شروط الدعاء وموانع الإجابة

وقال صلى الله عليه وسلم:

” لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل

إلا حفتهم الملائكة،

وغشيتهم الرحمة،

ونزلت عليهم السكينة،

وذكرهم الله فيمن عنده “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه مسلم 4/2074 في كتاب الذكر والدعاء
باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن والذكر
من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما. رقم 2700.

---

32 ـ عند صياح الديكة:


” إذا سمعتم صياح الديكة
فاسألوا الله من فضله،
فإنها رأت ملكاً،

وإذا سمعتم نهيق الحمار
فتعوذوا بالله
من الشيطان،
فإنه رأى شيطاناً “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه البخاري بلفظه 4/89،
وأخرجه مسلم 4/2092 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
وأبو داود 4/327 والترمذي 5/508 وأحمد 2/307.

---

33 ـ حالة إقبال القلب على الله

واشتداد الإخلاص:


ومن الأدلة على ذلك

قصة أصحاب الصخرة [1].

`````````````````````
([1]) وتقدم تخريج الحديث،
وانظر: صحيح البخاري 4/37، ومسلم 4/2099.

---

34 ـ الدعاء في عشر ذي الحجة:


عن ابن عباس رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

” ما من أيام العمل الصالح فيها
أحب إلى الله
من هذه الأيام “

- يعني أيام العشر –

قالوا: يا رسول الله!

ولا الجهاد في سبيل الله ؟

قال:

” ولا الجهاد في سبيل الله

إلا رجل خرج بنفسه وماله

فلم يرجع من ذلك بشيء “ [1].

`````````````````````
([1]) البخاري برقم 969، وأبو داود واللفظ له برقم 2438، وغيرهما.

المبحث الثالث:

أماكن تجاب فيها الدعوات


1 ـ عند رمي الجمرة الصغرى والوسطى
أيام التشريق:


” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا رمى الجمرة التي تلي مسجد منى
يرميها بسبع حصيات،
يكبر كلما رمى بحصاة،
ثم تقدم أمامها

فوقف مستقبل القبلة رافعاً يديه يدعو
وكان يطيل الوقوف،

ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات
يكبر كلما رمى بحصاة،

ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي،

فيقف مستقبل القبلة رافعاً يديه يدعو،

ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة
فيرميها بسبع حصيات
يكبر عند كل حصاة،
ثم ينصرف ولا يقف عندها “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه البخاري 2/194 من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

---

2 ـ الدعاء داخل الكعبة أو داخل الحجر:


عن أسامة بن زيد
أن النبي صلى الله عليه وسلم
لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها [1].


وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد، وبلال،
وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم،

فلما فتحوا كنت في أول من ولج،
فلقيت بلالاً،
فسألته هل صلى فيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

قال:
نعم صلى بين العمودين اليمانيين “ [2].

`````````````````````
([1]) أخرجه مسلم 2/968 برقم 1320.

([2]) أخرجه مسلم 2/967 برقم 1329
والبخاري مع الفتح 3/463 برقم 1598.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الجدر [1]
أمن البيت هو ؟

قال: ” نعم “

قلت: فلِمَ لم يدخلوه في البيت؟

قال:
” إن قومك قصرت بهم النفقة “ [2].

ومن دعا داخل الحِجْرِ
فقد دعا داخل الكعبة،

لأن الحِجْرَ من البيت،
لما سبق من الأحاديث.

`````````````````````
([1]) الجدر: حِجر الكعبة المعروف.

([2]) أخرجه مسلم 2/973 برقم 1333
والبخاري مع الفتح 3/439 برقم 1584.

3 ـ الدعاء على الصفا والمروة
للمعتمر والحاج:



قال جابر رضي الله عنه في حديثه الطويل
في حجة النبي صلى الله عليه وسلم

ثم خرج من الباب إلى الصفا،
فلما دنا من الصفا قرأ

{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ } [1]

” أبدأ بما بدأ الله به “

فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت
فاستقبل القبلة.

فوحَّد الله،
وكبَّرهُ،

وقال:

” لا إله إلا الله وحده لا شريك له،

له الملك،
وله الحمد،

وهو على كل شيء قدير.


لا إله إلا الله وحده،
أنجز وعده،
ونصر عبده،
وهزم الأحزاب وحده “

ثم دعا بين ذلك
قال مثل هذا ثلاث مرات.
الحديث.

