترض *** أو استباحة للمنوع عرض
وغسل وجه غسله اليدين *** ومسح رأس غسله الرجلين
والفرض عم مجمع الأذنين *** والمرفقين عم والكعبين
خلل أصابع اليدين وشعر *** وجه إذا من تحته الجلد ظهر
الحمد لله : )
جزاك الله خيرا و وفقك ونفع بك وجعلك من عباده العالمين العاملين .آمين .
آمين
آمين وإياكِ أيتها الفاضلة..
السؤال (سهل) :
عضوان لا يُسن البدء بالأيمن فيهما قبل الأيسر عند غسلهما في الوضوء, ما هما؟؟
حقا سهل جزيت خيرا أختنا الفاضلةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
الأذنان يمسحان معا .............
نعم بارك الله فيكِ, وأحسن إليكِ.
سؤال (قد يكون صعبًا):
كلمة جمع على وزن (أفعال) وردت في القرآن الكريم مرتين فقط, كل مرة بمعنى مختلف الآخر؟
من باب التيسير على طالبات العلم..
السورتان اللتان وردت فيهما الكلمة: (سبأ) و(الجمعة)
وبالطبع في كل حالة لها مفرد يختلف عن الآخر..
في انتظاركن أخياتي..
كنت عزمت أن أقول لك لعلك تعنين الأغلال فقد وردت على معنيين ولكنها وردت أكثر من مرة !! : ) وهي إجابة أختي سعاد المغربية
ولكن لما يسرت علينا قرأت سورة الجمعة (لأنها أقصر من سبأ ، ولما قرأتها توصلت أن الكلمة هي أسفارا : ))
في سورة الجمعة (كمثل الحمار يحمل أسفارا) بمعنى الصحف المكتوبة وهي جمع سفر بكسر المهملة وسكون الموحدة
وفي سورة سبأ(ربنا باعد بين أسفارنا) بمعنى الرحلة وهي جمع سفر بفتح المهملة وفتح الموحدة
أحسنتِ أحسن الله إليكِ
شجعتيني على كتابة لغز أقوى..
كان قويا وتحمست له ولكنك سهلتيه : )
فخذي هذا (سهل بإذن الله) ..
كلمة (آنية), وردت مرتين في القرآن, فما وزنها في كل مرة؟
(تسقى من عين (آنية))) سورة الغاشية
وزنها : فاعية لأن أصلها ( أنى )
لسان العرب:
وأَنَى الماءُ: سَخُنَ وبلغ في الحرارة.
وفي التنزيل العزيز: يطوفون بينها وبين حَميم آنٍ؛ قيل: هو الذي قد انتهى في الحرارة.
ويقال: أَنَى الحميمُ أَي انتهى حره؛ ومنه قوله عز وجل: حميم آنٍ.
وفي التنزيل العزيز: تُسْقَى من عين آنِيَة؛ أَي متناهية في شدّة الحر، وكذلك سائر الجواهر." اهـ
2-
(ويطاف عليهم بآنية من فضة )سورة الإنسان
وزنها فاعلة لأن أصلها (أني)
لسان العرب:
والإِناءُ، ممدود: واحد الآنِية معروف مثل رداء وأَردية، وجمعه آنيةٌ، وجمع الآنية الأَواني، على فواعل جمع فاعلة، مثل سِقاء وأَسْقِية وأَساقٍ.
والإِناءُ: الذي يرتفق به، وهو مشتق من ذلك لأَنه قد بلغ أَن يُعْتَمل بما يعانَى به من طبخ أَو خَرْز أَو نجارة، والجمع آنِيَةٌ وأَوانٍ؛ الأَخيرة جمع الجمع مثل أَسقية وأَساق، والأَلف في آنِيَة مبدلة من الهمزة وليست بمخففة عنها لانقلابها في التكسير واواً، ولولا ذلك لحكم عليه دون البدل لأن القلب قياسيّ والبدل موقوف."اهـ
والخطأ وارد : ))
والله أعلم
بارك الله فيكِ ونفع بك.. آمين
(تسقى من عين آنية) أي حارة اسم فاعل من (أنى) فهي على وزن فاعلة؛ وللتوضيح: (أ) يقابلها الفاء, (ن) يقابلها العين, و(ى) يقابلها اللام, فيكون الوزن (فاعلة)
أما (يطاف عليهم بآنية) فهي جمع إناء مثل كساء وأكسية وبناء وأبنية، فوزنها أفعلة, وللتوضيح (أ) مقابلها (ن) يقابلها العين, (ي) يقابلها اللام
وللتوضيح أكثر:
عندنا ألفان : الألف الأولى وألف المد
في الكلمة الأولى الألف الأولى هي المقابلة لفاء الكلمة
وفي الكلمة الثاني الألف الثانية وهي ألف المد هي المقابلة لفاء الكلمة
يعني في الكلمة الثاني أصلها (أأنية) بهمزتين ثم خففت الثانية فصارت آنية.
سؤال:
صلاة (فريضة) سرية, تسبقها أربع صلوات (كلها فريضة) جهرية.. ما هي؟؟
صلاة عصر يوم الجمعةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد
ربنا يبارك فيك يا كريمة على التنشيط .........آمين
وإجابة أخرى عنت لي بعد أن أغلقت الجهاز ففتحته لأضيفها :
صلاة الظهر يوم العيد حيث يسبقها :
صلاة العيد / والفجر / والعشاء / والمغرب وكلها صلوات جهرية .
