قبسات ودرر مضيئة

( يا ساتر ).. هذا الاسم ليس من أسماء الله تعالى و لا"الستار" .. والصواب:(يا ستير)،لقول النبي-صلى الله عليه وسلم:"إن الله حيي ستير يحب الستر"

(أدبني ربي فأحسن تأديبي) ضعفه الألباني كما في الضعيفة (١/١٧٣) قال شيخ الإسلام: معناه صحيح ولكن لا يعرف له إسناد ثابت

لم يذكر اسم نبينا محمد في القرآن سوى ٤مرات ! ولو كان القرآن من عنده كما يزعم المبطلون لذكر نفسه أكثر من غيره، ولكنه كتاب الله المجيد

عدد آيات القرآن ٦٢٣٦ آيه.. و عدد كلماته ٧٧٤٣٩ .. وأكثر نبي ذكر في القرآن:موسى ١٣٦ مرة ثم ابراهيم ٦٩ثم نوح٤٣ثم آدم وعيسى٢٥ مرة -عليهم السلام-

ملوحة البحر لاتتأثر مع كثرة المطر ، فكن كالبحر لايتأثر بكلام البشر.

( الفاصلة القرآنية ) هي الحرف الأخير من الآية القرآنية , قال السيوطي : ولايجوز تسميتها بالقوافي إجماعا ؛ لأن الله سلب عن القران اسم الشعر .

برالعلماء لوالديهم/حيوة بن شريح من كبار الأئمة قالت له أمه- في أثناء تعليمه للناس-:قم فأعط الدجاج الحب.فقام وأعطى الدجاج الحب

فضائل أبي الحسن علي بن أبي طالب ١٠• هو الوحيد الذي عَمل بآية النجوى ، وهي التصدق إذا أراد أحدهم أن يُناجي رسول الله ثم نُسخت هذه الآية

فضائل أبي الحسن علي بن أبي طالب ٩• لا يُحبه إلا مؤمن ، ولا يُبغضه إلا منافق .• ولداه الحسن والحسين رضي الله عنهما سيِّدا شباب أهل الجنة

ركب عكرمة بن أبي جهل البحر فأصابهم إعصار قوي فقال: والله لئن لم ينجني في البحر إلا الاخلاص لاينجيني في البر غيره، فلما أنجاه الله ذهب وأسلم

سئل الشيخ بن باز-رحمه الله- عن أحب كتبه إليه ؟ فقال:(التحقيق والايضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة )؛وعلل ذلك لعموم نفعه وشدة حاجة الناس إليه

(إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه،فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين)_رواه البخاري فهذا توجيه بإعطاء الخدم من طعامنا في أوله

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبدأ بالبسملة إذا كتب ، والحمدلة إذا خطب ..

خاتم النبي كان في يده ثم يد أبي بكر ثم عمر ثم عثمان في السنة السادسة من خلافته خرج الى بئر أريس فسقط فيها الخاتم . فمن ذكر انه عنده فلا يصدق

قالت عائشة-رضي الله عنها-:(كان عمله -صلى الله عليه وسلم- ديمة ) _ متفق عليه قال ابن حجر : ديمة (بكسر الدال) أي : دائماً مستمراً .

كان أبو هريرة رضي الله عنه إذا استأذن عليه رجل ولم يسلم ؛ قال : ( لاتدخل حتى تأتي بالمفتاح : وهو السلام) رواه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "إذا كان الرجل من أهل مكة ، وحج وسافر بعد الحج ، فليطف للوداع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت ) مسلم 1327 ، وهذا عام ، فنقول لهذا المكي : ما دمت سافرت في أيام الحج ، وقد حججت ، فلا تسافر حتى تطوف" انتهى .

فتاوى ابن عثيمين (23/339)

الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله حكى أنه شرب ماء زمزم ليصل إلى مرتبة الذهبي في الحفظ فبلغها وزاد عليها "ذيل تذكرة الحفاظ للسيوطي"

لما نزلت توبة كعب بن مالك رضي الله عنه ، جاء إلى الرسول وقال : ( إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة لله ورسوله ، فقال النبي : أمسك بعض مالك )

سواء كنت ناجح أم فاشل ف الناس ستتحدث عنك بالسوء لذلك لا تبالي وكما قال أحد الحكماء الناس لم يجدوا عيب في الذهب فَ قالوا : بريقه يتعب العيون

فضائل خال المؤمنين معاوية ٦ • أوتر معاوية بركعة ، وعنده مولى لإبن عباس فأتى المولى ابن عباس فأخبره فقال ابن عباس : إنه فقيه .رواه البخاري