وفيه:

” ففعل على المروة
كما فعل على الصفا “ [2].

`````````````````````
([1]) سورة البقرة، الآية: 158.

([2]) مسلم 2/888، برقم 1218.

---

4 ـ الدعاء عند المشعر الحرام
يوم النحر للحاج:


قال جابر رضي الله عنه
عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم:

ثم ركب القصواء
حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة،

فدعاه
وكبَّره،
وهلَّله،
ووحَّده

فلم يزل واقفاً حتى أسفر جداً،
فدفع قبل أن تطلع الشمس “

الحديث.

5 ـ دعاء الحاج في عرفة يوم عرفة.


عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” خير الدعاء يوم عرفة،

وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:

لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،

له الملك،
وله الحمد،

وهو على كل شيء قدير “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه الترمذي ومالك في الموطأ 1/422.
وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 3/184.
وانظر: تخريج مشكاة المصابيح 2/797 برقم 2595
وصحيح الجامع 3/121 برقم 3269
وسلسلة الأحاديث الصحيحة 4/6 رقم 1503.

الفصل الخامس:

اهتمام الرسل بالدعاء واستجابة الله لهم

اهتم الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام
وأتباعهم من عباد الله الصالحين بالدعاء،
فاستجاب الله دعاءهم،
وهذا كثير في القرآن والسنة،

وأنا أذكر نماذج من باب الأمثلة
لا من باب الحصر
ومن ذلك ما يأتي:

1 ـ آدم صلى الله عليه وسلم:

قال تعالى:

{ قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا
وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا
لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } [1].

فغفر الله لهما

كما قال سبحانه:

{ فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ
فَتَابَ عَلَيْهِ
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } [2].

ثم أكرمه الله بالاصطفاء

فقال سبحانه وتعالى:

{ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا
وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ } [3].

وخصه بالاجتباء

فقال تعالى:

{ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ
فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى } [4].

`````````````````````
([1]) سورة الأعراف، الآية: 23.
([2]) سورة البقرة، الآية: 37.
([3]) سورة آل عمران، الآية: 33.
([4]) سورة طه، الآية: 122.

2 ـ نوح صلى الله عليه وسلم:


قال الله تعالى:

{ وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ
فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ،

وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ
مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ } [1].


وقال:

{ وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ

فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ
مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ،

وَنَصَرْنَاهُ

مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَآ

إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْءٍ
فَأَغْرَقْنَاهُ مْ أَجْمَعِينَ } [2].


وقال تعالى:

{ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
فَكَذَّبُواْ عَبْدَنَا
وَقَالُواْ مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ،

فَدَعَا رَبَّهُ
أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ،

فَفَتَحْنَآ أَبْوَابَ السَّمَآءِ بِمَآءٍ مُّنْهَمِرٍ،
وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا
فَالْتَقَى الْمَآءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ،

وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ،
تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا

جَزَآءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ } [3].


وقال تعالى:

{ وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ
مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا،

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّواْ عِبَادَكَ
وَلا يَلِدُواْ إِلاّ فَاجِرًا كَفَّارًا،

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا
وَلِلْمُؤْمِنِي نَ وَالْمُؤْمِنَات ِ

وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاّ تَبَارًا } [4].

`````````````````````
([1]) سورة الصافات، الآيتان: 75، 76.
([2]) سورة الأنبياء، الآيتان: 76، 77.
([3]) سورة القمر، الآيات: 9-14.
([4]) سورة نوح، الآيات: 26-28.

3 ـ إبراهيم صلى الله عليه وسلم:



قال الله تعالى عن دعائه:

{ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا
وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ،
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ،
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ } [1].

فاستجاب الله له
فقال في طلبه الأول:

{ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا } [2].


وقال في قوله:

{ وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }

{ وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ } [3].


وقال في قوله:

{ وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ }

{ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ،

سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ،

إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ،
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ } [4].

`````````````````````
([1]) سورة الشعراء، الآيات: 83-85.
([2]) سورة النساء، الآية: 54.
([3]) سورة البقرة، الآية: 30.
([4]) سورة الصافات، الآيات: 108-111.

4 ـ أيوب صلى الله عليه وسلم:

قال الله تعالى:

{ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ

وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ،

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ

فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ

وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ

وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ

رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا

وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة الأنبياء، الآيتان: 83، 84.

---

5 ـ يونس صلى الله عليه وسلم:


قال الله تعالى:

{ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا

فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ

فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ

أَن لا إِلَهَ إِلا أَنتَ

سُبْحَانَكَ

إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ،

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ

وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ

وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة الأنبياء، الآيتان: 87، 88.

6 ـ زكريا صلى الله عليه وسلم:


قال الله تعالى:

{ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ

قَالَ رَبِّ هَبْ لِي
مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ،


فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ
وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ

أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى
مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ
وَسَيِّدًا وَحَصُورًا
وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ } [1].


وقال تعالى:

{ وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ
رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا
وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ،

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ
وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى
وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ

إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا
وَكَانُواْ لَنَا خَاشِعِينَ } [2].

`````````````````````
([1]) سورة آل عمران، الآيتان: 38، 39.
([2]) سورة الأنبياء، الآيتان: 89، 90.

---

7 ـ يعقوب صلى الله عليه وسلم:


قال الله في قصة يعقوب مع أبنائه:

{ وَجَآءُواْ عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ

قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ

وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
عَلَى مَا تَصِفُونَ } [1].


وقال الله تعالى عنهم:

{قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ
إِلاَّ كَمَآ أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ

فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا
وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } [2].