** ثم عن لي ذكر الصلاة المسبوقة بخمس صلوات جهرية للمناسبة :
صلاة عصر يوم العيد هذا إذا وافق العيد يوم جمعة حيث يسبقها :
صلاة الجمعة / و صلاة العيد / و الفجر / و العشاء / والمغرب
وكلها صلوات جهرية .
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أسأل الله أن يجعلكِ ممن قال فيهم: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [يونس/26]
وتقبل الله دعواتكِ الطيبات وجعل لكِ منها أوفر النصيب.
أسئلة رائعة و أجوبة أروع
أحسن الله إليك, ومروركِ أروعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد عبد الله
وننتظر مشاركتكِ لنا ..
لنأخذ استراحة..
يحكى أن رجلا كان محكوم عليه بالحبس الطويل, وأعطاه الحاكم فرصة أخيرة لرفع الحكم عنه, فقال:
في هذه الليلة سيكون هناك مخرج لك من السجن, فإن عثرت عليه وخرجت, فلن تعود للحبس مرة أخرى, على أن فرصتك إلى أن تشرق الشمس فقط, وبعدها ستبقى في الحبس ما لم تتمكن من الخروج!
ولما تركه أخذ الرجل يبحث في كل بقعة ولما بلغ به الجهد مبلغه جلس في غيظ وحنق وركلَ الأرض بقدميه وهو يتسخط ويسب فتزحزت الأرض من تحت قدميه..
ولم يتمالك نفسه من السعادة وتناسى ما كان يشعر به من تعب فهرع إلى المكان وأزاح الحجارة الصغيرة بكل جهد حت انتهى إلى ممر واصل سيره فيه, ولما سمع خرير الماء زاد نشاطه وسارع السير.. وأخذ يقول بصوت مرتفع: الحرية إنها الحرية
وكم تملكه الإحباط لما رأى أن ذلك الممر الطويل لم يؤدِ إلا للجهة الخلفية من السجن وأنه محاط بسياج فعاد أدراجه إلى زنزانته يتألم من الحزن والجهد معًا..
ثم استراح قليلا ولم يلبث إلا دقائق حتى عادت نفسه ورغبته الفطرية في الحرية تلح عليه أن يبحث من جديد, فقرر أن يضرب بيديه كل الحوائط المحيطة به ولم يقاوم سعادته عندما تزحزحت إحدى الحوائط تحت ضربته القوية فاندفع بداخلها وسار قليلا ليجد أنها تؤدي إلى باب مغلق!!
ولما كان الفجر قد أوشك على البزوع كان السجين يئن من الألم وقد فتش كل شبر وكل بقعة تحت قدميه وأمام عينيه, فجلس في يأس شديد ولم يتمالك عينيه من شدة الإرهاق والنعاس..
وأفاق بعد مدة يسيرة على وجه الحاكم الذي كان يطل عليه من النافذة ويقول في صوت أجش:
أراك مازلت هنا!!
فسارع باتهامه قائلا: لقد كذبت عليّ, أنا لم أدع بقعة إلا وحاولت ولكنــكــ.. وهنا قاطعه الحاكم قائلا: لماذا دائما نبحث عن الحلول الصعبة ونهتم بالأفكار البعيدة؟
وألقى عليه بالصاعقة:
لقد تركنْا باب الزنزانة الرئيسي مفتوحًا ليلة أمس!!!
جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك ونفع بك .
تذكرت قبل مدة يسيرة حضرت دورة بسيطة عن تطوير التفكير ووسائله وكيفية مواجهة التغييرات في الحياة والتكيّف معها و ذكرت لنا المدربة قصة شهيرة أجنبية ( من حرّك قطعة الجبن الخاصة بي ) وتدور حول معنى مقارب للقصة هذه التي ذكرتيها ! أسأل الله أن يلهمنا رشدنا .
إذن إجابتي السابقة خطأ امممم
يعني أنا لا أفلح في الإجابات السهلة إذن اسألينا سؤالا صعبا لعلي أجيب : ))
أقترح اقتراحا جازما أن تفتحي صفحة (نحو) و(صرف) لكي نعيد تنشيط خلايا المخ الرمادية التي لا تستخدم هذا العلم (هذا عقابك أني أخطأت بما أننا أخوات فلا مانع من أن تتحملي عني العقاب فيما يسمى مشاركة وجدانية عملية)
تهديد ووعيد شديد :
إذا لم تفتحي صفحة في خلال 24 ساعة ســــ...
لا أدري ماذا سأفعل في الواقع : ))
آميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
وفيكِ بارك الله أختي الفاضلة
(من حرك قطعة الجبن الخاصة بي) كتاب ممتع للدكتور "سبنسر جونسون"
يتحدث عن التصرفات الإيجابية ويقارنها بأسلوب قصصي لطيف بالتصرفات السلبية.
ما العمل الآن؟اقتباس:
تهديد ووعيد شديد :
إذا لم تفتحي صفحة في خلال 24 ساعة ســــ...
سؤال:
عبادة إذا اضطر فاعلها أن يقطعها, فإنه يشرع له أن يستخلف غيره (غير إمامة الناس في الصلاة)؟؟
لا بأس عليكاقتباس:
ما العمل الآن؟
أنا أعفو عنك لأنك كنت غائبة (شوفي الرفق والأدب؟؟)
ولكن التهديد مازال قائما! فسارعي أختي بفتح الصفحة لعل الله ينفع بك : )