مسح الوجه باليدين بعد الدعاء لايشرع ؛ وكل ما ورد فيه من الأحاديث فهو ضعيف

رجل أصابته قرحة سبع سنوات ، ولم ينفع لها علاج ، فسأل ابن المبارك ؟ فقال : احفر بئرا في مكان يحتاج الناس فيه للماء ؛ فحفرها فشفي - السير٤٠٧/٨

سئل الإمام أحمد عن{جابوا الصخر بالواد} فقال: نقبوا الصخر. "وجاؤوا عليهم جلود النمار قد جابوها":قد نقبوها. معرفة غريب الحديث تفيدك في التفسير

قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله : قل مُتوفَّىٰ ولا تقل متوفِّي ، وقل متوفاة ولا تقل متوفية هذا هو الأفصح وإن كان الثاني له وجه في اللغة

الإصلاح دائم، يجب أن لا تخلو الساحة منه، إذا غاب مصلح أناب غيره. (وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح)

عن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.

قال الضحاك:”ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلابذنب ثم قرأ ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) قال الضحاك:وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن؟!

قال النضر بن شميل: دخلت على المأمون....فقال: ما الارجاء ؟ فقلت دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم.قال: صدقت.البداية والنهاية

سئل الإمام التستري رحمه الله إلى متى يطلب الحديث؟ قال: "حتى يصب بقية محبرته على مقبرته"

ليكن شعارك قول سلفنا الصالح الذين سبقونا بالعلم والإيمان: إن كنت ناقلا فالصــحــــة، وإن كنت مدعيا فالدلــيــــل ))

قال عبد الله بن عباس –رضي الله عنه-:لو قال لي فرعون بارك الله فيك ، لقلت وفيك !صحيح الأدب المفرد (ص 430)

قال عبد الله بن عباس –رضي الله عنه-:لو قال لي فرعون بارك الله فيك ، لقلت وفيك !صحيح الأدب المفرد (ص 430)

قال هشام بن عروة -رحمهما الله-:
عطس نصراني طبيب عند أبي فقال له: رحمك الله؛ فقيل له: إنه نصراني! قال أبي: رحمة الله على العالمين.
(المداراة ص95)

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»

وضع الحذاء سترة للمصلي قال العثيمين: لا ينبغي جعلها سترة له لأن النعال مستقذرة ولا ينبغي أن تكون بين يديك وأنت واقف بين يدي الله (١٣-٣٢٦)

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه"عليكم بطلب العلم فإن تعلمه لله خشية،ومدارسته عبادة، ومذاكرته تسبيح ،والبحث عنه جهاد".

وُصف نكاح زوجة الأب بـ(إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا) ووصف الزنا بـ(إنه كان فاحشة وساء سبيلا)فهو دليل على أن نكاح زوجة الأب أقبح. ‎

وقد رؤي الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه بعد موته، فقيل له: كيف حالك؟ قال:" غفر الله لي "، قيل له: بالعلم؟ فقال:" هيهات! إن للعلم شروطاً وآفات قلّ من ينجو منها

أهدى ابن الزبير لأمه أسماء بنت أبي بكر وهي كبيرة كفيفة ثيابا رقاقا فلمستها بيدها فقالت:أف ردوها عليه فإنها تصف الجسد أو تشفه.. وهذا من سترها

وصف أحكام الله بالقدم وعدم مناسبة العصر حجج الجاهليين على الأنبياء. (حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين)

(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي…) الآية علامة الكبر قلة دعاء الله، فدعاء الخالق يكسر النفس فتتواضع للمخلوق

حفصة بنت سيرين تنتقب وهي عجوز، فيقال لها: قال الله في القواعد: (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) فتقول: أتموا الآية: (وأن يستعففن خير لهن)

الت امرأة مسروق بن الأجدع: والله ما كان مسروق يصبح من ليلة من الليالي إلا وساقاه منتفختان من طول القيام

!

قال رجل يا رسول الله كم أعفو عن الخادم؟ فقال (كل يوم سبعين مرة). هذا في العفو عن زلة الخادم فكيف بالعفو عن الزوجة والأولاد

ما من نبي إلا أُخرج من بلده أو هُدد بذلك. (وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا)

لا ينبغي أن يقال لاجتهادات العلماء في فهم نصوص الكتاب والسنة : إنها قول فصل ، أو يقال : ما القول الفصل في كذا؟ إلا إذا كان هذا القول قد دلت عليه أدلة قطعية من الكتاب والسنة ، كتحريم الزنا ، وتحريم شرب الخمر .. إلخ .