`````````````````````
([1]) سورة يوسف، الآية: 18.
([2]) سورة يوسف، الآية: 64.

وقال يعقوب:

{ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ،


وَتَوَلَّى عَنْهُمْ
وَقَالَ يَآ أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ
وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ
فَهُوَ كَظِيمٌ،

قَالُواْ تَاللَّهِ تَفْتَؤُاْ تَذْكُرُ يُوسُفَ
حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا
أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ،


قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُواْ بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ،

يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ
وَلاَ تَاْيْئَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ

إِنَّهُ لاَ يَاْيْئَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ
إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة يوسف، الآيات: 83-87.

ثم استجاب الله دعاءه
ورد عليه يوسف وأخيه

قال الله:

{ قَالُواْ أَإِنَّكَ لأَنتَ يُوسُفُ
قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَآ أَخِي
قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَآ

إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ
فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ،

قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا
وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ،


قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ
وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ،


اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا
فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي
يَأْتِ بَصِيرًا
وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ،


وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ
قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ
لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ،

قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ،

فَلَمَّآ أَن جَآءَ الْبَشِيرُ
أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ
فَارْتَدَّ بَصِيرًا


قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ
إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ،

قَالُواْ يَآ أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ
إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ،

قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة يوسف، الآيات: 90-98.

---

8 ـ يوسف صلى الله عليه وسلم:


قال الله تعالى عنه وعن النسوة:

{ قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ
وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ
فَاسَتَعْصَمَ

وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَآ ءَامُرُهُ
لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ،

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ
مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ

وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ
أَصْبُ إِلَيْهِنَّ
وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ،

فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ
فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة يوسف، الآيات: 32-34.

9 ـ موسى صلى الله عليه وسلم:

قال الله عن دعائه:

{ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي،
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي،
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي،
يَفْقَهُواْ قَوْلِي،

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي،

هَارُونَ أَخِي،
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي،
وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي،
كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا،
وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا،
إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا،

قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ
يَا مُوسَى } [1].

`````````````````````
([1]) سورة طه، الآيات: 25-36.

وقال الله تعالى عن موسى وهارون:

{ وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَآ إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ
زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ


رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ
وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ
فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ،


قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا
فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ
سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة يونس، الآيتان: 88، 89.

وقال تعالى عن موسى:

{ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي
فَاغْفِرْ لِي
فَغَفَرَ لَهُ
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ،

قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ

فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِين َ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة القصص، الآيتان: 16، 17.

---

10 ـ محمد صلى الله عليه وسلم
وأصحابه :

قال تعالى:

{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ

فَاسْتَجَابَ لَكُمْ

أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ،

وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى
وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ

وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [1].

`````````````````````

([1]) سورة الأنفال، الآيتان: 9، 10.

وقال تعالى:

{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ
فَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ،

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ
أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ
مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ،

بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ
وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا
يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ
مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ،

وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ
وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ

وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ
الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة آل عمران، الآيات: 123-126.

وقال تعالى:

{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ
إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
فَزَادَهُمْ إِيمَاناً
وَقَالُواْ
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ،

فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ
لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ

وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ
وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة آل عمران، الآيتان: 173، 174.

والأدعية التي دعا بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم

وشوهدت إجابتها كالشمس في رابعة النهار
كثيرة جدَّاً لا تُحصر،
ولكن منها على سبيل المثال:

أ ـ دعاؤه صلى الله عليه وسلم
لأنس بن مالك رضي الله عنه

قال صلى الله عليه وسلم:

” اللهم أكثر ماله، وولده،
وبارك له فيما أعطيته [1]
[ وأطل حياته، واغفر له ] [2]

قال أنس:

فوالله إن مالي لكثير،
وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون نحو المائة اليوم [3]

[ وحدثتني ابنتي أمينة
أنه دفن لصُلبي مَقدم الحجاج البصرة
بضع وعشرون ومائة ] [4]

وطالت حياتي حتى استحييت من الناس
وأرجو المغفرة “ [5].

وكان له رضي الله عنه بستان
يحمل في السنة الفاكهة مرتين،
وكان فيها ريحان
يجيء منها ريح المسك [6].

`````````````````````
([1]) البخاري مع الفتح 4/228 و11/144، ومسلم 4/1928.
([2]) البخاري في الأدب المفرد برقم 653،
وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ص214.

([3]) مسلم 4/1929.
([4]) البخاري مع الفتح 4/228.
([5]) الأدب المفرد وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ص244.
([6]) الترمذي 5/683، وانظر: صحيح الترمذي 3/234.

ب ـ دعاؤه صلى الله عليه وسلم
لأم أبي هريرة فأسلمت فوراً ،

قال أبو هريرة رضي الله عنه:

كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة،
فدعوتها يوماً
فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره،

فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي.

قلت:
يا رسول الله
إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام
فتأبى عليَّ

فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره،
فادعُ الله أن يهدي أمَّ أبي هريرة،


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” اللهم اهدِ أمَّ أبي هريرة “

فخرجت مستبشراً
بدعوة نبي الله صلّى الله عليه وسلّم

فلما جئت فصرت إلى الباب
فإذا هو مجافٌ [1]

فسمعت أمي خشف قدميَّ [2]
فقالت: مكانك يا أبا هريرة،
وسمعتُ خضخضة الماء [3]

قال: فاغتسلت ولبست درعها،
وعجلت عن خمارها
ففتحت الباب ثم قالت:

يا أبا هريرة:

أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

قال:
فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأتيته وأنا أبكي من الفرح،

قال
قلت:
يا رسول الله أبشر قد استجاب الله دعوتك
وهدى أمَّ أبي هريرة،

فحمد الله وأثنى عليه وقال خيراً،

قال: قلت يا رسول الله!
ادعُ الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين
ويحببهم إلينا.

قال:

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” اللهم حبب عُبيدك هذا وأمَّه
إلى عبادك المؤمنين
وحبب إليهم المؤمنين “

فما خُلِقَ مُؤمِنٌ يسمع بي ولا يراني
إلا أحببني [4].

`````````````````````
([1]) أي مغلق.
([2]) أي صوتهما في الأرض.
([3]) خضخضة الماء: أي صوت تحريكه.
([4]) مسلم 4/1939.

جـ ـ دعاؤه صلى الله عليه وسلم
لعروة بن أبي الجعد البارقي،

وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم
أعطاه ديناراً يشتري له به شاة،
فاشترى له به شاتين فباع إحداهما بدينار،
فجاء بدينار وشاة،

فدعا له بالبركة في بيعه،
وكان لو اشترى التراب لربح فيه [1].

وفي مسند الإمام أحمد أنه قال له:

” اللهم بارك له في صفقة يمينه “

فكان يقف في الكوفة
ويربح أربعين ألفاً
قبل أن يرجع إلى أهله[2].

`````````````````````
([1]) البخاري مع الفتح 6/632.
([2]) مسند أحمد 4/376.

د ـ دعاؤه صلى الله عليه وسلم
على بعض أعدائه
فلم تتخلف الإجابة،

ومن ذلك أن المشركين
آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة

وأمر أبو جهل بعض القوم
أن يضع سلا الجزور
بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم
وهو ساجد

ففعل ذلك عقبة بن أبي معيط

فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته

رفع صوته ثم دعا عليهم:

” اللهم عليك بقريش“
ثلاث مرات.

فلما سمعوا صوته
ذهب عنهم الضحك
وخافوا دعوته

ثم قال:

” اللهم عليك
بأبي جهل بن هشام،
وعتبة بن ربيعة،
وشيبة بن ربيعة،
والوليد بن عتبة،
وأمية بن خلف،
وعقبة بن أبي معيط “.


قال ابن مسعود:

فوالذي بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق
لقد رأيت الذي سمّى صرعى يوم بدر،
ثم سُحِبوا إلى القليب،
قليب [1] بدر“ [2].


وفي رواية:

فأقسم بالله
لقد رأيتهم صرعى على بدر
قد غيرتهم الشمس وكان يوماً حارّاً “ [3].

`````````````````````
([1]) القليب: البئر التي لم تطوَ.
([2]) مسلم 3/1418.
([3]) مسلم 3/1420.

هـ ـ دعاؤه صلى الله عليه وسلم
على سراقة بن مالك رضي الله عنه.

لحق سراقة النبي صلى الله عليه وسلم
يريد أن يقتله وأبا بكر،
لكي يحصل على دية كل واحدٍ منهما،

لأن قريشاً جعلوا
لمن يقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر
أو أسرهما
دية كل واحد منهما،

فلحق سراقة النبي صلى الله عليه وسلم
وعندما رآه أبو بكر قال:

يا رسول الله!
هذا فارسٌ قد لحق بنا،

فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

” اللهم اصرعه “

وساخت يدا فرس سراقة في الأرض
حتى بلغت الركبتين.

فقال سراقة:

يا رسول الله!
ادع الله لي،

فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونجحت فرسه،
ورجع يخفي عنهما،