سأل رجل الإمام أحمد : نكتب عن محمد بن منصور؟ قال إذا لم تكتب عنه فعمَّنْ؟ فقال: إنه يتكلم فيك ، فقال أحمد : رجل صالح ابتلي فينا فماذا نعمل؟

قال النبي عليه الصلاة والسلام " الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله " رواه البخاري

فكر في (صدقة جارية) يستمر أجرها وخيرها لك بعد موتك وأكثِر من هذه الصدقات فالناس غالبا سينسونك!! وسيبقى العمل الصالح يذكرك

سئل أحمد عن رجل مات أبوه وعليه دين وله ديون فيها شبهة أيقضيها ولده ؟ فقال: أيدع ذمة أبيه مرهونة ! المال المشتبه: هو الذي لم تتأكد أنه محرم

قال ابن تيمية: ( أهل السنة يعرفون الحق ..ويرحمون الخلق )...لهذا لن تجد العدل والرحمة والإنصاف عند غيرهم..من جميع الوجوه..إلا نادرا

تأخر إسلام عمر ست سنوات ولكنه حين أسلم أعزّ الله الإسلام به!) فلا تحزن إن تأخرت عن الركب فـقط اعزم على اللحاق وابدأ السيرالآن وسيصدقك الله

في قول يوسف لصاحبَي السجن: (أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمْ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) إشارة إلى أن الشرك كان فاشياً في القوم.

( لطائف قرآنية ) نصف القرآن عند قوله تعالى " وليتلطف " الكهف .ثلث القرآن نهاية الآية ٩٩ سورة التوبة . ربع القرآن نهاية سورة الأنعام

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : من بورك له في شيءٍ فليلزمه.

من الجهل أن يعبد الإنسان شيء لاينفعه ولايضره قال الله عز وجل : ( قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون

قال الخطابي رحمه الله"وليس الإختلاف حجة وبيان السنة حجة على المختلفين من الأولين والآخرين".

لما وقفت صفية بنت عبد المطلب على أخيها حمزة بعد استشهاده رضي الله عنهما قالت رحمة الله عليك : فإنك كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات!

سبحان الله في النفس كبر إبليس وحسد قابيل وعتو عاد وطغيان ثمود وجرأة نمرود واستطالة فرعون وبغى قارون وقحة هامان ..ابن القيم

قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب: إذا أقبلت على الله وأصغيت إلى الحجة وبياناته فلا* تخف ولا* تحزن: {إن كيد الشيطان كان ضعيفا

كان السلف إذا فاتت أحدهم صلاة الفجر مرة واحدة ولو من نوم يقولون(هذه بداية الانتكاسه)عن الالتزام والدين فاتقوا الله وحافظوا ع صلاتكم

قال ابن القيم: ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة

عن عمران بن حصين قال: كانت بي بواسير, فسألت النبي عن الصلاة ؟ فقال :"صل قائما , فإن لم تستطع فقاعدا , فإن لم تستطع فعلى جنب "رواه البخاري .

قال زيد بن علي رض: البراءة من أبي بكر وعمر..كالبراءة من علي..إن شئت فتقدَّم..وإن شئت فتأخر. وهذا هو الذي عليه أفاضل أهل البيت، وعلماؤهم

قال شيخ الإسلام : وقد قيل: ستون سنة بإمام ظالم ؛ خير من ليلة واحدة بلا إمام. الفتاوى( 14 / 268 )

حديث: "لا يتمنى احدكم الموت لضر نزل به، فإن كان ولا بد فاعلا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي" مسلم

بن الجوزي :"وأي موعظة أبلغ من أن ترى ديار الأقران، وقبور المحبوبين، فتعلم أنك بعد أيام مثله، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك !"

قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ( من اعتقد أن الكنائس بيوت الله ، وأن الله يعبد فيها ، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبادة لله وطاعة لرسوله ، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه ، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم ، وأن ذلك قربة أو طاعة - فهو كافر ) ،

سئل الشيخ بن باز-رحمه الله-عن حكم تقبيل القرآن؟فأجاب:لا� �رج ، لكن تركه أفضل لعدم وجود دليل.وقد روي عن عكرمة أنه كان يقبله ويقول:هذا كلام ربي

وقال أيضا : ( من اعتقد أن زيارة أهل الذمة كنائسهم قربة إلى الله فهو مرتد ، وإن جهل أن ذلك محرم عرف ذلك ، فإن أصر صار مرتدا ) انتهى

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ الْيَهُودُ فَإِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمْ : السَّامُ عَلَيْكَ ، فَقُلْ : وَعَلَيْكَ) .

يقول الداعية المسدّد الدكتور عبدالرحمن السميط شفاه الله : " إن زكاة أموال أثرياء العرب تكفي لسد حاجة 250 مليون مسلم

��قال ابن تيمية رحمه الله: "من اعتاد التسبيح قبل نومه أعطي نشاطا وقوة في قضاء حاجاته وقوة في عبادته

قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله :لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه) - إعلام الموقعين لابن القيم.