فكان أول النهار جاهداً على النبي صلى الله عليه وسلم

وكان آخر النهار مسلحة [1] له يُخفي عنه[2].

`````````````````````
([1]) المسلحة: القوم الذين يحفظون الثغور من العدو،
ويرقبون العدو لئلا يطرقهم،
فكذلك سراقة كان مدافعاً ومخفياً عن النبي صلّى الله عليه وسلّم،
انظر النهاية 2/388، والقاموس المحيط ص287.

([2]) البخاري مع الفتح 7/238 و240 و249، برقم 3906، 3908، 3911.

و ـ دعاؤه صلى الله عليه وسلم يوم بدر،

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
لما كان يوم بدر
نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى المشركين وهم ألف،
وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلاً،

فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة،
ثم مد يديه فجعل يهتف [1] بربه:

” اللهم أنجز لي ما وعدتني،
اللهم آتِ ما وعدتني،

اللهم إن تُهلك هذه العصابة
من أهل الإسلام
لا تُعبَد في الأرض “


فما زال يهتف بربه
مادَّاً يديه
مستقبل القبلة
حتى سقط رداؤه عن منكبيه

فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه
فألقاه على منكبيه
ثم التزمه من ورائه

وقال: يا نبي الله كذاك ([2])
مناشدتك ربك
فإنه سينجز لك ما وعدك .


فأنزل الله عز وجل:

{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ
فَاسْتَجَابَ لَكُمْ
أَنِّي مُمِدُّكُم
بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ } [3].

فأمده الله بالملائكة [4].

`````````````````````
([1]) يهتف: يستغيث بالله ويدعوه.

([2]) كذاك: أي كفاك، وفي بعض النسخ كفاك، والمعنى صحيح.

([3]) سورة الأنفال، الآية: 9.
([4]) مسلم 3/1384.

قال ابن عباس:

بينما رجل من المسلمين يومئذ
يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه
إذ سمع ضربة بالسوط فوقه،

وصوت الفارس يقول أقدم حيزوم،
فنظر إلى المشرك أمامه فَخرَّ مستلقياً.

فنظر إليه فإذا هو قد خطم أنفه،
وشق وجهه
كضربة السوط فاخضرَّ ذلك أجمع،


فجاء الأنصاري فحدث بذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

” صدقت
ذلك من مدد السماء الثالثة “

فقتلوا يومئذ سبعين
وأسروا سبعين [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 3/1384-1385.

ز ـ دعاؤه صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب،

كان المحاربون لرسول الله صلى الله عليه وسلم
في غزوة الأحزاب

خمسة أصناف هم:

المشركون من أهل مكة،
والمشركون من قبائل العرب،
واليهود من خارج المدينة،
وبنو قريظة،
والمنافقون،

وكان من حضر الخندق من الكفار عشرة آلاف،

والمسلمون مع النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاثة آلاف،

وقد حاصروا النبي صلى الله عليه وسلم شهراً
ولم يكن بينهم قتال

إلا ما كان من عمرو بن وُدٍّ العامري
مع علي بن أبي طالب
فقتلهعلي رضي الله عنه،

وكان ذلك في السنة الرابعة من الهجرة [1].

ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
عليهم فقال:

” اللهم منزل الكتاب،
سريع الحساب،
اهزم الأحزاب،
اللهم اهزمهم وزلزلهم “ [2].

`````````````````````
([1]) انظر: زاد المعاد 3/269-276.
([2]) البخاري مع الفتح 7/406 برقم 415.

وأرسل الله على الأحزاب
جنداً من الريح
فجعلت تقوِّض خيامهم،
ولا تدع لهم قدراً إلا كفأته،
ولا طنباً إلا قلعته،
ولا يقر لهم قرار،

وجند الله من الملائكة
يزلزلونهم
ويلقون في قلوبهم الرعب والخوف [1].


قال الله تعالى:

{ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ

إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌ
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا
وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا

وَكَانَ اللَّهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا،


إِذْ جَآءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ
وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ
وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ
وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَاْ،

هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ
وَزُلْزِلُواْ زِلْزَالاً شَدِيدًا } [2].

`````````````````````
([1]) زاد المعاد 3/274.

([2]) سورة الأحزاب، الآيات: 9-11.

ح ـ دعاؤه صلى الله عليه وسلم يوم حنين،

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه
في حديثه عن قتال النبي صلى الله عليه وسلم
في غزوة حنين قال:

” فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
نزل عن البغلة
ثم قبض من ترابٍ من الأرض
ثم استقبل به وجوههم

فقال:
” شاهت الوجوه “ [1]

فما خلق الله منهم إنساناً
إلا ملأ عينيه تراباً
بتلك القبضة،

فولوا مدبرين،
فهزمهم الله عز وجل،


وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
غنائمهم بين المسلمين “ [2].

`````````````````````
([1]) شاهت الوجوه: أي قبحت.

([2]) مسلم 3/1402.

الفصل السادس:

الدعوات المستجابات



كل من عمل بالشروط،
وابتعد عن الموانع،
وعمل بالآداب،
وتحرّى أوقات الإجابة،
والأماكن الفاضلة
فهو ممن يستجيب الله دعاءه،


وقد بينت السُنَّة أنواعاً وأصنافاً
ممن طبق هذه الشروط
واستجاب الله دعاءهم
ومنهم:


1 ـ دعوة المسلم لأخيه المسلم
بظهر الغيب:


عن أم الدرداء رضي الله عنها أنها قالت لصفوان:
أتريد الحج العام ؟

قال: فقلت: نعم،

قالت:
فادعُ الله لنا بخير
فإن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول:

” دعوةُ المرء المسلم لأخيه
بظهر الغيب مستجابة،

عند رأسه ملك كلما دعا لأخيه بخير
قال الملك الموكل به:
آمين
ولك بمثل “[1].

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

” ما من عبد مسلم يدعو لأخيه
بظهر الغيب
إلا قال المَلَكُ
ولكَ بِمِثلٍ “ [2].

`````````````````````
([1]) مسلم 4/2094 برقم 2733.
([2]) مسلم 4/2094.

2 ـ دعوة المظلوم:

عن ابن عباس رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعث معاذاً إلى اليمن

وساق الحديث
وقال فيه:

” واتقِ دعوة المظلوم

فإنها ليس بينها وبين الله حجاب “[1].

`````````````````````
([1]) البخاري برقم 1395، 2448.

ومن هذه الإجابة


قصة سعد رضي الله عنه مع أبي سعدة
عندما قال لمن سأله عن سعد:

” أما إذ نشدتنا فإن سعداً كان لا يسير بالسرية،
ولا يقسم بالسوية،
ولا يعدل في القضية،

قال سعد:

أما والله لأدعون بثلاث:
اللهم إن كان عبدك هذا كاذباً
قام رياء وسمعة
فأطل عمره،
وأطل فقره،
وعرضه بالفتن،

وكان بعد إذا سُئل يقول:
شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد،

قال عبد الملك:

فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه
على عينيه من الكِبَر،
وإنه ليتعرض للجواري في الطريق
يغمزُهُن “ [1].

`````````````````````
([1]) البخاري 2/236 برقم 755 ومسلم 1/334 برقم 453،
وهو أسامة بن قتادة يكنى أبا سعدة.

وخاصمت أروى بنت أويس
سعيد بن زيد رضي الله عنه
عند مروان ابن الحكم
وادعت عليه أنه أخذ من أرضها،

فقال:
أنا كنت آخذ من أرضها شيئاً
بعد الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

قال:
وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

” من أخذ شبراً من الأرض بغير حقه
طُوِّقه إلى سبعين أرضين “

ثم قال:

اللهم إن كانت كاذبة
فأعمِ بصرها،
واجعل قبرها في دارها،

قال:

فرأيتها عمياء تتلمس الجدر تقول:
أصابتني دعوة سعيد بن زيد،

فبينما هي تمشي في الدار
مرت على بئر في الدار
فوقعت فيها فكانت قبرها [1].

`````````````````````
([1]) مسلم برقم 1610، 2/1230.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” دعوة المظلوم مستجابة
وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه “ [1].


وأنشد بعضهم فقال:

لا تظلمنَّ إذا ما كنت مُقتدراً

فالظلم آخره يأتيك بالندمِ


نامت عيونك والمظلوم منتبه

يدعو عليك وعين الله لم تنمِ

`````````````````````
([1]) أحمد 2/367، وأبو داود الطيالسي في مسنده برقم 1266،
وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 2/407 برقم 767،
وفي صحيح الجامع 3/145 برقم 3377.

3 ـ دعوة الوالد لولده.

4 ـ دعوة الوالد على ولده.

5 ـ دعوة المسافر:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” ثلاث دعوات يُستجاب لهن
لا شك فيهن:

دعوة المظلوم،
ودعوة المسافر،
ودعوة الوالد لولده “[1]

وفي رواية أحمد والترمذي:

” على ولده “ [2].


فينبغي الحذر من دعوة هؤلاء،
فإن دعوتهم مستجابة.

`````````````````````
([1]) الترمذي 4/314 برقم 1905، 5/502، برقم 3448،
وأبو داود 2/89، وابن ماجه 2/1270،
وحسنه الألباني في صحيح أبي داود 1/286،
وفي صحيح الترمذي 3/156 وصحيح ابن ماجه 2/331.

([2]) الترمذي 5/502، برقم 3448، وأحمد 2/258.

6 ـ دعوة الصائم:

عن أبي هريرة يرفعه:

” ثلاثة لا ترد دعوتهم:

الصائم حتى يفطر،

والإمام العادل،

ودعوة المظلوم
يرفعها الله فوق الغمام،
ويَفتَحُ لها أبواب السماء

ويقول الرب:

وعزتي لأنصرنك
ولو بعد حين “ [1].

`````````````````````
([1]) الترمذي بلفظه 5/578، برقم 3598
ورواه الترمذي بإسناد آخر بعد شيخه عن أبي هريرة رضي الله عنه
ولكن قال: ”الصائم حين يفطر“ 4/672 برقم 2526
وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 2/311،
وابن ماجه 1/557،
وأخرجه أيضاً البغوي 5/196.

---

7 ـ دعوة الصائم حين يفطر.

8 ـ الإمام العادل:


عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديثه الطويل
عن النبي صلى الله عليه وسلم
في صفة الجنة ونعيمها
قال في آخره:

” ... ثلاثة لا تُردُّ دعوتهم:
الإمام العادل،

والصائم حين يفطر،

ودعوة المظلوم

يرفعها فوق الغمام،
وتُفَتَّحُ لها أبواب السماء،

ويقول الربُّ عز وجل:
وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين “ [1].


وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يرفعه:

” إن للصائم عند فطره
لدعوةً ما تُرد “ [2].


وعن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه:

”ثلاثة لا يُردُّ دعاؤُهم:

الذاكر لله كثيراً،
ودعوة المظلوم،
والإمام المُقسِط “ [3].

`````````````````````
([1]) الترمذي 4/672، برقم 2526، وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2/311.
([2]) ابن ماجه 1/557 وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار 4/342.

([3]) البيهقي في الشعب 2/399،
وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/212 برقم 1211.

9 ـ دعوة الولد الصالح:

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه:

” إذا مات الإنسان انقطع عمله
إلا من ثلاث:

إلا من صدقةٍ جاريةٍ،

أو علمٍ يُنتفع به،

أو ولدٍ صالحٍ يدعو له “ [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 3/1255.

---

10 ـ دعوة المستيقظ من النوم
إذا دعا بالمأثور:


عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

” من تعارَّ من الليل فقال:

لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،
له الملك
وله الحمد
وهو على كل شيء قدير،

الحمد لله،
وسبحان الله،
ولا إله إلا الله
والله أكبر،
ولا حول ولا قوة إلا بالله

ثم قال:

اللهم اغفر لي
أو دعا
استُجيب [له]

[ فإن عزم فتوضأ
ثم صلى
قُبلت صلاته ] “[1].

`````````````````````
([1]) البخاري برقم 1154
والترمذي بلفظه إلا قوله: اللهم
فإنها عنده ”ربِّ“ برقم 3414.

---

11 ـ دعوة المضطر:


قال الله تعالى:

{ أمَّن يُجيبُالمضطَرَّ إذا دعَاهُ

ويكشِفَ السُّوءَ } [1].

ومما يدل
على أن من أقوى أسباب الإجابة الاضطرار

حديث الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار
فانحطت على فم الغار صخرة من الجبل
أغلقت الغار عليهم،

فقال بعضهم لبعض:

انظروا أعمالاً عملتموها صالحة لله تعالى
واسألوا الله بها
لعله يفرجها عنكم،

فدعوا الله تعالى بصالح أعمالهم
فارتفعت الصخرة
فخرجوا يمشون [2].

`````````````````````
([1]) سورة النمل، الآية: 62.

([2]) البخاري، كتاب الأدب، باب إجابة دعاء من بر والديه، برقم 5974،
ومسلم 4/2099.

وعن عائشة رضي الله عنها

أن وليدة كانت سوداء [1] لحيٍّ من العرب
فأعتقوها فكانت معهم.

قالت:
فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور،

قالت فوضعته أو وقع منها
فمرت به حُديّاة [2] وهو ملقى فحسبته لحماً فخطفته

قالت:
فطفقوا يفتشوا حتى فتشوا قُبُلها.

قالت: والله إني لقائمة معهم
إذ مرت الحديّاةُ فألقته،

قالت: فوقع بينهم.

قالت:

فقلت هذا الذي اتهمتموني به
زعمتم وأنا منه بريئة وهوذا،

قالت فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت.

قالت عائشة

فكانت لها خباء في المسجد أو حفش [3]

قالت فكانت تأتيني فتحدث عندي،

قالت:
لا تجلس عندي مجلساً إلا قالت:

ويوم الوشاحِ من تعاجيبِ ربِّنا

ألا إنه من بلدةِ الكفر أنجاني


قالت عائشة:

فقلت لها:
ما شأنك لا تقعدين معي مقعداً إلا قلت هذا؟

قالت: فحدثتني بهذا الحديث [4]
وهذا سبب إسلامها،

فرب ضارة نافعة.

`````````````````````
([1]) وفي رواية للبخاري في حديث رقم 3835
”أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب“.

([2]) وفي رواية البخاري ”الحُديا“ رقم 3835.

([3]) الحفش: هو البيت الضيق الصغير.

([4]) البخاري برقم 439، و3835.

---

12 ـ دعوة من بات طاهراً على ذكر الله:

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

” ما من مسلم يبيتُ
على ذكر الله طاهراً
فيتعارَّ من الليل
فيسأل الله خيراً
من الدنيا والآخرة
إلا أعطاه الله إياه “ [1].

`````````````````````
([1]) أبو داود برقم 5042، وأحمد 4/114
وصححه الألباني في صحيح أبي داود 3/951،
وصحيح الترغيب والترهيب 1/245.

---

13 ـ دعوة من دعا بدعوة ذي النون:


قال الله تعالى:

{ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا
فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ

فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ

أَن لا إِلَهَ إِلا أَنتَ
سُبْحَانَكَ
إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ،

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ
وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ
وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة الأنبياء، الآيتان: 87، 88.

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” دعوة ذِي النون
إذ دعا بها وهو في بطن الحوت:

لا إله إلا أنت
سبحانك
إني كنت من الظالمين،

فإنه لم يدع بها رجلٌ مسلمٌ
في شيء قط
إلا استجاب الله له “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه الترمذي 5/529،
وأحمد في المسند 1/170،
والحاكم 1/505، وصححه ووافقه الذهبي،
قال عبد القادر الأرناؤوط في تخريج الكلم:
ص86: وهو كما قالا.
وحسنه ابن حجر،
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/168،
وانظر: ص56، وص79 من هذا الكتاب.

---

14 ـ دعوة من أصيب بمصيبة
إذا دعا بالمأثور:


عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

” ما من عبد تصيبه مصيبة
فيقول:

إنا لله وإنا إليه راجعون،
اللهم أْجُرني في مصيبتي
وأَخْلِف لي خيراً منها

إلا آجره الله في مصيبته
وأخلَف له خيراً منها “.

قالت:
فلما توفي أبو سلمة

قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخلف لي خيراً منه.
رسول الله صلى الله عليه وسلم [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 2/632 برقم 918.

---

15 ـ دعوة من دعا بالاسم الأعظم:


عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال:
سمع النبي صلى الله عليه وسلم
رجلاً يدعو وهو يقول:

اللهم إني أسألك
بأني أشهد أنك أنت الله
لا إله إلا أنت
الأحد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد،
ولم يكن له كفواً أحد،

قال فقال:

” والذي نفسي بيده
لقد سأل الله باسمه الأعظم
الذي إذا دُعي به أجاب،
وإذا سُئل به أعْطى “ [1].

`````````````````````
([1]) الترمذي 5/515 وأبو داود 2/79، وأحمد 5/360،
وابن ماجه 2/1267، والحاكم 1/504،
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/163.

وعن أنس رضي الله عنه
أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً
ورجل يصلي ثم دعا:

اللهم إني أسألك
بأن لك الحمد
لا إله إلا أنت،
المنان،
بديع السماوات والأرض،
يا ذا الجلال والإكرام،
يا حي يا قيوم.


فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

” لقد دعا اللهباسمه العظيم
الذي إذا دُعي به أجاب
وإذا سُئل به أعطى “ [1].

`````````````````````
([1]) أبو داود 2/80، والترمذي 5/550،
وابن ماجه 2/1268، والنسائي 3/52،
وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/279.

---

16 ـ دعوة الولد البار بوالديه:


عن مالك عن يحيى بن سعيد
أن سعيد بن المسيب كان يقول:

إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده
وقال بيده نحو السماء فرفعهما [1].


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” إن الله ليرفع الدرجة
للعبد الصالح في الجنة
فيقول:

يا ربِّ أنَّى لي هذه ؟
فيقول
باستغفار ولدك لك “ [2].

`````````````````````
([1]) أخرجه الإمام مالك 1/217
وقال المحقق عبد الباقي: قال ابن عبد البر هذا لا يدرك بالرأي وقد جاء بسند جيد.

([2]) أخرجه أحمد في المسند 2/509،
وصحح إسناده ابن كثير في تفسيره، 4/243.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

” إذا مات الإنسان
انقطع عمله إلا من ثلاثة:

إلا من صدقة جارية،
أو علم يُنتفع به،
أو ولد صالح يدعو له “ [1].


ومن ذلك

حديث الثلاثة
الذين انحدرت عليهم الصخرة،
فإن منهم رجلاً كان برَّاً بوالديه
فتوسل بذلك العمل الصالح،
فاستجاب الله دعاءه [2].

`````````````````````
([1]) أخرجه مسلم 3/1255 في كتاب الوصية
باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته رقم 1631.

([2]) البخاري 4/37 ومسلم 4/2099.

ومن ذلك


إخبار النبي صلى الله عليه وسلم
عن أفضل التابعين،
وأنه لو أقسم على الله لأبره،
والسبب أن له والدة هو بها برٌ.

فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

” يأتي عليكم أويس بن عامر
مع أمداد أهل اليمن،
من مراد، ثم من قرن،

كان به برص فبرأ منه
إلا موضع درهم،
له والدة هو بها بَر،

لو أقسم على الله لأبره،

فإن استطعت
أن يستغفر لك فافعل “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه مسلم 4/1968 في كتاب فضائل الصحابة
باب فضائل أويس القرني رقم 2542.

---

17 ـ دعوة الحاج.

18 ـ دعوة المعتمر.

19 ـ دعوة الغازي في سبيل الله:


لحديث ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

”الغازي في سبيل الله،
والحاج،
والمعتمر
وفد الله:

دعاهم فأجابوه،
وسألوه فأعطاهم “ [1].

`````````````````````
([1]) ابن ماجه برقم 2893،
وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه 2/149،
وسلسلة الأحاديث الصحيحة برقم 182، 4/433.